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大众媒体关注中医 大众媒体对于中医的关注，首先是网络，反中医与捍卫中医的斗争，首先在网络展开，进一步传播、放大，影响了社会。 传统媒体对于中医的关注，可以说是网络论战的延续，也可以说是网络辩论的升级版。毕竟到了报纸、刊物上的文章，要“正规”了很多，影响也要大得多。《环球人物》《生活杂志》《今日中国论坛》《了望东方》等，很重要的刊物，以及《科技日报》《光明日报》《健康报》《中国中医药报》等，都刊发了大量的有关文章。 在这里我们选取《燕赵都市报》2006年10月17日刊发的一组文章“捍卫中医传承文明”，来作为代表，看一下大众媒体的关注情况。《燕赵都市报》发行100万分，是河北省很重要的报纸，他们用了四个版的分量，分“缘起篇”、“认知篇”、“现实篇”和“出路篇”，来介绍中医问题，以及这场风波。笔者与中医学院院长董尚朴、河北省中医院院长李佃贵教授，分别接受了记者的采访，共同完成了这次活动。 记者刘洁在“缘起篇里”说：我们无意质疑一些人征集签名取消中医的初衷。但众所周知，西医和中医是两个不同的科学体系，中医是目前我国医药卫生领域不可分割的重要组成部分。西医进来以前，中国历史发生过难以计数的大规模瘟疫，始终是中医药拯救中华民族于水深火热之中。中医中药是国家和民族的国粹瑰宝。任何贬低、怀疑中医的论调都是对传统和文明的否定，也是对历史的无知和曲解。 中国医药是中华五千年文明的重要体现。从神农氏尝百草开始到李时珍的《本草纲目》，中医中药已经发展成为一座宏大的医学宝库。现代科学的每一次兴盛和发明，不仅没有抹杀掉中医，相反却更深刻地揭示了中医学的科学内涵。香港凤凰卫视的刘海若，已被“大英帝国”高科技的西医判定为脑死亡，是中医挽救了她的生命。曾让西医高手失措的“非典”，在中医面前也敛声屏气…… 近百年来，西学东渐，西医西药逐渐主导我国医疗市场。国人越来越难以认识薪火相传五千年的中医药的价值，更有甚者动辄贬之为“巫医”、“迷信”、“落后”而大加鞭挞，甚至不断提出“告别中医中药”等主张，致使中华民族的国粹惨遭厄运，不断萎缩。中医正日渐退出国人的视野，而我们的社会对这种退出表现出整体的漠视。 中医药在其发祥地进退维谷，在国外却得到了高度关注。发达国家人们把看中医当作时尚。为规避西药的毒副作用，美国、日本、德国等国已开始大力倡导以中医药为基础的自然医学，并高薪聘请我国的中医从业人员走出国门到国外行医。目前中医被74个国家承认，中国与176个国家建立中医学术交流关系！ 韩国对中医申遗对中国人无疑是一次灵魂的震动，也许世界上的认同会促进中国人对传统文化的珍惜。 捍卫中医，不仅是大国文化的心理满足和民族情感的自尊维护，最重要的是以真正传承的态度对待传统文化。重铸中华医魂、复兴中医中药是我们必须担起的重任。如果中医药在我们这代人手中失去传承，我们必将成为中华民族的千古罪人，无颜面对先人与子孙。 包括中医在内的传统文化中的很多东西都应得到继承保护。发扬传统文化精髓，将有助于社会的道德重建，提升文明水平。传统不能抛弃和割裂。没有传统，社会将变得虚无飘渺，我们将找不到精神归宿和家园。 记者李慧敏、唐晶、赵强在“捍卫中医传承文明”之“认知篇”提出来“解魅中医”。把正确认识中医的问题，提了出来。 提起中医，你会联想起怎样的画面？一脸莫测高深的医生？一番玄之又玄的道理？一纸奇珍异药的处方？很久以来，中医在许多人眼里都是这样充满了神秘感。 生之渴望与死之恐惧，让我们不断地探索疗治疾患、保持健康的方法，“医”由此而生。这对现代医学还是传统医学并没有什么区别。