“清肺排毒汤”成功之母，民间中医葛又文上了央视

曹东义 · 发表于 2021-1-23 11:01:07

本帖最后由燕赵中医于 2021-1-23 12:03 编辑

真爆闻：央视采访“清肺排毒汤”拟方人，民间中医春天将至风雨云雾

最近几天，郑爽代孕跟离婚一事刷爆网络。有老到的分析者立即指出：这是资本势力转移视线的老式手法。

郑爽代孕一事，毫无新闻价值。之所以被刷爆，其背后原因是资本势力要掩盖真正的大新闻。例如河北天主教撤退，外交部质问德特里克堡，要求展开溯源，辉瑞疫苗悄悄在国内布局等事件。

这个分析无疑非常有道理。

但是，风雨锐评认为，资本势力要掩盖的最大新闻，乃是中医药全面主导河北疫情，西医药彻底靠边站。

孙春兰副总理15日至18日在河北省调研，毫不客气、非常直接地指示：“从全国抽调医务人员，加强重症治疗和护理，推动中医药早介入早干预，提高治疗有效性和治愈率”。

这实际是批评了前段时间河北省、石家庄市没有按照中央部署，让中医药全程深度参与诊疗。一些西医当权者仍然我行我素，不让中医药参与，结果治死一人，打破了八个月抗疫不死一人的辉煌记录。

事实上，“加强中西医结合”只是一个照顾西医面子的说法。但有些人偏偏听不懂、装糊涂。

孙副总理于是不再提“结合”一词，直接指示：“推动中医药早介入早干预”。西医不要再碍手碍脚，破坏抗疫大计。

根据孙副总理的指示，石家庄市疫情防控指挥部办公室迅速行动起来，19日发布了《石家庄市新型冠状病毒肺炎中医药防治方案》。这其实可以算是一个重磅新闻。

这个方案乍一看，似乎是与西医药平行的，应该还有一部《西医药防治方案》，其实并非如此。它实际上是排除西医药的一种方案，就是说必须按照中医方案来，西医就别再另外搞什么自己的一套了，都让中医来，中医起主导作用。

方案规定，自《防治方案》下发之日起，现有集中隔离人员应于2日内服药到口；《防治方案》下发以后，新隔离人员应于隔离当日服药到口。

这就相当于强制推荐，所有新冠病人、疑似病人，包括未感染者（仅仅是隔离），全部都要服用“清肺排毒汤”。

这条信息太具爆炸性。之前，西医利益集团的说法是：“轻症用中药，重症靠西医”。后来清肺排毒汤的效果上来之后，取消了这种说法。却又说：“清肺排毒汤对染病者治疗有好处，对未感染者进行预防效果不大”。

现在石家庄将这些说法全部推翻，未感染者、无症状感染者、轻型、普通型、重型、危重型，所有人全部都喝清肺排毒汤。可以说，清肺排毒汤乃是当前预防和治疗新冠肺炎的唯一通用型特效药。

西医利益集团的谎言，再也掩盖不了这一铁的事实。

仅仅使用清肺排毒汤，还不是西医利益集团最害怕的。

利益集团最害怕什么呢？民间中医。

官方中医，西医利益集团可以用一套“科学”理念，逐渐改编、化解之，使中医达到“现代”化，与西医趋同，最后彻底失去中医的特点和色彩。

但民间中医不同，他们不可能靠论文、靠概念生活，他们生存的唯一法宝就是疗效。要取得疗效就必须按照中医的理念来，不能有半点的含糊。

可以说，民间中医是西医的天敌，双方的竞争非常激烈。因此，西医要想尽一切办法打压和灭杀之。

我们常常说的“消灭中医”，其实首要的就是指消灭民间中医。经过这么多年，民间中医确实被灭得差不多了。

可惜野火烧不尽，春风吹又生。新冠疫情这股突如其来的“春风”，又把中医吹醒了。全球唯一特效药“清肺排毒汤”的拟方人葛又文，就是一个民间无证中医。

这是最令西医利益集团头疼的事。没有办法面对葛又文这个人，也没有办法解释之前制定那么多打压、灭杀民间中医的条例、措施，究竟意义何在。

所以，西医利益集团故意营造出“这里黎明静悄悄”的气氛，对葛又文不作任何宣传。人们查找百度，搜索网络，几乎找不到葛又文的任何资料。就连“清肺排毒汤”这一词条，也绝口不提葛又文。

风雨锐评认为，这绝非词条的作者遗漏了或查找不到相关信息，而是有人故意为之。他们的势力相当大，确实做到了基本掩盖葛又文的所有大道消息。

几乎任何表彰会、宣传会，都没有葛又文的份。但是在重重压力之下，医疗当局还是暗暗地给葛又文颁发了一个“中医特长人员”的证书，并且聘其为“中医科学院特约研究员”。

功劳太大，掩盖不住呀！

至于出头露脸？那是绝对不可能的，不能给机会。

可惜，青山遮不住，毕竟东流去。好不容易维持了八个月不死一人的记录，就被石家庄的西医轻易给打破了。这引发了上层的震怒。

孙春兰副总理的指示非常坚决：让中医上。

于是有了19日《中医药防治方案》的出台。于是中医大规模奔向河北抗疫前线。

被西医利益集团故意掩盖和雪藏的葛又文终于迎来了面对新闻媒体的机会。

在石家庄考察和参与新冠疫情防治的葛又文接受了中央电视台的采访。以下是相关视频：

在采访中，葛又文说：“我们不光要看到已经确诊的病人，还要看到有可能会被感染的人群，这样才能真正地切断疫情的发展，所以这次对于隔离的人群，也让他们服用清肺排毒汤，来改善身体的内环境。

外环境我们可以通过防控、通过隔离解决。（内环境、外环境）这两个都解决了，疫情就可以控制。”

这段话明示：之前是不让未感染者喝清肺排毒汤的，这一次石家庄疫情由于完全由中医来主导（当然也有其它原因），所以没有感染的人也让他们服用清肺排毒汤，来改善身体的内环境。

民间高手就是民间高手，几句话就戳穿了西医利益集团的多个谎言。

其一，西医利益集团说中药没有预防功能，治未病的理念是瞎扯。葛又文在这里实际指出了一种基本理念：“没有感染的人喝中药，可以改善身体的内环境。（从而增强免疫力，抵御疾病。）”

其二，戳破了之前所说的清肺排毒汤对预防无效的谎言。

其三，之前，西医利益集团一直用各种办法摘桃子、抢功劳。葛又文这段话实际暗示：中医药无论防、控、治，皆有办法，全程各个环节都能应对。缺了西医，中医完全能行。（风雨按：其实没有西医的干扰，中医可以做得更好。）

接下来，葛又文的另一段话，更是令西医利益集团无地自容。葛又文说：“之前清肺排毒汤已经用了这么多，28个省区市，在武汉也大规模地使用，很多医生都见过这个（清肺排毒汤）方剂的效果与威力，现在疫情虽然有一些变化，它的病毒有变异，但从中医角度来说，本质没有太大的变化，核心的病机没有改变”。

