汉代重视教育的情况

曹东义

本帖最后由曹东义于 2019-8-4 16:10 编辑

公元146年,汉质帝诏令举明经,诣太学,通经者赏进。

汉质帝诏令举明经,诣太学,通经者赏进。《后汉书•孝质帝纪》卷六

汉质帝时期，下令：

夏四月庚辰，令郡国举明经，年五十以上、七十以上诣太学。自大将军至六

百石，皆遣子受业，岁满课试，以高第五人补郎中，次五人太子舍人。又千石、

六百石、四府掾属、三署郎、四姓小侯先能通经者，各令随家法，其高第者上名

牒，当以次赏进。
===========================

边家珍：论科举制的发展演变对经学的影响 (2013-11-09 08:26:19)[url=]

转载▼[/url]

标签：文化

内容摘要：汉代开启了以经术作为主要取士标准的选官制度，奠定了以儒家经义为主要考试内容的科举传统。唐代科举重视明经、进士两科，突显了经学的重要地位。宋代范仲淹、王安石的科举改革，对于经世致用学风的形成起到了巨大的推动作用。明清科举考试的八股化，不利于士子从经学原典中汲取思想精华，因而对经学的发展有明显的阻滞作用。
! o# E7 s. }1 ?# S　　关键词：科举制;经学;影响

　　研究中国经学史，不可忽略科举制的发展演变对经学的影响，因为正是科举制使得经学在制度层面上得到一定程度的落实，而且经生在进入统治阶层之前必须饱读经典并参考科举考试，由此，科举制度的发展演变也就必然对经学产生影响。目前经学研究界对这一专题似乎还注意不够①，这里笔者不揣谫陋，尝试论之，尚请方家指正。* w. K3 }4 c( T) C  P! n
　　一、经学自汉代成为察举考试的重要内容
) l) ~4 g6 B3 A# @4 o0 A" X　　尽管科举制度起始于隋代，但科举考试源远流长，有一个很长的发展演变过程，其渊源可上溯至汉代的察举制。汉武帝采纳董仲舒独尊儒术的建议，开启了以儒家经术作为取士主要标准的选官制度。史书记载:“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”［1］(《董仲舒传》)汉代举孝廉和茂材是常科，一般每年举行一次。“孝”是为人立身之本，“廉”是任官从政之方，原本为家庭伦理范畴的“孝”延伸到政治领域而政治化，而作为政治范畴的“廉”又渗透到日常生活而伦理化。虽然孝廉原为两个科目，但在大多数情况下二者连用混同为一科。通过举孝廉，社会上逐渐形成在家为孝子、出仕为廉吏的良好风尚。孝廉之外的明经科是为察举通晓经学的人才而设立的。将明经从其它科中分离出来专设一科，导致讲习儒经一度蔚然成风，《汉书·韦贤传》提到当时邹鲁一带的民谚说:“遗子黄金满籯，不如一经。”3 E: _" z& U& d  |5 h
　　东汉顺帝以前，察举孝廉至中央即拜官，地方官的举荐为中心环节。但因举荐的德行依据“孝”和“廉”并无客观标准，缺乏严密的考核制度，因而极易导致营私舞弊、任人唯亲，一些士子为获得举荐不惜沽名钓誉、弄虚作假。为革除这些流弊，《后汉书》记载，汉顺帝阳嘉元年(132)，“尚书令左雄议改察举之制，限年四十以上，儒者试经学，文吏试章奏”［2］(《胡广列传》)。《后汉书·顺帝纪》亦记此事，谓阳嘉元年冬十一月辛卯，“初令郡国举孝廉，限年四十以上，诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选;其有茂才异行，若颜渊、子奇，不拘年齿”。此即所谓“阳嘉新制”。这次改革的用意有二:一为限年，一为考试，而重点在于后者。从此，察举孝廉在地方官推荐这个重要环节之外，又多了一个关键环节———考试。举士已非等于举官，被举者若不能通过考试仍将被黜落。对于郡国以德行荐举上来的人，朝廷可以通过笔试考察个人才学来进行复核和筛选。而考试的内容被分成两类，儒学诸生考经学章句，文士一类试章奏笺表。这种将经学之士与文学之士区分成两类112*①本文系山东大学自主创新基金项目“中国古代经学与文学的共振与双向互动研究”(项目编号:2011TB004)的阶段性成果。就笔者所掌握的资料来看，只有美国学者本杰明·艾尔曼教授就清代的相关问题作了颇有认识价值的研讨，可参见复旦大学文史研究院译《经学·科举·文化史:艾尔曼自选集》(中华书局2010年版)中的有关内容。不同人才加以选拔的做法，是唐宋以后科举取士中经术与文学之争的开端。左雄改制将考试环节加入常科察举过程，在中国科举制度发展史上具有重要的意义。《东汉会要》也说:“西都止从郡国奏举，未有试文之事。至东都则诸生试家法，文吏课笺奏，无异于后世科举之法矣。”［3］(卷26)《后汉书·章帝纪》记元和二年(85)五月下诏，“令郡国上明经者，口十万以上五人，不满十万二人”，这是专设明经的正式规定。在汉代，明经科并不是察举的主要科目，但由于统治者重视对儒家思想的倡导，使明经科得以延续下去，而到隋唐时期遂成为科举的主要科目。另外，汉代察举的其它科目如贤良方正、童子科，以及博士、博士弟子之选等，也都要以儒家经义作为考试的内容。由此，汉代奠定了一种以儒家经义为主要考试内容的科举传统。
# f2 b8 Q  J2 f　　二、唐代的明经、进士科突显了经学的重要地位* w7 S- N' d; y  h# y5 Z
　　唐朝开国伊始，唐高祖李渊就在武德二年(619)下诏兴学崇儒，在国子学立周公、孔子庙，四时致祭。唐太宗李世民“以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考定五经，颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定五经义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，令天下传习”［4］(《儒林传上》)。唐代经常进行的科举考试主要有秀才、明经、进士、明法、明字和明算六科，其中的明经、进士两科颇受重视，影响巨大。唐代把儒家经典分为大经、中经和小经三类:《礼记》、《左传》为“大经”;《诗经》、《周礼》、《仪礼》为“中经”;《周易》、《尚书》、《公羊》、《谷梁》为“小经”。参加明经考试的，规定通二经的人必须通一大经、一小经或者通二中经;通三经的人必须是通大、中、小各一经;通五经的人，大经必须全通，其他各经任选。《论语》和《孝经》是必考之经。据《新唐书·选举志》记载，考试的过程一般是先考“帖文”，就是原典句子或字词的填空;然后是“口试”，内容是答问经义，类似于现在的论述、分析题。唐权德舆《权载之文集》中载有《明经诸经策问七道》，其中《春秋第一问》、《毛诗第五问》云:) R$ n5 G; S+ d+ Z  z( r$ R1 R$ M
　　孔圣属词，丘明同耻，裁成异类，比事系年。居体元之前，已有先传;在获麟之后，尚列余经。岂脱简之难徵，复绝笔之云误?子产遗爱也，而赂伯石;叔向遗直也，而戮叔鱼。吴季札附子臧而吴衰，宋宣公舍与夷而宋乱。陈为鹅鹳，战岂捷于鱼丽;诅以犬鸡，信宁优于牛耳?子所习也，为予言之。" i- ~8 q) R" y
　　二《南》之化，六义之宗，以类声歌，以观风俗。列国斯众，何限于十四;陈诗固多，岂止于三百?颂编《鲁颂》，奚异于《商》、《周》;风有《王风》，何殊于《鄘》、《卫》?颇疑倒置，未达指归。至若以句命篇，义例非一。瓜瓞取绵绵之状，草虫序喓喓之声。斯类则多，不能俱举。既传师学，一为起予。企问博依之喻，当纵解颐之辨。”［5］(卷40)
( C7 p' y- I$ X# T　　明经科出身者经吏部试合格，多被选授为县令、县丞、县尉或者州县的参军、主簿之类，即普遍担任州县地方基层官员。唐高宗、武则天时期，明经科还涌现出了一批具有卓越才能的政治家。如张文瓘，贞观初举明经，历任并州参军、水部员外郎、云阳令，乾封二年(667)由东台舍人擢任宰相;上元二年(675)拜侍中，“高宗甚委之”，是当时政治上起主导作用的人物之一。裴行俭，幼以门荫补弘文生，贞观中举明经，拜左屯卫仓曹参军;麟德二年(665)累拜安西大都护，曾数次领兵西征。武则天称帝后备受信任的宰相李昭德和狄仁杰，也都是明经出身。& ]( U9 P6 G6 Y) m
　　唐代的进士科本是文学之科，考试内容为诗赋文章。唐高宗开耀元年(681)，“员外郎刘思立以进士惟试时务策，恐伤肤浅，请加试杂文两道，并帖小经”［6］(P14)。朝廷采纳了刘思立的建议，《条流明经进士诏》曰:“自今已后，考功试人，明经每经试帖，录十帖得六已上者，进士试杂文两首，识文律者，然后并令试策。”［7］(P549)就是说，从高宗末年起，进士科不但试策，而且要试杂文、帖经。进士考试中有些策问的试题，是根据儒家经典所提的观点和现实社会存在的问题提出来的，这要求士子们不仅要了解现实，而且要熟悉儒家经典，并对其中的思想观点有自己的思考和理解;如果不熟悉儒家典籍，不用说不知如何回答问题，可能连试题都不知所云。下面是唐朝贞元十六年(800)进士科考中的一道策问题:
  N  A2 ]; T/ D: q　　问:《书》曰:“眚灾肆赦。”又曰:“宥过无大。”而《礼》云:“执禁以齐众，不赦过。”若然，岂为政以德，不足耻格，峻文必罚，斯为礼乎?《诗》称:“既明且哲，以保其身。”《易》称:“利用安身，以崇德也。”而《语》云:“无求生以害仁，有杀身以成仁。”若然，则明哲者不成仁欤?杀身非崇德欤?［8］(卷669)9 v# a# Z1 }) k) ]) S# g# e/ r7 c
　　这道策问题涉及了《尚书》、《礼记》、《诗经》、《周易》和《论语》等多部儒家经典。唐代统治者对经学的大力倡导以及在科举层面的落实，促成了士子习经、通经的风气。& w: N6 I. z& H, ]; b
　　三、宋代科举改革与经学的致用学风
8 z' b) r+ N2 v6 T) z　　北宋初年，科举多以辞赋取士，“庆历新政”的发起者范仲淹在《答手诏条陈十事》中批评说:“(科举)专以辞赋取进士，以墨义取诸科，士皆舍大方而趋小道，虽济济盈庭，求有才有识者十无一二，况天下危困乏人如此，将何以救?”他建议，凡各州郡有学校处，“举通经有道之士，专于教授，务在兴行”;具体考试方法，进士“先策论而后诗赋，诸科墨义之外，更通经旨，使人不专辞藻，必明理道”，“策论高词赋次者为优等，策论平词赋优者为次等”，“经旨通者为优等，墨义通者为次等”，如此则“天下讲学必兴，浮薄知劝”［9］(卷143)。朝廷采纳了范仲淹的建议，规定科举考试罢帖经、墨义，而先试策、次试论、再试诗赋;士通经术愿对大义者，试十道。这样，科考重点便集中于治国安邦之策和儒家经典上面。
- ?0 P2 L- }6 _4 d　　宋初的科举改革，对士子们学习和研究儒家典籍产生了很大的促进作用，有助于鼓励士子积极思考、深入理解经义的内容，促使章句训诂之学向义理之学转变。庆历科举改革后，“义理之学”遂成为经生们的一致追求，他们普遍注重通经致用，经学的发展获得了勃勃生机。陆游曾言:“自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及。”［10］(卷8)遗憾的是，庆历新政没有取得最后的成功，科举考试不到一年又恢复了以前先诗赋后策论的老办法。/ g3 V: \/ f. k6 l6 s: o1 f% l
　　王安石主政时，他在《上仁宗皇帝言事书》中云:士人从以诗赋取士中“所得之技能，不足以为公卿”，“然而不肖者，苟能雕虫篆刻之学，以此进至乎公卿;才之可以为公卿者困于无补之学，而以此绌死于岩野，盖十八九矣”［11］(P407)。神宗熙宁四年(1071)二月，根据王安石的建议，朝廷颁布科举新制，规定:“进士罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》一经，兼以《论语》、《孟子》。每试四场，初本经，次兼经并大义十道，务通义理，不须尽用注疏。次论一首，次时务策三道，礼部五道。”［9］(卷220)熙宁五年，第一场改为试本经大义五道，第二场改为试兼经(即《论语》、《孟子》)大义各三道。元丰四年(1081)，解试加试律义一道，省试二道。所谓“大义”，就是先列注疏，次引先儒异说，最后断以己意。宋代的大义范文保存至今者甚少，《古今图书集成·文学典》载有王安石的“经义式”，收录了《里仁为美》、《五十以学易》、《参也鲁》、《浴乎沂》、《非礼之礼、非义之义，大人弗为》、《可以与可以不与，与伤惠;可以死可以无死，死伤勇》等6篇大义。《苏轼文集》中也保留了数篇大义，兹举颇具代表性的《三传义》一篇如下:7 }3 ^. m. Y2 [# @# ]! e
　　问鲁作丘甲(成元年)' Q2 X* h) x$ L* Z1 ]  X# M8 V
　　对:先王之为天下也，不求民以其所不为，不强民以其所不能，故其民优游而乐易。周之盛时，其所以赋取于民者，莫不有法，故民不告劳，而上不阙用。及其衰也，诸侯恣行，其所以赋取于民者，唯其所欲，而刑罚随之，故其民至于穷而无告。夫民之为农，而责之以工也，是犹居山者而责之以舟楫也。鲁成公作丘甲，而《春秋》讥焉。《谷梁传》曰:“古者农工各有职。甲，非人人之所能为也。丘作甲，非正也。”而杜预以为古者四丘为甸，甸出长毂一乘，戎马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，而鲁使丘出之也。夫四丘而后为甸，鲁虽重敛，安至于四倍而取之哉!哀公用田赋，曰二吾犹不足，而夫子讥其残民之甚。未有四倍而取者也。且夫变古易常者，《春秋》之所讥也。故书作三军、舍中军、初税亩、作丘甲、用田赋者，皆所以讥政令之所由变也。而《谷梁》、杜氏之说如此之相戾，安得不辨其失而归之正哉!故愚曰:《谷梁》之说是。谨对。［12］(P187－188)- E3 u; e/ L* j  F
　　以大义试经术，对于封建国家造就和选择通经致用的人才，无疑是有好处的;对于学者，也不为无补。王安石在熙宁、元丰之际还整顿太学，将太学分为外舍、内舍和上舍三等，以考试成绩和平时的学业品行作为升舍、应举和授官的依据。外舍生公试成绩合格者升入内舍，内舍生公试成绩合格者升入上舍，上舍生公试成绩最优者可直接授官。外舍生一年一公试，内舍生和上舍生两年一公试。同时规定王安石等编写的《三经新义》(即《诗义》、《书义》、《周官义》)为必读课本即考试的主要内容和依据。这样就把养才、取才统一于学校，把科考内容和教学内容统一于经义，突出了经学的正统地位，对宋代经世致用学风的形成起到了巨大的推动作用。
7 K7 E- |) F! g  c# |0 T4 D0 }2 V　　四、明清八股文对经学的影响
: ~( w" S6 z; i: j; R　　明代，朱元璋因袭隋唐以来的科举制度，并大体上确立了以八股文为主要形式。《明史·选举志二》云:“科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》五经命题试士，盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”明成祖永乐年间，朝廷颁布了《四书大全》、《五经大全》、《性理大全》，作为科举考试的命题范围和标准答案。自明宪宗成化以后，经义考试完全演变114成为八股文。八股文又称八比文、制义、制艺、时文等，规定考生必须按照四书五经及官方指定的注疏，只能代圣贤立言，不准发挥己意。同时，八股文有严格而固定的格式。比如说，开头必须先“破题”，即几句话点破题目要义。然后是“承题”，即承接破题，进一步说明题意。接下来是“起讲”，即用圣贤的口气进行议论，进一步发挥题意。继而是“入题”，用一两句或三四句过渡性的文字，将文章引入正题。然后是“起股”，用数句对偶排比文字，提起全篇之势，以总论、虚说为主。接着又须“出题”，用一两句或三四句散句将题目点出。然后进入“中股”，要尽量阐发题目的意蕴。“中股”下面是“后股”，以发挥中股未尽之意。最后是“束股”，进一步加以收束，总括全篇。清代的乡试、会试都要考八股文，并要求以程朱理学为论说的理论根据。顺治年间规定:“《四书》主朱子《集注》，《易》主程《传》、朱子《本义》，《书》主蔡《传》，《诗》主朱子《集传》，《春秋》主胡安国《传》，《礼记》主陈澔《集说》。其后《春秋》不用胡《传》，以《左传》本事为文，参用《公羊》、《谷梁》。”［13］(《选举志三》)后来又颁布了《钦定四书文》、《御纂四经》、《钦定三礼》等作为八股文写作的规范，并规定:“首场制艺以《钦定四书文》为准，其轻僻怪诞之文不得取录”;“经文以遵奉《御纂四经》、《钦定三礼》，及用传注为合旨，其有私心自用与泥俗下讲章，一无禀承者不录”;“对策内不许援引本朝臣子人品学问，违者不录”［14］(卷17)。明清八股取士的制度确立之后，各级各类学校开设的课程都是以经义、制义、学写八股为主，经生们大部分时间在家中自修，目标是届时参加科举考试。
1 v) J" ~4 v% K. }　　把经义纳入套路化的八股，势必扼杀经生们的自由思考能力，使其思维僵化。这样一来，科举考试完全成为一种形式化、标准化的记忆力测验、文字技巧测验乃至书法测验，并成为谋取官禄富贵的门径。而且八股文是专为考试所用的特殊文体，在科场之外百无一用，其内容与社会现实毫不相干，空疏迂远。这或许也正是明清统治者自觉不自觉的目标追求———把经生的思想统一于某种范式之中，达到有利于巩固专制统治的目的。明清两代，市场上非常流行供考生摹仿的坊刻时文，考生都热衷于读八股范文，四书五经原著反而无人阅读和钻研。更有甚者，到了清代，书坊居然公开出售所谓“巾箱本小字版”的范文样本，供考生作弊之用。顾炎武谓“八股盛而六经微，十八房兴而廿一史废”［15］(卷16)，道出了八股对经学的损害。梁启超也沉痛地指出，四书五经在科举中仅为“考试之题目耳，制艺之取材耳，于经无与也，于教无与也;其有通人志士，或笺注校勘，效忠于许、郑，或束身自爱，归命于程、朱，然于古人之微言大义，……盖寡能留意”［16］(P24);又说:“以今日帖括家之所谓经，与考据家之所谓经，虽圣人复起，不能谓其非无用也，则恶能禁人之不轻薄之而遗弃之也!故准此不变，吾恐二十年以后，孔子之教将绝于天壤，此则可为痛哭者也”［16］(P25)。/ [6 X! o+ `9 K
　　总的来看，中国古代科举考试的内容离不开经学，经学贯穿于封建社会科举考试的全过程。通过科举制，经学的经世致用得到制度层面上的落实，经生在进入统治阶层之前必须饱读《诗》、《书》，并在经解上符合最高统治者的需要及意图。这样一来，士子欲进学，下层子弟欲向上层流动，都不能不接受传统经学思维方式，不能不在试卷上发挥经义，为治国安邦、匡时济俗而献计献策，或者借圣贤之口表达对封建王权的忠诚以及对经学学统的心悦诚服。从这个意义上讲，科举制度颇有助于经学的延续;从另一方面讲，科举制度的目的指向、考试形式及内容渐趋逼仄固陋，不利于士子从经学原典中汲取思想精华，对经学的发展亦有明显的阻滞作用。
- B3 m1 u  N2 `　　参考文献:$ p  w4 m0 q6 h% q
　　［1］汉书［M］．
  v9 ~$ F" w( k  z　　［2］后汉书［M］．  i( \4 U, q, i- J
　　［3］徐天麟．东汉会要［M］．
( i7 ~9 r* f1 {9 r1 o　　［4］旧唐书［M］．
# |! W" B3 m" z! B　　［5］权德舆．权载之文集［M］．四部丛刊本．# J% U1 o+ [! k* W
　　［6］赵贞信．封氏闻见记校注［M］．北京:中华书局，2005．
/ f! ~  K6 r; H. c! T* T　　［7］唐大诏令集［M］．北京:商务印书馆，1959．
6 T/ h$ |! G) c: S8 A　　［8］全唐文［M］．北京:中华书局影印本，1985．
  v: r% }1 X7 O4 y- c5 k1 X　　［9］李焘．续资治通鉴长编［M］．
7 |- ^( O5 o! T2 C8 X6 A: A/ h& ^　　［10］王应麟．困学纪闻［M］．四部丛刊本．" N$ Y% Y1 L  k! M
　　［11］王安石全集:上册［M］．长春:吉林人民出版社，1996．1 F7 C0 D$ \7 o1 U, \* x, H
　　［12］苏轼文集［M］．北京:中华书局，1986．
/ z, L$ J; a( u8 _2 G* [　　［13］清史稿［M］．+ T" `# B1 h+ A4 P  g; R5 s
　　［14］钦定科场条例［M］．
* G" J9 {. s" G　　［15］顾炎武．日知录［M］．
, K* d0 o* t+ N6 W2 G5 l& X　　［16］夏晓虹．梁启超文选［M］．北京:中国广播电视出版社，1992．1 L" f& X% c6 |: z, b8 `( t" c" |
　　作者简介:边家珍(1965—)，男，文学博士，山东大学文学与新闻传播学院教授，主要从事中国古代文学与经学的研究。

