名家引路，认识导引

曹东义

作家六六：刘力红的导引课是毫无价值还是无价之宝？

2016-09-20 六六院长在线

刘力红广西中医药大学教授

广西中医药大学经典中医临床研究所首席教授，曾师从于李可、卢崇汉等名医大家。

六六知名女作家

知名女作家、编剧，代表作《王贵与安娜》《双面胶》《蜗居》《心术》。

导读
我唯一能接受的结果是——导引是一门助眠的功夫，三五分钟内入眠那是百试百灵的。我还把导引作为无害安眠药推荐给我一干朋友，竟然大家反馈都说有效。
我于是开始导引，四天后掉了三公斤。半个月了，掉了五公斤。这是我最愉快的一次减肥。吃喝啥都没耽误。
我一成文，一群男人求导引秘方！四天后再说瘦三公斤，一群女人又追随不辍。

来源：“六六”微信号

我听过刘力红老师的导引课程最少四次了。每次长短不一，最长两天，最短俩钟头。听过以后一笑置之，并未当真。原因是在现代科技如此发达的社会里，有病找医生，我怎会相信人有自愈功能，能够自主养生？其次就算能，马拉松、登山、五禽戏、八段锦……哪一种健康的方法不是要费尽体力考验毅力？哪有躺在床上就完成健康布局的？

每次听完课后当晚都热血沸腾地临睡前躺在床上手搭胸口，然后迅速入睡。过几天就不练了。我唯一能接受的结果是——导引是一门助眠的功夫，三五分钟内入眠那是百试百灵的。我还把导引作为无害安眠药推荐给我一干朋友，竟然大家反馈都说有效。我内心里曾经暗自揣测过，大约自主养生的真谛就是一睡治百病吧？

1
“导引吧！导引会瘦。”
今年有幸受邀成为同有三和医道传承上海班的班主任。其实是我主动请命的。认识刘老师越久，越不敢相信这个世界上有这样一种纯粹的人。现代社会的躁动与纷乱看久了，能坚持一而再再而三向金钱说NO的人不多。毕竟，金钱是手段是通路，可以帮助你完成梦想。

刘老师第一次见我，边聊天就边给我把针扎上了，还寻思片刻开了汤药，却并不提诊费的事。这样的事，在我认识他这么久以来，只要我在身旁，天天发生。有个拐弯抹角好几道的朋友的朋友的朋友，央我求老师看病，并备以重金。刘老师看完了，分文不取便走。像他这样可以力挽狂澜，救人生死的大夫，我见过一次收费好几万的。他就可以做到轻轻地来，轻轻地走，不带走半片云彩。好几次送他去机场，都在经济舱口排队办票，同有三和的公益讲座，无论在哪个城市，住宿标准就是普通酒店。

我问他，您有过上优裕生活的能力，为何要甘于贫寒。

他淡淡答：那不是我的追求。

我问他，您的追求是什么？

他不答。估计也不屑告诉我，嫌我听不懂。他看我手里拎的包，就会问，多少钱？我答，一万多。他说，下次买包前告诉我。我好奇地问：“您要给我买个包以表达对我支持您中医教育事业的感谢吗？”他又淡淡地答：“我替你捐出去，不要让这些身外物伤了你的福德。你现在已经过了需要用包用服饰来证明你的阶段了。你是名人，是多少人心中的榜样，榜样不要浅薄。”（我辛苦给他干活，他还损我浅薄……他就有这本事：你义务给他干活，他还觉得这是在帮你给你机会让你进步，一点不觉得亏欠你的。）

上个月有机会作为助理，陪伴刘老师去法国杵针中医学院讲学。他选我做助理，主要是因为对方只买了他一人的票，而我是唯一有条件自费跟从蹭课的。贵人出行，出门总需要拎包的，倒茶的，按摩刮痧的，陪聊陪饭的和负责板书的团队，当然这个团队要是集所有功能于一人之身还能帮着付付小费什么的，那就太完美了。我就是那个完美的跟班。

这是我第一次听长达五天的导引课程。我从来不知道一个简单的导引动作，背后竟然有如此宏大深远的理论架构体系，不要看一个简单的动作，那是参透了《黄帝内经》后一以贯之的发现。

我忽然就开悟了——大道至简。但凡能化繁为简的功用都是至诚至真之道，道生一，与道最接近的是一。导引如果不是一，最多也就是一点二。那些招式繁多，需要动脑动力的，都不是“一”。

