老局长诸国本先生推荐：应对新冠应重视国医大师陆广莘正气免疫论

曹东义

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诸国本：国医大师陆广莘正气免疫论
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- a! |. G2 t$ Q5 e2 U: L　　对于抗病毒治疗而言，中医不单是另辟蹊径，而是提供更广阔的途径。中医辨证论治是一种应对传染病的普遍法则。传染病病原体可以成千上万、变异无穷，其感染人类的疾病也多种多样，但生命有机体对它的反应，特别是典型反应，是一变应万变的规则。弄清楚这个机制，将是医学研究的质的飞跃。
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% @% b: E6 A: ~3 ?/ `　　近三年来，新冠肺炎的流行是人类历史上的一件大事。在疫情面前，一方面我们要学习新的知识，掌握新的情况，积极参与当代防疫抗疫实践；另一方面我们要总结历史经验，吸取前人智慧，提高抗疫本领。在此，不由得想起国医大师陆广莘先生对传染病的相关论述。
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/ g: j% `$ D& z6 V4 O. ^" m　　对待病原微生物要共处而不相害
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　　中国古代曾经历过多次传染病大流行。张仲景在《伤寒杂病论·自序》中记录了东汉建安年间疫疠流行，互相传染，村户蔓延，十室九空的惨状。“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”（张仲景语）。古人推测那是邪风之气（张仲景）、恶毒异气（王履）、瘴岚之气、时疫戾气。伤寒学派、温病学派对此作了长期寻索。明末吴又可在《温疫论》书中明确提出，“夫温疫之病，非风，非寒,非暑，非湿，乃天地间别有一种异气所感”。但感而不见，视而无形。待到近代光学仪器发明，人们冲破目力所及，发现了微观世界。“百余年前，巴斯德、柯霍等在显微镜下看见了各种病原微生物”，包括细菌、病毒、立克次体等，结合临床检验，终于弄清楚微生物致病原因。陆广莘说：“20世纪30年代发现磺胺以来，人类不断发现并生产了大量抗菌素（即抗生素，下同）。这些抗菌素以其显著的对抗传染病病因的效果，在医学舞台上辉煌了一段时间”（引自陆广莘著《中医学之道》，以下引文均出自此书），从而大大提振了治疗传染病和感染性疾病的信心。防治传染病，一般采取三项措施：一是消灭传染源；二是切断传播途径；三是提高人群免疫力。其中消灭传染源有两个含义：一是治愈患者，不让病势扩散；二是消灭该传染病的病原微生物，比如某种细菌或病毒。消灭传染源是人类的主观愿望，但极难实现。在自然界，病毒存在的因素很多，病毒种类和数量巨大。病毒本身可能处在自生自灭、不断变异的过程中，但要主动将其消灭是十分困难的。在医学史上，由人类主动消灭的传染源是天花病毒，那是用种牛痘的办法实现的。陆广莘说，“天花的消灭，并不是消灭病毒的结果，而是依靠人体完全的免疫反应以及群体人工免疫的结果。中医治疗，重在提高免疫和屏障功能”。这是因为，“单细胞生命已有35亿年历史，经过25亿年历史进化才有了多细胞生命。人类只有300万年，人类是在生命进化的整个基础上组织起来的。要摆正人的整体与部分、人与病的关系。不顾人的整体，孤立地注意局部性病因、病理、病位，这是近代第一次卫生革命的观念，与其对应的治疗原理和药物，都很快失灵”。于是，他提出“生命的生态共演论”。“21世纪的医学，要从生物医学疾病模型的教条统治下解放出来，从生物医学模式前进到人类医学模式，从疾病医学模型上升到健康医学模型，从对抗医学方法前进到生态医学方法，从追求化学层次物质基础的医药观，上升到为人的主体开放自组演化调节的医药观”。“中医的文化观念是‘赞天地之化育’，参加、赞赏这宇宙之间生生不息的万物。而且更重要的，它是强调生态，追求的是‘万物并育而不相害’，‘与万物沉浮于生长之门’。前者是生态和谐，后者是生态共演。你活，让细菌病毒也得活……只能跟它们和平共处。”从大概率讲，人类要消灭病毒，是不可能的。纵然消灭了这个病毒，接下来还有那个病毒。“20世纪下半叶，感染性疾病已由病毒性感染和自体性感染占主要地位，而耐药菌株卷土重来，多元抗药导致有效药物的加速淘汰，抗生性化疗进一步加速病原变异，创造出更多新的病原和新的病种。”当前新冠肺炎病毒的不断变异，人们对变异病毒的跟踪精疲力竭，对新病毒的层出不穷茫然无知，充分地说明了这一点。总结中医对病原微生物的态度，重点不在于“努力找病，除恶务尽”，而注意消除其滋生存在的条件，特别是观察天时地理的变化，疫疠当前，勇于面对；“虚邪贼风，避之有时”；力求做到并育而互依存，共处而不相害。
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9 }6 L6 b7 z# f　　中医辨证论治是应对传染病普遍法则

