本帖最后由 曹东义 于 2024-3-29 07:46 编辑
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9 ~# }4 Q2 ]9 N: x/ B" }$ C4 q" e扁鹊如能见秦武王，关公就能战秦琼。: ?# c, J1 G1 b
# s# g/ q) I3 b% U曹东义
9 G! ]0 d7 S9 T9 L" y! ~ P" ^% P河北省中医药科学院/ T& [3 P$ w' T! K( B" p w* q
河北中医药大学扁鹊文化研究院
1 g" l; D9 m* U1 D, \3 p) C8 D 司马迁说秦越人（扁鹊）是医学的宗师，他在公元前497年会诊赵简子，这件事记载于《史记赵世家》，又见于《史记扁鹊传》，他不可能在秦武王(公元前329年-公元前307年)时期还活在人间，因此，司马迁没有采用《战国策》关于扁鹊见秦武王的错误记载，因为那是策士们编的故事，而不是历史事实。
3 f8 \/ b1 ~! y% ]& S g p0 f 但是，司马迁没想到后人读不懂《战国策》，竟然否定了他的《史记》，误以为扁鹊能见秦武王。
) ~6 f+ Z% y7 @% h8 r 这就像汉代的关云长可以与隋唐时代的秦琼可以比武那样，这是在是一个笑话，但是这样的笑话，在不深入研究历史的今人眼里，竟然被当作牢不可破的“历史依据”，而对于司马迁根据历史记载的扁鹊诊赵简子轻易否定了；好像司马迁写《史记》不严肃，而今人所谓“专家”很“权威”，把中医的历史搞得乱七八糟，要想研究历史真相，实在很困难。
8 B+ o! C* Y; y （有关考证可以参考《扁鹊学术思想研究》后边的文章）
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$ s7 V3 d2 U# @4 U3 ?“关公战秦琼”是一个相声大师杜撰的冷笑话，很多不了解历史的人看不出它到底哪里好笑。6 }, ~/ ?: X) G7 _
关羽（161－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀国名将。早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。: L9 K* k6 G! f3 b6 O3 x
秦琼 （?-638年）唐初将领。字叔宝,齐州历城（今山东济南）人。隋末从张须陀镇压农民起义,后归李密。 密败,为王世充所得。不久归唐,为马军总管,从征宋金刚、王世充,镇压窦建德、刘黑闼等起义军。官至左武卫大将军。( q$ f1 [5 C1 f0 U B% O+ h7 t
关公与秦琼相隔几百年，两个人不在同一个时代，所以不可能“关公战秦琼”，就像“康熙皇帝读毛选”一样是冷笑话。
! Q) V% K4 ^) @' j2 {但是中医界对这样的冷笑话，很多人读不懂，还把这样的笑话当根据，这就是《战国策》的“医扁鹊见秦武王”3 a6 t4 d9 P; e* |
6 `6 s8 C$ d5 l: n: @9 r) [《扁鹊学术思想研究》（部分内容欣赏）
- w! \2 P* }, B/ U曹东义主编# z3 L7 Z( L& d' Q
河北科学技术出版社2023年出版
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( K# p& S' m0 @" k, U9 l目录
) d* O2 W$ L5 W% d/ e- ~第一章生平（学医历程）
0 {% s, C$ C7 @1 u第一节，扁鹊在鄚州客栈学医+ t7 g# A, X6 f
一、开客栈迎来不同寻常客人# ~8 v5 x. i4 s
二、常人不解医学传承以为神仙密授
! a2 Q1 B2 G/ B m) Q! q三、扁鹊医术高超不靠特异功能