当然，刘老师说，这个悟，是错误的“误”。

和刘老师独处，就会聊天。我说，我这些年奋战不辍的自我斗争就是胖。我毕生就在跟我的基因作斗争。他上下打量我一下说，这样挺好，圆圆润润的像菩萨长相。我怒了，做菩萨不是我的追求！我要瘦！瘦！瘦！

他又淡淡道：“要那么瘦干嘛？”

我说，你都不知胖子的痛苦。我长这么大，都没有风流过！再不风流我就老了！

他哈哈大笑。我从没见他开怀过。他好像是一个封在冰山里的人，你明明知道他很慈悲，却不在颜面上表现出来。谁见他都带着恭敬地胆儿颤，用海清的形容，问十句话他也就眼角看你一眼，说话没有入耳的。我唯一的解释是：良药苦口利于病，良医板脸利于心。像你们一个二个病入膏肓的，没一两个严厉的医生镇一镇，怎么可能无不从命？

刘老师笑完以后说：“我不给你治。我不背你的业。你这发心不好。”

我说，那我瘦，就是为了普度众生，我心情好了才有更好的文字传达。

他再笑，然后坚定地说：“导引吧！导引会瘦。”

我信了。他那样一个严谨的人，不说一句妄言，对花花草草小猫小狗都充满爱意，没道理糊弄我。

2
我一成文，一群男人求导引秘方！四天后再说瘦三公斤，一群女人又追随不辍
我于是开始导引，严格按照他的要求。四天后掉了三公斤。今天半个月了，掉了五公斤。这是我最愉快的一次减肥。吃喝啥都没耽误。

我知道我这篇文章一出，跟风者众。全国上下将掀起一片导引热潮。

其实早在我导引第三天，就在朋友圈里掀起导引热潮。那次导引我极其愉快，平日特别漫长的一个钟头转瞬即逝。那天早上春意盎然，一群赤身裸体的棕色肌肉少年在我面前游荡，意欲拥抱，乐而不淫，感觉甚妙！我一成文，一群男人求导引秘方！四天后再说瘦三公斤，一群女人又追随不辍。

我笑跟刘老师说，你免费宣广导引一年，讲座无数，估计100个听众里能坚持做半个月的，一个都没有。但你的课要是我来宣广，全国上下会像大妈跳广场舞一样所向披靡。你知道为什么？疗效再好，不如广告卖得好。

你要是让我瘦15公斤，我不用张口，见我的人得追着问我导引。我和你不是一派的，我再讲，一场最少收费300万，少了不干。你知道为什么？这个世界上，像您这样视金钱如空的人几乎没有。只有破费了，且到肉痛的程度，他们才会珍惜加膜拜。即使是真理，也不能写在咖啡店的餐牌上，要裱好了镶金了装在保险箱里送到苏富比拍卖行去一锤定音。因为绝大多数人，都是买椟还珠的假把式。再好的真经，不经过九九八十一磨难去西天翻山越岭取回来，一个跟头十万八千里揣了就走的，别人不相信是真经。唐僧是师父而悟空是徒弟的原因，是因为唐僧更懂人性。经是要传播给人念的。

刘老师笑而不语。

3
在飞机上，刘老师说，你导引吧！导了就睡了
五天课程结束后，刘老师让我与班级同学分享导引心得。我说的第一句话是，我成名以后，手书甚少，麻烦你们把我的板书一张一张收藏起来，等我故去了，自然会有中国人向你们高价购买，尤其我瘦了以后，那些曾经与一个有才华又貌美如花的作家春宵一度的当代显贵们，他们会向你们收购的。

全班大笑。

刘老师讲五天课了，这是他们第一次大笑。

刘老师离开巴黎的时候，杵针中医学院的翻译，一个高高帅帅的法国人，中文基础甚好，能够把我板书的“愤之”纠正为“忿懥”，但口语水平极差，经常闹笑话，诸如干杯的时候会说：“让我们同归于尽吧！”

他以法国的礼节，抱着刘老师深情贴面三次不肯撒手，款款而厚重地说：“谢谢您带给我们五天没有价值的课程，我们都被感动……”原本挺煽情的画面忽然就被摧毁了，刘老师和我快笑趴到地上。我纠正他说：“无价。是无价的课程。在中国，无价和没有价值是完全不一样的概念。”他囧红了脸。

坐在飞机上，我不睡。刘老师说，你导引吧！导了就睡了。

我看看四周开放的环境，扭捏地说：“这里太不私密了，不方便。”刘老师诧异地问我：“导引而已，你到底想干啥？”