尽管中医药学与现代医学有着很大的不同，但它并不神秘，既非神仙妙药，也不是故弄玄虚。 正确的理解，是保护与传承的前提，那么，首先就让我们穿过笼罩在中医表面的层层迷雾，走近中医，还它一个本来的面目吧。 是越古老越完美吗？ “中医是门古老的学问”、“中医是传统文化”，这些当然都没有错。然而，古老并不等于完美，也不等于就可以一成不变。作为一门有着实质内容的学问，中医难免也会有其自身的局限，而使其拥有几千年的生命力的原因，正在于它能够不断地吐故纳新，不断扬弃与发展。 事实上，原汁原味的中医是不存在的。董尚朴教授指出，纵观中医发展的历史，它的理论体系与治疗方法，都是随着时代的演进与科技的发展而在不断地丰富完善，去粗取精、去伪存真。 发展到今天，中医理论与以前任何一个时期都不完全一样。当西医进入中国医疗体系后，当代中医吸收、接受西医知识，在诊断和治疗上或多或少地参考。比如运用西医方法的诊断结果，使中医对原来很多不知道的疾病变得更加了解。 中医理论难懂？ 中医给人神秘的印象，很大程度上是因为其理论。阴阳五行那么一绕，让人如坠五里雾中，这是科学，还是迷信？ 传统医药学毕竟是产生于中国传统哲学的土壤中，其思维方式、表达方法受到了古代哲学思想的深刻影响。中医通过这种方式所强调的内容其实并不难理解，也并不玄虚，就是人是自然的产物，是个与自然界不断交换物质的有机整体，其生存也应当顺应自然，与自然和谐发展。 因此，中医要做的，就是通过各种手段，帮助激发你自身的潜能，恢复自身内部及其与外部世界的平衡，来达到强身健体的目的，曹东义教授形象地概括为，西医是“我来拯救你”的医学，而中医则是“我来帮助你”的。 中医看病模糊？ 看中医的经历也常常会让人迷惑不解。传统的医学不是如现代医学借助精密的仪器去检查，医生只是望一望气色、搭一搭脉，开的药也似乎总是不能明确，谁和谁的药方都不一定一样，也很难说清哪种药就是治什么病的。 中医药学崇尚宏观地观察事物，以定性的方式看问题，它与建立在西方自然科学基础上，从微观、局部的角度上，以定量的方式看问题的西医，是两个不同的科学理论体系。董尚朴教授分析，辨证施治、个体化治疗是中医理论的精髓所在。“打个比方说，一名中医好比一个棋手，每一场棋局都不一样，所走的每步棋也是不一样的，而一个病人就像一个新的残局，需要用不同的方法治疗。” 中药是药是毒？ 中医使用的药物既多且杂，而且也没有明确的成分与比例，还往往有许多“奇物”、“怪物”用到药方里，甚至这些会含有有毒的成分，更让药方显得神乎其神。 曹东义教授指出，中药追求的作用是因势利导，把病人的内外环境协调好，使失衡的身体重回平衡，讲究广泛调整，没有必要斤斤计较。而西医的治疗是针对靶点，不精纯就无法使用，所以必须纯之又纯。中药的精细之处，在于严格依照病人个体的具体情况、病情的细微变化，随时调整用药。药的效果，与医生的诊断、药物的品质、配伍，甚至药品的炮制方法、煎药的火候等都可能会有密切的关系，不依据中药理论而随意使用，难免出现问题。 中药的庞大家族中，我们经常可以看到许多无法理解的东西。不可否认古代流传下来的这些药物中，有些是毫无科学依据的内容，但它们中的大部分还是经历了一代代的治疗实践被证明有效的。对于许多“毒物入药”的问题，曹东义教授解释，实际上，在传统的中医理论之中，药、毒不分，药就是毒，毒就是偏性。医生用药之偏性，纠正、弥补病人的偏性，以达到平衡，恢复健康。正因为中医心里常存有“毒”的观念，才特别讲究地道药材、讲究配伍、讲求炮制、讲求辨证论治、讲求治与养结合。因此能够变毒为药，化害为利，变废为宝。 神医到哪去了？ 中医令人不解的神秘，除了其理论、疗法，还有一方面是来自医生本身。