$ m& h8 R9 I, r% E# L4 T第二节，扁鹊是秦越人的尊号
% O! [- n! m- j; j. }一、赵人送给秦越人的尊号叫扁鹊
- k0 A$ T0 O) I" d E二、扁鹊恰似“古代120”逐渐被神化6 W! Z# a. x) Z/ s8 w
第三节，扁鹊生活于春秋末期
) F1 s& O( P& d: q/ R# |) i) B一、史学家尊重历史之真实性
( P* m0 ]7 ~$ K二、借神秘力量解除巨大现实困难3 F# Z- \! n7 O0 `; Z
三、赵简子杀赵午激发六卿矛盾+ J; X/ L. n; F8 |4 {# S
四、扁鹊诊赵简子临危受命
' \1 V8 q" I/ ]& |& j0 H! D E五、董安于被迫自尽锁定历史瞬间
* S& i0 Y; r- u- p5 m六、扁鹊诊赵简子见证历史大事件2 u+ J( A9 R) s! D" Q
第四节，扁鹊故里今属雄安新区
, a0 l) M# [7 ^" U u7 n一、韩婴简写扁鹊里籍容易抄错/ _' v# b& B: `: Q: S
二、司马迁为避再抄错而郡县并称/ @7 L* w9 a5 ]2 J; ?- r7 n2 O9 n
三、郣海郡、郣海、郣均指沧州一带
+ {8 i: `0 L9 j7 Z# m四、鄚州行政区划今属雄安新区
- N1 ^/ |7 Y+ O+ h# S+ u9 g五、“齐天大圣”孙悟空并非齐国人7 u; H& J$ i# d" N% F# F
六、“卢医”有真假后人误解杨雄
- i# X. g: m: F, Y$ X七、扁鹊在卢行医被称为“卢医”& N- X) l/ \ P# S# G' I( e5 M
第五节，扁鹊墓葬庙宇跨五省区
8 a" ?, c e+ i一、扁鹊大庙数鄚州最宏伟7 O/ T6 R/ V/ a/ z# ?# t( z
二、扁鹊在内丘封地传承学术得安息
" s F! o n3 a: ^) @, B, C0 V5 Z7 {- u三、河南汤阴伏道扁鹊墓、庙, U) M1 l- W, R! Y# a
四、山东省境内也有扁鹊墓; o' R B9 a! Z0 I, w/ F \
五、陕西境内之扁鹊墓、庙
9 [( _, e3 _0 N, E6 Q& p; x Z六、山西境内两处扁鹊墓庙
3 X- G \+ t8 g- Y! e6 s" ?第六节、扁鹊墓庙与古代丧葬祭祀制度. _9 _8 v8 D7 _, Y3 d. V
一、士大夫死后“三月而葬” a+ Z0 B3 D `$ I, P
二、丧葬纪念活动有等级规定7 ^8 a7 U* m/ D* f s" }
三、墓而不坟是一个传统
9 V9 q5 Z% M. I' t: }6 q( X2 n四、暂时埋葬的简葬有原因3 X( _3 U1 r! [, ]% s4 F( \5 v
五、扁鹊死后应当有墓无坟
3 a; `, l S% s4 Z8 K六、扁鹊可能有过暂埋的简葬
5 _, {: s) s3 h' Z7 |七、暂埋的扁鹊应该迁葬5 ~6 Q7 ?% U9 Y" |) B4 N
八、各地扁鹊墓多为纪念坟9 L9 O& |& l. R& E
九，扁鹊既是天神也是地鬼. A: U7 N2 K8 C: h, f8 V/ u
第二章行医业绩5 P d* s' D7 J& ?3 w0 H
第一节，扁鹊诊赵简子获地四万亩, l- C# B; G7 A8 X3 I4 c& u b
第二节，扁鹊救治虢太子获得天下赞誉
1 z$ L! N* s' c- A3 |2 l' y; T一、韩婴与司马迁先后说的有区别' e/ @- V. L" X/ k
二、虢太子与虢世子的异同
' u# D3 e; o8 J- x) }三、开创了最早的中医师带徒) E0 O2 f" |8 T, X& {
四、虢太子在内丘拜师之历史文化1 M6 n- [. K: `$ Z
第三节，扁鹊望桓侯有病早治医患和谐6 ]* M) \4 s7 n- G