来源：《理论学刊》2012年第5期。

微信扫一扫，分享给好友

曹东义 · 发表于 2019-8-4 15:49:16

本帖最后由曹东义于 2019-8-4 16:33 编辑

刘保(115年-144年9月20日)，即汉顺帝(125年-144年在位)，汉安帝刘祜之子，母宫人李氏，东汉第七位皇帝。

汉安帝死后，阎皇后无子，便先废了安帝的独子济阴王刘保，然后找个幼儿刘懿为皇帝，想自己垂帘听政，掌握朝政大权。
1 }6 Z! T- x3 g2 B刘懿做了七个月的皇帝就死了，宦官孙程、王康等十九人便发动宫廷政变，赶走阎太后，将时年十一岁的刘保拥立为帝，改元"永建"。

由于汉顺帝的皇位是靠宦官得来的，所以将大权交给宦官。

3 D& H2 P7 r+ E

后来宦官又与外戚梁氏勾结，开始了长达20多年的梁氏专权。

建康元年(144年)刘保去世，终年三十岁，庙号敬宗(献帝除其庙号)，谥号孝顺皇帝，葬于宪陵。

================

汉冲帝刘炳(143年-145年2月15日)，字明，汉顺帝刘保之子，母虞贵人，东汉第九位皇帝，144年八月-145年正月在位。

建康元年(144年)四月，刘炳被立为皇太子。八月，汉顺帝去世，年仅两岁的刘炳继位，是为汉冲帝，尊汉顺帝皇后梁妠为皇太后，由梁妠临朝摄政。永憙元年，汉冲帝去世，年仅两岁，谥号孝冲皇帝，葬于怀陵。

=====================

刘缵(138年-146年7月26日），即汉质帝(145年-146年在位)，一名刘续，汉章帝刘炟玄孙，渤海孝王刘鸿之子，东汉第九位皇帝，在位时间1年。

永嘉元年(145年)正月，年幼的汉冲帝因病去世。

外戚权臣梁冀拥立刘缵为帝，承汉顺帝嗣，改元本初。刘缵因不满梁冀的飞扬跋扈，在一次朝会中，曾当着群臣的面叫粱冀"此跋扈将军也"，因为引起梁冀的忌恨.本初元年(146年)闰六月，便被梁冀毒死。死后谥号孝质皇帝，葬于静陵。

曹东义 · 发表于 2019-8-4 15:52:50

永嘉元年(145年)正月，年仅3岁的汉冲帝因病去世。当时梁太后之弟梁冀拥立年仅八岁的汉章帝玄孙刘缵为帝，承汉顺帝嗣。

刘缵即皇帝位之后，梁太后依然以皇太后的身份临朝称制，而朝政基本上控制在其兄梁冀手中。梁冀主持朝政期间，专横跋扈，无所不为，引起了一些正直朝臣的抵制，以太尉李固为首的许多士族官僚纷纷上书批评梁冀的所作所为，力求矫正时弊，但都遭到了梁冀的打击和压制。

