老子心法十诀2 J# A" Z" L! {9 f3 [
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在充满竞争和挑战的当今社会，“养心”日益受到社会的重视和关注。
' {, H5 h; j. g( z+ [7 Z在中国古代哲学家里，老子的“养心”思想尤为突出，其中蕴含的诸多维护和增进心理健康的途径和方法，对化解心理冲突具有重要的现实意义和价值。8 s2 x, t$ E# _) p n7 n
" D( L: m) c5 R/ G一、“德”字诀0 V+ m0 _* Y9 S- S* S& w$ }
老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切忌抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。8 g% ~. d K$ C, v
8 ^0 {- b! I) N/ u% f- B6 G: n二、“养”字诀2 `/ W- s6 i/ B' J/ }
少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。% ]. E& }. ?7 X. N& N# p: `2 o3 K+ x
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三、“心”字诀# z* [% o, w( {; ]$ D
万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
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四、“善”字诀
, _/ m. {3 k) p! {3 ^! Q9 v养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
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) N% C1 e* S& z( f4 `5 s五、“无字诀- D5 @' ^' t/ g/ f
对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。8 ~5 t: b" \) \; M$ F0 I# J
道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。 道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
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5 N( D% |4 c% Y! ~六、“少”字诀% j s: U% x; K* ?. ^
精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。
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七、“静”字诀5 X1 k, O0 \5 n7 o u5 t
形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。3 |' C9 i! j2 s( [. \3 x; h
; B6 e0 e- ^+ S; l' v八、“寡”字诀% i s. ?) o+ F* j3 r* G
寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。
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4 \/ F4 y2 `+ \/ [4 y$ h九、“淡”字诀
( J5 ^0 K' J7 \9 ]7 O' ?3 g- M名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。/ ~* C: }5 c. j8 t
2 a0 C* ^: \ O% }8 ]' D十、“忘”字诀
% z4 x& z q* I7 z+ _$ q忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。
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