我一笑不答。谁知道导引会出现什么？勿希勿惧啊！虽然勿希，万一那些棕色的裸男又来探望我怎么办？

我翻来覆去，忽然想明白一件事。

无价，和没有价值，真的是一样的。

在古文里，听与闻，哭与泣，看与见，孔与洞都是不一样的意义。管窥蠡测与一览众山小的区别，就是那一点灵犀吧！

导引，接受了，便是无价之宝；拒绝了，便是没有价值的课程。■

微信扫一扫，分享给好友

曹东义 · 发表于 2016-9-20 12:17:41

刘力红：自主健康，圆满养生，略谈导引按蹻

▲【视频】刘力红谈《导引按蹻》

来源：腾讯视频、“同有三和的汤池”微信号

很高兴有这样一个机会来跟各位汇报自己学习中医的一些感受。今天要谈的题目是《导引按蹻》，这是一个很大的题目。严格地说，导引按蹻也不是能够说明白的，因为它是真正的功夫，是要去做才能明白。但不说一说，大家也不知道怎么去做，所以还是要说一说。今天这个宝贵的机会，有来自安徽省保健办的领导，有道长在这里举办养生课程，另外，还有专程从各地赶来的朋友们，所以我更应该好好地谈一谈，争取能让大家有一些感受。

今天讲的导引按蹻出自《黄帝内经·素问》中的“异法方宜论”，在这篇经文里面谈到了中医所用的治疗方法，总起来分五类。

一类是砭石，砭石现在已经不多见了。早几年我去西安，有朋友带我参观过一个砭石馆，就是专门用砭石来做治疗。砭石这个疗法起源于东方。

第二类是毒药，在《内经》里，凡是治病的药都叫毒药，不只是砒霜、汞银叫毒药。为什么呢？这一点大家需要理解，这跟中医的认识观念有很大的关系。中医对于疾病与健康的界限，在学术上的划分是很清晰的，正如《素问•平人气象论》所言：“平人者，不病也。”所谓“平人”就是没有偏的人，平是“中正平和”的平，平人必然身体是调和的，所以没有病。反过来，“非平人”，就是有偏的人，就会有病。既然有偏的人就会有病，那怎么将有偏的人重新调治到不偏的状态呢？中医所用的方法是“以偏纠偏”，或“以偏救弊”。所以就有“寒者热之”、“热者寒之”、“虚者补之”、“实者泻之”的这类治疗原则，以之来使机体恢复到平人的状态。因此，中医治病的药物都有一定的偏性，要么偏寒要么偏热，要么偏温要么偏凉，要么偏上要么偏下，要么偏左要么偏右，而这个偏性古人就称之为毒。毒药的来源是西方。

第三类疗法是“灸”。现在常用的是艾灸，实际上不仅仅艾可以用于作灸法，还有很多的药都可以用来做灸法，艾只是千万种中的一种，当然也是最常用于灸法的一味药。《内经》统称为灸焫。现在很多人都接受过艾灸的调治，这也是一个方便而有效的方法。灸焫用的是火热，它来自于北方，因为北方寒冷。

第四类疗法是针刺。针的应用很早，《内经》里谈针刺的篇幅远远超出谈药的，可知二千多年前，针是最常用的疗法，尤其在急救方面，针刺更是首当其冲。那时不是打120，不是去急诊科，而是针刺！针确有立竿见影、起死回生之功。针计有九种，有长的、有短的、有大的、有小的，《灵枢》的第一篇就叫“九针十二原”。针的起源是南方。为什么九针从南方来呢？据考古发现证实，1985年广西南宁市武鸣马头乡出土的两枚铜针，是迄今为止发现的最早的金属针。另一方面，针刺需要裸露身体，如果天气太冷，裸露就会很困难，九针起源于南方可能也与这个因素有关。

以上这四种方法，来自东方的砭石，来自西方的毒药，来自北方的灸焫，来自南方的针刺，它们有什么特征呢？砭石治疗需要有砭石，砭石来自身外，药、灸、针也都来自身外，这是它们共同的特征。

第五种方法，就是我们今天要谈的导引按蹻。“导引按蹻从中央出”，不在东也不在西，不在北也不在南，在中央。“中央”是我们要思考的一个大问题，现在我们国家的中央在北京，这个地方将决定中国的走向，决定民族的命运。中央当然有中心的含义，但它有更深的含义。前面的四种疗法都需要主体之外的某一媒介去执行，唯独导引按蹻不需要这些媒介，它可以直接在我们自身上发生。从我切身的经验得知，导引按蹻主要是自己给自己做调理，自己给自己做治疗。别人可以帮你按蹻，但别人帮你导引却不那么容易。因此，我感到导引按蹻是《内经》赐予我们的，能够实现自主健康、圆满养生的一个非常方便和直接的法门。