　　当一种传染病的流行，西医在积极治疗时，首先想到的是特异性免疫，寻找一劳永逸的预防疫苗。但中医没有疫苗，中医考虑的是提高人体正气。陆广莘认为“有机生命体是一个主体性开放流通、自组织演化调节的目标动力系统”，中医学是“循生生之道，助生生之气，用生生之具，谋生生之效”。这生生之道，其核心是依靠人的主体功能即人的正气，重视人的自组织、自演化、自调节能力和自愈能力，“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”，“人体表面接触微生物何止亿万，或‘卒然遭疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人’”。这种正气，“是人的健康动力，是人的自稳调节”，是人的全面的精气神，是人体内在的底气和精神面貌，很大程度上是指人体的免疫功能。1987年，陆广莘奉命赴坦桑尼亚参加首批中医治疗艾滋病专家组。坦方首席专家问：中国有艾滋病吗？你们见过艾滋病吗？你们做过中药抗艾滋病的实验吗？这是三个很关键的问题。陆广莘从容回答：“中国只发现一例外籍病例，很快死亡，我们小组没有见过艾滋病。但中医不单纯是经验医学，而且是一门理论医学。按照一般对经验医学的理解，过去经历过的就有经验，而理论医学可以应付新出现的病。艾滋病无疑是病毒感染，但病毒性疾病是否只有抗病毒治疗是唯一的或者是最佳方案，不见得！我们现在和过去治疗乙脑、乙肝、天花、麻疹等并不必须依靠抗病毒治疗。中医治疗病毒性疾病和自身免疫病有经验，在治疗艾滋病上可以借鉴。”后来，“21世纪重症急性呼吸综合征（SARS）来了，全球病理学家还说不清楚病原体的时候，广东中医却治好了SARS”。陆广莘说，“中医的特色和优势，其实就是‘不认识病，能治好病’”。由此可见，对于抗病毒治疗而言，中医不单是另辟蹊径，而是提供更广阔的途径。中医辨证论治是一种应对传染病的普遍法则，治疗艾滋病可以借鉴，治疗SARS可以借鉴，治疗新冠肺炎可以借鉴，治疗其他病毒性疾病同样可以借鉴。1953年，陆广莘在图书馆看到一本书，即前苏联达维多夫斯基的《传染病病理学》。作者在书中说，“传染病病理学的发展，不在于去发现更多的病原体，而是就已知的、甚至更少的病原体，生命有机体对它的典型性反应”。当时，陆广莘是北京大学医学院二年级学生。他对这段话一直牢记在心，反复引用。因为传染病的病原体，可以成千上万，可以变异无穷。它感染人类的疾病，也多种多样。但生命有机体对它的反应，特别是典型反应，是一变应万变的规则。弄清楚这个机制，将是医学研究的质的飞跃。

