中医黑一石多鸟，手段高明；中医失语百年，伤害非轻

曹东义

中医黑一石多鸟，手段高明；中医失语百年，伤害非轻
曹东义
河北省中医药科学院
河北中医学院扁鹊文化研究院
; F& Y% Q/ V0 e/ T# A最近，微信朋友圈被一个“黑中医”的视频刷屏了，它的片名叫《神医宇宙：违背祖宗的决定》。这个精心制作的“视频合集”，是一个“黑中医”的恶作剧，很多人看不出其险恶的用心。
2 C; M  p, d3 a. i' d3 k0 K一、假作真时真亦假，以假乱真
这个视频看上去似乎是揭露有些骗子借“祖传秘方”欺骗大众，但是其“包袱”的宗旨是嘲笑中医重视历史传承，并且恶意中伤有些电视台为宣传中医提供平台，要“杀一儆百”，让中医进社区、进学校等普及知识的行动，以及各种努力化为乌有，继续一百年的“失语状态”，可谓“一石多鸟”，手段高明之至，远在一般“中医黑”故意抹黑、嫁祸中医的水平之上。
在这个视频里，十几位身着不同民族服装的“神医”，异口同声的宣称：自己为了老百姓的健康，经过长时间的思想斗争，做出了一个违背祖宗的决定，把秘方贡献出来做成造福大家。
' t+ Y5 V8 f8 s& L该视频的右上角，应该显示电视台的标志，却都经过遮盖处理而没出现，只是暗示各地的电视台，都成了这些骗子的舞台或帮凶。
这些骗子是否借助各地电视台播出这样的视频？我们不得而知。但是，只要仔细推敲一下，他们泛滥于各地电视台是不太可能的。各地电视台也不至于见利忘义，争先恐后为骗子提供表演舞台，更不至于水平差到看不出骗子的拙劣手法。
退一步说，在不同的电视台推销一个假东西，需要找不同演员、重复上演同一个剧本吗？各种推销产品的广告，一般只需要一个代言人表演一次，然后在各种媒体重复播放、“广覆盖”就可以达到目的，而不需要每个电视台重复录制，从“成本核算”的角度看，这也是不可取的“广种薄收”。