1
导引按蹻需要时日，需要修持，需要你去做
前不久我的老师杨海鹰先生（《如何安心如何空》作者）在北京龙山主持了一次读者见面会，会议的主题是“自主健康，圆满养生”，我觉得这个主题非常好，含义很不简单。今天在座的有安徽保健办的领导，其实“保健办”这个名字已经说明这个保健来自于身外。如果是来自身外的保健，你的生命、健康或养生想圆满是不可能的，因为健康一定要来自于自主，只有自主的健康，才有可能圆满的养生。

联合国卫生组织的研究数据告诉大家，在医院所获得的治疗或保健仅占全部份额的8%，这个可能已经成为常识了。也就是说我们医院的治疗、保健做足了，对整个生命健康来说也只能起到8%的作用。所以要想寻求真正的健康，还是要自主。

一直以来，我的身体并不是太健康，常常有些小问题，偶尔还来场大病，也经常为此苦恼。当然有些时候苦恼也不一定就是坏事，因为你就有动力想要解决它！所以这么多年来，我一直没有停止过探索。

也就在几年前，我开始触碰导引按蹻，当然开始的按蹻比较粗糙，甚至可以说有点胡来。当时我送父亲到湖南石门的夹山寺修养，因为歇在新的地方，半夜三点多就醒来了。醒这么早，躺在床上干嘛呢？这时我的手很自然就放在了肚子上，一按一摸，怎么这么多痛的地方？找到这些痛的地方，手就停在那里按揉，慢慢地疼痛的地方就开始变化，逐渐逐渐疼痛就减轻，甚至就不疼了，于是再挪到一个新的痛点。就这样，不知不觉两个多小时一下就过去了，天也大亮了。

也是该着要走上这条道，第二天一样，也是这个时间又醒了，当然就又如法炮制啦！大家都知道，南方人午觉的习惯很重要，午觉睡好了，下午才有精神，若是中午睡不好，下午就不好过了。而那两天里，中午没机会休息，却发现下午的精神还凑合。

作为中医人，我很快意识到这与早起的按腹有关系。所谓按腹，就是寻找腹部的痛处，然后将手停留在（或者说继续按在）那里。按腹很关键的一点是发现痛处，痛意味着什么呢？这里我要稍作一下解释。

我们从痛的造字可以发现，甬＋疒即为痛。“甬”是甬道、通路的意思，在甬字上加一个辶旁，就成了通。通意味着甬的功用正常，也就是说甬的功用能够正常发挥就叫“通”！现在甬不是在辶上，而是在疒上，疒的本义就有病的意思，甬“病”了，也就是说甬正常“通”的功用没有了，不通了！不通了会怎么样呢？当然是痛了！而这个痛或者说这个不通在腹部，腹部里面有什么？有肠肠肚肚！说专业一点，有六腑在里面。

所以，我刚刚说的痛或者不通基本可以确定是六腑的不通，是六腑层面的闭塞。而六腑层面的闭塞会带来什么问题呢？《素问·通评虚实论》中有一句名言：“五脏不平，六腑闭塞所由生也。”这里很肯定地告诉我们，五脏的不平是六腑闭塞造成的。这样我们就清楚了，六腑不通不但可以形成六腑本身的病变，更重要的是能够进一步导致五脏的病患。那么反过来呢？如果六腑的闭塞解除了，五脏的问题亦就迎刃而解！透过切身地感受，我知道按腹是解决六腑闭塞的一个非常直接的方法，而根据《素问》的教言可知，一旦六腑的闭塞消除了，五脏的问题是能很自然获得解决的。想到此不由一阵兴奋！

那时候，我刚刚开通微博不久，于是就将自己的感受编成“按腹琐记”告诉大家。因为初玩微博，也不知道有长微博可以上，所以只好将每天的按腹感受浓缩在140个字以内发出去。后来内行的有心同仁把它作了整理，用链接的形式放在微博和微信上，据说转发率还很高。