梁冀在朝廷上颐指气使，气势凌人，不可一世，刘缵虽然才8岁，也看他很不顺眼。在一次朝会中，他当着群臣的面叫粱冀"此跋扈将军也"，表示自己的义愤，惹得梁冀大怒。退朝后，梁冀衔恨在心，觉得刘缵虽小，但为人聪慧早熟，又是一朝之主，担心刘缵年长后难以支配，决定害死他。本初元年(146年)闰六月，梁冀让安插在刘缵身边的亲信暗中把毒药搀在刘缵食用的煮饼之中。刘缵吃过毒饼，顿觉气闷肚痛，赶紧召太尉李固进宫。李固问刘缵气闷肚痛的缘由，刘缵当时还能够说话，说:"刚刚吃了煮饼。肚子烦闷，如果有水喝还能活下来。"当时梁冀在旁边，说:"恐怕会呕吐，不可以喝水。"无几刘缵中毒身亡，死于洛阳宫中。年仅9岁，死后的谥号为"孝质皇帝"。

汉质帝死后，大将军梁冀持节迎立蠡吾侯刘志入南宫即皇帝位，是为汉桓帝。本初元年(146年)秋七月，葬孝质皇帝于静陵。

折叠编辑本段历史评价
汉桓帝刘志:"孝质皇帝聪敏早茂，冀心怀忌畏，私行杀毒。"
范晔:"孝顺初立，时髦允集。匪砥匪革，终沦嬖习。保阿传土，后家世及。冲夭未识，质弑以聪。陵折在运，天绪三终。"
康熙帝爱新觉罗·玄烨:"汉质帝冲龄临御，能识梁冀之奸，固为聪颖。第遽目之，曰'此跋扈将军也。'遂为所毒。聪颖而不善韬晦，适足以为害矣。"

曹东义 · 发表于 2019-8-4 16:07:39

本帖最后由曹东义于 2019-8-4 16:48 编辑

汉桓帝即位后（汉质帝之后，时年15岁）
辛巳，谒高庙、光武庙。丙戌，诏曰：“孝廉、廉吏皆当典城牧民，禁奸举善，兴化之本，恒必由之。诏书连下，分明恳恻，而在所玩习，遂至怠慢，选举乖错，害及元元。顷虽颇绳正，犹未惩改。方今淮夷未殓，军师屡出，百姓疲悴，困于征发。庶望群吏，惠我劳民，蠲涤贪秽，以祈休详。其令秩满百石，十岁以上，有殊才异行，乃得参选。臧吏子孙，不得察举。杜绝邪伪请托之原。令廉白守道者得信其操。各明守所司，将观厥后。”

曹东义 · 发表于 2019-8-4 16:58:42

卷七孝桓帝纪第七

孝桓皇帝讳志，肃宗曾孙也。祖父河间孝王开，父蠡吾侯翼，母匽氏。翼卒，
帝袭爵为侯。
本初元年，梁太后征帝到夏门亭，将妻以女弟。会质帝崩，太后遂与兄大将
军冀定策禁中，闰月庚寅，使冀持节，以王青盖车迎帝入南宫，其日即皇帝位，
时年十五。太后犹临朝政。
秋七月乙卯，葬孝质皇帝于静陵。
齐王喜薨。
辛巳，谒高庙、光武庙。丙戌，诏曰：“孝廉、廉吏皆当典城牧民，禁奸举善，兴化之本，恒必由之。诏书连下，分明恳恻，而在所玩习，遂至怠慢，选举乖错，害及元元。顷虽颇绳正，犹未惩改。方今淮夷未殓，军师屡出，百姓疲悴，困于征发。庶望群吏，惠我劳民，蠲涤贪秽，以祈休详。其令秩满百石，十岁以上，有殊才异行，乃得参选。臧吏子孙，不得察举。杜绝邪伪请托之原。令廉白守道者得信其操。各明守所司，将观厥后。”
九月戊戌，追尊皇祖河间孝王曰孝穆皇，夫人赵氏曰孝穆皇后，皇考蠡吾侯曰孝崇皇。冬十月甲午，尊皇母匽氏为孝崇博园贵人。
建和元年春正月辛亥朔，日有食之。诏三公、九卿、校尉各言得失。戊午，大赦天下。赐史更劳一岁；男子爵，人二级，为父后及三老、孝悌、力田人三级；鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟，人五斛；贞妇帛，人三匹。灾害所伤什四以上，勿收田租；其不满者，以实除之。
二月，荆、扬二州人多饿死，遣四府掾分行赈给。
沛国言黄龙见谯。
夏四月庚寅，京师地震。诏大将军、公、卿、校尉举贤良方正、能直言极谏者各一人。又命列侯、将、大夫、御史、谒者、千石、六百石、博士、议郎、郎官各上封事，指陈得失。又诏大将军、公、卿、郡、国举至孝笃行之士各一人。壬辰，诏州郡不得迫胁驱逐长吏。长吏臧满三十万而不纠举者，刺史、二千石以纵避为罪。若有擅相假印绶者，与杀人同弃市论。丙午，诏郡国系囚减死罪一等，勿笞。唯谋反大逆，不用此书。又诏曰：“比起陵茔，弥历时节，力役既广，徒隶尤勤。顷雨泽不沾，密云复散，倘或在兹。其令徒作陵者减刑各六月。”
是月，立阜陵王代兄勃遒亭侯便为阜陵王。
郡国六地裂，水涌井溢。芝草生中黄藏府。
六月，太尉胡广罢，大司农杜乔为太尉。
秋七月，勃海王鸿薨，立帝弟蠡吾侯悝为勃海王。
八月乙未，立皇后梁氏。
九月丁卯，京师地震。
太尉杜乔免。
冬十月，司徒赵戒为太尉，司空袁汤为司徒，前太尉胡广为司空。
十一月，济阴言有五色大鸟见于己氏。戊午，减天下死罪一等，戍边。
清河刘文反，杀国相射暠，欲立清河王蒜为天子；事觉伏诛。蒜坐贬为尉氏候，徙桂阳，自杀。前太尉李固、杜乔皆下狱死。陈留盗贼李坚自称皇帝，伏诛。
二年春正月甲子，皇帝加元服。庚午，大赦天下。赐河间、勃海二王黄金各百斤，彭城诸国王各五十斤；公主、大将军、三公、特进、侯、中二千石、二千石、将、大夫、郎吏、从官、四姓及梁、邓小侯、诸夫人以下帛，各有差。年八十以上赐米、酒、肉，九十以上加帛二匹，绵三斤。
三月戊辰，帝从皇太后幸大将军梁冀府。
白马羌寇广汉属国，杀长吏，益州刺史率板楯蛮讨破之。
夏四月丙子，封帝弟硕为平原王，奉孝崇皇祀。尊孝崇皇夫人马氏为孝崇园贵人。
嘉禾生大司农帑藏。
五月癸丑，北宫掖廷中德阳殿及左掖门火，车驾移幸南宫。
六月，改清河为甘陵，立安平王得子经侯理为甘陵王。
秋七月，京师大水。河东言木连理。
冬十月，长平陈景自号“黄帝子”，署置官属，又南顿管伯亦称“真人”，并图举兵，悉伏诛。
三年春三月甲申，彭城王定薨。
夏四月丁卯晦，日有食之。
五月乙亥，诏曰：“盖闻天生蒸民，不能相理，为之立君，使司牧之。君道得于下，则休祥著乎上；庶事失其序，则咎征见乎象。间者，日食毁缺，阳光晦暗，朕祗惧潜思，匪遑启处。传不云乎：‘日食修德，月食修刑。’昔孝章帝愍前世禁徙，故建初之元，并蒙恩泽，流徙者使还故郡，没入者免为庶民。先皇德政，可不务乎！其自永建元年迄乎今岁，凡诸妖恶，支亲从坐，及吏民减死徙边者，悉归本郡；唯没入者不从此令。”
六月庚子，诏大将军、三公、特进、侯，其与卿、校尉举贤良方正、能直言极谏之士各一人。乙卯，震宪陵寝屋。
秋七月庚申，廉县雨肉。
八月乙丑，有星孛于天市。京师大水。
九月己卯，地震。庚寅，地又震。诏死罪以下及亡命者赎，各有差。郡国五山崩。
冬十月，太尉赵戒免。司徒袁汤为太尉，大司农河内张歆为司徒。
十一月甲申，诏曰：“朕摄政失中，灾眚连仍，三光不明，阴阳错序。监寐寤叹，疢如疾首。今京师厮舍，死者相枕，郡县阡陌，处处有之，甚违周文掩胔之义。其有家属而贫无以葬者，给直，人三千，丧主布三匹；若无亲属，可于官壖地葬之，表识姓名，为设祠祭。又徙在作部，疾病致医药，死亡厚埋藏。民有不能自振及流移者，禀谷如科。州郡检察，务崇恩施，以康我民。”
和平元年春正月甲子，大赦天下，改元和平。
乙丑，诏曰：“曩者遭家不造，先帝早世。永惟大宗之重，深思嗣续之福，询谋台辅，稽之兆占。既建明哲，克定统业，天人协和，万国咸宁。元服已加，将即委付，而四方盗窃，颇有未静，故假延临政，以须安谧。幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率土，遐迩洽同。远览‘复子明辟’之义，近慕先姑归授之法，及今令辰，皇帝称制。群公卿士，虔恭尔位，勠力一意，勉同断金。‘展也大成’，则所望矣。”
二月，扶风妖贼裴优自称皇帝，伏诛。甲寅，皇太后梁氏崩。
三月，车驾徙幸北宫。甲午，葬顺烈皇后。
夏五月庚辰，尊博园匽贵人曰孝崇皇后。
秋七月，梓潼山崩。
冬十一月辛巳，减天下死罪一等，徙边戍。
元嘉元年春正月，京师疾疫，使光禄大夫将医药案行。癸酉，大赦天下，改元元嘉。
二月，九江、庐江大疫。甲午，河间王建薨。
夏四月己丑，安平王得薨。
京师旱。任城、梁国饥，民相食。司徒张歆罢，光禄勋吴雄为司徒。
秋七月，武陵蛮叛。
冬十月，司空胡广罢。
十一月辛巳，京师地震。
闰月庚午，任城王崇薨。太常黄琼为司空。
二年春正月，西域长史王敬为于窴国所杀。丙辰，京师地震。
夏四月甲寅，孝崇皇后匽氏崩。庚午，常山王豹薨。
五月辛卯，葬孝崇皇后于博陵。
秋七月庚辰，日有食之。
八月，济阴言黄龙见句阳，金城言黄龙见允街。
冬十月乙亥，京师地震。
十一月，司空黄琼免。
十二月，特进赵戒为司空。
右北平太守和旻坐臧，下狱死。
永兴元年春二月，张掖言白鹿见。
三月丁亥，幸鸿池。
夏五月丙申，大赦天下，改元永兴。丁酉，济南王广薨，无子，国除。
秋七月，郡国三十二蝗。河水溢。百姓饥穷，流冗道路，至有数十万户，冀州尤甚。诏在所赈给乏绝，安慰居业。
冬十月，太尉袁汤免，太常胡广为太尉。司徒吴雄罢，司空赵戒免；以太仆黄琼为司徒，光禄勋房植为司空。
十一月丁丑，诏减天下死罪一等，徙边戍。
是岁，武陵太守应奉招诱叛蛮，降之。
二年春正月甲午，大赦天下。
二月辛丑，初听刺史、二千石行三年丧服。癸卯，京师地震，诏公、卿、校尉举贤良方正、能直言极谏者各一人。诏曰：“比者星辰谬越，坤灵震动，灾异之降，必不空发。敕己修政，庶望有补。其舆服制度有逾侈长饰者，皆宜损省。郡县务存俭约，申明旧令，如永平故事。”
六月，彭城泗水增长逆流。诏司隶校尉、部刺史曰：“蝗灾为害，水变仍至，五谷不登，人无宿储。其令所伤郡国种芜菁以助人食。”
京师蝗。东海朐山崩。
九月丁卯朔，日有食之。诏曰：“朝政失中，云汉作旱，川灵涌水，蝗螽孽蔓，残我百谷，太阳亏光，饥馑荐臻。其不被害郡县，当为饥馁者储。天下一家，趣不糜烂，则为国宝。其禁郡、国不得卖酒，祠祀裁足。”
太尉胡广免，司徒黄琼为太尉。
闰月，光禄勋尹颂为司徒。减天下死罪一等，徙边戍。蜀郡李伯诈称宗室，当立为“太初皇帝”，伏诛。
冬十一月甲辰，校猎上林苑，遂至函谷关，赐所过道傍年九十以上钱，各有差。
太山、琅邪贼公孙举等反叛，杀长吏。
永寿元年春正月戊申，大赦天下，改元永寿。
二月，司隶、冀州饥，人相食。敕州郡赈给贫弱。若王侯吏民有积谷者，一切貣十分之三，以助禀贷；其百姓吏民者，以见钱雇直。王侯须新租乃偿。
夏四月，白乌见齐国。
六月，洛水溢，坏鸿德苑。南阳大水。司空房植免，太常韩縯为司空。
诏太山、琅琊遇贼者，勿收租、赋，复更、算三年。又诏被水死流失尸骸者，令郡县钩求收葬；及所唐突压溺物故，七岁以上赐钱，人二千。坏败庐舍，亡失谷食，尤贫者禀，人二斛。”
巴郡、益州郡山崩。
秋七月，初置太山、琅邪都尉官。南匈奴左薁鞬台耆、且渠伯德等叛，寇美稷，安定属国都尉张奂讨除之。
二年春正月，初听中官得行三年服。
二月甲申，东海王臻薨。
三月，蜀郡属国夷叛。秋七月，鲜卑寇云中。太山贼公孙举等寇青、兖、徐二州，遣中郎将段颎讨，破斩之。
冬十一月，置太官右监丞官。
十二月，京师地震。
三年春正月己未，大赦天下。
夏四月，九真蛮夷叛，太守皃式讨之，战殁；遣九真都尉魏朗击破之。复屯据日南。
闰月庚辰晦，日有食之。
六月，初以小黄门为守宫令，置冗从右仆射官。
京师蝗。秋七月，河东地裂。
冬十一月，司徒尹颂薨。
长沙蛮叛，寇益阳。
司空韩縯为司徒，太常北海孙朗为司空。
延熹元年春三月己酉，初置鸿德苑令。
夏五月己酉，大会公卿以下，赏赐各有差。
甲戌晦，日有食之。京师蝗。
六月戊寅，大赦天下，改元延熹。丙戌，分中山置博陵郡，以奉孝崇皇园陵。大雩。
秋七月己巳，云阳地裂。甲子，太尉黄琼免，太常胡广为太尉。
冬十月，校猎广成，遂幸上林苑。
十二月，鲜卑寇边，使匈奴中郎将张奂率南单于击破之。
二年春二月，鲜卑寇雁门。己亥，阜陵王便薨。
蜀郡夷寇蚕陵，杀县令。
三月，复断刺史、二千石行三年丧。
夏，京师雨水。
六月，鲜卑寇辽东。
秋七月，初造显阳苑，置丞。丙午，皇后梁氏崩。乙丑，葬懿献皇后于懿陵。大将军梁冀谋为乱。八月丁丑，帝御前殿，诏司隶校尉张彪将兵围冀第，收大将军印绶，冀与妻皆自杀。卫尉梁淑、河南尹梁胤、屯骑校尉梁让、越骑校尉梁忠、长大校尉梁戟等，及中外宗亲数十人，皆伏诛。太尉胡广坐免。司徒韩縯、司空孙朗下狱。