" F7 O, M. s8 i　　正气即人维持自稳态的调节能力
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　　中医的正气看不见摸不到，却是人人心中所有，生活处处都是。提高正气的办法，包括养生、预防、强身健体、养精守神、问上工、治未病等。对此，中医和西医都有相似的建议，就是充分睡眠、加强营养、适当运动、提振精神。“联合国教科文组织对21世纪教育的宗旨有两句话，第一句话是培养人的自我生存和发展的能力；第二句话，帮助个性全面和谐的发展。”陆广莘对此非常赞赏。如何提高正气？中医没有灵丹妙药，没有锦囊妙计。中医只有目标，没有指标；只有思路，没有线路。有好多补益药，有许多预防方，但都需要辨证而用，择善而从。这是中医的特点，也是医学的不完善所决定的。医学无法回答生命的一切难题，是十分正常的现象。陆广莘晚年抨击疾病医学，反对把医学等同于物质科学，竭力提倡人体生命科学，就是因为他看到生命的复杂性和医学的深邃性。50年前，医学家认为阑尾是无用的，扁桃体是无用的，都是人类进化不完善的遗物，切除阑尾、割除扁桃体成为时尚。后来知道它们是免疫器官的一部分。40年前，妇产科放任剖宫产，宣传剖宫产的好处，后来又重申自然分娩的优越性。30年前，医学家对胃溃疡相当无奈，外科手术室不知全切和半切了多少个胃，后来知道是幽门螺杆菌作祟。自以为是，以科学为名，急于回答问题而获取利益者，多为谬误。陆广莘认为，“正气是指维持自稳态的调节能力，简称自稳调节。最具体的自稳调节是阴阳自和，‘阴平阳秘，精神乃治’”，“保持内环境稳定以抵抗疾病，胜于直接治疗疾病”。因此，“‘治病之道，顺而已矣’。扶‘正祛邪’，最后归结为‘疏其血气，令其条达，而致和平。’这就是以通致和，以和致中的治则”。所以，提高正气，就是要保证人体内部的阴阳平衡，气机条达，中和致平。“对内实现稳态，对外实现适应”。“中医医人，人的心态，人的稳态，是中医服务对象”。如何提高人的正气，我们已经摸到了它的边缘。这里，陆广莘实际强调的，是中医思维。中医思维比具体措施重要得多。首先，必须正确理解天人相应。人类是大自然的一部分，天人相应是人类生存的基础。人类应该尊重、敬畏、顺应自然，不能因为科学发展了，就觉得人定胜天。另一方面，人类又不能躲到温室里去生活，还得经历狂风暴雨的考验，自觉或不自觉地接受自然免疫的选择。其次，必须认识医疗的功能和医学的局限。陆广莘说，救死扶伤是医生的责任，但医生不能贪天之功。疾病的康复和痊愈，主要靠患者自身的自愈能力。医生的任务是“努力发掘，加以提高”其固有的自愈能力，帮助患者战胜疾病，恢复健康，而非让人长生不老或包治一切疾病，这不现实。再其次，必须落实“中西医并重”政策，让中医有更多参与传染病预防、管理和急症治疗的机会。过去对传染病，基本上是群防群治，中医、西医各显神通。现在管理比较严格，制度比较分明，现代医学“当家”的局面不易改变。但科学实践，统得过紧，不注意美人之美、美美与共，难免有挂一漏万之虞。总之，承认正气，发扬正气，允许正气发扬，是发扬正气的前提条件。陆广莘中医出身，西医科班，属于中西汇通人物。他对中医的坚持，令西医刮目相看；他对西医的认知，令中医望尘莫及。他认为提高人的正气，是保护健康防治疾病的根本。这是他留给我们的醒世恒言。历史的长河奔腾不绝，人类的进化无有止境。病毒将继续纠缠人类，医学将更加维护生命。天人合一、天人相应，生态自然、阴阳平衡，人类和谐、社会和平，则天长地久，五谷丰登，百鸟和鸣，人寿年增。
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曹东义

扶正祛邪，是中医药抗击各种疾病的法宝，对于传染病的诊治，尤其如此。
当然，在中西医共存的环境下，只有坚持传统，才能有所作为。

曹东义

《中医群英战SARS》

——SARS与中医外感热病诊治规范研究

2 A$ Z# ^  [% v# ^/ L3 Z
2005年，中医古籍出版社出版


/ ~+ S4 ~$ V$ e- x顾问审阅：邓铁涛、任继学、朱良春、李经纬、
余瀛鳌、贾  谦、李  浩、李  恩


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% E2 s8 H  Y* K8 a主编：曹东义
: V& b5 [% ^; e: Q/ H! a