西医一直都在研制针对性的特效药，奈何病毒变化太快，无论疫苗或者抗病毒药，都赶不上病毒的变化速度。西医对新冠肺炎基本束手无策。

结果，被西医判为不科学的中医指出：“这病毒没啥，和以前的差不多。无论如何变异，清肺排毒汤都能对付”。

这就戳破了西医的一个超级大谎言：只有对抗性疗法才是科学、真理，中医防御、增强免疫力为核心的治疗方法是不科学的，过时无用的。

这个脸打得非常非常疼。

疼到什么程度？天翻地覆。所以资本势力才要使尽一切花招掩盖这一消息。所以郑爽才被拎出来做烟暮弹。

清肺排毒汤的大规模有效应用，使人们足以怀疑西医的那些理论，多数可能都是鬼扯，十分低级幼稚。只见树木，不见森林，没有什么治病的效果和能力。

既然西医理论是鬼扯，西医在实践中又极其无能，那么换马就在所必然。这次中医全面主导石家庄抗疫的现象，必将在全国更多地方出现。

事实上，这取决于由谁的理论来指导，由谁来掌权。通过排山倒海式的理论批判，中医将在理论上彻底压倒西医；再通过实践验证，那么，中医自然就可以获得相应的主导权、领导权。

接下来，势必改变游戏规则，不再按西医利益集团设置的圈套玩游戏。中医将按照自身特点制定标准，从而让更多中医人才脱颖而出。

作为民间中医的一名杰出代表，葛又文现在已经得到了官方的承认。接下来，势必有更多的民间中医，会得到正式的承认。

一句话：民间中医的春天，可能很快就要到了。

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曹东义 · 发表于 2021-1-23 11:02:53

失败乃成功之母，中医在遇到西医的一百多年里，几乎没有胜利可言，但是，人算不如天算。

曹东义 · 发表于 2021-1-23 11:04:05

曹东义发表于 2021-1-23 11:02
U v* W0 {1 I2 D* Q失败乃成功之母，中医在遇到西医的一百多年里，几乎没有胜利可言，但是，人算不如天算。

《捍卫中医》
曹东义
河北省中医药科学院
中国中医药出版社2007年出版
原创中医，世界赞誉。
谣称取消，据理反击。

目录

自序 2
第一部分、拉开网络论战的序幕 4
1、李恩教授告诉我：张功耀来了 4
附录：驳《告别中医中药》 6
附：《中西医结合的创新思路在于发扬中医学术思想》 25
2、朱良春先生说：论战可分阶段 27
附：《21世纪中医的任务及展望》 28
3、邓铁涛教授说：要告别民族虚无主义 34
附：《人类不能没有中医》 37
4、贾谦研究员说：我一直关注 38
解读贾谦先生《05总报告》 41
5、刘智利编辑说：马上发 70
《不能放任张功耀〈告别中医中药〉泛滥》 72
6、徐承本教授说：我也不同意他的观点 75
附：《不能告别中医中药》 77
7、余瀛鳌研究员告诉我：为何选择中医 80
《反中医情结根于文化自卑》 83
第二部分、不断升级的取消中医言行 85
1、网络辩论不断升级 85
《请换一个角度看中医》 94
2、张功耀引来远在美国的王澄 97
附：《驳王澄给中医大学学生的一封信》 99
《评王澄对于中医的错误认识》 102
《王澄看中医横竖不顺眼》 106
3、发现张功耀史学研究重要缺陷 111
《张功耀为何误读了科技史》 114
4、张功耀《给全国网络读者的公开信》出笼 119
5、回答张功耀提出的八个问题 131
《答张功耀：中医是什么样的医学》 132
《中医认为疾病是怎样产生的》 135
《中医通过调节证候治疗疾病》 141
6、结识网友，得道多助 143
7、张功耀开博客专门反中医 146
8、在〈和讯访谈〉时击溃进攻 149
9、网络签名取消中医 153
10、政府表态形势扭转 155
第三部分、世人重新认识中医 160
1、伪科学打不倒科学中医 160
2、大众媒体关注中医 164
3、人民政府力挺中医 171
4、哲学帮助中医登高望远 174
5、法律保障中医权益 177
6、正确认识科学与中医的关系 183

曹东义 · 发表于 2021-1-23 11:05:41

曹东义发表于 2021-1-23 11:04! H" G7 v# I9 G$ y b. q
《捍卫中医》
4 m/ J* _: ~4 d, E. Q7 K( V7 w曹东义6 y3 c, `$ a5 J a! V+ T- q
河北省中医药科学院