由于因缘的际会，渐渐成熟了我习针的期盼，而我学习的这个针法的原则直接来自于《素问·阴阳应象大论》的“从阴引阳，从阳引阴”！有些时候，很多事情真有些不可思议，针法的学习促成了我在某个层面的豁然贯通，更觉得《内经》的导引按蹻是个了不起的东西。也可以说，我自身的导引按蹻“渐入佳境”！也是到了这个时候，才知道什么是导引！当然，也就明白很多谈导引的没有谈到点子上，或者说不是《内经》里的导引。今天就想把这样一个方法和感受告诉大家。

但正如我前面说的，导引按蹻实在是一门功夫，而什么是功夫呢？前辈们有言：“正确的方法加上时间就叫功夫！”所以，它需要时日，需要修持，需要你去做！光讲是不够的，但我试图把它说清楚，至少在理上把它说清楚。

2
医干的是一件什么样的事情？就是中正平和！就是导身心复归于中正！
今天上午我在整理思路，看看从哪一个角度契入比较有助于我们的认识，我想从几个字的讲解来进入下面的话题。

这里我们先来看一个“疾”字。疾字我们首先要写的是“疒”，以前我们也许会认为“疒”不过是一个部首，其实“疒”也是一个字，我今天专门为此查了百度的汉典，知道这个字的准确读音是“ne”的第四声，它本身就有病的意思。“疒”里面放入一个“矢”，就是疾，当然疾也是疾病的意思。我们要讲的另一个字是“医”，在一个框框里面放一个“矢”就称为医。为什么“疾”和“医”里面都是“矢”？而同样一个“矢”装在不同的地方就完全不一样了，一个是疾病，而另一个是治疗疾的医。

“矢”是什么？是箭！有一句大家非常熟悉的成语叫“有的放矢”，所以，这个“矢”跟“的”有很深的关联。那么“的”又是什么呢？“的”的含义很多，首先它是靶的正中心，所以“的”有正中、中正的意思。再看《说文》的解释：“的者，明也”，明白的意思。的之曰明，我们需要有更深的领悟，今天就不在这里展开了。

去年很有幸受朋友的邀请到了河南的漯河，到那以后才听说许慎的墓也在漯河。我对文字有一种特别的情感，许慎号称文宗字祖，第一部字典《说文解字》就出自他手。现在到了漯河，岂能放过这个机会？于是在朋友的陪同下专程拜祭了许慎墓。墓园内有不少石碑，其中一块石碑的内容让我也感到诧异。我们天天在使用字，可是大家知不知道我们用的最频繁的字是哪个呢？恐怕有太多的人不知道！而这个排第一位的字就是“的”！“的”是使用最频繁的字，这里面有没有让我们“明”、让我们“中正”、让我们真实的寓意呢？！

“有的放矢”的这个过程，让我们联想到了射，射为古代的六艺之一。六艺，即礼、乐、射、御、书、数。我们现在可以来品一品“射”这个字，它的左边是身体的“身”，右边是方寸的“寸”，中国人讲“方寸”讲的是心，所以射即是“身心”的合构。《礼记》里有一篇专门论射的文字：“心平体正，持弓矢审固，则中矣。”“心平体正”，这是对“射”最根本的一个要求，若能达到这个要求，其结果必然是“中矣”。中在这里虽然是第四声，但它仍有第一声的意。于是由“矢”、由“的”、由“射”，便开显出中国文化的四大要素：“中正平和”（以有中正平，和则为必然的结果）！此亦为中国文化的精髓所在。

射是六艺中很特别的一艺，《礼记》称其为“仁之道”，这确有些匪夷所思。我们知道，冷兵器时代，射是很了不起的东西。那个时代没有大炮、没有导弹，能够在远距离产生攻击作用的就只有射。所以，射这门技术是衡量国防硬实力的很重要的指标，是国之利器！而恰恰是这样一门艺，《礼记》把它作为“仁之道”。其曰：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”过去射常常用作竞赛，如果比赛输了，没有射“中”，你不会去怨射“中”的人。你会反过来调整自己，进一步加强自己身心的平正，这样你的射艺就会不断地提高。我们现在经常看到“行有不得，反求诸己”的箴言，其实就出自于射。

所以，“射”讲的是身心的平正，讲的是中正平和，而这恰恰是健康的保障。这样我们就能够很好地理解“疾”的深义，把“矢”放在“疒”里，矢就偏离了中正平，偏离了中正平，当然就不会有和，没有和会有健康吗？所以，当一个“矢”放在“疒”里的时候，带给我们的是疾病。“矢”入“疒”的偏离是什么的偏离呢？“射”告诉我们，是身心的偏离。而当“矢”放入“匚”时，偏离的状态便重新匡正过来，这就是“医”！何其高妙，何其甚深！