) y/ `2 K+ `1 G8 c4 t完成单位：河北省中医药研究院
# s, Z/ R, w8 Q

序        3
名家点评        4
引   言        10
  |1 G$ Y1 J2 n" u史实篇        12
序幕：瘟神与人类的战争        13
第一章：瘟神偷袭广东        18
瘟神发难十面埋伏起烽烟        18
# ^# R: \* U. o& l: V) V2 u吕玉波说最难忘怀属当初        26
9 y/ R$ h9 }: E8 ~) q6 C" t' o广东经验促成中医介入        31
第二章：高高挺立的中医        39
7 S; U1 p9 {+ I/ X( L/ T8 z中医的一段屈辱历史        40
6 [' E4 v9 H5 B. l" v( `6 q* P禁用词语大笔一挥救中医        46
邓铁涛论正确看待中医        52
为中医完整体系而守侯        58
向中央为中医参与请战        62
2 S  r# g; k9 i2 \可资借鉴的石家庄经验        70
第三章：燎原北上        76
, {% ~% ~* k3 y疫情如火考验疾控能力        76
8 \; U% i: c9 J6 e张文康根据什么断疫情        93
新一届政府的快速反应        113
: J6 o  \" l7 @6 V! M% \! P第四章：奋起反击        123
/ ], J9 j# ]2 \! ?' G6 w. f7 `中医药进军主战场        123
紧急启动中医科研        132
中医群英献方献策        144
挺起胸膛保卫心脏        215
第五章：胜利会师        222
6 X5 Y+ w! l1 D6 k1 h; F5 D三军会战小汤山        222
* H% L8 h# W% H. S7 F流调与出师香港        230
9 m9 q% N6 T& e; c! L中医会师京东宾馆        239
收获香山科学会议        268
2 w. Y9 c+ g4 k& M4 Q: W5 {反思篇        277
第一章：SARS过去，中医收获了什么        277
, }5 u: M7 o' n' o展示了中医界群英荟萃时代形象        278
再次突显中医热病辨证治疗特色        280
收获世界卫生组织认可的科学精神        282
: a3 v* D* c8 |蕴育外感热病理论寒温统一的突破        287
第二章：SARS促使伤寒温病统一        290
《素问》热病是最古雅的名称        291
广义伤寒学说的历史价值        292
8 X/ {( s$ l# a: |0 j! t. V9 n4 r温病概念广义狭义的演变        293
寒温论争的关键在于解表        294
统一热病学说是我们的任务        295
第三章：SARS的中医病因如何求        297
6 z7 ~8 }0 x) B3 g* _8 D疫气只说明热病的流行性        297
$ f4 {5 {0 c4 S/ E" ]* W伤于寒只是热病的诱因        298
温热邪气说源于辛温方难用        299
/ |: g- E* r+ n: l9 c( W" X8 o8 w毒疫之气共同构成热病病因        301
第四章：SARS按什么规律传变        303
张仲景六经分证及其演变        303
9 q, B' y: P$ X后世论传经现象的不同学说        305
明代吴又可论疫有九种传变        306
温病学派卫气营血和三焦传变        307
第五章：阳郁为热是热病的共同病机        310
外感热病包含的病种多而复杂        310
伤寒与温病是病种还是证候之差        311
郁阳为热是伤寒温病的共同病机        313
4 w% ~+ v( b9 D- a1 S; |炎症反应是热病共同的病理基础        314
中医治疗热病主要靠宣泻郁热        315
. F: N- Q7 \! l2 X第六章：SARS应如何辨证        316
- n' b) _3 [5 y# X: N万友生八纲统寒温        316
# u9 D7 X/ x9 B8 ]2 n0 h杨麦青以伤寒统温病        317
邓铁涛寒温统一辨证        318
1 c2 D! {/ f3 E, ]4 j$ H试说五级病证诊治体系        320
第七章：SARS应如何治疗        324
《素问》汗泄两法治热病        325
2 M& i# A5 }1 q4 H4 F7 J华佗“六部三法”治伤寒        325
) t1 a+ J! s5 b1 T" ?% D* M仲景未谋辛凉解表面        326
历代都说辛温解表难用        327
& H( m  F( c4 T6 B( e$ H达原饮试图直达膜原        328
6 a1 B4 H, I5 p辛凉解表催生温病学派        330

