专家谈，中国古代的疫病隔离措施和制度

曹东义

[color=rgb(34, 34, 34) !important]我国古代的公共卫生制度
7 W5 t5 d4 T1 {' ]2 P/ q

马京雪 发表于：2021-5-12 11:51:46 复制链接 [url=]发表新帖[/url] 阅读数：199 9 Q0 y( V( ~4 v2 T 8 R& f! p( f8 u$ Q4 v5 ` 我国古代，将各种流行性传染病统称为“疫病”。《黄帝内经》中提到“疫”容易相互传染，提出了“避其毒气”，也就是把健康人和患者隔离开。 先秦时期，中医就开始尝试通过隔离防“疫”。《云梦秦简》中记载，如果某地出现了传染病，地方官员要迅速上报，中央会专门派医生来处理；《睡虎地秦简》中记载了专门收容麻风病人的“疠迁所”。 公元2年（汉平帝元始2年）发生瘟疫，《汉书》记载：“平民疫者，舍空邸第，为置医药。” 当时是由政府专门安排空宅，隔离疫病患者，这是我国官方临时隔离医院的最早记载。可见，用隔离方式控制疫情，在汉代已初步形成一种共识。 到晋朝时，隔离措施更趋完善。《晋书》记载：“朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。” 言下之意是，朝廷官员家中有3人以上感染流行性疾病，即使官员本人没有得病，百日之内也不得入宫。说明晋代对传染性疾病的隔离要求更加严，只要接触了病人，就需要采取居家隔离措施。 到了南北朝时期，“隔离防疫”已经成为一种制度。隋唐时期，随着社会经济发展，医疗水平得到较大提升，当时有了“疠人坊”等专业化的收治传染病人的机构，并且隔离措施越来越详细，隔离场所越来越完备。 两宋时期，“疠人坊”改称“安济坊”，由官府管理并提供经费，配备有专门的医护人员，病人可获得免费的救治和伙食。 清朝对于隔离措施的描述更为详细。当时，京城常闹天花，顺治帝和康熙帝都下过严令：“凡民间出痘者，移之四十里外，防传染也。”医家熊立品总结疫情期间“四不要”原则：“毋近病人床榻、毋凭死者尸棺、毋食病家时菜、毋拾死人衣物。”与现代的防飞沫传播与接触传播等观念十分吻合。 在隔离方法不断发展的背后，是中医对于“疫”的认识不断深入。明代名医吴又可在其著作《温疫论》中写道：“疫者感天地之疠气”，基本认识到了传染性疾病是由微生物导致。他提出的这一观点，比西方医学家李斯特关于外科术后感染是微生物所致的发现，早200多年。吴又可指出传染途径有两个：一是来自自然环境，二是人与人之间的传染，侵入人体的途径则是自口鼻而入。这些发现不仅为隔离措施提供了理论基础，也开拓了中医传染病学的先河。（来源：生命时报，作者：浙江省中医院副院长、中国赴意大利抗疫医疗专家组副组长 杨珺超） 7 ?( M  ]8 Z9 @6 H) ? + a0 i! \: e* d  l# r# ~

微信扫一扫，分享给好友

曹东义

陈家功:


征文主题

围绕“传播中医药文化，提升国际认同”主题，包括但不限于以下选题：
# g$ E- s4 a/ E% {( ~0 J
8 K8 K6 K. D, e' v' V: O  [1.中医药在不同文化圈国家传播与认同的历史规律研究

2.中医药文化国际传播认同体系的现状、模式与机制研究
4 j3 ?4 }/ D! o6 |
3.后疫情时代提升中医药国际认同度的新路径研究
! C* i! _9 ]3 W5 m
% x7 D  [: |+ I7 d6 k4.数字人文背景下中医药海外接受度的实证研究