在许多人的看法中，深谙中医精妙的医生总是可以“起死回生”、“妙手回春”，而现在，这些神医都哪里去了？ 董尚朴教授介绍，中医没有人们想像得那么神，它其实只是一门实用性很强的医疗技能。人们在发现问题、解决问题的过程中，总结的经验，再在继续解决问题的过程中，反复验证这些经验，再总结形成理论。好的医生，只不过是在继承前人经验的基础上，在行医过程中不断加以积累，从而可以针对不同病人各自的情况对症下药。再好的医生，也不可能是“包治百病”的神仙，这一点，中医和西医并没有什么不同。 秘方真的灵吗？ 在人群中间，还普遍存在着对于“独家秘方”、“祖传秘方”的迷信。人们总是觉得，“神秘”的中医，这些灵丹妙药是一定存在的。更有不少居心叵测者利用这些当幌子，使许多患者上了当。 历代相传的药方，是经历了反复验证的前人的经验总结，所谓的“秘方”“绝招”，绝大多数只是医书中的某个药方而已。董尚朴教授用自己的亲身经历举了一个例子：前几年，正定县某村附近盛传有一祖传秘方治疗黄疸性肝炎十分有效，结果他发现其实这个方在医书里早有记载，以前中医也用过该方法治疗此病，但由于患者十分痛苦，渐渐使用的就少了。“像这样的事情太多了！”看清了这些问题的实质，可以让我们更清醒看待中医，褪去神秘的色彩，也将更加利于中医的发展。 中医的历史成就 说中医不神秘，只是为了我们可以更公正客观地认识中医药学，以利于其发展，并不是要否定中医的价值。事实上，在西医传入之前几千年的岁月中，植根于中华文明的祖国传统医学，始终在服务于一代又一代国人的健康，即使在西方医学传入并日渐普及的今天，中医依然在为我们的健康与生命做出独特的贡献。这本身已是不容抹杀的巨大成就。 在历史的长河中，我们的传统医学曾创造出一个又一个奇迹，涌现出的名医名著，其意义早已超越了医学本身，而成为我们传统文化的一个重要组成部分。 总结了战国以前医学成就的《黄帝内经》，为中医学奠定了理论基础，被历代的医家所推崇，部分内容还先后被译成英、法、德等国文字，在世界上流传。 东汉末年的名医张仲景著成《伤寒杂病论》，确立了祖国医学“辨证论治”的规律，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作。 东汉末的华佗，曾使用“麻沸散”为患者进行外科手术，被尊称为“外科鼻祖”。他还模仿动物的形态创编了“五禽戏”，是世界上最早由医生创编的体操，比瑞典发明的医疗体操要早一千多年。 晋代葛洪所著《肘后备急方》共八卷，记载了一些急症、外发病症的简便疗法。书中对于“虏疮”即天花以及其他几种传染病的描述，在传染病学史上占有重要地位。 公元610年，巢元方等人集体编写的《诸病源候论》，是中国现存最早的病因证候学专著。书中还记载了肠吻合术、人工流产、拔牙等手术。 被尊称为“药王”的唐代医学家和药物学家孙思邈，他的《备急千金要方》，对方剂学的发展，有着明显的影响和贡献。 宋政府设立“太医局”，作为培养中医人材的最高机构。北宋医官王惟一精于针灸，曾奉皇帝命令考订针灸著作，于1027年制成针灸铜人两具，可使医生按此试针，以供教学和考试之用。 我国早在宋代就有了人痘接种法预防天花，明清时已有以种痘为业的专职痘医和几十种痘科专著。清代政府还设立种痘局，可称是世界上最早的免疫机构。 金元时期，《水类钤方》首次记载颈椎骨折脱位的三种复位方法。其中“扛抬按压法”，19世纪英国外科大师托马斯氏曾推荐使用，因此近代西方誉为“托马斯氏法”。 明代李时珍，历时27年编成《本草纲目》，是我国明以前药物学的总结性巨著，达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。 “捍卫中医传承文明”之现状篇：把脉现实 历经几千年的风风雨雨，中医走过了他最辉煌的时刻。然而，在科学技术发达、西方医学蓬勃发展的今天，中医药学一直在面对种种的质疑，而当前的讨论中，中医药学又将面临新一轮的挑战。 作为中华民族的传统文化———中医药，是中国人民在长期劳动和与疾病斗争的实践中形成的独特而系统的科学理论和诊疗方法，是中国卫生事业的重要组成部分，在历史进程中不断发展，为人类的健康做出了巨大的贡献。然而，正如卫生部新闻发言人坦言那样，目前中医药的发展确实面临一些现实困难和问题。 了解自身状况，认清当前形势，切准自身发展脉络才是保护中医药学、寻求发展出路的当务之急。 记者李慧敏、唐晶、赵强指出，中医的社会形象：严重受损遭误解。 “中医就知道要钱，一连吃很多副中药也没有效果，到了最后才给用有效的药……”提起中医，很多患者经常会发出这样评价。 当前社会，受利益的驱使，一些刚学过几天中医药学、看过两本医书，或者根本没有行医资格的医生，也都挂起“中医”的幌子开诊行医。看病要价高，却往往诊断不清、用药不当，使患者误以为中医“骗钱”、“没效果”。 还有一些骗子，打着“老中医”、“祖传秘方”的旗号，号称专治一些疑难杂症，到处招摇撞骗。比如，中医治疗结核病方面有局限性，但社会上有很多人声称“中医治疗肺结核，药到病除”。社会上类似的情况还有很多，使中医的形象大打折扣。 “西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”社会中许多质疑，其实都是针对这些骗子的，他们的存在，严重污损了中医的形象，无端使中医遭到不少误解。 医生：水平降低数量少 从业人员的质量，可以直接影响这个行业的形象与水平。传统的中医药学博大精深，不是一朝一夕就能领悟的，需要广博的学识和在临床中不断的经验积累。中医对于医生的素质，有着非常高的要求。 然而，现实的情况是，中医从业人员的数量正在大大减少，质量也明显下降。急功近利的心态之下，真正能够塌下心来认真研究中医理论、总结经验的人少了，这直接导致了中医队伍整体的临床水平下降，中医的疗效也受到了影响。 不仅如此，这种情况同样也使中医在百姓心中的印象大打折扣。曹东义教授分析，广大群众在求医过程中，很多时候遇到的不是真正能用中医思路看病的中医，而是一些庸医、劣医，见不到良好疗效，由此而认为“中医治不了病”、“中医治不好病”。事实上，很多时候，不是中医治不了病，而是许多病人遇到的“中医”没有真正掌握中医的精髓。这种现实如果不加改善，久而久之将置中医于死地。 群众：了解不足误会多 和所有其他传统文化一样，中医药学现在也越来越不能为广大群众所理解。尤其是现在的年轻人，接受传统文化知识比较少，对于中医的思维方式、基本理论和知识都有不少的隔阂。 这种情况造成了当前社会中，对中医药学存在着许多的误解。因为中医用传统哲学来表述理论，不少人将其等同于迷信。事实上，中医的发展经历了一个去粗取精、去伪存真的过程，其中一些糟粕和不科学的东西在发展过程中是不断被扬弃的，而经过时间的检验，留存下来的大部分内容是可以信赖的。当然，有些人利用崇尚传统回归的思潮，行牟取暴利的目的，不顾患者生命安全，将迷信与中医牵扯在一起，迷惑患者，也加剧了民众的误会。 还有的看法与之正相反，盲目地认为中医很神奇，神医秘方，专门能够解决西医解决不了的问题。这种心态给了骗子可乘之机，心理期待过高也使得人们在治疗效果稍不满意时，就丧失信心，转为怀疑中医药学本身。 中医药学的发展，离不开正面的宣传，消除误会，使人们以平常的心态去看待中医。 疗效：强项显露待强化 “生了病，你会看中医还是看西医？”