自序
医骗子、巫师打着中医的旗号行骗，曾经长期地损害中医的形象。虚假广告，不实宣传，也给中医事业造成了许多不良影响。这都属于老问题了，更为严重的是有人利用网络，歪曲事实，肆意污损中医中药，欺蒙不明真相的青年民众，对中医药的健康发展，将会带来严重恶劣影响。
许多老中医不太了解网络也不上网，中年业务骨干没有时间上网，使联系广泛、迅速快捷的网络媒体，缺少中医界正常声音，留下了很大的传播空间。一些反中医人士，时常在网络上散布一些对于中医不利的言语，或者有意中伤中医药事业，以达到不可告人的目的，近来有越演越烈的趋势。
原来在网络上出现的反中医言论，有的是化名、假声；有的是只言片语，基本上构不成多大威胁。自2006年2月以来，情况发生了明显的变化。首先，中南大学科学技术与社会发展研究所所长张功耀教授，在网络上以真名实姓，在各大网站发表《告别中医中药》的万言“征询意见稿”，其主题词就是“废止中医”“废止中药”，并且说：“以文化进步的名义，以科学的名义，以维护生物多样性的名义，以人道的名义，我们有充分的理由告别中医中药。” 由于没有遇到中医界强有力地反击，4月份稍加修饰，在《医学与哲学》2006年第4期全文抛出。反中医言论，已经由地下转到地上；由虚拟网络，转到现实生活。他们在网络世界到处煽风点火，谣言惑众，左一封公开信，右一个声明，开反中医的论坛，办反中医的专业博客网站，鼓惑民众搞取消中医网络签名，逐渐升级，越演越烈。
这是一个严重的事件，应当引起中医界的警惕与重视。
取消中医言论起源于70多年之前，经过历史的沉淀，已经成了一行陈迹。在我国创建创新型国家的时候，中医药作为中华民族原创性知识体系，已经被世界100多个国家加以引进，欧美发达国家、非洲经济落后国家都欢迎中医药，说明中医的学术特色很突出。在这样的历史背景下，取消中医言论为何会沉渣泛起？它的危害性是不容轻视的，更不能听之任之，放任其肆意泛滥。
网络虽然主要是虚拟空间，但又不是完全的虚拟世界。随着网络的不断迅猛发展，已经形成了功能强大的舆论媒体。各级政府都建立了政府网站，各种新情况的汇总、分析，也逐渐通过网络完成。网络不是与现实世界无关的虚拟状态，许多网上文件、文献长久存在，只要一检索、搜索，就可以找到多年之前的大量信息，几乎是现实世界的备忘录，将长久地影响人们的生活。正是因为如此，政府部门逐渐加强了对于网络的管理。比如，各个网站，都不得传播违反《宪法》和其他法律、法规的东西，不能传播黄色、恐怖内容等等，在一片净化网络的呼声里，网络管理逐渐走向了正规。
2007年1月23日，中共中央政治局第38次集体学习时，专门就网络管理进行了讨论。胡锦涛总书记发表了重要讲话，就加强网络文化建设和管理提出五项要求。强调网络要传播先进文化，要为建设和谐社会服务。其中说：“把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动我国优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用”。
2006年3月14日，温家宝总理答记者问时说：“我想先引用两句话，一句是箫伯纳说的，‘自由意味着责任’，一句是你们美国的老报人斯特朗斯基说的，‘要讲民主的话，不要关在屋子里只读亚里士多德，要多坐地铁和公共汽车’。中国的互联网一直保持着很快的发展，现在的网民已经超过一亿了。中国政府支持互联网的发展和广泛的应用。作为人民的政府，应该接受群众的民主监督，也包括在网上广泛听取意见，因为只有人民监督政府，政府才不敢懈怠。只有人人负起责来，各项事业才能顺利发展。 按照《宪法》的规定，每一个公民都有利用互联网的权利和自由。但是同时每一个公民又要自觉地遵守法律和秩序，维护国家的、社会的和集体的利益。中国对互联网实行依法管理，同时我们也倡导互联网业界行业自律，实行自我管理”。
因此，“言论自由”不等于没有边际。国家把发展中医药事业，写进了根本大法《宪法》之中；卫生部长高强同志说，中医与西医是我国卫生体制的“一体两翼”。张功耀、王澄公然叫嚣取消中医、取消中药，就违背了《宪法》精神；动摇卫生事业的“一体两翼”，也就动摇了国本，动摇了中国人民健康事业的福祉。正义在我，我们应当像维护《反分裂法》一样，维护中医药事业的神圣性，这与学术讨论的自由是不同的。我们不能允许像张功耀那样，以捏造的事实，索垢求瘢的方式，为取消中医造舆论。
毫无疑问，中医中药在历史上，为中华民族的繁荣昌盛做出了杰出的贡献，在近代饱受打击、歧视、取消之苦，建国后几经曲折才确立了中医药的合法地位，这一成果来之不易，也是中国人民的正确选择。在中医药地位不断受到重视，逐渐被世界人民所欢迎、所喜爱的今天；在国家强调加强自主知识产权建设的大背景下，有人竟然逆潮流而动，公然跳出来叫喊取消中医中药，我们是不能听之任之，让它肆意泛滥的。
2006年10月，《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，明确提出了“大力扶持中医药和民族医药发展”的重要战略，这作为今后一个时期的指导方针，为中医药的健康发展，为建设具有中国特色的医疗卫生事业，提供了有力的保障。
我们看到是中共中央在促进中医事业发展，而张功耀、王澄在不遗余力地“促退”中医事业退出历史舞台。
2007年1月11日9时整，中共中央政治局委员、国务院副总理吴仪健步走进2007年全国中医工作会议的会场，她在热烈的掌声中开始了精彩的报告：一年之计在于春，这次全国中医药工作会议的召开是及时的、必要的。2004年，我曾参加过中医药工作会议，就中医的地位、作用、发展讲了一些意见。我分管的十个部门，年会我是不出席的，但这次参加全国中医药工作会议是我主动请缨的，也邀请了国家发改委、教育部、科技部、财政部、人事部等十多个相关部门的领导一起参加，目的有两个，一是社会上群众反映的看病难、看病贵问题，我认为中医药在缓解这一问题上是大有作为的；二是近来有个别针对中医药的极端言论，引起社会的关注。今天我来开会，就是要表明我坚定支持中医药发展的态度。话音刚落，全场顿时响起热烈的掌声。
支持中医药的不仅是政府，而且科学界、哲学界、文化界、新闻界和人民大众，以及广大网络读者都是坚定地站在中医药一边，一起捍卫中医，出现了一股空前的了解中医、关注中医的热潮。
但是，有许多人对于这场网络风波还不了解，或者知之甚少，不知到在哪里能够比较全面地看到事件是如何发生、发展的。
因此，笔者把自己经历这一风波的过程，以及得到名老中医邓铁涛教授、朱良春先生等前辈指导的情况，汇报出来，让大家详细了解整个事件，象邓老说的那样“把坏事变好事，为发展中医服务”。
在中国中医药出版社王国辰社长和编辑部众多热心人的关怀下，这部“应时之作”的书得以顺利出版，以此为振兴中医出力的愿望得以实现。
第一部分、拉开网络论战的序幕
张功耀教授发表《告别中医中药》（征询意见稿），在网络上无限制地扩散、传播，随之而来的是不断升级的一系列反中医言行，终于把学术争鸣演义成了一场政治风波。他用错误的方法研究中医，用污损中医名誉的手法评价中医，用违反法律的言行不断伤害中医，严重污损了中医的社会形象，造成的恶果是深重的，其远期影响难于估量。
1、李恩教授告诉我：张功耀来了