一、韩非笔下的扁鹊见蔡桓公
% ]" v$ X( G( u: ~0 _( A二、司马迁接着叙述扁鹊见桓侯
3 @8 y! s5 W6 p0 F0 ^' O: \( O" C: I2 a. S三、医患不和，桓侯丧失治疗良机3 t4 ?+ a- k5 Q# ~
四、扁鹊痛说“六不治”
" l& i7 w- J: _; e+ \/ |6 k- g第四节，扁鹊见秦武王是故事里的人物
# s6 C8 L; G2 ^. S: J1 `一、历代学者质疑其真实性) G- }( \/ c; k
二、这个故事情节与扁鹊身份不符
" }2 v' h5 l* Q" T1 g) o三、“怒而投其石”与扁鹊性格不合
* e U+ @; \3 D) ]四、故事的宗旨是为了让武王知人善任
% K2 D7 N1 L6 v' D6 P) u五、这只是一个与扁鹊相关的故事( ]9 ~: f* u# m5 R0 X2 t' x9 u% I2 m( l
第三章著述; `. I! c2 V; t& Y6 `4 `/ o% G Z
第一节扁鹊时代应有医学著作
+ M# z6 o# b$ u, o! n! E6 a一、春秋之时，诸子之学兴起
) c F: v6 E0 `. t3 f二、扁鹊接受了师父传授的著作
. {& t7 e$ U0 o$ \! f三、扁鹊时代医学逐渐繁荣
% I0 ?0 d2 f8 u四、官医考核绩效需要记录
6 g. P! b% a6 z6 ?9 w' i0 t五、扁鹊带徒讲病流传后世
0 w: j6 W Y& d# G6 c第二节，《扁鹊内经径》《扁鹊外经》
! K# C' V& m& h; j一、扁鹊著作是医经的代表# R' a0 X _9 M% |' n6 n& j
二、《内经》托名黄帝集成新名牌" _- e1 S6 ~2 b' a+ r. R% j
三、秦汉之前古籍多无书名
& W6 A& u* D( s, `5 x8 n, A3 ]四、 西汉年前古医书由刘向命名0 R. I3 }3 n, T, B; t3 T* J
五、皇甫谧“错认”《黄帝内经》0 L% q$ |/ ?: ^1 Z& i
六、文献学家与临床家对待古籍不一样- e0 b1 n; g' n- r
第三节，扁鹊与《八十一难经》" R0 v- e3 T7 m% b
一、《难经》的作者之谜, H. o0 I2 i) \* t+ q% c
二、《难经》为何不署作者姓名2 I. C2 e' G3 P1 @
三、《难经》的著作年代6 t9 a/ C- L5 J4 o
四、《难经》的著作本意
+ s/ U P3 `2 ?五、独创“寸口三部九侯”; U" h6 X; k: |' Q) ?) X0 v
六、《难经》的学术贡献+ g8 I& g9 d% O, n. |
第四节，扁鹊与《黄帝内经》
) Z; K$ S' _1 w5 |一、《黄帝内经》发展了扁鹊医学9 u* G) Q+ d% `/ ]! Q% I
二、心主火不必形成等于东汉
2 e. g8 s& a6 _, R! Z2 g8 S; f9 `. }三、“三部九侯”发展了独取寸口4 H, v& _ j+ p5 }
四、寸口诊法形成于西汉之前
) a: T0 a; l+ v7 C; i/ x五、“五十营”继承扁鹊“五十度”
( \% |/ R& |2 Z( M P5 g4 @/ O4 |第五节，扁鹊与王叔和《脉经》* v; Q5 l2 x! Y' z z9 z% e+ }
一、《脉经》是一部“全书”
: @* K8 [# F# m" @二、《脉经》引用扁鹊的著作; L+ |2 {' B4 e0 J4 T8 t, n) G( M
三、扁鹊著作已经被后人补充+ N3 [ U4 V, d( q% i
四、扁鹊脉法重视呼吸与脉动的关系
( D) ^4 n, h* u/ d. S0 i五、扁鹊脉学重视脉应阴阳# {, ?) }" W G5 t7 e