中西医有各自不同的特点，在不同的领域，各有其长处与短处。而西医见效快、治疗简单方便等特点，让不少患者越来越倾向于选择西医治疗。 门庭冷落无疑使中医的试验空间与以前相比缩小了很多，而无论中医还是西医，试验空间都会影响其水平的提高和创新能力，中医则尤其如此。李佃贵教授分析，其实，中医在急救等方面或许与西医有差别，但也有不少的强项。在消化系统、尤其是胃病治疗方面，中医有着独特的疗效。比如，当西医诊断萎缩性性胃炎发展到肠上皮化生或不典型增生阶段时，已经发展到癌前病变，是不可逆转的。但通过中医治疗，70-80%的患者是能够治愈的，其疗效十分显著。所以，中医在某些疾病的治疗上，发展空间很大，应该加强研究力度。毕竟在患者看来，疗效往往会是选择哪种治疗方面的重要参考标准。 中药：剂型单一需探索 中医的主要用药方式就是熬制药汤，服用起来十分不方便，尤其在当前社会，外出携带、及时给药等方面，问题更为突出，为了改进中药剂型，现在很多药品生产企业尝试运用现代科技手段，将传统汤药改用胶囊或针剂，使得中药的服用方法更简便。 但是，改进的中药剂型与原汤药药液是有所差别的，这成为改进中药剂型的瓶颈制约。董尚朴教授分析，中药治疗疾病是多种药物整体作用的结果，究其原理是很复杂的，而通过科技提取的药物成分相对单一，其治疗效果也会受到一定影响。在改进中药剂型时，如何保持原药液的有效内容是当前有待解决的问题。 政策：难以落实待改善 随着西医在国家医疗体制中的大展身手，中医受重视的程度越来越小。国家有发展中医药的政策，但在真正落实时很困难，李佃贵教授分析，当前的情况是不论是政府、社会，还是医院，早已把关注的重点和资金投入转移到了西医上。尤其是医院，为了生存，为了追求经济利益，纷纷上设备、买器械，而中医方面，往往只存留一个中医科，患者更是寥寥无几。 中医药学无论是从其作为一种传统文化，还是根据其现实的作用来说，都亟待政策的真正落实来扶植其发展。 我国长期以来的政策导向是鼓励医药分开，而在中医学的专家认为这其实并不利于中医药发展，因为中医药讲究即医即药，以医带药，中药是按照中医理论辨证使用的。“废医存药”必然导致“废医废药”，曹东义教授说，现在大概有近500种中成药已经无人生产了，一是没有中医会用，二是没有会做的老药工，三是没有道地的原材料了。这种情况，将导致良医越来越少，劣药越来越多。在经济利益的引诱下，不择手段地推销药品引发了严重的“药害”，不仅最终损害了人们的健康，而且使砭、针、灸、导引按跷等中医非药物疗法没有用武之地，丢掉了中医发展的根本。中医药的发展，需要切合其自身实际的政策。 记者李慧敏、唐晶、赵强在“捍卫中医传承文明”之出路篇，提到中医的“振兴方略”问题： 中医药作为国粹已有几千年的历史。时至今日，中医药却面临诸多困境：一些古传药方被认为无科学根据，不再被年轻人接受；毒副作用饱受争议；优质原材料匮乏假药却成灾；缺乏西医那样的产业标准；国际市场份额锐减…… 作为一个中国人，不能不为中医药的前景而担忧：中医药的出路究竟在何方？ 近日，我省数位知名中医药学专家纷纷对中医的发展、出路，讲出了自己的看法。 回归临床不能局限于实验室 西医理论和西药都是实验室的产物，而中医则不然。“中医是临床医学，是经验医学，而且是成熟的理论医学。”一直从事中医药学研究的河北省中医药研究院的主任医师曹东义告诉记者，如今采用西方唯科学主义的实验研究，成了今天中医理论发展的指导思想，把盲目改造中医传统、简单模仿西医当成中医的科研方向，导致中医科研严重脱离临床实践。“仅从实验室里得不出任何中医新理论、新方子。”河北医科大学中医学院院长董尚朴也提出同样的看法,中医药多是复方，药物产生的是综合反应，不可能用动物实验开发出这类名方成药。 