2006年5月12日是星期五，在下午6点钟左右，李恩教授给我打了一个电话，长达20分钟。
他说：曹东义，你订着《医学与哲学》杂志吗？
我说“没有”。
他说，我刚看到最近的第四期《医学与哲学》杂志，上面有一篇文章，叫《告别中医中药》，是中南大学科学技术与社会发展研究所张功耀教授写的。这篇文章的内容很有问题，他说要以文化进步的名义，以科学技术的名义，以生物多样性的名义，以人道主义的名义，得出结论说“我们有充分的理由，彻底告别中医中药”。
听着李恩先生的电话，我先吃了一惊：发生大事了！
李教授接着说，太出格了，太过分了。他对中医、中西医结合的成就一概不知、不谈，只说古代中医的缺点，看问题太片面。张功耀还是个大学的教授，竟然写这样的文章，可是已经发表了。回头，你找这篇文章看看，咱们找几个人商量商量，用什么形式批驳批驳。
我手边还真没有这个《医学与哲学》杂志，因为平时很忙，主要研究的方面也不在哲学上，所以很少注意它。
我与李恩教授相识的历史已经很久了，可以说是缘分，更应当是我对李教授的景仰与追随。我是他教过的学生。
李恩教授，执教于河北医科大学，是生化教研室的教授，很早就参加到西医学习中医的行列，并且矢志研究中西医结合。他是第一任中华中西医结合学会理论委员会的主任委员，他对于中西医结合理论的研究在国内很有代表性。他创办的河北医科大学中西医结合研究所是国家重点学科，他热心于中医事业的精神，甚至超过了不少学中医出身的人。2004年至2005年，他一直希望“恢复河北中医学院，筹建中医药大学”，为此多方奔走，以河北省中医学会、中西医结合学会、针灸学会的名义起草了呼吁书，请本省与外省的100多名专家签名。可是，好心偏遇多磨，竟然胎死腹中！李恩教授并不甘心受败，几次找我谋划，以何种方式“东山再起”，并把《国医大师邓铁涛》一书，置之案头，常常兴叹：河北缺乏的就是邓老这样的人啊！
第二天是周六，我上午去了中医学院，参加吕志杰教授的硕士研究生班光国的论文答辩会，顺便问了问，中医学院的图书馆是否有《医学与哲学》杂志。中西医结合学院的院长杜惠兰、温病教研室的主任靳红薇在座，都是大学的同学。她们说有，但是，周六不开馆，无法查找。
周一上班，当时，我用的计算机网络有问题，无法上网查询，后来在省中医研究院耳鼻喉科王绛辉和医研科石艺杰科长的计算机上，查到了这篇文章。而且，不止一个网站有这篇文章，很多是“征询意见稿”。既然是“征询意见稿”，就可以广为散发，到处张贴，它面对的是广大的青年人，大多对于中医不太了解，或者虽然学习过中医，由于体会不深，正在探索，或者在目前的社会环境下，处于彷徨迷茫的阶段。郑声足以乱雅乐，更何况肆意歪曲历史，蓄意污损中医中药，并且高举着四面显赫的旗帜，来势迅猛，许多网站以“废除中医”、“废除中医中药”为主题词，以“中南大学、北京大学‘校报’强文”为招牌，大肆传播。就像电脑病毒一样，各大网站竞相传播，已是满城风雨。
这篇文章的影响是显而易见的。
说实话，我对网络并不熟悉，虽然学习过一些常识，也是因为晋职称考试过有关知识，但是并不熟悉，而且已经过去了那么多年。我对计算机的利用，就是打字、发邮件，是个网盲。见到了这篇文章，初看之后就震惊了。决定出击，仓促上阵，撰写了12000字的《奉劝张功耀：迅疾告别固执与偏见》，并且在石艺杰科长的指导下，贴到了网上。文章的主旨就是灭火，跟着张功耀转，就事论事批评他的错误，指出他有违史实的大量错误，也说了他立论不当，有损中医事业的重大危害。
5月16日周二，我指导的研究生朱胜君同学，在河北医科大学的图书馆里，复印了《告别中医中药》这篇文章，并且把同期几篇有关的文章也复印了过来。仔细对照，发现了更多的问题。张功耀已经由地下结网扩张，转到了地面上，明目张胆地向中医界挑战了。他说“没有任何一个‘爱国者’具备了理解和保守中国旧文化的能力”。当他看到我说的“张功耀的目的十分明确，毫不掩饰，就是要‘告别中医中药’。因此他采取的措施，与余云岫一样也是硬刀子。只不过余氏的硬刀子是提案，而他的硬刀子是网络。他们都不是批评中医不科学的地方，不是帮助中医改良，而是要革中医的命。”张功耀在这段话之后，得意地说：“何必绕圈子，拐弯抹角呢”！
看到他的疯狂，我坐不住了，连连出手。紧接着发出了《不能放任张功耀〈告别中医中药〉泛滥》，希望招引战友，一同应战。同时发给朱老、邓老、《中国中医药报》、《医学与哲学》，不久就来了回音。
附录：驳《告别中医中药》[ 我以这个名称为题目的文章，发表于2006年第6期的《医学与哲学》杂志上，文字比较短。这里将我的第一篇1.2万字的批驳文章《奉劝张功耀迅即告别固执与偏见》与之合并整理，发表于此。张功耀于2006年6月10日《给全国网络读者的公开信》中说：“很明显，我将继续战斗下去！你们当中的任何人都不要指望我‘悬崖勒马’，‘告别固执’！”其中的“告别固执”即针对该文而言。的确，张功耀没有接受笔者的劝告，固执地“继续战斗下去”了，闹出来更大的动静。]
张功耀《告别中医中药》的文章摘要说：“以文化进步的名义，以科学的名义，以维护生物多样性的名义，以人道的名义，我们有充分的理由告别中医中药。”
批驳：张功耀一开始就不是正常的学术争鸣，学术是他的伪装，是为了麻痹中医界，好蒙混下去，瞒天过海，暗度陈仓。《告别中医中药》首先以网络传播的形式无限制地扩散，然后再找机会进入学术领域。而且，他的宗旨明确，就是“告别”“取消”“促退”中医，主题先行，然后再慢慢找根据，凑材料，真正是“欲加之罪，何患无词”。
“以科学的名义”，从何说起？张功耀何德何能，可以代表科学说话？有授权吗？科学是一个多么广大的体系啊，他怎么能代表得起？他精通所有的科学分科之学？是这些学科的带头人？有权代表科学说话？他能代表自然科学、社会科学、思维科学？能代表过去的科学、现在的科学、未来的科学？谁能相信！代表不了，强行“代表”，那就是冒用“科学”的旗号，把科学当大棍子使用，这是亵渎科学！
“以文化进步的名义”更是荒唐。文化是人类活动的总合，包括巫术与宗教，都是文化的体现。古代之巫与现代之巫相比较，就有进步与原始的差异；宗教也是发展的、变化“进步”的。张功耀可以代表进步的巫术与宗教，来批判中医吗？他经常说中医不进步，其实，他最不进步，他站在21世纪现实的讲台上，仍然重复着70年之前有些人的过激语言，甚至连强调也没有变化。时代已经发展到了21世纪，他仍然像100年之前一样，念念不忘改造中华文化，说什么要取消阴历、取消孙子兵法、中国古代无科学、李约瑟的难题根本不存在、要愚公移山、开启民智，等等。可惜的是，这些话如果讲给西太后听，也许会很新鲜，现在仍然以此为“卖点”，已经错过了100年。
“以生物多样性的名义”同样荒唐，张功耀没有创造世界，没有开天辟地创造万物，却能自诩为“生物多样性”的当然代表！请问，你代表的是动物、还是植物？还是代表微生物？当微生物进入你身体的时候，你要使用“抗生素”杀灭它们，为什么要干扰“生物多样性”？你每一天都在消耗动物与植物资源，为何不为了“生物多样性”的繁荣昌盛，而牺牲自己的小我？恐龙灭绝，也是中医的原因吗？你没见中医已经用了许多代用品、种植品，来替换原生药物吗？视而不见，何明之有？孤陋寡闻而已。