六、扁鹊脉学看重“动摇几分”
: H! h7 L- X4 Z4 }七、扁鹊论脉出入昼夜五十度
/ y! }- J, P& v3 g) n) e9 ?八、扁鹊论损至脉影响《内》《难》$ Y$ n( ]) e1 k* D
九、扁鹊四诊合参影响华佗
2 C/ w. v, @/ j8 a4 K. z第四章学术思想
' f: W. Z/ @7 _, T; H4 D, X第一节，诊脉见五脏，独特世界观
1 K, z8 j, H7 F' l一、早期说脉不与脏腑相联系
* [4 E9 `) t b- x7 Z# i$ p2 H二、诊脉见五脏症结是理论创新
* W2 k4 f% r1 @, R) F9 q三、扁鹊“相病之法”脉有五脏
: a, a0 T* }! x6 ?- M2 y四、从“五脏失神”到“五神脏”; S! B, ?& I/ @# k, S( s3 m
五、扁鹊论脉与五脏、六腑相关联% @/ T% [0 F0 y' W; y' ?
六、西汉仓公也可脉见五脏
4 b$ D4 O; R3 f! T9 Y$ T9 C第二节，五脏有五色望诊能传神
, m/ Z" [7 E) b* v$ A8 O3 \1 t一、五色五脏相关被扁鹊认识/ Z7 N# A3 j ]3 E, @, h
二、《素问》升华五脏五色相关6 D" A( |/ M3 ?8 Z( v3 P
三、《灵枢》也很重视望色诊病
; z) Q A7 ^. `' n; I2 ^四、《难经》发展扁鹊望色相病
6 h( i+ s7 Q ] s; u! C第三节，阐述病机侧重脏腑经络
: n" x5 l* o1 s+ l一、虢太子尸厥属于“五脏厥中”- l3 V; o A8 D9 n6 T J5 \3 Y
二、脉应天地分六经阴阳
: b( y' D5 h6 h3 q7 l三、扁鹊重视寸口脉诊法
8 K; U' b% r9 K) @* ~四、扁鹊论呼吸与脉动、气行关系; R* O0 q& }2 S! R# Y' c& j
五、扁鹊诊诸反逆死脉有要诀" r+ [" N% s6 o# @0 B
第四节，杂合以治，内病外治9 u7 v5 E! _ H, J( T
一、对尸厥病机有不同认识% Y* y; }8 w( S0 U& ^. c# C
W A$ G6 h2 J& R) N3 k二、扁鹊论述尸厥的相应病机: A9 J% B# G0 l, P0 C
三、扁鹊与众弟子杂合以治" }' A$ m" Q0 X) e
四、《素问》说杂合以治是圣法' V0 _6 T+ C4 [. j" V/ F% |9 W
第五节， 随俗为变，以利天下0 t) s/ H, F6 T: {7 H* z
一、先秦时代的医学分科
2 ?: R4 f8 @3 V二、扁鹊过邯郸成为妇科医生
+ x( p5 G' G6 R) b* H三、扁鹊到洛阳开创老年科0 _' o5 q% ?8 k2 f; f+ g
四、扁鹊到咸阳成为儿科医生 J4 x" g$ m! _) N
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/ k' }" @% \( F4 e3 t第五章 轶事典故（逸闻轶事）
- K# W0 h' o9 [5 M9 f; E第一节， 扁鹊换心手术不留疤2 @6 j- t9 e! `4 O0 _' Z
第二节， 扁鹊兄弟三人比医术
) J+ B- |2 Z, E; h6 \0 `: h第三节， 扁鹊与巫医势不两立8 _+ {5 c4 k& D
第四节， 虢太子内丘拜师扁鹊' z2 n. d$ }. y5 D- }
第五节， 与扁鹊有关的历史资料
. s4 R% ]0 {0 E/ V第六章 医论、医方、医案
6 E" f! V2 {; k3 ]第一节， 扁鹊论六不治事出有因
3 w' _$ U- Y: ~+ ^第二节， 扁鹊杂合以治彰显特色4 u V: k7 m1 D5 d; E' g7 m0 ?