壬午，立皇后邓氏，追废懿陵为贵人冢。诏曰：“梁冀奸暴，浊乱王室。孝质皇帝聪敏早茂，冀心怀忌畏，私行杀毒。永乐太后亲尊莫二，冀又遏绝，禁还京师，使朕离母子之爱，隔顾复之恩。祸害深大，罪衅日滋。赖宗庙之灵，及中常侍单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡、尚书令尹勋等激愤建策，内外协同，漏刻之间，桀逆枭夷。斯诚社稷之佑，臣下之力，宜班庆赏，以酬忠勋。其封超等五人为县侯，勋等七人为亭侯。”于是旧故恩私，多受封爵。
大司农黄琼为太尉，光禄大夫中山祝恬为司徒，大鸿胪梁国盛允为司空。初置秘书监官。
冬十月壬申，行幸长安。乙酉，幸未中宫。甲午，祠高庙。
十一月庚子，遂有事十一陵。壬寅，中常侍单超为车骑将军。
十二月己巳，至自长安，赐长安民粟人十斛，园陵人五斛，行所过县三斛。烧当等八种羌叛，寇陇右，护羌校尉段颎追击于罗亭，破之。天竺国来献。
三年春正月丙申，大赦天下。丙午，车骑将军单超薨。
闰月，烧何羌叛，寇张掖，护羌校尉段颎追击于积石，大破之。白马令李云坐直谏，下狱死。
夏四月，上郡言甘露降。
五月甲戌，汉中山崩。
六月辛丑，司徒祝恬薨。
秋七月，司空盛允为司徒，太常虞放为司空。长沙蛮寇郡界。
九月，太山、琅邪贼劳丙等复叛，寇掠百姓。遣御史中丞赵某持节督州郡讨之。丁亥，诏无事之官权绝奉，丰年如故。
冬十一月，日南蛮贼率众诣郡降。勒姐羌围允街，段颎击破之。太山贼叔孙无忌攻杀都尉侯章。十二月，遣中郎将宗资讨破之。武陵蛮寇江陵，车骑将军冯绲讨，皆降散。荆州刺史度尚讨长沙蛮，平之。
四年春正月辛酉，南宫嘉德殿火。戊子，丙署火。大疫。
二月壬辰，武库火。
司徒盛允免，大司农种暠为司徒。
三月，省冗从右仆射官。太尉黄琼免。
夏四月，太常刘矩为太尉。甲寅，封河间王开子博为任城王。
五月辛酉，有星孛于心。丁卯，原陵长寿门火。己卯，京师雨雹。六月，京兆、扶风及凉州地震。庚子，岱山及博尤来山并穨裂。己酉，大赦天下。司空虞放免，前太尉黄琼为司空。
犍为属国夷寇钞百姓，益州刺史山昱击破之。零吾羌与先零诸种并叛，寇三辅。
秋七月，京师雩。减公卿以下奉，貣王侯半租。占卖关内侯、虎贲、羽林、缇骑营士、五大夫钱各有差。
九月，司空黄琼免，大鸿胪刘宠为司空。
冬十月，天竺国来献。南阳黄武与襄城惠得、昆阳乐季訞言相署，皆伏诛。先零沈氐羌与诸种羌寇并、凉二州，十一月，中郎将皇甫规击破之。
十二月，夫馀王遣使来献。
五年春正月，省太官右监丞。壬午，南宫丙署火。
三月，沈氐羌寇张掖、酒泉。壬午，济北王次薨。
夏四月，长沙贼起，寇桂阳、苍梧。惊马逸象突入宫殿。乙丑，恭陵东阙火。
戊辰，虎贲掖门火。己巳。太学西门自坏。
五月，康陵园寝火。长沙、零陵贼起，攻桂阳、苍梧、南海、交阯，遣御史中丞盛修督州郡讨之，不克。乙亥，京师地震。诏公、卿各上封事。甲申，中藏府承禄署火。秋七月己未，南宫承善闼火。鸟吾羌寇汉阳、陇西、金城，诸郡兵讨破之。
八月庚子，诏减虎贲、羽林住寺不任事者半奉，勿与冬衣；其公卿以下给冬衣之半。
艾县贼焚烧长沙郡县，寇益阳，杀令。又零陵蛮亦叛，寇长沙。己卯，罢琅邪都尉官。
冬十月，武陵蛮叛，寇江陵，南郡太守李肃坐奔北弃市；辛丑，以太常冯绲为车骑将军，讨之。假公卿以下奉。又换王侯租以助军粮，出濯龙中藏钱还之。
十一月，冯绲大破叛蛮于武陵。京兆虎牙都尉宗谦坐臧，下狱死。滇那羌寇武威、张掖、酒泉。太尉刘矩免，
太常杨秉为太尉。
六年春二月戊午，司徒种暠薨。
三月戊戌，大赦天下。
卫尉颍川许栩为司徒。
夏四月辛亥，康陵东署火。
五月，鲜卑寇辽东属国。
秋七月甲申，平陵园寝火。桂阳盗贼李研等寇郡界。武陵蛮复叛，太守陈奉与战，大破降之。陇西太守孙羌讨滇那羌，破之。
八月，车骑将军冯绲免。
冬十月丙辰，校猎广成，遂幸函谷关、上林苑。
十一月，司空刘宠免。南海贼寇郡界。
十二月，卫尉周景为司空。
七年春正月庚寅，沛王荣薨。
三月癸亥，陨石于鄠。
夏四月丙寅，梁王成薨。
五月己丑，京师雨雹。
秋七月辛卯，赵王乾薨。野王山上有死龙。荆州刺史度尚击零陵、桂阳盗贼及蛮夷，大破平之。
冬十月壬寅，南巡狩。庚申，幸章陵，祠旧宅，遂有事于园庙，赐守令以下各有差。戊辰，幸云梦，临汉水；还，幸新野，祠湖阳、新野公主、鲁哀王、寿张敬侯庙。护羌校尉段颎击当煎羌，破之。
十二月辛丑，车驾还宫。
八年春正月，遣中常侍左悺之苦县，祠老子。勃海王悝谋反，降为癭陶王。
丙申晦，日有食之。诏公、卿、校尉举贤良方正。
二月己酉，南宫嘉德署黄龙见。千秋万岁殿火。太仆左称有罪自杀。癸亥，皇后邓氏废。河南尹邓万世、虎贲中郎将邓会下狱死。护羌校尉段颎击罕姐羌，破之。
三月辛巳，大赦天下。
夏四月甲寅，安陵园寝火。丁巳，坏郡国诸房祀。
济阴、东郡、济北河水清。
五月壬申，罢太山都尉官。丙戌，太尉杨秉薨。
六月丙辰，缑氏地裂。桂阳胡兰、朱盖等复反，攻没郡县，转寇零陵，零陵太守陈球拒之；遣中郎将度尚、长沙太守抗徐等击兰、盖，大破斩之。苍梧太守张叙为贼所执，又桂阳太守任胤背敌畏懦，皆弃市。
闰月甲午，南宫长秋和欢殿后钩楯、掖庭、朔平署火。
六月，段颎击当煎羌于湟中，大破之。
秋七月，太中大夫陈蕃为太尉。
八月戊辰，初令郡国有田者亩敛税钱。
九月丁未，京师地震。
冬十月，司空周景免，太常刘茂为司空。辛巳，立贵人窦氏为皇后。
勃海妖贼盖登等称“太上皇帝”，有玉印、珪、璧、铁券，相署置，皆伏诛。
十一月壬子，德阳殿西閤、黄门北寺火，延及广义、神虎门，烧杀人。
使中常侍管霸之苦县，祠老子。
九年春正月辛卯朔，日有食之。诏公、卿、校尉、郡国举至孝。
沛国戴异得黄金印，无文字，遂与广陵人龙尚等共祭井，作符书，称“太上
皇”，伏诛。
己酉，诏曰：“比岁不登，民多饥穷，又有水旱疾疫之困。盗贼征发，南州尤甚。灾异日食，谴告累至。政乱在予，仍获咎征。其令大司农绝今岁调度征求，及前年所调未毕者，勿复收责。其灾旱盗贼之郡，勿收租，馀郡悉半入。”
三月癸巳，京师有火光转行，人相惊噪。司隶、豫州饥死者什四五，至有灭户者，遣三府掾赈禀之。
陈留太守韦毅坐臧自杀。
夏四月，济阴、东郡、济北、平原河水清。司徒许栩免。五月，太常胡广为司徒。
六月，南匈奴及乌桓、鲜卑寇缘边九郡。
秋七月，沈氐羌寇武威、张掖。诏举武猛，三公各二人，卿、校尉各一人。太尉陈蕃免。庚午，祠黄、老于濯龙宫。遣使匈奴中郎将张奂击南匈奴、乌桓、鲜卑。
九月，光禄勋周景为太尉。
南阳太守成瑨、太原太守刘质，并以谮弃市。司空刘茂免。大秦国王遣使奉献。
冬十二月，洛城傍竹柏枯伤。
光禄勋汝南宣酆为司空。南匈奴、乌桓率众诣张奂降。司隶校尉李膺等二百余人受诬为党人，并坐下狱，书名王府。
永康元年春正月，先零羌寇三辅，中郎将张奂破平之。当煎羌寇武威，护羌校尉段颎追击于鸾鸟，大破之。西羌悉平。夫馀王寇玄菟，太守公孙域与战，破之。
夏四月，先零羌寇三辅。
五月丙申，京师及上党地裂。庐江贼起，寇郡界。壬子晦，日有食之。诏公、卿、校尉举贤良方正。
六月庚申，大赦天下，悉除党锢，改元永康。丙寅，阜陵王统薨。
秋八月，魏郡言嘉禾生，甘露降。巴郡言黄龙见。
六州大水，勃海海溢。诏州郡赐溺死者七岁以上钱，人二千；一家皆被害者，悉为收敛；其亡失谷食，禀人三斛。
冬十月，先零羌寇三辅，使匈奴中郎将张奂击破之。
十一月，西河言白菟见。
十二月壬申，复癭陶王悝为勃海王。丁丑，帝崩于德阳前殿。年三十六。

