曹东义：空中怀古

空中怀古
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曹东义

' V$ c! X% t) R& q2 o' E  {* A蜀道不再难，
飞机在云端。
家书没人写，
, j' k7 w6 K+ c2 i7 h7 G微信很方便。
4 |# E; q9 H/ e2 H) F李杜活到今，
3 N  @& Q8 T- w7 A! F" |* _笔下无诗篇。
9 k1 j5 Z2 \* W5 a; @刚才在燕赵，
) x, n5 B$ B" S7 X9 q* V一餐到蜀天。
0 V! G1 g5 H- I8 U今古任凭说，
. W7 R- `* g! ?, Q4 k1 P- Y沧桑在眼前。
4 L& p& m' x, |

! G* i/ p) h6 ]) H8 u6 H在飞机高铁的时代，从前的艰难时光都成了传奇故事。在大数据精准制造的背景下，唯有生命的神奇魅力不可超越。
“道法自然”，生命不能创造；天人相关，中医智慧值得借鉴。
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6 \; ]3 ^& L* h/ G! G0 ]6 r2018年9月2日于空中遐想，放飞思想。
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抱歉，观看到。
新中医是王明华先生最近的提法，他说我是“新中医”，我诚惶诚恐。
此前，很多人说我是“铁杆中医”，我也喜忧参半。
; D6 y  u0 \2 r( ], Q" n* h# P在很多人的心目之中，“新中医”，就是叛逆，相当于“转基因中医”；而“铁杆中医”似乎是“保守派中医”，不能与时俱进。
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0 ~1 Z( S. }& U6 L  q6 p' n后来，我逐渐了解了，这是有些人喜欢我，鼓励我，为我贴上了很多“他们自己喜欢”的标签，而我依然是我。

“新中医论”者，可能是认为曹东义知道很多西医知识，很前沿、现代，甚至可以知道西医有些观点有错误，这就不是一般中医所能具备的了，传统中医尤其难以做到。
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“铁杆中医”人士认为，曹东义很传统，能够把中医的历史说清楚，把中华文化与中医的关系说得比较明白，也是“人才难得”，有人甚至还给了另外很多鼓励的词语和名目。

知道了这些，我不再“诚惶诚恐”了，也不再“喜忧参半”了。
! n+ U- r+ X) ?我就是我，大家喜欢我。
& L5 e7 y! W9 I; q9 B5 \: ^我很开心，也很感恩。
/ c# S, c4 c" B5 v& ]大家一起，道术并重复兴中医，尽管路途坎坷，只要有你，有我，有大家，就一定可以实现。

此前，也有一首小诗，抒写当时心境，供同道批评指正：

万米高空看闲云，
千姿百态似迎君。
, {: R6 Q+ p& i' C4 F+ B满天景色不重复，
- |$ c* y' H& [+ n0 v道似有心本无心。

       祝贺张海涛讲述《中医基础理论》成功！他和大家一起讨论经络系统的有关学术问题，进行了一次比较全面的总结。

1 S6 A% ~) y- U6 E& i自从《医林改错》用解剖结构为标准研究人体之后，中医的一些学术概念比如经络、脏腑，人们都喜欢用形态结构进行研究，结果错误地认为中医经典对于解剖结构的描述不准确，或者有错误。经络本质、脏腑本质，长期说不清楚，就是这种“结构决定功能”影响的结果。

& S  V$ K+ v; ^) W& h' B! J其实，生命的进化过程，除了产生“结构分化”之外，更进一步强化了“功能合化”。
; K) _5 ^; m9 E" P& v5 h1 D所谓“功能合化”，就是突出生命的整体性，任何离开整体的“结构”，都没有任何功能，生命是一个复杂的整体。
, I, h! L$ [3 k5 u5 {( Y" e' c) |因此，所谓生命的结构，都不是独立存在的，都是为实现生命“功能”服务的。
$ `9 ]; w% }9 c6 D+ s单细胞的生命功能，与多细胞、复杂生命体的功能，有很大的相似性。这就是“升降出入”。
如何实现？就必须靠经络。
* M3 @8 e7 U; X- o# r; b没有“经络”，就没有内外之间、上下之间的联系渠道，是不能“升降出入”的。
1 v* ]9 A9 q, Q. h! g4 v无论是植物，还是动物，都有经络存在。
9 e$ V6 f, f, A) Q7 t( U8 Y. L当然，经络这种沟通内外表里，运行气血、传导信息的作用，在动物身上离不开神经、血管、骨骼、组织液，更离不开脏腑、气血、精津液，它们互相关联，互相影响，与天地万物成为一体。
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% M7 m/ {+ |* g7 j- i, C1 S这大概就是经络的作用吧？