中医学家呼吁让中医回归到临床上，用自己的科研体系和科研方法做中医自己的研究和探索，“给中医以足够的时间、空间，再加上人力、物力的支持。” 独立标准需要自己的评价标准 曹东义认为，建立在现代科学基础上的西方医学的可验证性和可重复性，使许多人认可了其“科学性”，以此为标准来要求中医药。如中药传统剂型有膏、丹、丸、散、饮片等，而我国采用管理西药的办法来管理中药，不符合药品监督部门审批标准的(饮片除外)都难以成药，与中医传统剂型相悖。 “这导致中医药介入正规治疗困难重重，也是造成今天中医鲜有实例验证自己的原因之一。”中、西医药学是截然不同的两个医疗保健体系，二者不能相互作为证伪的标准，更不能拿西医药当作中医药的绝对标准来判断中医药的“科学性”和决定中医药的发展，否则会导致中医药丧失自身特色和优势。“建立适合中医药自身发展的评价体系，是拯救中医的重中之重。” 增加投入保证中医科研经费 “在资助的中医、中药项目中，往往是以中药或者某法、某理论研究为主，不少项目属于‘中西医结合’研究，纯粹的中医科研课题很少。”曹东义说，中医药研究经费本来就少，有限经费中的绝大部分投入到寻找脏腑“本质”、中药“有效成分”的实验研究上，“结果是搞了很多年，“成果”出了一大批，却无法用西医的术语说清中医药的理论，也不能指导中医临床。”因此，增加用于中医的科研经费，保证经费用在适合中医发展、符合中医自身规律的项目上，已成了决定中医能否有所作为的关键因素。 立法为医全面继承基础上自主发展 法规政策的作用，有时候可以影响一个学科的存亡。国家中医药管理局起草传统医药法，是中医药界的大事。曹东义认为，中医药法(传统医药法)的立足点是中医药能否振兴的关键。首先立足点不能放在“保护”上，因为中医药不是“标本”，它今天有用，今后仍然是人类健康的保障；也不能单纯放在“发展”上，一说发展，许多人就联想到“现代化”、“科学化”、“规范化”，在这种想法指导下，百年来中医的许多精华被当作糟粕丢光了。《中医药法》的草拟必须立足于“在全面继承的基础上自主发展”。 育人多举师徒传承与院校教育并重 目前，中医人才主要以院校培养为主，而过去中医都是家传、师徒传承或自学成材。对此，曹东义指出，师徒传承和自学教育模式应与院校教育并重。作为河北医科大学中医学院院长董尚朴也持相同观点，他认为在校期间仅是对中医药学的基础掌握，而中医的精髓就在于以后的实际临床中，“这就需要自己去提高，或有老师来带”。 而针对民间中医来说，曹东义认为也该扶持，应该允许他们以及所有执业中医带徒，以作为培养中医人才的另一途径。 捍卫中医传承文明”之结束语 近些天来，就在网上事关中医存废的讨论再次掀起轩然大波的同时，我们的邻国韩国正在准备把“中医”改称“韩医”，申请世界非物质文化遗产。 惠泽我们几千年的中医药学，早已是中华文明传承中不可或缺的一个组成部分。割断血脉的联系，对我们每个人来说，在感情上也是无法接受的。 然而中医药学并不是一件古董，并不是几个人说毁弃就轻易能够毁弃。无数的事实在证明，在“科学主义”盛行的当今时代，这门有着古老历史的学科依然是有血有肉有生命力的存在。 因为医在人间。 自信并非出于盲目。这种自信来自五千年文明灿烂生辉的史册中，来自一代又一代医者悬壶济世治病救人的传承中，来自当前中医药学各界的工作者兢兢业业的学习工作中，更来自千千万万群众信赖的目光中。 我们有理由相信传统医学的生命，不会因为几句非议而终结。但我们仍然需要感谢提出质疑的人，他们的反对可以让我们更清醒地面对现实，直面不足，才能有所发展，深入地思考才有可能探求到解决问题的方法。 