戊寅，尊皇后曰皇太后，太后临朝。
是岁，复博陵、河间二郡，比丰、沛。论曰：前史称桓帝好音乐，善琴笙。饰芳林而考濯龙之宫，设华盖以祠浮图、老子，斯将所谓“听于神”乎！及诛梁冀，奋威怒，天下犹企其休息。而五邪嗣虐，流衍四方。自非忠贤力争，屡折奸锋，虽愿依斟流彘，亦不可得已。
赞曰：桓自宗支，越跻天禄。政移五幸，刑淫三狱。倾宫虽积，皇身靡续。

卷八孝灵帝纪第八

孝灵皇帝讳宏，肃宗玄孙也。曾祖河间孝王开，祖淑，父苌。世封解渎亭侯，帝袭侯爵。母董夫人。桓帝崩，无子，皇太后与父城门校尉窦武定策禁中，使守光禄大夫刘儵持节，将左右羽林至河间奉迎。
建宁元年春正月壬午，城门校尉窦武为大将军。己亥，帝到夏门亭，使窦武持节，以王青盖车迎入殿中。庚子，即皇帝位，年十二。改元建宁。以前太尉陈蕃为太傅，与窦武及司徒胡广参录尚书事。
使护羌校尉段颎讨先零羌。
二月辛酉，葬孝桓皇帝于宣陵，庙曰威宗。
庚午，谒高庙。辛未，谒世祖庙。大赦天下。赐民爵及帛各有差。
段颎大破先零羌于逢义山。

曹东义 · 发表于 2019-8-4 17:37:24

卷八孝灵帝纪第八

孝灵皇帝讳宏，肃宗玄孙也。曾祖河间孝王开，祖淑，父苌。世封解渎亭侯，帝袭侯爵。母董夫人。桓帝崩，无子，皇太后与父城门校尉窦武定策禁中，使守光禄大夫刘儵持节，将左右羽林至河间奉迎。
建宁元年春正月壬午，城门校尉窦武为大将军。己亥，帝到夏门亭，使窦武持节，以王青盖车迎入殿中。庚子，即皇帝位，年十二。改元建宁。以前太尉陈蕃为太傅，与窦武及司徒胡广参录尚书事。使护羌校尉段颎讨先零羌。
二月辛酉，葬孝桓皇帝于宣陵，庙曰威宗。
庚午，谒高庙。辛未，谒世祖庙。大赦天下。赐民爵及帛各有差。段颎大破先零羌于逢义山。闰月甲午，追尊皇祖为孝元皇，夫人夏氏为孝元皇后，考为孝仁皇，夫人董氏为慎园贵人。
夏四月戊辰，大尉周景薨。司空宣酆免，长乐卫尉王畅为司空。
五月丁未朔，日有食之。诏公卿以下各上封事，及郡国守、相举有道之士各一人；又故刺史、二千石清高有遗惠、为众所归者，皆诣公车。太中大夫刘矩为太尉。六月，京师雨水。
秋七月，破羌将军段颎复破先零羌于泾阳。
八月，司空王畅免，宗正刘宠为司空。
九月辛亥，中常侍曹节矫诏诛太傅陈蕃、大将军窦武及尚书令尹勋、侍中刘瑜、屯骑校尉冯述，皆夷其族。皇太后迁于南宫。司徒胡广为太傅，隶尚书事。司空刘宠为司徒，大鸿胪许栩为司空。
冬十月甲辰晦，日有食之。令天下系囚罪未决入缣赎，各有差。
十一月，太尉刘矩免，太仆沛国闻人袭为太尉。
十二月，鲜卑及濊貊寇幽、并二州。
二年春正月丁丑，大赦天下。
三月乙巳，尊慎园董贵人为孝仁皇后。
夏四月癸巳，大风，雨雹。诏公卿以下各上封事。
五月，大尉闻人袭罢，司空许栩免。六月，司徒刘宠为太尉，太常许训为司
徒，太仆长沙刘嚣为司空。
秋七月，破羌将军段颎大破先零羌于射虎塞外谷。东羌悉平。
九月，江夏蛮叛，州郡讨平之。
丹阳山越贼围太守陈夤，夤击破之。
冬十月丁亥，中常侍侯览讽有司奏前司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱宇、颍川太守巴肃、沛相荀昱、河内太守魏朗、山阳太守翟超皆为钩党，下狱，死者百余人，妻子徙边，诸附从者锢及五属。制诏州郡大举钩党，于是天下豪桀及儒学行义者，一切结为党人。戊戌晦，日有食之。
十一月，太尉刘宠免，太仆郭禧为太尉。鲜卑寇并州。是岁，长乐太仆曹节为车骑将军，百余日罢。
三年春正月，河内人妇食夫，河南人夫食妇。
三月丙寅晦，日有食之。
夏四月，太尉郭禧罢，太中大夫闻人袭为太尉。
秋七月，司空刘嚣罢。
八月，大鸿胪桥玄为司空。
九月，执金吾董宠下狱死。
冬，济南贼起，攻东平陵。
郁林乌浒民相率内属。
四年春正月甲子，帝加元服，大赦天下。赐公卿以下各有差，唯党人不赦。
二月癸卯，地震，海水溢，河水清。
三月辛酉朔，日有食之。太尉闻人袭免，太仆李咸为太尉。诏公卿至六百石各上封事。大疫，使中谒者巡行致医药。司徒许训免，司空桥玄为司徒。
夏四月，太常来艳为司空。
五月，河东地裂，雨雹，山水暴出。
秋七月，司空来艳免。癸丑，立贵人宋氏为皇后。司徒桥玄免。太常宗俱为司空，前司空许栩为司徒。
冬，鲜卑寇并州。
熹平元年春三月壬戌，太傅胡广薨。
夏五月己巳，大赦天下，改元熹平。长乐太仆侯览有罪，自杀。
六月，京师雨水。癸巳，皇太后窦氏崩。
秋七月甲寅，葬桓思皇后。宦官讽司隶校尉段颎捕系太学诸生千余人。
冬十月，渤海王悝被诬谋反，丁亥，悝及妻子皆自杀。
十一月，会稽人许生自称“越王”，寇郡县，遣杨州刺史臧旻、丹阳太守陈夤讨破之。
十二月，司徒许栩罢，大鸿胪袁隗为司徒。鲜卑寇并州。是岁，甘陵王恢薨。
二年春正月，大疫，使使者巡行致医药。丁丑，司空宗俱薨。
二月壬午，大赦天下。以光禄勋杨赐为司空。
三月，太尉李咸免。
夏五月，以司隶校尉段颎为太尉。沛相师迁坐诬罔国王，下狱死。
六月，北海地震。东莱、北海海水溢。
秋七月，司空杨赐免，太常颍川唐珍为司空。
冬十二月，日南徼外国重译贡献。太尉段颎罢。鲜卑寇幽、并二州。癸酉晦，日有食之。
三年春正月，夫馀国遣使贡献。
二月己巳，大赦天下。太常陈耽为太尉。
三月，中山王畅薨，无子，国除。
夏六月，封河间王利子康为济南王，奉孝仁皇祀。秋，洛水溢。
冬十月癸丑，令天下系囚罪未决，入缣赎。
十一月，杨州刺史臧旻率丹阳太守陈寅，大破许生于会稽，斩之。任城王博
薨。
十二月，鲜卑寇北地，北地太守夏育追击破之。鲜卑又寇并州。司空唐珍罢，永乐少府许训为司空。
四年春三月，诏诸儒正《五经》文字，刻石立于太学门外。封河间王建子佗为任城王。
夏四月，郡国七大水。
五月丁卯，大赦天下。延陵园灾，遣使者持节告祠延陵。鲜卑寇幽州。
六月，弘农、三辅螟。遣守宫令之盐监，穿渠为民兴利。令郡国遇灾者，减田租之半；其伤害十四以上，勿收责。
冬十月丁巳，令天下系囚罪未决，入缣赎。拜冲帝母虞美人为宪园贵人，质帝母陈夫人为勃海孝王妃。改平准为中准，使宦者为令，列于内署。自是诸署悉以阉人为丞、令。
五年夏四月癸亥，大赦天下。益州郡夷叛，太守李颙讨平之。复崇高山名为嵩高山。大雩。使侍御史行诏狱亭部，理冤枉，原轻系，休囚徒。
五月，太尉陈耽罢，司空许训为太尉。
闰月，永昌太守曹鸾坐讼党人，弃市。诏党人门生、故吏、父兄、子弟在位者，皆免官禁锢。
六月壬戌，太常南阳刘逸为司空。
秋七月，太尉许训罢，光禄勋刘宽为太尉。
冬十月壬午，御殿后槐树自拔倒竖。司徒袁隗罢。十一月丙戌，光禄大夫杨赐为司徒。
十二月，甘陵王定薨。试太学生年六十以上百余人，除郎中、太子舍人至王家郎、郡国文学吏。是岁，鲜卑寇幽州。沛国言黄龙见谯。
六年春正月辛丑，大赦天下。
二月，南宫平城门及武库东垣屋自坏。
夏四月，大旱，七州蝗。鲜卑寇三边。市贾民为宣陵孝子者数十人，皆除太子舍人。
秋七月，司空刘逸免，卫尉陈球为司空。
八月，遣破鲜卑中郎将田晏出云中，使匈奴中郎将臧旻与南单于出雁门，护乌桓校尉夏育出高柳，并伐鲜卑，晏等大败。
冬十月癸丑朔，日有食之。太尉刘宽免。帝临辟雍。
辛丑，京师地震。辛亥，令天下系囚罪未决，入缣赎。
十一月，司空陈球免。
十二月甲寅，太常河南孟<有彧>为太尉。庚辰，司徒杨赐免。太常陈耽为司空。鲜卑寇辽西。永安太仆王旻下狱死。
光和五年春正月，合浦、交阯乌浒蛮叛，招引九真、日南民攻没郡县。太尉孟<有彧>罢。
二月辛亥朔，日有食之。癸丑，光禄勋陈国袁滂为司徒。己未，地震。始置鸿都门学生。
三月辛丑，大赦天下，改元光和。太常常山张颢为太尉。
夏四月丙辰，地震。侍中寺雌鸡化为雄。司空陈耽免，太常来艳为司空。
五月壬午，有白衣人入德阳殿门，亡去不获。
六月丁丑，有黑气堕所御温德殿庭中。
秋七月壬子，青虹见御坐玉堂后殿庭中。
八月，有星孛于天市。
九月，太尉张颢罢，太常陈球为太尉。司空来艳薨。
冬十月，屯骑校尉袁逢为司空。皇后宋氏废，后父执金吾酆下狱死。丙子晦，日有食之。
十一月，太尉陈球免。
十二月丁巳，光禄大夫桥玄为太尉。
是岁，鲜卑寇酒泉。京师马生人。初开西邸卖官，自关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差。私令左右卖公卿，公千万，卿五百万。
二年春，大疫，使常侍、中谒者巡行致医药。
三月，司徒袁滂免，大鸿胪刘郃为司徒。乙丑，太尉桥玄罢，太中大夫段颎为太尉。京兆地震。司空袁逢罢，太常张济为司空。
夏四月甲戌朔，日有食之。辛巳，中常侍王甫及太尉段颎并下狱死。丁酉，大赦天下，诸党人禁锢小功以下皆除之。东平王端薨。
五月，卫尉刘宽为太尉。
秋七月，使匈奴中郎将张脩有罪，下狱死。
冬十月甲申，司徒刘郃、永乐少府陈球、卫尉阳球、步兵校尉刘纳谋诛宦者，事泄，皆下狱死。巴郡板楯蛮叛，遣御史中丞萧瑗督益州刺史讨之，不克。
十二月，光禄勋杨赐为司徒。鲜卑寇幽、并二州。是岁，河间王利薨。洛阳女子生儿，两头四臂。
三年春正月癸酉，大赦天下。
二月，公府驻驾庑自坏。
三月，梁王元薨。
夏四月，江夏蛮叛。
六月，诏公卿举能通《古文尚书》、《毛诗》、《左氏》、《穀梁春秋》各一人，悉除议郎。秋，表是地震，涌水出。八月，令系囚罪未决，入缣赎，各有差。
冬闰月，有星孛于狼、弧。鲜卑寇幽、并二州。
十二月己巳，立贵人何氏为皇后。是岁，作毕圭、灵昆苑。
四年春正月，初置騄骥厩丞，领受郡国调马。豪右辜榷，马一匹至二百万。
二月，郡国上芝英草。夏四月庚子，大赦天下。交阯刺史朱俊讨交阯、合浦乌浒蛮，破之。
六月庚辰，雨雹。秋七月，河南言凤皇见新城，群鸟随之；赐新城令及三老、力田帛，各有差。九月庚寅朔，日有食之。太尉刘宽免，卫尉许<有彧>为太尉。
闰月辛酉，北宫东掖庭永巷署灾。司徒杨赐罢。冬十月，太常陈耽为司徒。鲜卑寇幽、并二州。是岁，帝作列肆于后宫，使诸采女贩卖，更相盗窃争斗。帝著商估服，饮宴为乐。又于西园弄狗，著进贤冠，带绶。又驾四驴，帝躬自操辔，驱驰周旋，京师转相放效。
五年春正月辛未，大赦天下。
二月，大疫。
三月，司徒陈耽免。
夏四月，旱。太常袁隗为司徒。
五月庚申，永乐宫署灾。
秋七月，有星孛于太微。巴郡板楯蛮诣太守曹谦降。癸酉，令系囚罪未决，入缣赎。
八月，起四百尺观于阿亭道。
冬十月，太尉许<有彧>罢，太常杨赐为太尉。校猎上林苑，历函谷关，遂巡狩于广成苑。十二月，还，幸太学。
六年春正月，日南徼外国重译贡献。
二月，复长陵县，比丰、沛。
三月辛未，大赦天下。夏，大旱。秋，金城河水溢。五原山岸崩。始置圃囿署，以宦者为令。
冬，东海、东莱、琅邪井中冰厚尺余。大有年。
中平元年春二月，巨鹿人张角自称“黄天”，其部帅有三十六方，皆著黄巾，同日反叛。安平、甘陵人各执其王以应之。
三月戊申，以河南尹何进为大将军，将兵屯都亭。置八关都尉官。壬子，大赦天下党人，还诸徙者，唯张角不赦。诏公卿出马、弩，举列将子孙及吏民有明战阵之略者，诣公车。遣北中郎将卢植讨张角，左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱俊讨颍川黄巾。庚子，南阳黄巾张曼成攻杀郡守褚贡。
夏四月，太尉杨赐免，太仆弘农邓盛为太尉。司空张济罢，大司农张温为司空。朱俊为黄巾波才所败。侍中向栩、张钧坐言宦者，下狱死。汝南黄巾败太守赵谦于邵陵。广阳黄巾杀幽州刺史郭勋及太守刘卫。
五月，皇甫嵩、朱俊复与波才等战于长社，大破之。
六月，南阳太守秦颉击张曼成，斩之。交阯屯兵执刺史及合浦太守来达，自称“柱天将军”，遣交阯刺史贾琮讨平之。皇甫嵩、朱俊大破汝南黄巾于西华。诏嵩讨东郡，朱俊讨南阳。卢植破黄巾，围张角于广宗。宦官诬奏植，抵罪。遣中郎将董卓攻张角，不克。洛阳女子生儿，两头共身。
秋七月，巴郡妖巫张脩反，寇郡县。河南尹徐灌下狱死。
八月，皇甫嵩与黄巾战于仓亭，获其帅。乙巳，诏皇甫嵩北讨张角。
九月，安平王续有罪诛，国除。
冬十月，皇甫嵩与黄巾贼战于广宗，获张角弟梁。角先死，乃戮其尸。以皇甫嵩为左车骑将军。
十一月，皇甫嵩又破黄巾于下曲阳，斩张角弟宝。湟中义从胡北宫伯玉与先零羌叛，以金城人边章、韩遂为军帅，攻杀护羌校尉伶征、金城太守陈懿。癸巳，朱俊拔宛城，斩黄巾别帅孙夏。诏减太官珍羞，御食一肉；厩马非郊祭之用，悉出给军。
十二月己巳，大赦天下，改元中平。是岁，下邳王意薨，无子，国除。郡国生异草，备龙蛇鸟兽之形。
二年春正月，大疫。琅邪王据薨。
二月己酉，南宫大灾，火半月乃灭。癸亥，广阳门外屋自坏。税天下田，亩十钱。黑山贼张牛角等十余辈并起，所在寇钞。司徒袁隗免。三月，廷尉崔烈为司徒。北宫伯玉等寇三辅，遣左车骑将军皇甫嵩讨之，不克。
夏四月庚戌，大风，雨雹。
五月，太尉邓盛罢，太仆河内张延为太尉。
秋七月，三辅螟。左车骑将军皇甫嵩免。
八月，以司空张温为车骑将军，讨北宫伯玉。
九月，特进杨赐为司空。
冬十月庚寅，司空杨赐薨，光禄大夫许相为司空。前司徒陈耽、谏议大夫刘陶坐直言，下狱死。
十一月，张温破北宫伯玉于美阳，因遣荡寇将军周慎追击之，围榆中；又遣中郎将董卓讨先零羌。慎、卓并不克。鲜卑寇幽、并二州。是岁，造万金堂于西园。洛阳民生儿，两头四臂。
三年春二月，江夏兵赵慈反，杀南阳太守秦颉。
庚戌，大赦天下。大尉张延罢。车骑将军张温为太尉，中常侍赵忠为车骑将军。复修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆，又铸四出文钱。
五月壬辰晦，日有食之。
六月，荆州刺史王敏讨赵慈，斩之。车骑将军赵忠罢。
秋八月，怀陵上有雀万数，悲鸣，因斗相杀。
冬十月，武陵蛮叛，寇郡界，郡兵讨破之。前太尉张延为宦人所谮，下狱死。
十二月，鲜卑寇幽、并二州。
四年春正月己卯，大赦天下。
二月，荥阳贼杀中牟令。己亥，南宫内殿罘罳自坏。
三月，河南尹何苗讨荥阳贼，破之，拜苗为车骑将军。
夏四月，凉州刺史耿鄙讨金城贼韩遂，鄙兵大败，遂寇汉阳，汉阳太守傅燮战没。扶风人马腾、汉阳人王国并叛，寇三辅。太尉张温免，司徒崔烈为太尉。
五月，司空许相为司徒，光禄勋沛国丁宫为司空。
六月，洛阳民生男，两头共身。渔阳人张纯与同郡张举举兵叛，攻杀右北平太守刘政、辽东太守杨终、护乌桓校尉公綦稠等。举自称天子，寇幽、冀二州。
秋九月丁酉，令天下系囚罪未决，入缣赎。
冬十月，零陵人观鹄自称“平天将军”，寇桂阳，长沙太守孙坚击斩之。
十一月，太尉崔烈罢，大司农曹嵩为太尉。
十二月，休屠各胡叛。是岁，卖关内侯，假金印紫绶，传世，入钱五百万。
五年春正月，休屠各胡寇西河，杀郡守邢纪。丁酉，大赦天下。
二月，有星孛于紫宫。黄巾余贼郭太等起于西河白波谷，寇太原、河东。
三月，休屠各胡攻杀并州刺史张懿，遂与南匈奴左部胡合，杀其单于。
夏四月，汝南葛陂黄巾攻没郡县。太尉曹嵩罢。
五月，永乐少府樊陵为太尉。
六月丙寅，大风。太尉樊陵罢。益州黄巾马相攻杀刺史郗俭，自称天子，又寇巴郡，杀郡守赵部，益州从事贾龙击相，斩之。郡国七大水。
秋七月，射声校尉马日磾为太尉。
八月，初置西园八校尉。司徒许相罢，司空丁宫为司徒。光禄勋南阳刘弘为司空。卫尉董重为票骑将军。
九月，南单于叛，与白波贼寇河东。遣中郎将孟益率骑都尉公孙瓒讨渔阳贼张纯等。
冬十月，青、徐黄巾复起，寇郡县。甲子，帝自称“无上将军”，燿兵于平乐观。
十一月，凉州贼王国围陈仓，右将军皇甫嵩救之。遣下军校尉鲍鸿讨葛陂黄巾。巴郡板楯蛮叛，遣上军别部司马赵瑾讨平之。公孙瓒与张纯战于石门，大破之。是岁，改刺史，新置牧。
六年春二月，左将军皇甫嵩大破王国于陈仓。
三月，幽州牧刘虞购斩渔阳贼张纯。下军校尉鲍鸿下狱死。
夏四月丙午朔，日有食之。太尉马日磾免，幽州牧刘虞为太尉。丙辰，帝崩于南宫嘉德殿，年三十四。