曹东义

曹东义 发表于 2022-12-21 18:03
《中医群英战SARS》
% Y3 [  W) ^. m
——SARS与中医外感热病诊治规范研究

《中医热病新论》
——外感热病诊治规律研究
2009年中国中医药出版社出版
顾问：邓铁涛  朱良春

主编：曹东义
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目录
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引言        4
第一章        中医外感热病的历史与现实创新        5
7 r  j; @2 s8 ]6 P6 X! x第一节  中医诊治模式转化与学术创新        5
从引进到自主创新的战略转变        6
: H# K& V. X  ?3 T- g# `原理和方**的创新最为重要        7
) ]; T/ z* i3 l7 X. b/ W中医药如何引领中国科学        8
' \0 b% a& o# r6 D' [, Y我们经常说模式，何谓模式        9
模式形成之后为何必须转化        10
' f  m4 |) T8 _) g+ z中医的模式不是一成不变的        11
. i& ~) O& p8 C# b4 a- G“热病统寒温”模式大挪移        12
1 W+ Z0 H" q0 ^" R  I第二节 以原始创新破解李约瑟难题        13
6 s; C  g$ l" c7 |2 A+ X中医学牵动李约瑟中国情缘        14
2 s. G/ e* Y: o  }, ]“李约瑟难题”牵动了世界        15
种痘“嫁接”震惊了玛丽        17
7 D# e0 Y* E; T, g接种人痘来到英国的坎坷        19
种牛痘在英国为何有曲折        20
4 |& C# }1 n  g0 l中医如何萌生了免疫思想        21
中医免疫技术如何创造的        24
1 {6 l# h' p, O$ \& g  b1 H0 O9 Z免疫技术造福于整个世界        26
众多中医原始创新等待发扬        27
第三节  中医可以吸纳、包容西医知识        28
中西医起点不同碰到一起        28
四元素学说倡导分析构成        30
五行生克注重关系的和谐        31
5 Q6 \/ x( h* E) V# f5 o1 b& O/ p干湿冷热不同于寒热温凉        32
8 T; ^1 f  v7 l' q# T$ n阴阳学说来源于测量实验        33
  m+ Y6 B. S4 Y' q“四体液”倡导放血两千年        36
中西汇通、参西丢了自己        38
废医存药科学化是为归西        40
为何说中医能够包容西医        41
论中医如何吸纳西医知识        42
第四节  外感热病学说的历史创新        43
对史前时代热病知识的猜想        45
' ]% `/ M9 b5 N/ H- S) n甲骨文对于疫和热病的认识        46
' i, M$ D! X2 a春秋时代的外感热病学说        46
8 s. [2 t* k4 ~出土脉经对于热病的论述        47
皮肤进化与烤火发汗方法        49
《素问》《灵枢》的热病成就        49
《素问》《灵枢》热病之缺陷        54
9 Y" \3 w% w3 E$ S& n# b伤寒学派的崛起与繁荣        57
, Y! r  z$ F9 h9 r) b( z伤寒学说的主要成就        62
& Q4 I- _5 ]" Z伤寒学说的某些不足        66
3 J0 c" x8 w( d! j温病概念的转化与变迁        67
温病学派的主要成就        72
# r& M4 f' n; W4 A温病学派的某些不足        75
第五节  外感热病学说的现代创新        75
/ [; l7 e# s  [) X0 P3 O郭可明创造乙脑治疗奇迹        76
( a5 i0 p2 H! |卫生部两派专家小心认定        77
蒲辅周再次创新依靠辨证        78
流行性出血热中医显神威        81
非典偷袭老专家出谋献策        86
燎原北上邓铁涛上书中央        88
+ I* d0 I! e% p获全胜世卫专家称赞中医        93
) a& v" I: A( j" P$ O2 s论寒温统一的现实必要性        101
& `$ X4 z& b2 ?* {; u/ J: w热病理论具有临床优势        103
% |6 a4 k' H. v0 I热病与伤寒温病的关系        104
+ T( k7 f1 E6 g* ]) v万友生主张八纲统寒温        105
杨麦青希望伤寒统温病        106
: F- {9 }, \5 c邓铁涛倡寒温统一辨证        107
试说五级病证诊治体系        109
7 ~" d) ^- x" a# G1 P' S第二章  热病统辖伤寒与温病的理论阐释        113
第一节  统一热病的病因应该如何求        113
; }0 Z4 B$ T9 r* O疫气只说明热病的流行性        113
伤于寒邪只是热病的诱因        114
  @) t+ B' X8 L; b. M6 N7 x温热邪气说源于辛温方难用        115
% c( H0 a; P  G3 K% F% v7 U毒疫之气共同构成热病病因        117
第二节  热病按什么规律传变        119
仲景六经分证综括证候演变        120
后世论传经现象的不同学说        121
明代吴又可论疫有九种传变        122
! ^9 ^( S0 m+ p$ a; \0 D' i% t( E) G9 i温病学派卫气营血和三焦传变        123
第三节  阳郁为热是热病的共同病机        126
外感热病包含的病种多而复杂        126
* x) `  I0 O$ ^8 u4 e* W伤寒与温病是病种还是证候之差        128
( C$ n. u) P1 \9 O! g郁阳为热是伤寒温病的共同病机        129
) H, `- D* d: M炎症反应是热病共同的病理基础        130
: c* F" O; \+ p+ |9 ]0 |; M中医治疗热病主要靠宣泻郁热        131
$ F& }# T: }4 V$ Q% J第四节  统一热病应如何治疗        132
9 {9 p) C& p! \% |1 t; L/ l' d" v/ R《素问》汗泄两法治热病        133
华佗“六部三法”治伤寒        133
8 h9 t! Y$ {9 W9 ~# O" j' f( }仲景时代没有辛凉解表法        134
历代医家论辛温解表难用        135
  d2 G% D3 f6 Z( B6 a. c6 K6 L使用达原饮希望直达膜原        136
3 }* V8 F: m/ m, S% E/ H" a" i倡辛凉解表催生温病学派        138
0 }. `; w) H. m' X1 ?第三章        建立热病统寒温的分级诊治体系        139
外感热病统一辨证的第一级图示        141
（一）第一级图设计构想说明：        142
# M5 r3 d! H$ l7 f$ w5 q( v! r( F+ W1 h（二）为何建议采用 “三纲辨证”？        143
（三）“三纲辨证”与传统的关系        145
第二级辨证框图及其图说        146
0 C3 N" B- ?3 T# S* V9 o（一）卫表证框图及图说        146
（二）半表半里证框图及图说        147
（三）里证示意图及其图说        148
（四）热在营分图及其图说        149
" M/ y& V2 y/ q3 v# u. B（五）热在血分图及其图说        150
# ^8 i0 Q* |  B. Z: @（六）突变虚寒图及其图说        151
（七）阴伤邪恋图及其图说        151
（八）湿热郁蒸图及其图说        152
; b9 U8 q) K" a2 \  A5 L8 i) T课题总结报告        152
& ^- E9 X$ G" j* h* ^- F一、创新在外感热病领域里的体现        153
二、由热病到伤寒的历史创新        154
三、温病学家的再创新过程        158
( |8 E; x3 ?7 [! k. q5 O四、中医外感热病学说的现实创新        160
- H0 q# K4 P* Y& s/ q" Q3 L  ]五、外感热病寒温统一的再创新        165