讲到这里，我们应该明白医干的是一件什么样的事情？就是中正平和！就是导身心复归于中正！这是我们对医和疾病的理解。实际上这也可以引申到对中国文化的认知上。这个问题解决了，我们再去看导引按蹻，也就能够心领神会。

3
导引按蹻为什么要从中央出？
导引按蹻为什么要从中央出？这里面有甚深的法义。中央的中，有东西南北中的中，这属于世俗的层面。除此之外，中国文化还有超越世俗层面的“中”，这就是不对立！

谈到对立，我们很自然会想到阴阳。阴阳是中医最最基本的概念，这一点《内经》已经讲得很清楚。《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”从学科的角度看，可以说中医的一切都是在阴阳上构筑起来的。

阴阳天生就是对立的概念，按理说对立就是矛盾，矛盾就不会健康！如果想要获得健康，就必须从对立中寻求统一，从矛盾中寻求调和。那么，怎样从阴阳的对立矛盾中寻求统一，实现调和呢？这是非常微妙的。比如我们最常讲的四气——寒热温凉，以及它们所谛属的北南东西，这些都是对立的、矛盾的，所以在这个基础上就有平气，就有中，而平气亦即中气。

中（或者平气）有什么样的作用呢？中就具有调和的作用、化解的作用，它就能在对立中寻求统一，在矛盾中实现调和。中是和的根本，中是和的保障！我们经常讲的阴阳平衡、阴阳和，都要靠“中”去实现。为什么我们要叫“中医”？大家搞明白了吗？中医的立意是立在这个上面，不立在这个上面不叫中医。因为只有立在“中”上，才有可能发生“医”的作用。“中”是甚深的，我们需要更好地去认知。

当然，认识“中”我们仍然需要由浅入深、由粗到精。我们首先要认识方位上的中，即世俗层面的中。这个层面的中在哪里呢？我们先结合人体来说明这个问题，首先我们看人体的前面有一条中线，布于这条线上的经脉叫什么呢？叫任脉！而我们背面同样有一条中线，布于这条线上的经脉叫督脉。任督二脉是人体最重要的两条经脉，因为只有这两条脉敢于居中。敢居中就意味着要敢于担当。刚刚我们提到阴阳在中医的基础性和重要性，以人体前后来分，前为阴后为阳，所以居前正中的任脉具总理诸阴之用；居后正中的督脉则有总督诸阳之功。也就是说，我们要想调理人体的阴阳，它的总持、它的总开关就在任督二脉！

“导引按蹻从中央出”，也可以说导引按蹻的着落点首先必须放在这两条经脉上。此外，这里还有一个问题需要我们澄清，就是这里的蹻是什么意思？有一种说法，按蹻的按指用手的操作，而蹻则指用脚的操作。结合现代的按摩，确实也有手脚并用的，当然用脚的情况还是很少。我对蹻的认识不认为是用脚的意思，蹻应该指蹻脉，奇经八脉里有阴蹻脉和阳蹻脉，尤其阴蹻脉是最靠近中的脉。后来发现，明代的张景岳也持同样的观点，颇有一点英雄所见略同的感受。

按蹻从部位上来说应该是以中央为主，当然今天我讲的是自我的按蹻，它的区域就基本上限定于前正中，而阴蹻脉正好在这个区域。前面我谈到自己按腹的经历，那个时候是满腹按，哪痛按哪！也可以说那个阶段还谈不上按蹻，更没有导引。但是今天回想起来，这仍是一个很重要的过程，不少朋友的身体就是在这个过程中获得了改善。按腹其实是一个发现问题解决问题的过程，找到了痛点或者硬结，就意味着发现了问题。虽然这些问题一般都局限在六腑的区域，但由于六腑与五脏的密切联系，决定了这些问题必然会影响五脏。通过按腹，直接解决六腑的问题，最终亦会带来五脏问题的解决！■

版权声明：本文来源：“六六”微信号、腾讯视频、“同有三和的汤池”微信号，版权归相关权利人所有。尊重知识与劳动，转载请保留版权信息。
联系电话（微信）：18602018762

河北中健传媒科技有限公司《营业执照》《出

美国的“世界中医药大学”，2024中医科学前

李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》曹东义《神医

河北中健传媒科技有限公司《营业执照》《出

美国的“世界中医药大学”，2024中医科学前

李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》曹东义《神医