戊午，皇子辩即皇帝位，年十七。尊皇后曰皇太后，太后临朝。大赦天下，改元为光熹。封皇弟协为渤海王。后将军袁隗为太傅，与大将军何进参录尚书事。上军校尉蹇硕下狱死。
五月辛巳，票骑将军董重下狱死。
六月辛亥，孝仁皇后董氏崩。辛酉，葬孝灵皇帝于文陵。雨水。
秋七月，甘陵王忠薨。庚寅，孝仁皇后归葬河间慎陵。徙渤海王协为陈留王。司徒丁宫罢。
八月戊辰，中常侍张让、段珪杀大将军何进，于是虎贲中郎将袁术烧东西宫，攻诸宦者。庚午，张让、段珪等劫少帝及陈留王幸北宫德阳殿。何进部曲将吴匡与车骑将军何苗战于朱雀阙下，苗败，斩之。辛末，司隶校尉袁绍勒后收伪司隶校尉樊陵、河南尹许相及诸阉人，无少长皆斩之。让、珪等复劫少帝、陈留王走小平津。尚书卢植追让、珪等，斩数人，其余投河而死。帝与陈留王协夜步逐荧光行数里，得民家露车，共乘之。辛未，还宫。大赦天下，改光熹为昭宁。并州牧董卓杀执金吾丁原。司空刘弘免，董卓自为司空。
九月甲戌，董卓废帝为弘农王。自六月雨，至于是月。
论曰：《秦本纪》说赵高谲二世，指鹿为马，而赵忠、张让亦绐灵帝不得登高临观，故知亡敝者同其致矣。然则灵帝之为灵也优哉！
赞曰：灵帝负乘，委体宦孽。征亡备兆，《小雅》尽缺。麋鹿霜露，遂栖宫卫。

曹东义 · 发表于 2019-8-4 18:11:18

熹平四年(175年)三月，灵帝根据此前杨赐、蔡邕、马日磾、李巡等人的建议，下诏命儒学大师们校正《五经》的文字，又命蔡邕用古文、大篆、隶书三种字体书写，将其刻在石碑上，竖立在太学门外，使后来的儒生晚辈，都以此作为标准。石碑刚竖立时，坐车前来观看以及临摹和抄写的，每天有一千余辆之多，填满大街小巷。

熹平石经的刻立为读书人提供了儒家经典教材的范本，并开创了中国历代石经的先河，启发了捶拓方法的发明，对印刷术的发明也有间接影响。

光和元年(178年)，灵帝设置鸿都门学，并将孔子及其七十二弟子的画像悬挂其中。在这所学校里，并不是研究儒家经典，实际上是探讨辞赋、书法这类灵帝感兴趣的学科。灵帝重用出自鸿都门学的学生，他们出任刺史、尚书、侍中，甚至还有封侯。太学的儒生往往鄙视这些人，拒绝与其为伍。鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人，但延续时间不长。一因士族猛烈的攻击，二因黄巾起义，随着汉王朝的衰亡而结束。

