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本帖最后由 曹东义 于 2024-3-28 18:37 编辑
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" N6 i ^& r+ m" e8 ~扁鹊建中医学体系，不需要喝道家的粥、吃儒家的馍! L+ e1 j" d& \* ]6 @
/ q! j5 ]4 [3 ~4 Q! C5 ?曹东义
* Q8 ] P. }/ G河北省中医药科学院$ T- d- n1 X% R& O2 q. C1 d4 E. k) L" o
河北中医药大学扁鹊文化研究院
! \! H: `2 s: U# @) p" t; e 司马迁说秦越人（扁鹊）是医学的宗师，他在公元前497年会诊赵简子昏迷五天不省人事的严重病情，根据脉诊断定其血脉循行正常，不出三日一定醒来，并说过去秦穆公(?-前621年)曾经得过同样的疾病，七天就醒来了。. ^( g: {" z' m3 g) h
赵简子醒来之后，对于扁鹊高超医术大加赞扬，并且“赐扁鹊田四万亩”，记录这件事的董安于死于公元前496年。! k; R* p( }4 G$ _+ ]( |
孔夫子是公元前479年逝世，赵简子公元前476逝世，扁鹊与他们的生活年代是一致的。而且，扁鹊救死扶伤，“名闻天下”，深受各个阶层的欢迎，其境遇远远超过周游列国的孔夫子，也和希望远离尘世的老子有所不同。
* l0 T. ]" I0 Z/ m( e! E 老子借助古字“道”，进行改造，阐发自己的哲学思想，对后世影响巨大。
/ B; y% U1 S8 T h 道家思想对于孔夫子也有很深的影响，孔夫子甚至说“朝闻道，夕死可也”；
' G6 ~0 \- i' f% o- O f 扁鹊阐述脉学原理，讲述尸厥的病机，用天地、阴阳、气血、经络、五脏、望色、切脉，讲升降出入等等，基本不谈“道”。
' N9 H5 |: v' r5 v& _1 { “道”这个字，甲骨文之中就有，不是老子所创；天道、地道、人道的思想，在伏羲八卦、文王六十四卦的哲学体系里，就有体现，这也是老子“道家思想”的源头。
6 H N2 T# _% ?; e 所以，说天道，谈道路，不是老子所独有。5 _* w: J! n A8 K/ \5 H
扁鹊说人的血脉气血循行“昼夜五十度，故合于天道”，也是不学习老子之后才能有的说法。
6 E' @, h: E6 B 孔夫子“述而不作”，《论语》是弟子记录的言行；老子《道德经》，也是被关尹子请求而写，所以扁鹊在创立医学经典的时候，不需要借助儒家、道家的思想。
( h' g# p. e( `0 a 医学是更古老的学问，凝聚着更为古朴的中华智慧。) k5 s$ ^! M& J. h! x8 l0 U y1 X
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《扁鹊学术思想研究》 1 e. P0 m; @/ c3 m
曹东义主编
7 R1 C/ a5 _( o+ R河北科学技术出版社2023年出版
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目录
7 {! W6 d. t$ Y' V. i2 o8 s第一章生平（学医历程）
& B: s8 q9 ?( W/ x% h$ i" E第一节，扁鹊在鄚州客栈学医 * F; l+ R2 B# E: R x9 m" f
一、开客栈迎来不同寻常客人
2 h6 `+ |- D, x7 u s二、常人不解医学传承以为神仙密授 G+ c/ U( N7 w# g- j7 H: U5 N5 X4 X
三、扁鹊医术高超不靠特异功能
+ y" n. l. _9 G r0 C: K, f第二节，扁鹊是秦越人的尊号
& k: s+ M/ e7 ]( j9 o一、赵人送给秦越人的尊号叫扁鹊
0 q# g# w. r n1 k二、扁鹊恰似“古代120”逐渐被神化 + e# i" Z5 i) N
第三节，扁鹊生活于春秋末期 ( \, H3 _* y2 O3 S' o
一、史学家尊重历史之真实性
% H& K2 X( Q: j( Q* l二、借神秘力量解除巨大现实困难 : U' T5 E. _( I$ x t
三、赵简子杀赵午激发六卿矛盾 4 g4 V- n w2 C( |" K6 b9 a8 }
四、扁鹊诊赵简子临危受命
+ m5 b# f- Z ^& e4 C M五、董安于被迫自尽锁定历史瞬间 ) V7 v7 Z: X; k3 P3 L* ?