6 D  K; {) l: _. C二、抹黑中医不必真有其事，突出效果
3 P7 k* o- p8 H  P! @虚拟的作品就可以让人真假难辨。比如，鲁迅的“人血馒头”事件，“蟋蟀一对要原配的”，就属于子虚乌有的编造，前者嘲笑有病乱投医民众的愚昧，又嫁祸出偏方、秘方的“中医”；后者嘲笑中医引经报使配药物的说法，让人觉得中医处方毫无道理，又借助难以办到来抬高庸医的身价。手法很高明，至今很多人仍然把这些捏造，当做反对中医的根据，用名人的身份增加其“可信度”。
1918年7月5日，鲁迅给办《新青年》杂志的钱玄同写信说：“中国国粹，虽然等于放屁，而一群坏种（指刘师培等），要刊（《国粹学报》）丛编，（以与《新青年》竞争读者），却也好不足怪。该坏种等，不过还想吃人。”鲁迅这样谈论国粹，今天我们读来可能觉得很诧异，但是，那时候“进步青年”的思想就是这样一种状态。鲁迅说，我“阅历已多，无论如何复古，如何国粹，都已不怕。但该坏种等只创刊屁志，系专对《新青年》而发，则略以为异，初不料《新青年》之于他们，竟如此其难过也。然即将刊之，则听其刊之，且看其刊之，看其如何国法，如何粹法，如何发昏，如何放屁，如何做梦，如何探龙（指刘师培研究《文心雕龙》），亦一大快事也。《国粹丛编》万岁！老小昏虫万岁！[ 复旦大学、上海师范大学中文系选编、《鲁迅书信选》、上海人民出版社、1973年9月第一版、2页。]”
1919年4月16日，在五四运动前后，鲁迅给编辑《新潮》杂志的傅斯年写信说：“《新潮》每本里面有一二篇纯科学文，也是好的。但我的意见，以为不要太多；而且，最好是无论如何总要对于中国的老病，刺他几针。譬如说天文，忽然骂阴历；讲生理，终于打医生之类。现在老先生听人说‘地球椭圆’，‘元素七十七种’是不反对的了[复旦大学、上海师范大学中文系选编、《鲁迅书信选》、上海人民出版社、1973年9月第一版、5页。]。”
  }* H0 E  m& S* ~7 f# m# Z; N在五四前后，在鲁迅的眼里，中医属于旧医学，讲生理的时候就需要“打一打”。因为，他在日本留学时期的同学余云岫，已经在1916年出版了《灵素商兑》，开始了向中医理论的“正规进攻”，鲁迅对中医采取“打医生”的策略，只不过是一种“声援”而已。
: s: J2 _9 w5 c1926年，鲁迅在《父亲的病》之中，对于中医与西医的评价是显然不同的。他说：“凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：‘西医长于外科，中医长于内科。’但是Ｓ城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得‘舌乃心之灵苗’。这就是中国人的‘命’，连名医也无从医治的。”
鲁迅在文中，把“巫医不分”扣在中医的祖先头上，而且把当代的“岐黄传人们”仍然等而同之，看不到时代的进步。其实，历史上是中医第一个喊出反对巫术的就是春秋时期的中医扁鹊。《左传》记载的春秋时代的医学家，有齐医、楚医、秦医医缓、医和，晋医医衍，都是君侯国里的官员，有级别、有俸禄，所以《国语》记载医和说“医固官也，医之上者，上而医国”。他们这些官医与巫师分灶吃饭，各有自己的“业务范围”。因此，晋景公于公元前581年做恶梦之后，害了一场大病，他贵为国君，能够“医巫并用”，所以既请桑田巫占卜，也请秦国的医缓诊治。桑田巫的占卜结果，是“大衍之后，在晋绝嗣者为祟”；医缓经过诊察，断定是“病入膏肓”，针药难于治疗，必须注意生活调养。
春秋末期的医学家扁鹊，根据自己行医经历，以及医学与巫术的斗争情况，更是明确提出“信巫不信医者，六不治也”。由此可以看出，医学科学与巫术的斗争，在春秋末期已经十分激烈，并且形成势不两立之两大职业。医学家敢于大胆地反对巫术，靠什么？当然不可能靠无神论，而是靠自己的医疗水平，也就是靠“竞争优势”，当时医学已经胜过了巫术。《黄帝内经》也把“拘于鬼神者，不可言至德”写入中医的经典之中。也就是说，在古希腊的西医之父希波克拉底“向众神”宣读医生《誓言》的时候，中医学已经同巫术分道扬镳了。鲁迅置这些基本事实于不顾，说**年间的中医仍然“见鬼”，是医巫不分，实在是一种故意泼脏水，是一种污蔑。
: [6 j6 w; ^' }8 J7 K当然，现在看来，信巫与信医是每一个人的自由。有市场存在，所以巫术、巫医仍然没有灭绝，这只能怪医学落后。因为，有的时候，医学治疗的效果，还赶不上巫术。世界上那么多医源性疾病，就是鲜明的证据，中医、西医都非尽善尽美。
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三、名人反中医属于偏见，与时代有关
# k/ @" H# P0 f% @; n. g( _鲁迅在对于中医存有偏见之后，就借着一个笔名（当时见到他的人都称他为周树人，只有《新青年》的少数几个编辑知道他就是鲁迅），骂开了中医。他说自己学习了西医的生理解剖和化学之后，进行反思，结果就“便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子”。
) q7 Q9 |* _2 {/ G8 l( }- f/ ]) S他的所谓中医是骗子的论调，是自己“悟得”的结果，而不是历史事实；中医医生与患者的关系，经历了几千年的生死考验，难于割断，不容玷污，即使在在鲁迅的眼里，当时的医患关系也是融洽的。但是鲁迅别有用心地说这种关系是一种欺骗的结果，“很起了对于被骗的病人和他的家族的同情”，就这样把一贯倡导“仁心仁术”的中医，不容声辩地推到“骗子”的席位上了！
0 [9 m; G3 G+ I# q6 T; `0 e另一个不为人重视的事实是，鲁迅当年骂中医时的身份是笔名，不是真名实姓。他当时既没有想到《呐喊》可以风靡一时，也不曾想到自己日后会成为“旗手”，自己的一言一行会被放大，有着非凡的影响力。否则，他会加以慎重考虑，不至于如此出言不谨。
; X7 [- W, r1 i1 @  [/ n* U1926年，在他最早期的著作《呐喊》火暴之后，鲁迅说：“近几年《呐喊》有这许多人看，当初是万料不到的，而且连料也没有料。不过是依了相识者的希望，要我写一点东西就写一点东西。也不很忙，因为不很有人知道鲁迅就是我。我所用的笔名也不只一个：LS，神飞，唐俟，某生者，雪之，风声；更以前还有：自树，索士，令飞，迅行。鲁迅就是承迅行而来的，因为那时的《新青年》编辑者不愿意有别号一般的署名。现在是有人以为我想做什么狗首领了，真可怜，侦察了百来回，竟还不明白。我就从不曾插了鲁迅的旗去访过一次人；‘鲁迅即周树人’，是别人查出来的。”
由此不难看出，周树人当时在教育部任职，是一个政府官员。他以为以鲁迅为假名字发表的东西未必会多么热销，更不会想到他日后在中国文坛的地位会如此之大，影响会如此之深远。1933年，鲁迅在《伪自由书前记》中提到，有人为了人身攻击，曾经故意在1926年发表文章，揭破他真实身份，说“鲁迅即教育部佥事周树人”，他对此一直耿耿于怀，时隔十年，在“大家都忘了”之后，又一次提起来，仍然义愤填膺[ 鲁迅选集第三卷、北京、人民文学出版社、1983年12月第一版、241页。]。
鲁迅对于中医与西医治疗原理、效果的看法是错误的，完全不能用来判断是否属于欺骗，是否是骗子，以之来评价中医与西医，完全是错误的。
鲁迅错了不要紧，关键是被一些“别有用心攻击中医的人”加以利用，把鲁迅的污点、错误放大，最大化，以此达到自己不可告人的目的。
5 z+ N9 j: z) j4 q( q/ J8 R他说：“于是所见的人或事，就如盲人摸象，摸着了脚，即以为象的样子像柱子。中国古人，常欲得其‘全’，就是制妇女用的‘乌鸡白凤丸’，也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不错的。”
乌鸡白凤丸的制作，都是写明了“去毛爪肠”才入药的，鲁迅在这里有意无意地，把一盘脏水泼了过去，尽管他泼的是他喜欢的乌鸡白凤丸！
为了改良社会，鲁迅创作了许多典型意义的人物，说了许多象征性的事件。他说：“我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有。但是《新青年》的编辑者，却一回一回的来催，催几回，我就做一篇，这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。”
鲁迅依靠“医学上的知识”，主要是用来宣扬西医知识，批评中医落后陈旧。鲁迅希望在小说里表现自己的爱憎和观点，以便实现他改良社会的美好愿望，所以他说：“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为‘闲书’，而且将‘为艺术的艺术”’看作不过是‘消闲’的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”