鸿都门学不仅是中国最早的专科大学，而且也是世界上创立最早的文艺专科大学。在"独尊儒术"的汉代，改变以儒家经学为唯一教育内容的旧观念，提倡对文学艺术的研究，是对教育的一大贡献。它招收平民子弟入学，突破贵族、地主阶级对学校的垄断，使平民得到施展才能的机会，也是有进步意义的。鸿都门学的出现，为后来特别是唐代的科举和设立各种专科学校开辟了道路。

曹东义 · 发表于 2019-8-5 11:12:39

东汉王朝的实权，自和帝起长期为外戚和宦官所把持，从中央到地方的大部分官位都为他们所占据。一般的官僚有职无权，不能按照自己意愿办事，仕途充满了荆棘。下层企图仕进的读书人更是官路不通，他们满腹不平，实行孔子“见善如不及，见不善如探汤”的格言，对他们认为善的人，就互相推荐标榜，结合在一起；对他们认为恶的人，一概深恶痛绝。东汉时期，在朝的耿直的官僚，在野的名士和京师的太学生结合在一起，视专权的外戚和宦官为仇敌。这些人有知识、有文化，不怕风险，不怕豪强，不怕高官。不贬时政则已，一出口无不尖锐深刻，无人不怕这种“清议”。特别是在野的名士和太学生往往联名请愿，干预朝政。如建和元年(147年)，由于李固、杜乔反对外戚梁冀而下狱，李固的学生王调和赵承等几十人就分别上书请愿。永兴元年(153年)，冀州刺史朱穆严惩地方上为非作歹的宦官势力，因之得罪了当权的宦官，被桓帝下狱论罪，从而激起了太学生刘陶等为首的数千人到宫门外上书诉冤，迫使皇帝不得不释放朱穆。当时京师有3万太学生，他们与鲠直的官僚、名士结合在一起，势力是不小的。

　　李膺饱读诗书，满腹经纶，能传授学业，能带兵打仗，曾为司徒胡广所看中，历任青州刺史和渔阳太守等职。当时鲜卑族屡犯边塞，又起用李膺为乌桓校尉。他身先士卒，不避矢石，每破鲜卑。后因事免官，回家乡纶氏，设馆教书，从他学业的经常不下千人，名盛一时。永寿二年(156年)，鲜卑侵扰云中，桓帝不得不重新起用李膺为度辽将军。李膺一到边境，慑于他的威望，鲜卑望风臣服。

　　延熹二年(159年)，李膺任河南尹。他曾与廷尉冯绲、大司农刘佑等一起与宦官抗争，惩治为非作歹的宦官势力。如宛陵大姓羊元群由北海郡罢官归，他贪赃枉法，声名狼藉，临走时连厕所里的精巧的小玩物，都要带回家，嫉恶如仇的李膺如何看得惯呢？他上表皇帝请依法惩治羊元群，而羊元群却用贪污来的钱财买通宦官，反而使正直的李膺受到诬陷，与冯绲、刘佑以及地方郡太守刘质、成晋等人一同下狱。大臣陈蕃反复援救无效，刘质、成晋死于狱中，李膺与冯绲、刘佑被罚作输作(苦工)。后来，司隶校尉应奉上疏为之求情，李膺才得免罪。

　　后来，又起用李膺为司隶校尉，他仍执法不避强暴。为桓帝所宠信的宦官张让的弟弟张朔，任野王令，仗着他哥哥的权势，贪暴残忍，无恶不作，乃至杀孕妇取乐。他畏罪潜逃至京师张让家，藏于“合柱”中，李膺闻讯亲自带人迳入张宅，破柱捕张朔，经审讯录供后，立即处死。张让诉冤于桓帝，桓帝质问李膺为什么不先奏而后斩？李膺回答说：“过去孔夫子做鲁国司寇，上任七日就诛少正卯。今天臣到任已十天了，才杀张朔，我还以为会因为我除害不速而有过，想不到会因及时处决张朔而获罪。我深知因此而惹祸了，死期快到，特请求皇上让我再活五日，除掉那祸首，然后皇上再用鼎烹煮我，我也心甘情愿。”李膺一番有智有勇的回答，说得桓帝无以对答，只得对张让说：“这是你弟弟的罪过，司隶有何错呢？”传说自此以后，大小宦官走路不敢伸直腰板，说话不敢粗声大气，假日里也不敢出宫门玩耍，桓帝感到奇怪，宦官叩头向桓帝哭诉说“畏李校尉。”

第一次“党锢之祸”

　　李膺坚定不移地打击横行霸道的宦官势力，既招来了宦官深刻的忌恨，也赢得了众多士人和太学生的敬仰和拥护。太学生称道：“天下模楷李元礼。”李膺实际上成了当时太学生运动的核心人物。然而，李膺在士人和太学生中影响愈大，宦官就愈要置李膺于死地。

　　延熹九年(166年)宦官集团指使人诬告李膺等人笼络太学生，交结门徒，互相联系，结成朋党，毁谤朝政，败坏风俗。在宦官煽动下，桓帝大为震怒，下令布告天下，逮捕党人，除李膺被捕外，还牵连了200余人。这些党人项颈、手、脚加上所谓“三木”的刑具，头被蒙盖着，遭到严刑拷打。李膺骨头很硬，也很机智，他的供辞大多涉及宦官子弟，宦官因此怕惹火烧身，不敢深究。太尉陈蕃极力反对对李膺等人的迫害，他上疏说，“今天所逮捕入狱受刑的人，都是海内有声望的人才，他们忠心耿耿为国忧虑，对他们予以十代人的优容还不够，那有无缘无故逮捕拷打他们的理由呢？”要他在判决李膺等人的公文上签字，遭到他严正的拒绝。陈蕃字仲举，太学生称：“不畏强御陈仲举。”他是当之无愧的。桓帝皇后的父亲窦武，向来喜欢结交太学生，他以桓帝岳父身份上疏请求释放党人，并以托病交上官印相胁，迫使桓帝不得不释放党人，但规定禁锢终身，不许再做官。这就是东汉时期的第一次“党锢之祸”。

　　这次党锢之祸平息后，不畏强御的陈蕃也就丢了太尉这个高位。它预示着还有暴风雨在后头。李膺的学生荀爽为此特地写信劝导李膺说：“很久没有去探望您，因而不能亲聆教诲，我象敬重父亲一样的敬重您，一天没有看到您，就如时隔一年。知道您因为坚持正义为时所不容，只得退居阳城，娱乐于山水之中。……最近得知桓帝大怒，罢了太尉陈蕃的官，……如今天地正气被闭塞了，有道德的人被废弃了，聪明的人避祸远离。这样虽然不负众望，我私下却以为未尝不可。想您也会同意的，不会有所悔恨。但愿您心旷神怡，平安度日，闭门休养，忘掉那纷繁的世事，浮沉的宦海。”苟爽这封信的中心意思：是要他老师“屈节以全乱世。”可是，荀爽没有想到，生于乱世，在数者难逃，李膺即使“屈节”也免不了杀身之祸，何况，李膺这种人怎么会“屈节”呢？

第二次“党锢之祸”

　　永康元年(167年)，桓帝死，十二岁的灵帝继位，窦太后临朝听政，大将军窦武掌握实权，起用陈蕃，以太傅身份录尚书事，也掌握相当一部分实权。窦武和陈蕃在蓄意剪除宦官势力这一点上是一致的，既然两人均握有实权，采取行动的时机也有了。在陈蕃和窦武的商议下，起用志同道合的尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉，又征召曾被废黜的李膺、刘猛、杜密、朱寓、荀翌、陈蹇等人为官。到了第二年五月，陈蕃劝窦武说：“往日萧望之死于宦官石显一人之手，前不久李固、杜乔又遭族灭之祸。现在灵帝乳母赵娆以及后宫女官，日夜在迷惑窦太后，而这些人又与宦官勾通一气。应当赶快退绝他们，我欲为将军除害，请将军考虑呀!”于是，窦武向窦太后建议说：“按旧章程宦官只限于管后宫琐事，听使唤，守门户，收发财物而已。而今他们参与政事，握有重权，他们的爪牙遍布全国，尽干贪暴残忍的事。人情鼎沸的原因就在此。应当将这些人全部废诛掉。”窦太后不同意全部废诛，尤其不肯诛她所信任的宦官曹节。这时年高德重的陈蕃，亲自劝说窦太后说：“臣知道言不直行不正，则上欺苍天下负人望，然而冒险直言，则必遭群小忌恨，导致死难临头。我宁肯杀头，也不敢欺天负人。今京师嚣嚣，道路喧哗，都在议论宦官侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒以及赵夫人诸后宫女官乱政的事。附从他们的人才得升进，忤逆他们的人就遭陷害。如今满朝群臣，同河中的木材，随波逐流，以保禄位。陛下刚即位杀了宦官苏康、管霸，不仅活着的人高兴，地下冤鬼也要含笑，但是，不过数月又重用和宽容左右宦官，再大的祸害也不过如此了。”窦太后还是不听，但是，陈蕃与窦武决意剪除宦官的消息已传出去了，使得宦官大为震恐。形势迫人，陈蕃、窦武和他们的亲信抓紧密谋诛除宦官了。建宁元年(168年)八月，先抓宦官郑飒拷问，辞连及曹节、王甫，正准备奏请逮捕曹节等人，宦官朱踽私自偷看窦武奏章，有意公开大骂说：“宦官中放纵不守法的人，当然可以杀，我们这些人有什么罪呢？都应当被族灭吗？”一下子把所有宦官仇恨的火点燃了，然后反诬窦武、陈蕃要废帝谋乱，以曹节为首的宦官劫持窦太后和灵帝，纠集官兵，窦武因寡不敌众，自杀，陈蕃亦被捕遇害。

　　窦武、陈蕃剪除宦官是得到社会名士和太学生的支持的。窦武、陈蕃身亡，杀害社会名士和太学生的第二次“党锢之祸”，也就接着降临了。这次党锢之祸，从建宁二年(169年)起？一直延续了十余年，株连之广，远远超过了前次。

　　在这之前，在朝反宦官的势力与在野的名士以及太学生结合得更紧了，势力也更大了，这些人互相标榜，互立雅号。他们称李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为“八俊”，“言人之英也。”称郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为“八顾”，“言能以德行引人者也”。称张俭、岑至、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为“八极”，“言其能导人追宗者也。”称度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为“八厨”，“言能以财救人者也。”在这三十五人中，李膺的地位是显赫的，除了“三君”(即窦武、刘淑、陈蕃)外，他就是首屈一指了。

　　第二次党锢之祸，是由“八极”之一的张俭，被投机的小人朱并诬告而引起的。

　　张俭，字元节，山阳高平人。延熹八年(165年)曾被任为山阳督邮。时大宦官侯览家在防东，残害百姓，作恶多端，张俭检举侯览及其母亲的罪恶，请诛之。侯览匿表不上报，事未发，但心深恨之。建宁二年(169年)，张俭同乡人朱并，见陈蕃、窦武被杀，李膺被革职，宦官重新得势当权，正在排斥屠杀异己。他就趁机上书告发曾经废弃过他的张俭，称张俭与同郡二十四人结党，分别立号，与他周围的“八俊”、“八顾”，共同商议，“图危社稷。”于是，灵帝下诏捕张俭。宦官曹节暗中指使有关的人奏请扩大追捕范围，李膺、杜密、范滂等百余人被捕死于狱中，六、七百人被禁锢，太学生被捕一千余人。这种追捕迫害，一直延续到中平元年(184年)才最后停止。

　　张俭事起，有人劝李膺逃走。李膺回答说：“临事不怕危难，有罪不避刑罚，这是做臣子的气节。我年已六十，死生听从命运，往哪里逃呢？”他自动赴诏狱，被拷掠而死。妻子徙往边远地区，他的父兄门生故吏均受牵连下狱。

编辑本段《后汉书》记载
原文

　　李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接。初举孝廉，迁青州刺史。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官，转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。先是，百姓屡被其害。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。自是之后，声振远域。再迁，复拜司隶校尉。时张让①弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”是时朝廷日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。后张俭②事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。（《后汉书·党锢列传》节选）