第三节、 扁鹊智慧处理医患关系$ j2 z( r E$ g4 O7 f5 j
第七章后世传承
+ z. j! H' e& Q3 g* F- @, [第一节，仓公传承学习扁鹊学术
" M* D! I/ k* ?* R0 U) c, t' b第二节，张仲景敬仰扁鹊重脉诊
6 K P8 U9 Y2 B- s) ?! _# H5 V第三节，华佗学习扁鹊望色断病
4 p* _" R* |% ?% I" V$ f第四节，窦材学扁鹊大灸特色浓
- ], t! y6 x- b+ G% Z第八章 现代研究与应用
2 O2 H+ I3 Z- l) j6 F第一节， 扁鹊医学与道家儒家
8 l% V8 L4 N: r0 |3 A9 E第二节， 扁鹊文化核心是利天下' i5 X3 G* M8 j. }: p1 t' l) F( m/ N
第三节， 复兴中医需要扁鹊文化/ b* c4 F0 k; g- i2 o* d1 F' @
第四节， 扁鹊研究需要正本清源
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《战国策·秦策》所载的“医扁鹊见秦武王”。 原文说：“扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：‘君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。’君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：‘君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！’”这是一段有很多疑问的“问题资料”，需要辨别、考证才能定取舍。 秦武王名叫嬴荡，生于公元前328年，公元前311年即位。他身高体壮，勇力超人，重武好战，常以斗力为乐。凡是勇力过人者，他都提拔为将，置于身边。乌获、任鄙靠勇猛获任大将，齐国的孟贲也因此投奔到秦武王殿下，充任将军。公元前307年，秦国攻破周都洛阳，秦武王进入周室，见到九鼎而大喜，与孟贲比赛举鼎，乐极生悲，“绝髌而死”。 扁鹊见秦武王的故事，出于策士编造，而不是记载于史官，其可信度是很有疑问的，因为策士们经常编故事进行游说。这则故事之所以不可信，关键是称谓有问题，李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》一书，根据王力先生主编的《古代汉语》考证，战国时期诸侯纷纷自称为王，不再用公侯的称呼了。这时无论是诸侯的臣下，还是来到该国的客人，都会奉承诸侯，称其为“王”，或者称其为“大王”，而不可能再称其为“君”。如果谁坚持称诸侯为“君”，则有犯“轻君罪”的嫌疑。 在秦武王之前，他父亲已经称王，即秦惠王。“医扁鹊见秦武王”的故事里，无论是扁鹊，还是秦武王的左右近臣，都当面称他为“君”，而不是称秦武王为“王”，或“大王”。因此，李伯聪先生《扁鹊与扁鹊学派研究》一书认为，这种事情是不可能真实地发生在秦国的武王时代的，这是严重不符合历史事实情节的重大疑点。 再有，“医扁鹊见秦武王”的主旨，不是说扁鹊的医术如何，而是说秦武王不能知人善任，这与“甘茂攻宜阳”的历史过程如出一辙。故事说扁鹊“怒而投其石”，既不符合扁鹊的身份，也不符合扁鹊的性格和一贯做派；“君一举而亡国”的语言不太可能出于扁鹊之口；《韩非子》一书称“闻古扁鹊之治甚病，以刀刺骨”，可见“古扁鹊”不是战国末期之人。 