“以人道的名义”是张功耀最不该谈论的话题，中医在几千年之前就已经把医学做根在人道的基础上了。所谓“人血馒头”事件，那是“小说家”的虚构，不足为据。如果非要找一些根据的话，我可以提醒你，19世纪的时候，西医学刚传入中国，他们解剖尸体的做法，很令中国人恐惧，纷纷传言洋人剖腹取心，摘肺切肠，这都是很令中国人恐怖的行为，由此引起误解，“天津教案”就是这样发生的。可是，阴差阳错，鲁迅杜撰了“人血馒头”的偏方，有人就按在中医的头上，实在是黑白颠倒，信口雌黄。
张功耀《告别中医中药》的文章说：1879年，浙江儒学保守派人士俞樾先生发表《废医论》，最早，也最明确地提出了废除中医的主张[俞樾，废医论，原载《春在堂全书·俞楼杂纂》（卷45）（M），清光绪十一年刊本，第1－13页。]。俞先生的这个“废医”（“废除中医”的简称，下同）主张，明显影响了曾经赴日留学的两位浙江后生，一位是余云岫，另一位就是鲁迅。前者赴日先攻物理，后转大阪大学主攻医学，回国后却以斥责中医为“伪学”而名闻海内外，有自撰的3集本《医学革命论》流传后世。后者赴日学习西医，回国后却以改造中国人的思想为己任，其中包括“废除中医”，代表作就是短篇小说《药》。在这些“海归派”的倡导下，在20世纪的20年代形成了一股废医热潮。除余云岫和鲁迅之外，还有政治人物孙中山，学者胡适、梁启超、严复、丁文江，都是“废医”主张的强力倡导者。有学者已经指出过，这些“海归”的废医派人士均把废医主张与国民性的改造联系在一起[陈小野，余云岫医学革命论中的民性观点(J)，第八届全国医史学术会议（南宁，1988年）交流论文。]。然而，中国的文化是很难改造的。几乎所有新起的思想，不管是内生的还是外部引入的，都要被淹没在庸众思维的汪洋大海之中。即使在科学思想有了一定普及的今天，要继续说服人们接受这个120多年以前就提出的废医主张，也还有许多艰苦的理论工作要做。
批驳（1）：张教授，你在出场的时候，已经介绍了给你的助阵的人。你还真有本事，那么老的先生你都请得动。俞樾先生，已经是清朝人了，作古了那么多年，他被哥伦布的木船、八国联军的火枪吓着了，说的那些话我们也不用太计较，毕竟时代不同了，我们就不必惊动他了吧。而且，他的话都是气话，是因为亲人死于医术无能的激愤之辞，他晚年已经改变了主张，还经常给别人开药方。
“赴日先攻物理，后转大阪大学主攻医学，回国后却以斥责中医为‘伪学’而名闻海内外”的余云岫，我们虽然没有见过他的面（其实你与他也没有见过面），但还是早有耳闻的。而且，他老人家的儿子、孙子，几年之前还都写过为他翻案的文章，据《挽救中医》一书的转载，大意是：余老先生爱国，他当年只是批评中医落后的方面，帮助中医改正错误，而不是蓄意反对中医。而且举例说，他在建国后还做了许多整理国故的工作，大力主张研究中药，有了很大的转变，应当对他重新评价，应该把他定为伟大的医学科学家。他的儿孙是明智的，这一点你不如他们，不如他们会遮掩。杀中医，硬刀子不如软刀子好用，你何不用“科学化”“现代化”，来“化”中医为乌有呢？好多的人比你聪明，这样直来直去地说“告别”是要吃大亏的！
余云岫先生当年与你一样，都是先判中医的死刑，然后再一条一条地慢慢说，中医的所谓莫须有的错误、谬误。这种手法不高明，很容易激起民愤，“都要被淹没在庸众思维的汪洋大海之中”。这一点，你比余云岫有远见，比他手法高明。虽然你说民众为“庸众”，但毕竟含蓄多了，不像余老先生。他曾经说：“下之民众及社会之领袖，其信巫不信医，信巫瞽之医而不信科学之医者，十八九也”。
余老先生把巫的脏水，泼了中医满身。昨天我已经发了一个帖子《尚科学反巫术，中医喊了几千年》在这个网上，有空你看看。
余云岫老先生对国人曾经失望至极，他说：“余默察人情，知国之不可为也：习于浮夸，狃于巧诈，以欺罔为得意，以后复为能事，习与俗成，恬不知耻。举斯民也，而欲纳于轨物，趋向科学，是犹沐猴而冠，不须臾而裂裳毁冕，复萌其攀缘腾跳之故态矣”。简直是恨铁不成钢，到了不可救药，“不可为”的地步。余老夫子自认为找到了丧权辱国缘由。他对民众的认识，对于国情的判断，是我们不能同意的。因为，达尔文虽然说自己的先人是猿猴，但他并没有混淆人与猿的区别，更没有反悔作为猿猴后代的意思，余先生却耻与中华民众为伍。他要救中国，他开出的却是一剂要中医命的猛药！他要革中医的命，而不是帮助中医改良。
余云岫祭出的只有“医学革命”一面旗，而你背后竟然插上了“以文化进步的名义，以科学的名义，以维护生物多样性的名义，以人道的名义”四面旗，知识远比他渊博得多，看来我还不能太大意了。
你还请来了一位伟人鲁迅先生，他也是革命先锋，但他虽然有“错误认识中医”在身，还是比较认真对待传统文化的，曾经说过“不要在泼洗澡水的时候，连盆里的孩子一起泼了出去”。毛泽东说，中医医死了鲁迅的父亲，所以他对中医有偏见。此言不错，鲁迅就是对中医有偏见，他骂的没道理，而且诬陷中医“用蟋蟀一对，还要原配的”。更别有用心地捏造了一个《药》，把脏载在中医身上。我在《中医群英战SARS》一书、《我对杨振宁教授说几句话》之文里，已经严正地指出：像鲁迅在《药》的小说之中影射中医用人心这个“血馒头”作药引子的故事，我们翻遍中医的古籍，也不会见到有如此恶毒的记载。中医向来是提倡仁心仁术的，怎能有如此残忍的“偏方”？！鲁迅稀里糊涂地死在他所信任的日人西医手里，假如他地下有知，不知应做何感想？他的儿子海婴先生至今还说“父亲的死是我心头永远的迷雾”。
欧风东渐的沙尘，吹混了整个中华的天空。革命就像剪辫子一样，一夜之间传统成了“落后”的替罪羊，在一片打倒孔家店的吼声里，中医学自然不能幸免于难。严复、梁启超、胡适、鲁迅、陈独秀这些民族的精英们，无一例外地把“不科学”的脏水泼向中医。更有甚者，余云岫反对中医却自称“医学革命”，不仅把中医称为旧医，而且说：“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不能向上，卫生行政一日不能进展”，把中医当成腐朽陈旧的旧医学，必欲取消而后快。他主张禁止一切有关中医的书刊出版，禁止中医办学校培养新中医。
我还没有听说过孙中山先生反对中医的，你怎么把他老人家也给牵连进去了？他晚年的医疗遭遇，应当使他保护中医才是。
据赵洪钧先生《近代中西医论争史》介绍，1925年初，在中国人做了协和医院的院长之后，孙中山大总统因患肝癌在协和医院住院治疗，由于治疗效果不佳，有人建议他服些中药看看。然而，协和医院竟然因为是西医院，不允许用中药，孙中山只好从协和医院搬出来，搬到铁狮子胡同去吃中药。在具有西洋科学头脑的中国人眼里，中医药向来是上不了台面的，形同巫神。中医的地位于此可见一斑。孙中山先生晚年请过中医陆仲安，服过陆先生开的中药，那是有史为证的。
不看中医的是傅斯年先生，他曾留学英、德，是五四时期的学生领袖，北京大学的代理校长，后又任台湾大学校长。他是当年力主取消中医的“学者”，他曾经说：“我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。”他对中医的“仇视”，也应当是出于对中医的无知。