曹东义

曹东义 发表于 2022-12-21 18:04
" {4 M5 i* ]7 i0 b4 K: }《中医热病新论》
5 o- z) z6 ]' p" U& R9 s5 D——外感热病诊治规律研究
2009年中国中医药出版社出版

《寒温统一辨治外感病》
主编：曹东义、方朝义
中国中医药出版社、2017年7月第一版


- s% U2 @5 t- V( S目录
8 `2 J4 e% @# V5 `# f
- E4 f8 d2 q) {0 m% {6 w8 L0 g6 N3 d第一章：寒温统一辨证梦想缘起        2
. n" c% f3 y2 ]- `8 y% }! v《内经》论述伤寒与温病的关系        4
, }, }5 ^- ^  m" P《难经》广义伤寒与温病的关系        9
) l- X& i5 @7 e  d0 r9 t《阴阳大论》论述伤寒与温病        12
2 ?: i" E0 u% z" j) ]《伤寒例》论伤寒与温病        14
张仲景论温病影响深远        20
第二章：辛温解表难用开启温病学派        23
5 e2 @- |- ?6 [- ^! Q9 E, l; G- o, v张仲景的时代困惑与对策        24
- G" `- h. h$ Z《小品方》与《肘后方》争鸣        25
孙思邈反对以诸冷物治伤寒        27
, c: t- J+ O" @9 E+ m9 j北宋韩祗和抵制辛温解表        29
庞安常、朱肱变辛温为辛凉        30
$ ~, d# l2 }7 i/ S+ S- `+ E) b刘完素、张子和开创辛凉解表法        34
王安道挤压张仲景伤寒空间        35
陶华倡导辛凉解表治法        41
张凤逵《伤暑全书》关注温热病        43
吴又可架空伤寒另立新说        45
俞嘉言系统阐述治温方药        49
周扬俊作《温热暑疫全书》        51
2 L2 O) t% [! f1 N) u' I) E郭志邃、戴天章阐述温病        53
四大家崛起温病学成熟        55
取辛凉弃温里得失难评        56
第三章:热病理论指导下的成就        62
5 a6 e2 ]4 D6 K; k  A7 h6 ~李约瑟难题中医解答        62
' E) j& H- `# d3 p; e( r$ E3 Q种痘免疫被当做“嫁接”        66
牛痘乃“引进创新”有曲折        68
% e% z1 `0 t9 r中医萌生“免疫思想”历史悠久        70
中医原创“免疫技术”很艰辛        73
郭可明治乙脑震惊世界        75
, \3 p2 [0 ]) w6 j& _* l5 t流行性出血热中医显神威        81
中医治疗非典再现辉煌        86
世卫专家评价值得深思        94
* r: P' s/ k  q8 r# D第四章：近现代对寒温统一的探索        102
寒温统一具有临床优势        105
热病与伤寒温病的关系        106
万友生主张八纲统寒温        107
* ~4 v! d0 l( ?) w. J杨麦青希望伤寒统温病        108
+ e% F" _) f: p2 q邓铁涛倡寒温统一辨证        109
, p& _- L' U4 @  h- K第五章：寒温统一的现代研究        111
/ y% K( N2 l, Y7 y统一热病的病因应该如何求        111
6 P5 b+ E  `. L+ \, T# b. W热病按什么规律传变        117
如何认识热病的共同病机        124
不断丰富的热病治法        130
第六章：建立热病统寒温的分级诊治体系        133
外感热病是一个过程描述        133
4 i- b5 j7 P" [4 o& E寒温统一为外感热病优势        136
病证结合，分级诊疗体系        137
6 _$ p. t+ k# q0 [8 k: v（一）卫表证方证体系        142
（二）半表半里方证体系        144
1 M5 g$ ^6 n" D) P: {" L/ O' l（三）里证寒热虚实方证体系        145
$ n" E( V' j# ]7 J（四）热在营分方证体系        146
+ f* f) N: w% G: D6 j（五）热在血分方证体系        147
- j' p& _2 c: i4 @3 i2 |1 t（六）突变虚寒转为内伤方证体系        147
4 |  q! {9 F- X! z6 f- g: m（七）阴伤邪恋方证体系        148
（八）湿热郁蒸方证体系        149
寒温统一为热病的重要意义        149
- e8 q( A4 }" R点评