六、扁鹊诊赵简子见证历史大事件
2 N. J& o# B' T, B" E: w; d( c( {/ k第四节，扁鹊故里今属雄安新区 / \% l2 C) u: J2 e
一、韩婴简写扁鹊里籍容易抄错
1 T, q& \% b+ V9 X0 y0 C% |7 R T, y二、司马迁为避再抄错而郡县并称 0 ]5 l6 n! d8 f5 O! U; a* O% |. H
三、郣海郡、郣海、郣均指沧州一带 7 O4 w& O5 u8 V" a5 {
四、鄚州行政区划今属雄安新区 2 u, q5 t: p( \6 K' |
五、“齐天大圣”孙悟空并非齐国人 " S4 v: S3 z& b
六、“卢医”有真假后人误解杨雄
. w- I/ L* z% G8 o1 Y" `- S! N七、扁鹊在卢行医被称为“卢医”
0 J( |7 |8 M/ L% n! Y: n$ _第五节，扁鹊墓葬庙宇跨五省区 2 {5 J! O' A/ y4 V
一、扁鹊大庙数鄚州最宏伟
$ S4 u# W4 S% }. [二、扁鹊在内丘封地传承学术得安息 ' d5 L0 x; ]! i6 E+ y
三、河南汤阴伏道扁鹊墓、庙
" ?0 o( O1 V0 W$ y9 L0 |四、山东省境内也有扁鹊墓 % @/ U- `6 A/ \ Y X5 t
五、陕西境内之扁鹊墓、庙
+ u& P) Y6 w; n& V8 b六、山西境内两处扁鹊墓庙
7 m a. s; D, T7 w第六节、扁鹊墓庙与古代丧葬祭祀制度 ' `6 F6 k) x$ m: ]: W& ?
一、士大夫死后“三月而葬” & g9 c! C* e/ K. V; d$ m
二、丧葬纪念活动有等级规定 8 I$ X' {; N$ @* q% Q- ?& H
三、墓而不坟是一个传统 " z2 f5 [" ^1 O3 f% s- X, k! L) C! r
四、暂时埋葬的简葬有原因
1 d) i9 d# F# S! \6 [2 e& D+ H; d五、扁鹊死后应当有墓无坟
+ C# ~4 M8 V) D* H: J! I( U, y$ S六、扁鹊可能有过暂埋的简葬
5 G, B z, G. U, ]6 H七、暂埋的扁鹊应该迁葬 ( }! `0 t6 q {2 z$ _
八、各地扁鹊墓多为纪念坟
! {+ C" f$ b7 d( n. P九，扁鹊既是天神也是地鬼 / P: q& M8 b6 v2 }5 u- I5 V
第二章行医业绩
. p: d" K4 H b3 h6 }; u第一节，扁鹊诊赵简子获地四万亩 H8 Q( Q5 X8 ?- D1 B
第二节，扁鹊救治虢太子获得天下赞誉
& L5 M/ @- X) X7 r- Q( r6 J& I一、韩婴与司马迁先后说的有区别
0 V( G9 J B0 B4 }2 ~' e二、虢太子与虢世子的异同 / Y: _( H* I9 h s
三、开创了最早的中医师带徒
$ W6 A: S+ f% V四、虢太子在内丘拜师之历史文化 * Y! Y9 |, n. w# r3 g) L. T
第三节，扁鹊望桓侯有病早治医患和谐
$ b$ H% D, V+ l c" U一、韩非笔下的扁鹊见蔡桓公 2 P% I* R$ a L# B
二、司马迁接着叙述扁鹊见桓侯 2 k) f* d' |2 N- k, S4 M
三、医患不和，桓侯丧失治疗良机 2 N" |. {7 A' W" y' g5 J
四、扁鹊痛说“六不治” 0 P3 h, l2 H( o* ?0 A# o0 [1 s6 c1 g6 T; o
第四节，扁鹊见秦武王是故事里的人物 4 S) \/ F, U% ?8 ?0 q: D$ h! {3 O
一、历代学者质疑其真实性 ; Y* E% V1 \: q+ |
二、这个故事情节与扁鹊身份不符
1 u8 m' G a+ Q9 M d三、“怒而投其石”与扁鹊性格不合 4 ]' E% e7 @0 t+ i8 B
四、故事的宗旨是为了让武王知人善任
9 z5 p! R0 O2 X" T) F五、这只是一个与扁鹊相关的故事 ' n' t) w& y# L; @