四、虚构的故事情节，也能抹黑中医
“人血馒头事件”，就是他提炼的一个“病态社会”的典型材料，主要是为了说明民众的愚昧无知，也从一个侧面控诉黑暗势力对于**党人的**，对于“偏方”出自谁之手，倒是一个次要的问题，也是反中医人士“悟出来的”一个用意。鲁迅在《药》里没有格外指责中医，因为这件事可能就是虚构的。
鲁迅说：我“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。”
由此看来，虚构故事是为了表达思想，完全没有必要一一加以考证，那样不仅失之拘泥，而且完全违背鲁迅创作的初衷。小说毕竟不同于杂文，不是写实，而是创作。鲁迅说：“还有一层，是我每当写作，一律抹杀各种的批评。因为那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。批评必须坏处说坏，好处说好，才于作者有益。”
我们认为，1933年鲁迅先生的这段话，尽管是回忆，“是十年前的事了，此后并无所作，也没有长进，编辑先生要我做一点这类的文章，怎么能呢。拉杂写来，不过如此而已。”我们只有正确认识他的原意，对他不当的地方进行批评，才符合他的思想，毕竟历史又过去了90来年，我们不能要求鲁迅先生在那个时候正确认识中医。
% c  v5 R9 z, {: a" l2007年，“东方科学七君子”在发表“迎奥运宣言”的时候，提出来把鲁迅在《呐喊自序》里骂中医是“有意无意的骗子”的话，从中学课本里删去，这种要求是完全合理的，也是负责任的行为。不然，我们看到的就是有损于鲁迅形象的缺点，这个缺点经常被别有用心的人加以利用，用来攻击中医。
中医失语百年，其指导理论阴阳五行等被认定为“不科学”，与民族虚无主义“全盘西化”思维有着十分密切的关系，今天，在迎来民族复兴，百年未有之大变局的时候，我们应该彻底肃清一切丑化、抹黑中医的思想和行为。
8 H% F  S$ w! S1 N" K3 Y: R2021、3、1