4、扁鹊生于春秋末期可考可证司马迁《史记·扁鹊传》与班固《汉书·古今人物表》都把扁鹊列为春秋末期人，与赵简子、孔夫子是同时代人，有关史料的详细考证，可以参见笔者主编的《神医扁鹊之谜》一书。以往学者不采信“扁鹊诊赵简子”的历史记载，是因为其中有一些“迷信”活动，属于“封建糟粕”，因此已故著名医史学家何爱华先生主张“应该从秦越人的事迹之中，坚决予以清除出去”。其实，这样做的理由并不成立。我们不能用今天的标准，去想当然地要求古人。 现行的《医古文教材》在选用《史记》扁鹊诊赵简子史料时，做了很多文字删节，删去了看似“封建糟粕”的内容，只保留了“血脉治也，尔何怪。昔秦缪公嘗如此，七日而寤，今主君之病与之同，不出三日必间。”这种缩写，固然保留了历史故事的精华，但是也掩盖了历史事件的真实性（有关扁鹊诊治赵简子问题的真实性，可以参看下一章的有关考证内容）。 根据《左传》和《史记·赵世家》的有关记载，“扁鹊诊赵简子”牵涉到一次重大的历史事件，甚至说这个事件是一个著名的“历史阴谋”。早在西汉的扬雄，在他的《法言》里就提出过疑问：“或问：《赵世（家）》多神何也？曰：神怪茫茫，若存若亡，圣人漫云。”东汉王充的《论衡》中，也有类似的疑问。 其实，这件事情的原委，是赵简子杀了同族的邯郸士大夫赵午，引发了晋国六卿之间的兼并战争，有一些势力联合起来要消灭赵简子，他就和谋臣董安于策划了这个政治阴谋。也就是要利用“扁鹊诊赵简子”的真实事件，再“添油加醋”写几句天帝让赵简子平定叛乱的嘱托。后来的史官就记成了一段修改后的文字：在赵简子“昏迷不醒”的几天里，天帝在梦里告诉赵简子“晋国且有大难，主君首之”。天帝交给赵简子几只利箭，让他射杀以熊和罴为图腾的范氏和中行氏，“替天行道”取得兼并战争的胜利。 整个事件之中，扁鹊对于这个“政治阴谋”并不知情。他被人招进宫来，进入内室诊断赵简子的病情，完全是按照别人的要求去做的“执业行为”。他所看到的情况是，尽管对外宣称“五日昏迷不知人”的赵简子，躺在床上，昏迷不醒，但是赵简子脉搏调匀，尺肤不热，呼吸匀畅，肢体不僵。所以，扁鹊能够断定他“不出三日必间”。因故“装病”的赵简子，也必然会在扁鹊的预期之内醒来。至于赵简子在“昏迷”的时候，是否见过天帝，或者天帝说过什么，扁鹊既不知情，也无历史“连带”责任，他只是被人利用的一个“道具”而已。 通过“扁鹊诊赵简子”这件事，既成就了赵简子的政治阴谋，也传扬了扁鹊高明医术的声望。赵简子事后“赐扁鹊田四万亩”，符合赵简子的身份和当时的惯例，扁鹊受之无愧，不属于“共谋分赃”。 “扁鹊诊赵简子”这段记载，被收录在赵氏的史册里，并且作为经典故事不断被人传诵。同时这个“历史记录”，也经常被人拿出来修改一下，以有利于修改历史的人。根据《史记·赵世家》的记载来看，赵简子的继承人赵襄子修改过这段记载，赵简子的“七世孙”赵武灵王也修改过这个故事，把有利于自己的内容补添上去。因此，这段文字流传到司马迁写《史记·扁鹊传》的时候，已经成了反复修改、增补之后的“百纳版”的老故事了。但是，这并不影响我们认定扁鹊的生活年代。 赵简子生活的时代，还有虢国被灭亡之后的遗民，他们居住的城市，仍然叫“虢”，可以是世袭的小国，或者属于封地，继承人叫世子，或者叫太子。《左传》说，昭公元（公元前541）年，11国要员“会于虢”；昭公七（公元前535）年，“齐侯次于虢”。因此，扁鹊治虢太子尸厥，不是发生在虢国灭亡之前。 