曹东义

曹东义 发表于 2022-12-21 18:05
5 Q4 L7 a* b% H* \2 w3 F" `5 Z《寒温统一辨治外感病》
主编：曹东义、方朝义
中国中医药出版社、2017年7月第一版

新冠三年不算大疫，现实呼唤、期待“葛又文”，中医必须走向前台
曹东义
河北省中医药科学院

    根据下面的消息，可以看到新冠三年，我们付出了很大代价，取得了巨大成就，受感染的人总数还比较少。但是，时过境迁，病毒变异，换了玩法。
    虽然病毒致病力（肺损伤）下降，但是传播速度大幅提升，过去希望疫苗构建“免疫屏障”没达到减少发病，严格隔离、封闭生活成本过高，所以不得已**逐步放开。因此，被感染的人会一波一波出现，只要不发生医疗挤兑，稳定经济的大目标就是成功。
     因此推测，今冬明春，我国防疫形式会有很大的变化；应对这个变化，中医药有独特的优势。
0 f# l9 T# m, I“中医就在身边”，“康养在家”是很多人的自觉、自愿的选择。
9 w- s! ~1 Y' }- U7 L8 Y9 T     无论当代科技有多少光环，都遮不住中医药的历史辉煌；
现实困境让科学家承认“科学不是万能的”，
% l. p; f; }4 K( v历久弥新的中医学仍然具有不可替代的作用。
只是这些作用过去经常被遮蔽，也让很多中医人很迷茫。
( o! r; L+ r4 }3 O+ \未来，必将让广大中医人“莫等闲，白了少年头”，大有用武之地的机会来了。
    历代苍生大医，都是从实践之中成长起来的，尤其是应对传染病，往往“乱世出英雄”，中医界绝对不止有一个“葛又文”。
1 m) e: C! R4 Z- `3 T    千万个“葛又文”，不必躲在背后怕让人训斥“你敢看传染病！你懂病毒吗？！”
念“违规”紧箍咒的人，也大有求助中医的必要，否则，只会“吹哨”，不喝汤药，后果大不一样。
' m- d3 m+ ^0 A1 f$ F2022、12、7