曹东义，河北省中医药科学院:
% {/ \+ r( a; f: o如果有医案，请尽早发给我

' J; l* V) T' k/ X) u曹东义，河北省中医药科学院:
) U- f0 j* U; X, Q* K- m9 s1 L虽然不是刊物，但是知网能查到
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+ D8 K( h+ a( v! @8 T* o- t1 y曹东义，河北省中医药科学院:
  S% N" ~6 J! D& i; Y) r+ m2 M你可以把我的处方整理几个医案发出来，有利于你将来结业
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曹东义，河北省中医药科学院:
, u  e5 g0 T+ W1 m) U# _2 S每年一卷，5月出版

) Z8 V7 N3 }+ @; |6 t7 T曹东义，河北省中医药科学院:
否则，还需要一年才能出
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曹东义，河北省中医药科学院:
- ^* H" |; I. k) ?! e8 T7 S$ U应该抓住这个有机会

9 d9 K+ A: w, a" w* t' m民@@:
9 Z. \' u6 o. W好的老师，我先整理一下，您帮我修改一下，老师有什么要求吗？
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曹东义，河北省中医药科学院:
好的，抓紧吧
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% p8 j% [- x- }2 u) C% ~$ P3 r- i, c( ]民@@:
$ [7 c+ }) Q4 i- E2 o- Z好的老师
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( u7 i3 }6 s( c# i3 Q民@@:
[文件]

民@@:
, u$ {) L+ t! H" d+ A老师按您的处方先写了几个，您看看行不行？

0 c* O( q. p- U  u/ v曹东义，河北省中医药科学院:
基本可以，有的病例，第二三诊，仍然有“既往史”的内容，就重复了
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9 ~7 T( G- s! P民@@:
嗯嗯，老师我取掉

& a$ x+ j4 j$ u- I0 Q0 n曹东义，河北省中医药科学院:
我的诊疗思想，已经从辨证论治，转化为根据气机升降与辨证论治相结合。

0 n# `8 H5 S9 |% @5 Q曹东义，河北省中医药科学院:
6 J9 N. q8 A( I3 d7 k2 f1 O气机升降是一个人中最根本的运动形式，《河图》《洛书》，《内经》的升降出入，《汤液经》脏腑补泻、黄元御《四圣心源》、彭子益《圆运动古医学》，都有这个思想，只是没有贯穿起来。
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' Y5 m1 V* }/ m" c曹东义，河北省中医药科学院:
; @8 Q5 V. `7 U这些思想，与余瀛鳌先生的“辨证从简”，是很一致的。

曹东义，河北省中医药科学院:
+ v( K" u+ g$ D# l' t, b( c《内经》说：“治病必求于本”，本在哪里？在阴阳升降出入。

曹东义，河北省中医药科学院:
+ q# d- e; m( G7 ]3 g: Z黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

曹东义，河北省中医药科学院:
岐伯曰：成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。

　　帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，静之期也。
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　　帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。

: Z4 x  g8 p( [$ I6 N6 d曹东义，河北省中医药科学院:
所谓中根也，根于外者亦五，放生化之别，有五气，五味，五色，五类，五宜也。
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　　帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成，故曰不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。
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) R& m' S3 ?2 z4 Q4 G1 @! C  l民@@:
) [, |9 S( K- ?& L& U/ n* n我记得清代黄元御的辩证也是用的气机升降理论，这些我了解的很表浅。
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" D: B. T7 G0 J2 @) K# E曹东义，河北省中医药科学院:
我20多年之前，也是用的方子很多，似乎很丰富，其实，那个时候还不够深刻。
有的时候，用其义，而未必用其药，一味药，也许可以起到一个方剂的作用。“神用无方”是一种境界，“得意忘形”是一种水平。中医“活法巧治”，变化无穷。
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曹东义，河北省中医药科学院:
0 y- J/ Z6 ]/ g) ?; G  ~( K1 Y0 O阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣
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9 P6 s8 o; z2 R  e, n0 b+ h民@@:
  E7 G, Y2 O# {( w3 r嗯，老师，我的体会要浅一些，还需要再和您学习。
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曹东义，河北省中医药科学院:
) p/ q1 D+ H( l7 w& U《易经》说：“日进无疆， 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。”
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