刘秀崛起河北，邳彤立有大功

曹东义 · 发表于 2024-5-3 14:55:18

崛起河北
山乡武侠 2010-12-28 | 265阅读 | 10转藏

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崛起河北

信都郡（郡治今河北冀州市）太守任光，字伯卿，南阳宛人，为人忠厚，乡民爱之，为宛城小吏。刘縯攻占宛城，手下士兵见其衣冠很好看，想杀人夺衣。恰巧光禄勋刘赐过来，见任光非常人，便救下他，并拜为安集掾、偏将军，并参加过昆阳之战。刘玄都洛阳，封任光为信都太守。王郎称帝后，派使者来劝降。任光斩杀来使，以明其志，并集结精兵四千固守。

和成郡太守邳彤，字君伟，信都人，父亲邳吉做过辽西太守，也是官僚世家。新莽时，邳彤为和成郡（王莽将巨鹿郡北部分出，建和成郡，郡治下曲阳，即今河北晋州市）卒正（相当于太守）。王郎起事之前，刘秀宣慰河北，至下曲阳，封邳彤为“大汉”的和成太守。王郎派人招降，被邳彤拒绝。后，邳彤听闻刘秀将去信都，就派张万、尹绥率精骑两千去信都迎接，自己随后便到。

当时冀州各郡国几乎都已经归顺王郎，只有信都郡和和成郡不肯降，仍然为长安固守。茫茫冀州，皆竖邯郸旗帜，信都和和戎显得孤独而坚强。

任光忠于长安，但是感到确实势单力孤，已抱必死之心，突闻刘秀前来，忙领部下都尉李忠、信都令万修、功曹阮况、五官掾郭唐等人出城迎接，信都一时士气大振！几天后，和成郡太守邳彤也来到信都，共商大事！

然而这时刘秀的部下很多人都已成惊弓之鸟，一心想回长安，希望以信都兵护送他们。就是刘秀的决心也开始动摇，想先回长安保命，再从长计议。

邳彤劝道：“天下思汉情切，故刘玄称帝四海归顺。邯郸王郎，蛊惑燕赵，无根本之固。明公领二郡之兵，何患不克？今若狼狈而回，河北必为所据，王郎势固，则长安危矣，且明公威信何在？而信都之兵也难周全，何者？明公既西还长安，邯郸势成，，兵士定会半路逃散，怎能抛妻别家，千里送公！”

邳彤的一席话，对刘秀无异于醍醐灌顶。刘秀决定留在河北，剿灭王郎。他又想到手上没有军队，即使把信都和和成的军队加在一起，也不过六七千人，就想联合山东的城头子路和力子都的军队。前面说过，城头子路和力子都虽然是流寇，但是表面还是归降了长安的更始政权，算是一家人。

任光反对，劝道：“此皆乌合之众，兵将凶悍，匪习不改，城头子路爰曾和力子都皆为部下所杀，恐难以驾驭。不如征发属县奔命之兵，攻掠附近郡县。若有不降之城，一旦城破，允许士兵抢劫。兵贪财货，招募很容易！”

“奔命兵”，相当于预备役士兵，由各级地方政府举荐本地的彪悍擅斗之人充任，由国家俸禄供养，每年定期训练几次，平时该种地就种地，该打鱼就打鱼，一旦有紧急事件，闻命奔赴，故称“奔命”。

刘秀采纳了任光的建议，募兵数千，壮大了革命队伍。

刘秀与众将定下战略步骤：以信都为据点，攻占周围郡县，以稳定信都；然后南守北攻，即对信都以南的王郎势力采取守势，主力北定常山、中山、真定，并稳住幽州耿况、彭宠等势力；最后率军南下巨鹿邯郸，剿灭王郎！