曹东义

曹东义 发表于 2022-12-21 18:05
《寒温统一辨治外感病》
主编：曹东义、方朝义
中国中医药出版社、2017年7月第一版

《中医外感热病学史》
9 ~9 C7 B5 J2 B$ y) i4 ^# {7 [曹东义著
2004年1月
中医古籍出版社出版
目   录
引        言      
. Z8 n# h) ~* b- @, d' w; ^5 \第一章  汉代以前的外感热病学说      
第一节  《素问》《灵枢》伤寒只云热病      
7 O6 i: q8 M$ C$ w; i第二节  《难经》“伤寒有五”的广义学说      
" v/ r8 O  |* c" @& g8 e6 t第三节  《伤寒例》与“伤寒有十”      
第四节    《伤寒论》如何处理伤寒与温病      
第五节  华佗的伤寒“六部传变”学说      
第二章  晋唐时期的寒温论争      
) C# Q+ R' J* i2 ^% S. T第一节   王叔和与外感热病      
$ U: z" w3 H# p8 \# T2 k第二节  《肘后方》与《小品方》的争论      
7 K+ K. P. o2 l5 `$ n- ~第三节  孙思邈与外感热病学说      
8 X& E% w8 Q- q, ?7 ~. \& b$ c第四节  《外台》《医心方》按病日列方      
6 `4 N4 v/ E8 O) C第五节  《诸病源候论》演绎温病      
+ l. g$ u: z9 L6 D6 k第三章  宋元温病概念的演化与争鸣      
6 l2 D& Z/ ?8 @, }3 R7 n2 B2 A- x第一节   韩祗和解表不用仲景方      
第二节  庞安常辛温发汗加凉药      
第三节  朱肱等探讨六经实质      
0 u7 I% D8 c8 Q" n第四节  郭雍认为发于春季皆温病      
+ ?, [- p0 d& I- P) G/ J; P9 {第五节  刘河间、张子和创论辛凉解表      
第六节   许叔微、尚从善八纲辨伤寒      
第七节  王好古对外感热病的贡献      
第四章  寒温论争引发金元医学争鸣      
- N, t  N2 H0 f/ m' k第一节  金元之前详于外感略于杂病      
, z$ _( x. d* @3 P3 c! @7 R- F- J第二节  河间从外邪立论治多寒凉祛邪      
第三节  易水创论内伤杂病功在补益      
第四节　后世遥承易水创肾命水火之论      
8 m6 ~! F/ X/ T6 [' W- H第五章  错简与补亡论下的寒温论争      
' ?9 f' }2 I8 C3 q+ l7 M第一节  王安道在寒温论争中的地位      
0 e& O" v1 N9 S$ D6 N) h: o; i) y第二节   陶华论温病不可作寒医      
第三节    吴又可著成《瘟疫论》      
/ k  B! @5 w) x' @# E( ^9 S# U第四节  方有执、喻嘉言以错简改《伤寒》      
! Z* e& |/ D3 a第五节  柯韵伯将《伤寒论》引向杂病证治      
0 L$ R5 n- ?" T& C8 i( R第六章  现代广义温病向广义伤寒回归      
6 \+ M! s. N0 X* P第一节  明末清初温病学说勃兴并发      
% F: a9 ~* ]2 P# V第二节  清代温病不取仲景定义      
! Y3 g. k' j! B/ e! h9 x第三节  寒温论争的关键在于解表      
* v% i( G6 H! o5 V! Y/ w第四节  伤于寒与感于温病因说的优劣      
0 S( A7 V5 h- J7 j& U  c1 w# f第五节  热病证治的进步与寒温学说互补      
第七章  中西医结合背景下的外感热病学说      
第一节  中西医论争下的外感热病学说      
第二节  中西医团结时期的外感热病学说      
) r5 a$ S2 y- b! V4 e+ s7 K第三节  中西医结合时期的外感热病学说      
第四节   缚住“瘟神”之后      
附：试论中医基本理论内核的合理性      
点评

曹东义

曹东义 发表于 2022-12-21 18:06
- ~$ q* G& T, T新冠三年不算大疫，现实呼唤、期待“葛又文”，中医必须走向前台
) U( @4 c8 a& b曹东义
- w9 l' L  t' _0 j0 f( I9 B河北省中医药科学院

走过非典，收获新冠
4 C2 v. k( g# Y: H7 W; @& f& Z# T3 k——出水才见两腿泥
% _& b3 F6 A8 t: u- \$ Z曹东义
7 h& `, O# C- ]; a: m河北省中医药科学院


" G, d& G7 {% T8 r三年抗疫，积累很多经验，也有很多教训。
8 c5 u' a7 o' P9 V+ n有学者（记者）比较美国与中国的不同做法（见后边附件韩鹏记者长文），很有见地，也颇具启发意义。
反思中医药的现实作用，与巨大的未来价值，
河北省中医药科学院曹东义有几句感想，供各位同道参考：
欧米克戎练练兵，
再有大疫救苍生。
生物战争威胁在，
护佑神州中医行。


9 }# ~( T5 m; l" W) O

这是因为，长期以来，中医被挤压，严重西化，虽然现实作用巨大，但是很多优秀传统淡化，甚至有不再会用前人的经验了，只会用“套方”，不会“辨证论治”了，既不懂《伤寒论》，也没学透《温病学》，对于《瘟疫论》也有很多误解。指导理论，严重异化，甚至堕落到“原始经验积累阶段”，严重不自信，很难胜任苍生大医的民众信仰。
& J4 Q3 C) w( P# H7 R必须向国医大师邓铁涛先生学习，要告别“泡沫中医”，抵制“自我从属”，要“回归中医”，做真正的“铁杆中医”，这才能“促进中医药传承创新发展”，符合时代要求，走向世界，造福人类。
8 S+ A6 B; E. F" v1 d我们走过了新冠原始毒株的威胁，避免了德尔塔毒株的伤亡，面对欧米克戎毒株的特点，
广大中医冲破各种壁垒、垄断，人自为战，可以“重温旧梦”，一展身手，再度成为“苍生大医”。
苍生大医，人人可做，关键是从实践出发，有真本事，而不是纸上谈兵，也不是不让参与。
! o% `( F" V+ v. x
, ^& b! m* X  E& Q7 _2 ?
2022、12、20