第三章著述
. v C4 v( Z( X0 p! ^第一节扁鹊时代应有医学著作
7 i* X2 e7 Z$ I. e s一、春秋之时，诸子之学兴起 - {) I+ P& C- d4 G, }
二、扁鹊接受了师父传授的著作 0 w8 r2 h8 G4 @7 a
三、扁鹊时代医学逐渐繁荣 * e6 c8 V: W; M) h0 h
四、官医考核绩效需要记录 $ }6 A, p) L/ G+ Q, h
五、扁鹊带徒讲病流传后世
+ t5 w9 f( Q! b第二节，《扁鹊内经径》《扁鹊外经》 + U3 [8 K3 |. x
一、扁鹊著作是医经的代表
2 ~, P, O, ]2 Y3 @二、《内经》托名黄帝集成新名牌 , n/ Q: C2 _. |" ]3 R* m3 Z3 ?/ b/ ^* f
三、秦汉之前古籍多无书名 4 }' L, E$ N6 f# l/ J% @
四、 西汉年前古医书由刘向命名 ( [! e( ~/ z8 p+ C6 [
五、皇甫谧“错认”《黄帝内经》
+ B7 l9 e- C& H3 Y( i六、文献学家与临床家对待古籍不一样 D! K$ C8 C' P7 k) z f
第三节，扁鹊与《八十一难经》
, O$ z5 D* G1 f9 m* S- n& h一、《难经》的作者之谜 " j* ^- U6 g2 m/ S) r% q. D
二、《难经》为何不署作者姓名
! ]' S3 w- z- Q5 [* `. T三、《难经》的著作年代 + T! ^9 F( S( L: e# x% i
四、《难经》的著作本意
/ E* ]6 }9 N0 M五、独创“寸口三部九侯”
6 S* r/ B3 Y% x7 }9 E$ w六、《难经》的学术贡献
5 ^1 ^4 X! L/ f( m- N3 Y第四节，扁鹊与《黄帝内经》 0 Q$ P7 `1 _: P8 \& c, G8 d8 H
一、《黄帝内经》发展了扁鹊医学 6 N5 F, z0 S1 {3 ~' c4 s+ \3 n
二、心主火不必形成等于东汉
8 @. p. ^8 o8 u; d6 p/ \三、“三部九侯”发展了独取寸口
7 t3 V, K( t6 W" d! u, `. V3 ]3 E0 ^四、寸口诊法形成于西汉之前 * ^! ]; i4 P) O4 t+ |, q! O: n
五、“五十营”继承扁鹊“五十度”
: E( |* R3 J8 a; u0 c5 P. Y9 \$ s第五节，扁鹊与王叔和《脉经》 . A0 b9 ?$ ]& X$ t( \
一、《脉经》是一部“全书”
7 s, e" V8 O- q {) Q二、《脉经》引用扁鹊的著作
$ [; z& N3 ^% E三、扁鹊著作已经被后人补充 . _1 Y" p* A& r5 [0 T' o
四、扁鹊脉法重视呼吸与脉动的关系 ' H( o; q( q- k( I/ u8 T o
五、扁鹊脉学重视脉应阴阳
O* x3 e, ~0 u$ o- |' t8 X六、扁鹊脉学看重“动摇几分” " c. k4 _6 N- V6 q; f, w
七、扁鹊论脉出入昼夜五十度
5 t1 F0 m( ]% A1 P4 n0 ]八、扁鹊论损至脉影响《内》《难》 . R4 ~/ |- |0 T" F D
九、扁鹊四诊合参影响华佗 ( t" m% c' T' V) x& l
第四章学术思想 ) A3 n! V: X5 L' V% b c: I0 Z
第一节，诊脉见五脏，独特世界观
- s, C7 D2 i5 n, [一、早期说脉不与脏腑相联系
, o0 }& b8 l6 ^8 ~二、诊脉见五脏症结是理论创新
/ }& U! Y+ X2 u三、扁鹊“相病之法”脉有五脏 * g9 b7 W& k2 x$ k, p; C
四、从“五脏失神”到“五神脏”
/ y) n# \" g. E% g五、扁鹊论脉与五脏、六腑相关联
4 Q" \9 _& j+ S) |) Q六、西汉仓公也可脉见五脏
, r+ m% E9 I) s6 c第二节，五脏有五色望诊能传神