我们同样相信，振兴中医药学的希望，在我们每个人的手中。 3、人民政府力挺中医2006年10月，十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，明确提出了“大力扶持中医药和民族医药发展”的重要战略，作为今后一个时期的指导方针，为中医药的健康发展，为建设具有中国特色的医疗卫生事业，提供了有力的保障。 2006年制定的《国家中长期（2006-2020）科技发展规划纲要》已将中医药现代化作为未来中国科技发展的重点；“十一五”期间，国家将继续加大中医药的科技投入，全面推进中医药现代化和国际化进程。 2006年7月13日，国家中医药管理局正式发布了《中医药标准化发展规划（2006-2010年）》，标志着中医药标准化的进一步发展。 2006年8月1日，国家中医药管理局制定了《中医药事业发展“十一五”规划》，并确立了重点发展的10个项目，为中医药改革与发展描绘了新的蓝图。 2006年9月25日，国家科技部将“重大疑难疾病、常见病中医防治研究”等五个项目列为“十一五”国家科技支撑计划重大项目，并委托相关单位组织正式启动实施。 2007年1月11日，中共中央、人大、政协、国务院和十几个部委的领导参加了2007年中医工作会议。 《健康报》2007年1月12日在1版的“今日要闻”里，刊发了记者刘燕玲、 王乐民采写的报道《担负起中医药事业发展重任》。文章说：1月11日9时整，中共中央政治局委员、国务院副总理吴仪健步走进会场，在热烈的掌声中开始了精彩的报告：“ 2004年，我曾参加过中医药工作会议，就中医的地位、作用、发展讲了一些意见。我分管的十个部门，年会我是不出席的，但这次参加全国中医药工作会议是我主动请缨的，也邀请了国家发改委、教育部、科技部、财政部、人事部等十多个相关部门的领导一起参加，目的有两个，一是社会上群众反映的看病难、看病贵问题，我认为中医药在缓解这一问题上是大有作为的；二是近来有个别针对中医药的极端言论，引起社会的关注。今天我来开会，就是要表明我坚定支持中医药发展的态度。”在讲到“大力扶持中医药事业的加速发展”时，她说：“我邀请这么多部委领导参加此次会议，就是要群策群力，支持中医药的发展，因为中医药事业的发展涉及方方面面”。吴仪说，我认为各个部委都是积极支持中医药事业发展的。说到这里，吴仪回过头来问坐在主席台上的各部委领导：“我说的这些话你们同意不同意？”主席台上的各位领导齐声说：“同意。” 新华网北京1月24日电 中共中央政治局1月23日下午进行第三十八次集体学习，中共中央总书记胡锦涛主持。他强调，加强网络文化建设和管理，充分发挥互联网在我国社会主义文化建设中的重要作用，有利于提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，有利于扩大宣传思想工作的阵地，有利于扩大社会主义精神文明的辐射力和感染力，有利于增强我国的软实力。我们必须以积极的态度、创新的精神，大力发展和传播健康向上的网络文化，切实把互联网建设好、利用好、管理好。 胡锦涛在主持学习时发表了讲话。他指出，我国网络文化的快速发展，为传播信息、学习知识、宣传党的理论和方针政策发挥了积极作用，同时也给我国社会主义文化建设提出了新的课题。能否积极利用和有效管理互联网，能否真正使互联网成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间，关系到社会主义文化事业和文化产业的健康发展，关系到国家文化信息安全和国家长治久安，关系到中国特色社会主义事业的全局。 胡锦涛就加强网络文化建设和管理提出五项要求。