5、研究方法不当，扁鹊被众说纷纭扁鹊是先秦时期最有名的医学家，很多人对他的故事津津乐道。但是，高度知名之后，他的事迹越传越玄，离奇的程度一般人难以想象。 《列子·汤问篇》说，扁鹊为赵齐婴与鲁公扈“互换心脏”。两个互换了心脏的人，因为“心主神明”所以互换了“面孔”，也换了思想，他们各自回“自己”家时遇到了麻烦，其妻子儿女都不承认这个新面孔，就一起到扁鹊那里去“要说法”。两家人经过扁鹊“心主神明”的解释，都接受了换心之后，必然随之改换面孔、躯体的事实，大家高兴而去，闹出来一个人间大喜剧。细想一下，假如扁鹊做过互换心脏的手术，必然留下刀口疤痕作证据，也就不用再找扁鹊去说明了；按现代医学的理解，即使换了心脏，也不可能换了思想，找扁鹊也不会有《列子》记载的结果。所以，此事与愚公移山一样，只是一个寓言故事，不可据以为真。 战国时期的《鹖冠子》里，记载魏文侯问扁鹊，说他兄弟三人之中谁的医术高明，扁鹊说：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下”。这段记载，虽然有“治未病”的深刻含义，但是也像一个附会出来的故事，而不像一个真实的历史事件。 魏晋时期，杨泉的《物理论》说，扁鹊用激怒的方法治疗赵简子的病，赵简子痊愈之后，不仅不感谢扁鹊，而且盛怒之下“以戟追杀之”。这个记载，显然是杨泉记忆有误，把文挚激怒齐闵王的事，“移花接木”按在了扁鹊的头上。 《韩非子·喻老》说“医扁鹊见蔡桓侯”，司马迁以及后来的人都说是“扁鹊望齐桓公”；韩婴《韩诗外传》和司马迁《扁鹊传》都说“扁鹊诊治虢太子”，刘向却说诊治的是“赵太子尸厥”。 应该如何看待这些众说纷纭的历史记载？这需要有正确的研究方法。 在司马迁的眼里，需要看重的是扁鹊这个医生，而不是他诊治的病人信息更可靠。后代医生如《临证指南医案》作者那样，把男女患者虚拟化处理，写成“某左、某右”，就是这样的笔法；不是扁鹊必须以病人的历史时代为生活坐标，更不是以策士之言为取舍标准。因为这样做的结果，就是舍本逐末，把扁鹊说成是一个虚化了人物；或者说扁鹊是从秦国到越国，从春秋到战国，有许多扁鹊，秦越人只是其一。这种“泛化扁鹊”的“虚拟”做法不可取，也没有历史依据。春秋时期有秦国的医缓、医和，有齐医、晋医、楚医，都见于《左传》，其他古籍的记载之中，也没有见到“名医都泛称扁鹊”的现象。日本学者森田一郎甚至说，扁鹊就是砭石的代称，未必有其人。这都是研究方法不当造成的错误，是应该澄清的历史疑案。
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《扁鹊学术思想研究》第一次印刷1000册，精装的，出版社都给了河北中医药大学。样书只有一本，在张培红手里，她讲课用，给河北中医药大学的书籍，国资处入了帐了，市面上没有书，只有我们加印的2000册图书，签了合同了。. A& S# k0 g2 y4 u% H5 _
有需要本书的人，请联系雷宝淳，
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, W9 z% x+ e* r: j7 |( b《扁鹊学术思想研究》精装本" q7 O8 K' Q$ k# c3 {/ k+ q
1本 九折，
6 t" G, L" J( W. i4 b! V b4 p3本 八折，
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