5 [& U) E j6 G$ {4 p$ R一、五色五脏相关被扁鹊认识 , q. O* Q* L$ L0 z) P" Q
二、《素问》升华五脏五色相关 9 v8 ]& l6 D0 F: f( |! f2 p
三、《灵枢》也很重视望色诊病 # f3 I1 k" M( v4 W
四、《难经》发展扁鹊望色相病
- K3 k! M8 L# E第三节，阐述病机侧重脏腑经络 7 c, o5 y+ ^0 L# u u [
一、虢太子尸厥属于“五脏厥中” ; R7 a1 f% H3 ]8 `/ F) F7 S) W
二、脉应天地分六经阴阳
; H% |( K; J+ X' ^& c三、扁鹊重视寸口脉诊法 - b* n, w' [" D+ o
四、扁鹊论呼吸与脉动、气行关系
a: W' r4 }5 U0 T$ }& T( y$ m( U五、扁鹊诊诸反逆死脉有要诀 ) q" P- H, f D2 F$ B
第四节，杂合以治，内病外治
8 d8 {- Y, C5 u一、对尸厥病机有不同认识
* k) B. R: F0 m2 |! r二、扁鹊论述尸厥的相应病机
" O: X; e3 [0 v. Y三、扁鹊与众弟子杂合以治 3 G: G, \% K) \( G& Q: F6 J
四、《素问》说杂合以治是圣法 # A. i& {* e* X" b" j9 b
第五节， 随俗为变，以利天下
1 d# T: \( r) }5 @) O) d5 L- m& G一、先秦时代的医学分科
8 M/ ]- d( b5 q二、扁鹊过邯郸成为妇科医生 " u% H* w, g; O; Z* \! D
三、扁鹊到洛阳开创老年科
/ S& d3 V" g @' M四、扁鹊到咸阳成为儿科医生 1 I0 T" Y# ^3 \2 R/ D
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第五章 轶事典故（逸闻轶事）
, N( H# Z) B* m! r* E第一节， 扁鹊换心手术不留疤
. ~3 g/ |7 k% L# v/ `第二节， 扁鹊兄弟三人比医术 3 s/ E7 ~% \+ _8 x0 Y% a, ?
第三节， 扁鹊与巫医势不两立 9 I; t/ }- \9 G1 S. f
第四节， 虢太子内丘拜师扁鹊
3 T9 J' k- l C3 W; w* k第五节， 与扁鹊有关的历史资料 7 o* D6 o! o0 p) ^ ^9 L: `
第六章 医论、医方、医案
. y4 O0 K b1 G2 [9 F+ M& L第一节， 扁鹊论六不治事出有因
, f: T) O: x3 x1 ~. M$ C第二节， 扁鹊杂合以治彰显特色 4 {. Z: ]- |& _+ Y. Y
第三节、 扁鹊智慧处理医患关系 & R; z8 J) a1 r
第七章后世传承
* n- ~' W0 l8 w6 c! U第一节，仓公传承学习扁鹊学术 * t; R' A, |4 o6 p) _7 q
第二节，张仲景敬仰扁鹊重脉诊
! J9 V n5 {& K1 S6 s# F第三节，华佗学习扁鹊望色断病 1 ~( ^2 Q- z |+ w q0 S; \
第四节，窦材学扁鹊大灸特色浓
/ ~2 U( x0 j$ O) }第八章 现代研究与应用
$ Q, i. |, J# }8 O* X第一节， 扁鹊医学与道家儒家 % q# M4 l7 e2 ]( N& N
第二节， 扁鹊文化核心是利天下 7 S6 P/ M8 N8 q
第三节， 复兴中医需要扁鹊文化
$ Y8 b8 D: H8 Z; k/ d1 [4 h( q8 p- v7 `- N# u
第四节， 扁鹊研究需要正本清源 % R, C$ S" B) P' N$ @$ `
3 ]) u3 k, u& X" K- u1 ^) g( j% }
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发表于 2024-3-28 10:50:39
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