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曹东义

《中医近现代史话》

曹东义
- B; t- X9 D9 z! ]4 p: {. f河北省中医药科学院

2010年，由中国中医药出版社出版

目   录

' J7 M$ C% `8 p% t4 l, W& z引言：从衰落到复兴        2
+ ]' A; n* [! c第一章   “末法时期”名人谈中医        5
1 E+ A# }5 K* Y* @俞樾因爱成恨废中医否中药        7
章太炎提倡国学否定五行        11
鲁迅当年隐姓埋名骂中医        18
余云岫“医学革命”灭中医        30
' ^& y& H0 B! d7 ]. x4 n2 Y梁启超傅斯年等人瞧不起中医        43
/ Z) R+ k) C: i. k  P章次公“难得高士”也挨批        58
朱良春因病得救传承中医        67
; D/ l7 Y/ y# s; A+ v- ~第二章、        毛泽东系列措施救中医        73
, T7 i4 w1 a2 G0 a+ V1 N$ U6 f8 c余云岫“寿终正寝”真幸运        73
毛泽东撤职两位副部长惊天下        80
要西医学习中医而不是“中学西”        90
中医进医院“袖里春秋”大家看        99
) V: ~/ c* m( c2 u, D/ z成立中医研究院科学殿堂说中医        105
! o6 ~% Y" K6 H3 |% T; s成立中医学院优秀人才滚滚来        113
' \; O1 a, R; j* [8 y第三章   卫生部表彰中医研究成果        119
' U; p" q9 c/ d% j1 l9 F1 F" a& ]. ?郭可明治乙脑意义重大        119
气功兴衰沉浮值得深思        127
痔瘘牵扯着悠久的历史        136
& q+ W! g( [( Y腹水草改写“无奈小虫何”        140
卫生部未能表彰的众多成果        145
4 ?* J3 D. ?3 Z3 L( d第四章、中西医结合的成果举隅        153
; `1 l; h( P3 H4 ?0 ~& m& w针刺麻醉的时代意义        153
中药研究的成就与困惑        158
急腹症研究领域广阔        171
小夹板治疗骨折的成就        174
" a$ N) o& X$ k宫外孕治疗前景广阔        176
& V0 d  K9 k0 F( C; W" Y活血化瘀研究获国家大奖        179
* o5 F  |7 V8 V5 W' J) L0 }0 w# A8 j9 g第五章、        中医走出困境，奔向世界        182
  w+ z: ]( _2 ^8 D1 p7 p结束文革成立中医管理局        182
针灸带领中医走遍全球        187
" S( a/ `1 L  x1 U/ Z! F艾滋病防治挑战“鸡尾酒疗法”        190
中医战SRAS震惊世卫专家        194
$ m' t- ?+ a0 |4 T0 N3 S' f2 Z( ?中医的复兴与复杂性科学研究        198

曹东义

8 t- m5 I( W9 e$ c
《中医近现代史话》
" v2 F) G# H, a  l* f
8 ~3 p7 D4 m. N1 [" M- ^这是一段不堪回首的历史