台湾柏杨先生《投奔中医记》云：“吾友傅斯年先生在世时，一提起中医就七窍生烟，一些新派洋派，对中医更是摇头摆尾。一位朋友，被我借钱看病借急啦，有一次抓住我领口——武林高手的锁喉战术，吼曰：‘老头，你下跪也没用，一文不给。要看病，我陪你去找西医，费用我包。’于是立刻又被押解秦重华大夫处。秦大夫亲自把我送到他的一位眼科朋友处，检查结果，学名是‘黄斑部变性’，据说只有何仙姑下凡，才有希望。该朋友悻悻地掏出银子，摔到地上，我就捡起来仍去继续投奔中医。敬告读者老爷，我现在的尊眼除了看书看报有点差劲之外，对于其他，看啥都行。看电影，看电视，尤其是看女人，无不得心应手，而且开起汽车来，更为灵光（如有仁人君子送我汽车，只管送好啦，不要客气）。-----中医中药是中国传统文华中最优秀的弃儿，被丢在阴暗的角落，一面任它自生自灭，一面嫌恶它为啥不去上学堂呀。中医之所以没有经过整理，大概是学医的中国同胞，都立杆见影地要挂招牌，马上赚钱，很少肯在不能马上赚钱的药理上下工夫，遂使弃儿一天比一天骨瘦如柴。再熬个几十年，如果仍没人伸出援手，中国这个优秀文化结晶，恐怕要从地球上扫地出门，这不仅是中国的损失，也是人类文明的损失。不科学是中医的严重的致命伤。有时侯看见有些中医老爷，口中念念有词，不象是治病，倒象是一位巫师在做法场，真能使人跃跃然想动脚踢其屁股。但事实上中药有其潜在的科学结构和科学原理，只是我们还没有弄明白那结构和原理的真相。傅斯年先生因为家人被中医治死，以致恨中医入骨。可是被西医治死的人更多。呜呼，凡是反对中医的朋友，包括傅斯年先生在内，几乎全都死在西医之手（除非老天保佑你，掉到河里淹死，或被汽车撞个魂归离恨天），却没有人反对西医。柏老就知道至少有一位洋大人对中医佩服得五体投地。提起此人，家喻户晓，乃美国前副总统洛克斐勒之父，第一任石油大王洛克斐勒之子，老勒克斐勒是也。想当年老洛害了眼疾，以他的银子，自不必像柏老一样发愁进当铺，可是再多的银子也治不好尊眼，走遍了英、法、德、奥。最后垂头丧气到了中国，中国朋友就用一种不值几文钱的草药灌之，本抱着死马当活马医的心理，料不到竟灌得他重见天日，使他对这个古老国度的医药，吓了一跳，就在北平建了一个迄今闻名世界的协和医院，专门研究中国医药。可惜的是，协和医院每天忙着看病，看病可以赚钱，而研究却是肉包子打狗。----”
柏杨先生上述文章，令我们深思。吕嘉戈先生《挽救中医》的著作，主要阐述了中医遭遇的“制度扼杀”和来自洛克斐勒的资本阴谋。现在看来，中医界的人，都有必要看一看。
张教授，我是不是有点扯远了，你等急了？莫急，还要说你的问题。
批驳（2）：我们认为，中医是中华文化最优秀的部分，它不仅是中医人的，也是中华民族全体人民的宝贵财富，甚至是全世界人民的宝藏，是中国正在走向世界的重要发明。
德国慕尼黑大学曼·波克特教授，著名汉学与医学家，既熟悉西医，又坚持研究中医几十年，他取名“满晰驳”，意为“以饱满的责任感反驳西方明晰科学的不足”。在中国科技信息所主办的“中医药发展战略研讨会”上，他作了《为什么当代人类不能缺少中医》的专题讲演，受到与会者的广泛认同和高度赞扬。
波克特教授还接受了《科技中国》记者的专访。他说：“我一再强调中医是一门成熟的科学。这是我几十年研究而得出的结论。” 他说，中国自己不把中医药学当成科学，不重视中医药的发展，其根源是文化自卑感。“中医是一种内容最丰富、最有条理、最有效的一种医学科学。而西医学的发展只有几百年的历史，大踏步发展只有几十年。应当看到，它是借助物理学、化学的方法和理论，作为自身使用的技术才发展起来的，事实上它没有真正意义上的药理学基础。从根本上说，西医学还只是一种典型的生物医学或动物医学，还远没有发展到真正意义上的人类医学。它将针对老鼠的实验结果应用于人类。须知，人类与老鼠毕竟有天壤之别啊。当然，西医在物理、化学方法基础上发展的医疗技术是很可贵的，但技术与科学是两回事”。
曼·波克特教授说，近一百年来，许多人固执地相信用西医的方法可以发掘和提高中医，这样做的结果，使中医受到的是教条式的轻视和文化摧残。中国的有关主管部门和许多医生，表现出不可理喻的民族虚无主义，不承认自己民族医学的科学性，不认真评价并确定中医的价值，一味追求时髦，用西医的标准和术语改造中医，扼杀中医。可悲的是，当前这种状况还在继续恶性循环。
许多有识之士指出，中国是不应该有文化自卑感的。中国具有悠久的历史，有灿烂的传统文化。几千年来，中国一直是世界上的文化强国，对人类文明有过重大的贡献。中国只是在近二百年才落后了，但这是社会的落后，管理的落后，经济的落后，而不是文化特质的落后。中国人应该克服文化自卑感，理直气壮地弘扬自己优秀的传统文化，大力宣传和发展中医中药学，要在世界范围内为中医中药“正名”。中医是成熟的科学，不是经验医学，更不是伪科学。不要人为地把中医学搞坏了。
许多中医理论揭示未来医学方向
中医学虽然产生于古代，但是它的理论并不落后，甚至代表了未来医学的发展方向。
整体和谐的生命观：中医学既没有上帝造人的观念，也没有神仙抟土成人的说法，而是把人看作是大自然自身运动变化的结果，“天地合气，命之曰人”，“人以天地之气生，四时之法成”。人必须通过“升降出入”，与大自然不断交换物质，以此保持生命的正常状态。内在的脏腑，与外在的自然天地四时之气，相通相应，平衡协调，是一种整体生态和谐的生命观。
形神统一以神为主的人文精神：中医学认为人是自然的人，更是社会的人。“天地之间人最贵”，人为什么最贵？因为人是有灵魂、有精神的，虽然精神寓于形体之内，但精神不是傀儡，而是形体的主宰。“得神者昌，失神者亡”，心主神明，“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌”。因此，中医的诊疗措施，完全是“以人为本”。中医依据四诊判断病情，既是基于生物进化，更是人文精神的极大体现。生物进化了人的皮肤，中医就建立了望皮色、切尺肤、望神的诊断方法，就可通过汗法治疗各类疾病，这在动物界是难于模拟的。人类进化产生了意识，人的主观意识能够对于自身的健康状态，进行真实反映，这也是动物实验所不具备的。因此说，中医是地地道道的“人的医学”。
注重动态转化的辨证医学：中医认为人体经常处于“健康”与“疾病”，两种状态互相转化的过程。因此中医说的疾病，多数不是固定不变的病灶，而是可以转化的不健康状态。即使是病灶，中医也强调病灶的可转化性，比如，胸痹虽然略同于冠心病，但是，中医强调的是可通的“痹（闭）”，而不是具体病灶形态。有形的痰核、积聚，都强调其可散可消，而不是研究病灶内部结构。气滞、痰凝、血瘀，虽然都可以形成病灶，中医的着眼点重在可转化，是动态辨证的疾病观。
强调早期介入预防为主的治疗思想：在没有形成病灶之前，中医就可以根据证候“辨证论治”，并推崇“治未病”，认为是最高医学水平“上工”才可以具备的技能。这也是未来医学追求的理想境界。“未病”大多不是检查结果异常，而是人体心身不适，“候之所始，道之所生”。有病人的主观证候，就是医生客观的依据。
复杂问题最宜宏观调控：生命现象是极为复杂的，疾病过程也是极为复杂的过程。比如SARS时期，没有一个抗SARS病毒的现代化学药物，几千例患者是怎样被治愈的？也就是说，在过去一向被视若神明的“特异抗病毒药”缺乏的情况下，人体战胜疾病的机制是什么？其机制应当是非常复杂的。中医历来研究复杂问题，把天时地利，人体素质，饮食劳倦，情志苦欲，治疗反应等等，都要纳入进来，然后才能使病证与方药紧密契合，取得预想的疗效。中药的化学成分是非常复杂的，中医驾驭中药的智慧，一是靠临床实践经验总结，二是靠中医理论指导。如果只是用化学分析的方法研究，那是极为困难的，不要说全面阐明，就是说其大概也难做到，只能一个一个成分去猜，无法指导中医临床用药。因此，离开了中医理论的指导，应用中药就会手足无措，甚至被当作垃圾看待。