一是要坚持社会主义先进文化的发展方向，唱响网上思想文化的主旋律，努力宣传科学真理、传播先进文化、倡导科学精神、塑造美好心灵、弘扬社会正气。二是要提高网络文化产品和服务的供给能力，提高网络文化产业的规模化、专业化水平，把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动我国优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。三是要加强网上思想舆论阵地建设，掌握网上舆论主导权，提高网上引导水平，讲求引导艺术，积极运用新技术，加大正面宣传力度，形成积极向上的主流舆论。四是要倡导文明办网、文明上网，净化网络环境，努力营造文明健康、积极向上的网络文化氛围，营造共建共享的精神家园。五是要坚持依法管理、科学管理、有效管理，综合运用法律、行政、经济、技术、思想教育、行业自律等手段，加快形成依法监管、行业自律、社会监督、规范有序的互联网信息传播秩序，切实维护国家文化信息安全。 胡锦涛指出，各级党委和政府要从加强规划、完善制度、规范管理、充实队伍等方面采取措施，加强信息产业发展与网络文化发展的统筹协调，切实把一手抓发展、一手抓管理的要求贯彻到网络技术、产业、内容、安全等各个方面。要制定政策、创造条件，加强政府网站建设，扶持拥有优秀网络文化内容的网站，积极开发具有自主知识产权的网络文化产品，加强和改善与人民群众生产生活密切相关的信息和服务。要加快网络文化队伍建设，形成与网络文化建设和管理相适应的管理队伍、舆论引导队伍、技术研发队伍，培养一批政治素质高、业务能力强的干部。各级领导干部要重视学习互联网知识，提高领导水平和驾驭能力，努力开创我国网络文化建设的新局面。 按语：随着网络管理的日趋健康，躲在网络里，违反《宪法》精神，违反《医师法》《中医条例》，攻击中医，漫骂中华文化的现象，必将逐渐被遏止和清除。胡主席所说的第二条“把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动我国优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。”无疑是对于热衷于“民族虚无主义”的“恐洋症患者”，是一剂开心醒脑的良药。 2006年3月14日十届全国人大四次会议闭幕会后，国务院总理温家宝在回答美国全国广播公司记者的提问时说： “我想先引用两句话，一句是箫伯纳说的，‘自由意味着责任’，一句是你们美国的老报人斯特朗斯基说的，‘要讲民主的话，不要关在屋子里只读亚里士多德，要多坐地铁和公共汽车’。 中国的互联网一直保持着很快的发展，现在的网民已经超过一亿了。中国政府支持互联网的发展和广泛的应用。 作为人民的政府，应该接受群众的民主监督，也包括在网上广泛听取意见，因为只有人民监督政府，政府才不敢懈怠。只有人人负起责来，各项事业才能顺利发展。 按照《宪法》的规定，每一个公民都有利用互联网的权利和自由。但是同时每一个公民又要自觉地遵守法律和秩序，维护国家的、社会的和集体的利益。 中国对互联网实行依法管理，同时我们也倡导互联网业界行业自律，实行自我管理。 中国对互联网的管理的做法是国际通行的做法，我们非常重视吸收国际上有关互联网的管理经验。 网站要传播正确的信息，不要误导群众，更不能对社会秩序造成不良的影响。这些规范作为职业道德，应该得到遵守。谢谢。” 按语：所有这些，使我们看到了政府的决心，看到了正义在我：撼山易，撼中医难！
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发表于 2016-8-1 17:10:08