曹东义

《中医近现代史话》
这也是不得不回首的历史。

曹东义

; b* B; q' x3 M4 n3 z# _+ M6 X
+ T, e" o1 x# W) l* t# c《中医近现代史话》
回看历史，是为了明天，古人说，知耻近乎勇。复兴中医，道路就在脚下。

曹东义

% Y8 ^7 t1 ?0 u$ W3 C5 ?《中医近现代史话》
医随国运，必然复兴，但是，前提是天时地利人和，现在逐步走向这一过程。习总提出构建人类命运共同体，
* L: G# y% C2 V) d, b* c, |" E! k中医药自扁鹊以来奉行的“利天下”的宗旨，正好可以帮助实现这一目标。

曹东义

曹东义 发表于 2021-3-1 11:11
% @6 E# v6 s& X《中医近现代史话》
3 W# X* a9 y/ `医随国运，必然复兴，但是，前提是天时地利人和，现在逐步走向这一过程。习总提出构建 ...

《永远的大道国医》
' v* Q* `( g" j: C7 e$ _6 [——和普通朋友说中医简史
/ j+ [9 X& h9 {0 c" W  [与业内人士谈中西医方法差异

" ~# Z& V. u5 l; ~' }6 o中国医药科技出版社
2010年出版

曹东义
- g1 _  f9 O" ~& [) g3 e1 s河北省中医药科学院

目   录

引言：透过表面看纵深        2
第一章        回看中医辉煌历史        9
春秋时期医巫分家        10
+ r) s( r; f9 Y* e2 y2 x7 f宗师扁鹊名闻天下        25
3 m0 J  _& b" V% Z, B. r" A5 ~  D战国名医文挚舍己救人        48
8 q" B! G! a2 ?/ H' ~" c+ A9 D仓公师徒传承分明        53
# k9 h- L4 p/ D, S9 z8 q  c3 e汉代医学四大流派        67
6 V, L2 Z7 U, h懂了张仲景不再学华佗        89
金元医学争鸣发展        110
8 ~/ T! N" H$ @5 @明清温病凸显创新        123
第二章        冷眼再看中医初遇西医时        129
《医林改错》改错了方向        129
欲汇通西医，未料“失乐园”        134
- s2 n2 ^" z2 k* o/ d9 ~. x4 {“中医科学化”是逼出来的        169
$ g* P" B, m% P; H1 R! w寄托中西医结合的美好理想        198
0 J2 g: X9 F! H/ x9 J回归中医才能振兴中医        205
名师带高徒是中医特色        224
第三章        正视中医现实作用        236
突发公共卫生事件，中医不可缺        237
中医向世界贡献免疫思想        238
中医向世界贡献免疫技术        251
中医免疫技术走向世界        259
: N/ B, B# J4 D9 K& K9 n: f9 ?  V" V治乙脑中医疗效惊世界        267
推广中医技术不是简单重复        272
  G/ S  D" ^* p5 r5 n  g  j  Z出血热中医治疗显奇效        277
战SARS中医有个武器库        282
抗震救灾，中医有特色        290
慢性病治疗中医有方法学优势        297
西医外科疾病，中医内治解决        310
应对亚健康，中医是强项        326
中医能与现代医学同步前进        333
第四章   遥望中医未来复兴        339
5 \8 O5 K+ t( K  L# d假如没有理论，中医就走不远        341
系统视野看中医的科学性        348
1 P: g. n( j9 i$ y( t0 }自组织理论揭示中医原理        356
2 d; j# W: B, I4 M) Q+ o, g《新生物进化论》树中医正气        368
中医软技术，是智慧的结晶        380
- B0 ^5 A) X; S中医以独特方法认识人体        389
/ \, m5 d. T7 p中西医团结合作，衷中纳西        399
; Z1 s: T$ @) X4 K' d走向世界，是中医必然的未来        416
针刺麻醉促成世界针灸热        423
美国针灸热的世界意义        432
针灸原理研究逐步深入        440
, v& S3 [5 A% D以医带药，中医走向世界的方式        447
后记        478

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