以上几点，都说明中医药学是一个独特的学术体系，目前还远没有认识它的优秀价值，需要我们加倍爱护。
如何看待中医未来事关战略
30年前，美国未来学家阿尔文·托夫勒著《未来的冲击》，他在序言中说：“沛然而作的变革浪潮，其来势之猛，实已到了足以溃决庙堂，否定价值，毁根拔基的地步。未来冲击已经不再是一种遥远的危险，而是一种实实在在的时症”。
其实，美国在1970年时所面临的未来冲击，远远没有中医学所经受的现代西方医学的冲击更猛烈、更强大。1970年我们正在干什么？文革的时候我们如何看待未来？当时混乱的局面，曾经困扰过共和国的领导人。1974年提出的“四个现代化”奋斗目标，无疑是走出困境的大胆假设。后来虽然有过动摇，但始终未曾让人们遗忘。这一事关共和国未来的设想是那么智慧，它使激烈的论争、人与人的斗争转化为一个共同奋斗的目标。对于未来的憧憬，曾经鼓舞了一代人。当年的改革开放、今天的社会进步、经济发展，与“四化”的宏伟目标不无关系。未来学的伟大力量，是不可低估的。
面对冲击，阿尔文·托夫勒说：“使我吃惊不已的是，我们大家对于应变的问题所知如此之少。”那么，中医界在面对西方医学冲击的时候，是否已经有了清醒的认识，有了自如应对的良策？是否已经“严阵以待”、“我自岿然不动”？“衷中参西”、“中西汇通”并没有使中医达到免受冲击的作用，也没有成为溶解西医、同化现代医学、发展中医学的理想境界。紧接着而来的“中医科学化”，其潜台词就是余云岫的“中医理论陈腐玄虚，中医经验偶合幸中”！更大的伤害是有人说中医是“封建医”、“旧医”，必将随着封建社会的消失、学习苏联经验的深入而不复存在。在这样的认识背景下，中医的未来能是什么呢？
还有一个善意的误解，说中医是“伟大宝库”、是“祖国医学遗产”。宝库可以被利用，也可以被盗窃，只有逐渐消失的前景，而不会有充满生机的未来；“遗产”也是满带着陈腐气息的旧东西，很难让人有时代的感觉。“中医现代化”的前提，就是中医不够“现代”，而是处于“过去”的、“朴素”、“原始”的状态的代名词，这样的医学，能是富有生机的医学吗？能够唤起从业的青年的热情吗？不“自我从属”才怪！一个满是陈腐气息的学科，能有光辉灿烂的未来吗？难道我们是“第二个”考古学专业？！
中医药在本世纪受尽摧残、歧视和不公正待遇。其实这种思潮由来已久，可以说自西学东渐之后，一种对中华文化的不信任、不自信，严重地影响了一代人。从国学大师梁启超、胡适、鲁迅，到一般的青年人，对中医有过误解、误论的人不计其数。从余云岫《灵素商兑》提出“旧医”的“理论陈腐玄虚、经验偶合幸中”之后，这一魔咒就紧紧地戴在不少人的头上、扎根在许多人的心里，总会在不同的场合、以不同的方式、以不同立论根据提出来，就像那打不死的白骨精一样，它会不时变换一种面孔出现在你面前。
张功耀《告别中医中药》的文章说：在我国，主张通过“弘扬优秀传统文化”来与高度发达的现代文明竞争的“爱国者”不少，但却没有任何一个“爱国者”具备了理解和保守中国旧文化的能力。同样，尽管中国至今仍不乏批评主张“废除中医”的人，却没有任何“护医使者”指明了中医的前途。有不少人曾经试图通过“中医现代化”来振兴中医，实际结果却总是事与愿违。中医越是“现代化”，中医所暴露出来的缺点也就越多。典型的例子是，曾经被中医称为“大补之王”的人参（Panaxginseng,L.），经现代化研究以后，既没有发现其确切的营养价值，也没有发现其确切的药用价值，相反却发现了它对于某些疾病（如高血压、便秘、咯血、重感冒、失眠、过敏）的有害作用。为回避这个严酷的现实，另有一些人提出了一种底气不足的新主张。他们认为，中医是越古老越可靠，中医的前途不在于现代化，而在于复古。可是，这个复古倾向一冒头就被人们嗤之以鼻了。明眼人心里很清楚，复古只会掩盖中医的缺点，不会给中医带来任何积极的后果。由之，中医走入了一种进退维谷的尴尬境地。笔者首先想要论述的是，中医走入今天这种境地，是它从来不曾主动地寻求进步造成的。
批驳：张功耀谈论的中药，是中医人几千年努力探索发现的，也是中医人在中医理论指导下安全使用了几千年的“劳动成果”、具有独创性的“知识产权”。现在不仅有大量的古今专门著作论述中药的性味、作用，而且有专门的学术杂志经常刊登新的研究成果，以“铺天盖地”、“汗牛充栋”来形容，一点也不过分，都是言之有据，研之有理的，不容轻易否认。而且相当数量的中药、中成药收入了《中华人民共和国药典》，是受法律保护合法药物。他说：“曾经被中医称为‘大补之王’的人参（Panaxginseng,L.），经现代研究以后，既没有发现其确切的营养价值，也没有发现其确切的药用价值，相反却发现了它对于某些疾病的有害作用。”完全不顾《中药大词典》里的各种数据，那是几十年之前就已经做过的许多实验，是凝结了前人大量心血的结晶。许多专门研究单味药的专著，不仅国内有，外国也有。比如对于大黄、附子、丹参等等都有专门研究的著作出版。许多中药也是按照《中华人民共和国药品管理法》的规定，而收录进《中华人民共和国药典》的。
张功耀《告别中医中药》的文章说：中医祖于不立方剂的《内经》和《难经》。在马王堆汉墓中发现西汉古方以前，我国中医史家常以东汉张仲景著《伤寒论》始立冬寒之方为中医方剂的开始。嗣后，复有河间医生刘完素著《素问玄机原病式》始明温暑，易州张元素传《医学启源》理脾胃，其徒弟东垣老人李杲写《兰室秘藏》讲内伤，张子和以《儒门事亲》攻痰饮，丹溪先生朱震亨以《丹溪心法》究阴虚，至此形成了“中医六宗”。中医史上也还出版过《医林改错》那样的书。这看上去，中医也是不断进步的和求实的。其实不然。中医六宗带有标榜性质，并无实质性的进步。其创新程度，还不如轻便自行车与山地自行车之间的差异。那些自认为可以进行医学纠错的人，自己所犯的医学错误甚至更为严重。
批驳：中医学是不断进步、创新的，看不出来是你不懂，是你的思想有问题，你的评价标准有问题，是你要捏造罪名，把不进步的脏水泼在中医身上。一万年以后，西医还是要学习现在的解剖学、生理学、生化学，这是西医学的基础。中医学的基本范式建立之后，一直很稳定，一直可以指导中医应对复杂病情，解决疾病治疗问题，是成熟的医学，不是理论不断翻新、朝令夕改、半生不熟的医学[ 贾谦：成熟医学不可能天天推陈出新。见贾谦著《中医战略》、中医古籍出版社、2007年1月第一版、219、266页。]。以中医理论来说，先秦曾经流传“十一脉”学说，长沙马王堆汉墓帛书、湖北江陵张家山汉墓《脉书》都是“十一脉”学说的见证。后来发展成十二脉、十四正经、奇经八脉等不断完善。中医对于传染病的认识，秦汉时期叫热病，后来重视病因和疾病的多样性，把传染病一类的疾病称为广义伤寒。明代出现了瘟疫学说，清代形成了温病学说。用不同的学术“模式转化”，概括了外感热病的学术进步，直到解放后中医治疗乙脑、流脑、病毒肺炎、甲肝合并乙肝、流行性出血热、SARS新瘟疫等等，都在不断地进步。中医进步的动力，来自于内部的不断创新，而不是外部的期待，不能说它变成了以解剖为基础、以化学提纯药物为手段才是进步。用西医的方法改造它，就是要消灭它的特色，也就是从根本上消灭中医。