  S0 H  H1 G) M# [! r* Z: H5.高质量中医药文化外译与传播体系构建研究

! s7 V. j3 u) r% q& _6.海内外中医药文化译介对构建中医国际形象和国际话语权研究

7.海内外中医药翻译史与中医药文化国际传播研究

/ P+ G$ P! L2 e) R0 B8.基于海外传播平台的中医药文化国际传播路径认同研究
% [5 z9 ?* ]  }; F% V
9.中医药学术期刊与国际传播认同研究

10.高等中医药院校国际传播影响力研究
3 g% X8 r# j2 o+ E3 v2 W
6 o2 z0 |0 X  C, r2 k# j11.中医孔子学院与中医药文化国际传播认同研究

+ |% f4 Y4 s" x- B; u12.基于新媒体平台的中医药文化国际传播认同研究

- V! ?4 M( |- `5 p* o13.来华留学生的中医药文化认同研究
  N: Q7 ^$ C% ]" K5 X, d
14.海外中医研究对提升中医药国际认同度研究

15.中医药文化国际传播与人类卫生健康共同体构建研究
% X4 Q# Y9 U: F' ?7 X
林建:
' l6 M+ |  A* B; E7 I- N@陳家功 陈老师，此次征文活动，是哪些部门主办的呀？集中开会吗？
* C9 B, j7 W0 X5 p& z% ?
- S/ L5 y2 y% z$ W2 ~! b& o$ G陈家功:
@林建 启示中有介绍。

" q, A% Y" v5 P/ ~林建:
谢谢陈老师提醒，看到了一一江苏省高校哲学社会科学重点研究基地“南京中医药大学中医文化研究中心”以国家社科基金重大项目“中医药文化国际传播认同体系研究”为依托，联合世界中医药学会联合会中医药文化专业委员会、中国自然辩证法研究会医学哲学专业委员会、江苏省自然辩证法研究会、《医学与哲学》杂志社、《世界中医药》杂志社，《南京中医药大学学报》（社会科学版）拟定于2021年11月在中国南京举办“中医药文化国际传播认同高层学术论坛”。

泉州中医李太云，有见地:
0 a+ |5 t% m/ C1 @6 I习总书记强调：要做好中医药守正创新、传承发展工作，建立符合中医药特点的服务体系、服务模式、管理模式、人才培养模式，使传统中医药发扬光大（见2021年3月6日讲话）。
) i0 ]" W# Y2 T+ P' S* f/ B- c
" i2 ^; @7 W" l) Y: V8 Q这段话的意思是，当前中国的医药卫生行业都是按西医特点建立的，包括服务体系、服务模式、管理模式、人才培养模式等，所以不符合中医药自身规律与特点。
) M1 G3 {! H1 j+ ?* K* f4 C$ C3 H8 ^要做到“中西医并重，振兴发展中医药”，就需要重新建立或完善符合中医药特点的整套体系与模式。
" T% F( a9 r. {3 {$ ~& ?这个独立的体系与模式建立之后，中医药从业人数、产业规模、社会地位将达到基本与西医相当的程度，中国就会形成两套完整而独立的医疗卫生体系与模式，实现中西医并重的初级阶段目标。
( x2 z! l, ?6 E8 w
% A1 r% y% n0 j; I  H5 J中医药是中华民族的瑰宝，习总书记要求，一定要保护好、发掘好、发展好、传承好，坚持古为今用，努力实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展，使之与现代健康理念相融相通，服务于人民健康。
4 F5 K6 N1 W9 u( x3 D# h因此，中医药振兴发展是中华民族伟大复兴的历史必然和时代要求，是中国传统文化继承与发展的生动表现，是实现健康中国战略的具体实践。

泉州中医李太云，有见地:
( _7 ~& S7 g- l0 B7 ]6 b: O[链接]“全民健康”离我们有多远？
/ x7 a- c. T+ w) c" O6 D
& `8 R0 K$ D6 f7 l, }3 G曹东义，河北省中医药科学院:
" e  r2 R. _- s9 S) t( g. |[链接]我国古代的公共卫生制度[来自:燕赵中医]
: e' Z5 o* c) v- f  ~+ K  Z$ e7 U