注释

　　①张让，东汉宦官，由小黄门迁中常侍，封列侯，是备受皇帝宠信的宦官。②张俭，东汉名士，因严劾宦官候览，被诬以结党诽谤罪，曾长期逃亡。

译文

　　李膺字符礼，是颍川襄城人。李膺性情高傲，没有什么交际往来的人。最初被举荐为孝廉，调任青州刺史。又被征召，再调任渔阳太守。不久转调为蜀郡太守，因为母亲年老请求不会赴任，被转调监领乌桓校尉。鲜卑屡次进犯边塞，李膺常常亲身参加战斗，每每打退敌人，敌人十分惧怕。李膺因公事被免去官职，回到纶氏居住，教授弟子常达到上千人。南阳的攀陵请求做他的门徒，李膺推辞不接纳。攀陵后来凭着阿谀攀附宦官，官位达到太尉，成为有节操的人感到羞耻的事情。苟爽曾经来拜见李膺，借机替李膺驾了车，回去以后，高兴地说：“今天才能够为李先生驾上车呀。”李膺被人仰慕就像这样。永寿二年，鲜卑侵扰云中，桓帝听说李膺有本事，就再次征召他担任度辽将军。在这之前，老百姓屡次遭受鲜卑祸害、自从李膺到了边塞，鲜卑人远远望见他的气势就都畏惧顺服，先前所掳掠的男女，全都送还到边塞跟前。从此以后，李膺的声威震慑边远地域。再次调动官职，又任命为司隶校尉。当时张让的弟弟张朔任野王县县令，贪婪凶残无道，甚至竟杀害孕妇，得知李膺威猛严峻，畏罪逃回京城，就躲在他哥哥张让的府邻中，藏在夹壁墙里。李膺了解到这些情况，率领将吏拆毁夹壁墙捉住张朔，交给洛阳监狱。录完供词后，就把他杀了。从此黄门常侍们都谨慎小心敛声屏气，按例休假时都不敢再出皇宫了。皇帝感到奇怪询问他们原因，他们一齐叩头哭着说：“怕李校尉。”这时候朝廷一天比一天混乱，纲纪颓败，李膺独自守持法度纲纪，自我保持声名高洁。后张俭事件发生，朝廷缉捕株连的同党，同乡人对李膺说：“你可以逃走。”李膺回答说：“事奉君王不躲避灾难，有了罪过不逃避刑罚，这是臣子的节操。我已经六十岁了，死生有命运的安排，逃走将到哪里去呢？”于是就去了奉诏监禁犯人的监狱。李膺被拷问处死，妻子儿女被流放到边远的地方，李膺的门生、旧吏以及他们的父兄，一律限制不准做官。

曹东义 · 发表于 2019-8-5 17:37:57

大汉朝为何会走向衰亡？汉朝震惊朝野的党锢之祸
　　司马光说：“自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。”东汉的风化之美，尽皆集中在名士的身上。下面，我们来说一说东汉的名士风采。东汉桓帝延熹年八年(公元165年)，发生了 “党锢之祸”。

　　祸事的的缘由是：河南有一个名叫张成的方士，素来结交宦官，他从宦官的嘴里那里得知，朝廷不日就要大赦天下犯人，于是装模作样地看风望气，声称自己已占卜出日内就要大赦天下了。为了彰显自己未卜先知的高明和不凡，他鼓动大家去打劫犯罪，说就算杀了人也没事的，皇上大赦天下，很快就会获释的。他甚至直接命令儿子去杀个人来玩。司隶校尉李膺就是个正直的名士，听说了此事，不由得怒从心头起，恶向胆边生，命人将张成的儿子逮捕归案。可是，还来不及处理，大赦的诏书真的颁布了。

　　按理说，诏书已经颁布，王命不可违，就该放手此事了。可是，李膺一想到张成那无耻狡黠的嘴脸，气就不打一处来，杀人放火，天理难容!他以一己之力向**势力挑战，以还世道清白，宣布把张成的儿子处死。儿子被杀，张成岂肯善罢甘休?!他迅速找到了大宦官侯览，张让等人，让他们替自己出个主意。张让就给张成支了个招，要他控告李膺结党，“共为部党”，“诽讪朝廷，疑乱风俗”。当政的桓帝不问是非，将李膺等人关入北寺狱。除了李膺之外，还把杜密、范滂和陈寔等被划为“党人”的二百多人被捕下狱。杜密，字周甫，东汉颍川阳城人，与名士李膺齐名，时称“李杜”，太学生誉其为“天下良辅杜周甫”。范滂，字孟博，汝南征羌人。少厉清节，为州里所服，举孝廉，曾任清诏使、光禄勋主事。

　　冀州饥荒，盗贼群起，范滂奉命按察，他登车揽辔，慨然有澄清天下之志。到了冀州境，守令自知藏污，望风解印绶去。这次被捕，到了监狱，狱吏对他说：“凡是获罪系狱的人犯，都要祭拜皋陶。”范滂正色回答说：“皋陶是古代的正直大臣，如果他知道我范滂没有犯罪，将会代我向天帝申诉，如果我犯了罪，祭祀他又有什么裨益?”他这样一说，其他的囚犯全都不祭祀了。

　　陈寔，字仲弓，颍川许昌人，曾任太丘长，故号太丘，后人称之陈太丘。他的六个儿子都很贤德，也很有名望，尤其是长子陈纪、四子陈谌，品德难分高下，陈寔因此赞：“元方难为弟，季方难为兄!”陈寔和这两个儿子并著高名，时号“三君”，又与同邑钟皓、荀淑、韩韶等以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。这时他只是个太学生，因为有名望，也被划为党人，有人劝他逃走。陈寔平静地回答说：“我不能逃了，我逃了，大家的胆气就不那么足了。”说完，就收拾衣物，从容上京投案。这事件，被称为第一次“党锢之祸”。

大汉朝为何会走向衰亡？汉朝震惊朝野的党锢之祸

　　第一次党锢之祸，持续十个月，没有党人被处死。倒是党人岑暖在逃亡中，杀死了汉桓帝宠爱的张美人全家二百多口泄愤。会稽郡人杨乔容仪伟丽，多次上书奏陈朝廷政事，桓帝喜爱他的才貌，打算把公主嫁给他为妻，杨乔坚决推辞。桓帝不许，杨乔闭口绝食，七日而死。延熹十年(公元167年)6月，汉桓帝大赦，释放了党人，但将他们的名字造册登记，分送太尉、司徒、司空三府，终身不许再出来做官。党人出狱，也就分头回乡。范滂回汝南，路过南阳，“南阳士大夫迎之者，车数千两”。第一次党锢之祸发生的这一年，还发生了一件事，即一个名叫张俭的山阳郡督邮看不惯大宦官侯览的家属在山阳作恶，上书以予**，和大宦官侯览结下了私仇。

　　过了三年，即建宁二年(公元169年)，侯览为了报复张俭，就指使人上书诬陷张俭，说张俭与同郡二十四人结党，分别立号，其本人名列“八极”，伙同其他的“八俊”、“八顾”，共同搞阴谋诡计，“图危社稷。”从而发起了第二次党锢之祸。天下各州各郡动荡不安。被通缉的张俭困迫遁走，望门投止，沿路看到有人家就去投宿。天下人家，莫不重其名行，冒着家破人亡的牵连大罪保护他、收容他。有人得到党祸的消息，急告李膺：“祸变已至，请速逃亡!”李膺坦然说：“遇事不怕危难，有罪不避刑罚，乃忠臣气节。我年已六十，死生由命，岂能一走了之?”不但不逃，反而自动奔赴诏狱，被拷打至死。他的妻子徙边，门生故吏，并被禁锢。

1 2 下一页

声明：文章来源网上，非本站观点。仅供娱乐，勿当真。研究历史，建议看史书。史书也未必是真的，需要自行判断。

曹东义 · 发表于 2019-8-5 17:38:38

大汉朝为何会走向衰亡？汉朝震惊朝野的党锢之祸
　　侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的学生，因为在名籍上没有写他的名字，没有受到处罚。但他毫无侥幸之色，反而大发感慨地说：“我本来就认为李膺是一代贤才，所以才送儿子到他门下学习，岂可以因为名籍上脱漏而苟且偷安?”自己上书检举自己，免职回家。杜密自感免不了一死，慨然自杀。汝南郡的督邮吴导奉命到征羌捉拿范滂。到了征羌的驿舍里，他没有直接去捉范滂，而是关上门，抱着诏书呜咽哭泣。驿舍的工作人员听到哭声，莫名其妙，不知是怎么回事。消息传到范滂耳中，范滂大叫道：“吴督邮一定是不忍心抓我才躲起来哭泣的。”怎么办?

　　范滂不假思索，简单收拾了一下衣物，径直前往县衙投案。县令郭揖也是个正直之士，见范滂来了，大惊失色，解下印绶，打算和范滂一块逃走。他对范滂说：“天下这么大，何处不可安身?你怎么甘心就狱?”范滂感激地对郭揖说：“范滂只有一死才能免除身边的人不受牵连，万万不能连累到你，何况，我母亲已经老了，我若逃走，不是连累她吗?”郭揖没有办法，只好把范滂收在监狱里，派人通知范滂的老母亲和他的儿子来跟范滂诀别。范母带着孙儿来了。范滂向母亲拜辞说：“我死了，弟弟同样会孝敬您的。您不要过分伤心，就当儿子是得病身亡罢了!”周围的人听了，无不落泪。范母却说：“你能和李膺、杜密齐名，死有何恨?要有好名声，又要得高寿，天下是不会有这样的好事的!”

　　范滂跪着听母亲说完，起身嘱咐自己的儿子说：“我要叫你做坏事吧，可是坏事毕竟是不该做的;我要叫你做好事吧，可是我一生都没做有坏事，却落得这步田地。”一句话没说完，不由得放声大哭，挥手让儿子扶着老太太回去。即日，范滂跟随吴导上京，同样被拷掠死在狱中。像李膺、范滂这样被杀的一共有一百多人。死了一批，又牵连出一批。他们的门生、故吏、父子、兄弟相继下狱，被囚禁起来的，有六、七百人。这还远没有结束，不久，又太学生一千多人被拘捕。另外，凡有替这些人说话的，也一律受到了严惩。有一些在海内有声望的，或者跟宦官有一点怨仇的，也都被宦官诬指为党人，遭到逮捕，不是被杀，就是充军，至少也是禁锢终身。

　　护匈奴中郎将张奂，是朝廷倚重的边将，也以党人自居，直接跑到监狱自首，最终被罢官回家，禁锢终生。度辽将军皇甫规认为自己是西州的英雄豪杰，而被牵连逮捕入狱的都是天下知名的贤才，就以没被捕入狱为耻，愤然上书说：“臣以前曾推荐过大司农张奂，是附党人。另外，臣也曾被太学生张凤等人上书所讼，是为党人所附。快来捉我入狱吧。”不过因为他的威名太盛，此事不了了之。郎官谢弼上奏章为党人鸣冤，却很快被下到狱中。永昌太守曹鸾上书要求赦免党人，竟被曹节乱棍打死……种种**，一直延续到中平元年(公元184年)才停止。而经过这场浩劫，天下儒生几乎被清洗一空。在第二次“党锢之祸”中，贤能忠义进步势力遭到彻底摧毁，宦官专权达到了历史的顶峰。

　　历史上普遍观点认为：党锢之祸已经严重损伤了东汉王朝的根本，所谓“士类歼灭而国随以亡”，朝廷内清正的官员基本被杀害殆尽，宦官为所欲为，鱼肉百姓，最终天怒人怨，酿成黄巾之乱，为汉朝的最终灭亡埋下伏笔。鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”是的，李膺、范滂等党人忧国忧民，冒死直谏，怒斥奸邪，埋头苦干，拚命硬干，为民请命，舍身求法，堪称中华民族的脊梁!他们虽然被打压，被杀害，但他们不畏**，敢于冒死直谏，怒斥奸邪的精神却永远激励着后人。

　　近代伟大的维新志士、“戊戌六君子”之一的谭嗣同在变法败后，写就一首题壁诗，诗云：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。诗句雄壮激越，同时也不乏对东汉名士的敬仰与怀念。

河北中健传媒科技有限公司《营业执照》《出

美国的“世界中医药大学”，2024中医科学前

李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》曹东义《神医

河北中健传媒科技有限公司《营业执照》《出

美国的“世界中医药大学”，2024中医科学前

李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》曹东义《神医