曹东义 · 发表于 2021-1-25 10:43:12

曹东义发表于 2021-1-23 11:02
/ ` _. i& E y* U3 k+ e6 U失败乃成功之母，中医在遇到西医的一百多年里，几乎没有胜利可言，但是，人算不如天算。

如果没有私人关系和伯乐，会有清肺排毒汤吗？

原创赵伟民中西汇通昨天
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世界就是一个无数偶然的组合，清肺排毒汤的出现就是一种奇迹。大家想一想，如果葛又文没有和中医局副局长王志勇的私人关系，中医局寻找治疗新冠治疗方的信息怎么会到了葛又文手里，一个没有执业证的民间中医研究出的方子怎么可能到了中医局一帮专家的眼前。想想真的有点可怕，如果没有这种私人关系，民间中医再有高人也没有办法把自己的想法上达天庭。

从另一个角度也说明，中医局的领导们并不是不知道执业医师证的问题所在，否则中医局副局长怎么会有这样非法行医的朋友。可是，明明知道执业医师法阻碍了中医的发展，为什么不能够废除它呢？难道非要让西医用这个制度把中医干死才去做吗？

民间中医高人很多，葛又文只是其中普通一个，只是因缘际遇才使他一飞冲天。不过，其它民间中医就没有这样的好运气了，他们一直被排除在新冠肺炎的治疗之外，试想，国家怎么可能让一群非法行医者去诊治病人？需要指出的是，面对新冠疫情，确实有大量民间中医参与其中，做出了突出的贡献。据我所知，一些地方让民间中医参与治疗疑似新冠患者，比如，湖南衡东县就有这么一批人，他们负责所有疑似患者，结果成绩斐然，没有一例疑似患者转化为确诊。本人也治疗过几个武汉的疑似患者，都是两三付药就退烧，当时药店关门，我还是从长沙给他们快递的中药，这里，真的要感谢顺丰快递，那时还在正常工作。

很多人觉得清肺排毒汤非常高明，其实，它不过是针对寒湿疫的一个普适方，它由麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤和五苓散组合而成，采用的是大水漫灌的方式。当然，这也是由中医的特点造成的，中医是一门恢复人体管理的学问，只要是能够从一定程度上恢复人体管理，它都有一定的疗效。采取大的复方，大面积覆盖所有病人，总有几味药能够适合病人，只要能够从一定程度上增强了人体抗击病毒的能力，就有一定的疗效，这也是清肺排毒汤的成功所在。

不过，真正精通中医的人都知道，用一方治所有人本来就不合理。首先新冠肺炎也由一个从轻到重的过程，轻重的程度不同，用的方剂也应该不同，这样才能够更有疗效。其次，人的体质偏性不同，只要针对人的体质特点开方，往往只需要三五味药就可以治好，完全没有必要用大的复方。其三，清肺排毒汤不是适合所有病人，如果用到了不适合的病人身上，不仅起不了正向作用，反而会加速病人死亡，盲目的夸大清肺排毒汤的作用并不合适。一个真正优秀的中医，都应该是根据当时病人的体质特点开方，这才能真正的起死回生。

当然，存在就是合理。当下的中医水平一代不如一代，他们很少有人能够精确诊断，精确用药。在这种情况下，用清肺排毒汤这种大水漫灌的方式还是大面积缓解了病人的病情，这一点是值得肯定的。

从网上查询可知，葛又文只考了一个民间中医确有专长证。至于专长是什么不得而知，但有一点是肯定的，新冠肺炎肯定是在他的专长之外，按照法律，他治疗新冠肺炎肯定是非法的。可笑的是我们的管理部门，竟然邀请一个非法行医者来主导河北的新冠肺炎的治疗。这个时候不讲专长了！也不讲非法行医了！法律在他们面前就是一个阻碍民间中医行医的工具。

中医从来都是全科，什么时候变成了专科了！可我们的管理部门却制定了民间中医确有专长法来管理中医，真的是可笑至极。这从另一个方面也说明，管理中医的那一部分人根本不懂真正的中医，让他们去制定管理中医的政策，中医只有死路一条了。

由葛又文和清肺排毒汤事件可以看出，国家的中医政策有多么的不合理！一个是执业医师法，把葛又文这样优秀的民间中医排除中医在外；一个是民间中医确有专长法，它就是一个活生生阻碍民间中医行医的工具。有这么多不合理地中医政策，中医能振兴吗？

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赵伟民
谢谢鼓励，会再接再厉！
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