为适合作战需要，刘秀建立了部队，封官拜将：以任光为左大将军，封武成侯；邳彤为后大将军、和成太守；信都都尉李忠为右大将军，信都令万修为偏将军，三人都封为列侯。

刘秀使邳彤率兵为先锋，自领任光、李忠、万修等部随后跟进，兵锋西指巨鹿郡的堂阳县（今河北新河）。

大军未到，檄文先至。文曰：大司马刘公，将城头子路力子都百万大军，从东方而来，征伐各路反贼！

虽然不用那两路匪寇，但是狐假虎威，利用下还是很有效果的。檄文由先锋邳彤传至堂阳，吏民人心惶惶。

刘秀便率这不足万人的军队夜围堂阳。刘秀因兵少。故用夜战，并虚张声势，令每位士兵高举火把，围城奔跑，不停高喊：反堂阳，快归降！

城中守军见城外火光连天，吼声动地，以为真有百万大军来战，吓得心惊肉跳，赶忙开城投降。！

这样，刘秀在河北便用兵收复了第一座城池，兵不血刃地。又很顺利地攻占了东边的贳县（今河北辛集市）。

这时，耿纯突然来投。

当初刘秀离开邯郸，留耿纯镇守邯郸。之后王郎占据邯郸，耿纯带着属下回到了老家宋子（故城在今河北赵县北二十二里）等待时机。宋子和贳两县相连。刘秀攻陷贳县时，耿纯率领族人和宾客一共两千多人去投靠刘秀。此后耿纯被封为前将军、耿乡侯，耿纯的弟弟耿訢、耿宿、耿植都被封为偏将军，共领前军。这哥们儿看来是跟定刘秀了，因为后来他随刘秀北攻中山的时候，派弟弟耿訢回老家一把火烧了祖宗老屋以绝族人之后路，把刘秀感动得痛哭流涕。

下曲阳是和成郡的郡治。邳彤走后，下曲阳重新被王郎势力占据。刘秀派耿纯带领本部人马逼降了此城。

刘秀要继续扫清邯郸的外围，率军过昌城。昌城（今河北阜城县）刘植起兵数千，占据昌城，把自己和部下以及昌城全部交给刘秀，被封为骁骑将军。

而刘秀的二姐夫常山太守邓晨只身前来投奔，刘秀让他回去继续做常山太守，以后也能够在常山接应。

这时的刘秀势力大振，有数万兵马。

他开始进行第二步战略。常山是邓晨所守，真定也看似风平浪静，那么就是中山了。

刘秀乘势北击中山国，很快攻下中山国国都卢奴。

中山北边就是幽州，所辖各郡都是汉朝的边郡，历来兵强马壮。刘秀必须要争取这些力量，最起码要让他们保持中立。刘秀又发布了一道檄文，痛斥了王郎欺世盗名，为祸天下的不齿行径，要求各边郡要认清形势，与我共伐叛逆。边郡皆群起响应，说我们都支持你，精神上的，发兵嘛我还要再瞧瞧。

也行了。刘秀正要率军南下钜鹿郡，却听说刘杨在真定起兵归附了王郎。刘植与刘杨相识，刘秀派他说降了刘杨。作为交换，刘杨要求刘秀娶自己的外甥女郭圣通为妻，以巩固地位。刘秀见这样一方面能够稳住势力强大的刘杨，一方面还能得到郭家万贯家财作给养，何乐而不为？他相信他的至爱阴丽华能够理解。

解决了刘杨以后，刘秀便率兵以风卷残云的气势迅速攻占了真定南面王郎的军队占据的元氏（今河北元氏）、防子（今河北高邑西南）、鄗县（今河北柏乡县北）。

大军一直攻至柏人（故城在今河北省隆尧县城西偏南12公里处的亦城），先锋邓禹和朱浮未查前方敌情，贸然进兵，遭遇王郎大将李育伏击而败退。刘秀率军后至，整收败卒，击破李育兵。李育退守柏人城。刘秀数攻不下，围城三匝。

这时，又有两员大将前来归附——贾复和陈俊。

贾复，字君文，南阳冠军（今河南邓县西北四十里）人，少习《尚书》，是一个有知识有文化有抱负的封建主义优秀青年。舞阴有个李姓名士很看好他，说他有将相之才。先在本县做小吏，绿林兵起时，贾复拉了几百小喽啰占据羽山，自称汉将军。更始帝立，贾复领部下归降，被分到汉中王刘嘉手下当校尉。贾复见更始政乱，劝刘嘉说：“当今主上才薄德寡，不能成大事。今天下未定，大王不如自立一方。”刘嘉没有什么政治野心，知道贾复志大，此处不能尽其才，而刘秀有浩然之志，正需用人，便修书向他荐贾复和长史陈俊。

柏人久攻不下，有人献计道：柏人不下，巨鹿在北，不如先定巨鹿，以固后方。

刘秀一个最大的优点就是从谏如流。他使将围城，亲率大军迅速攻下钜鹿郡的广阿。

刘秀与邓禹登上广阿城楼，眼望四周，浓烟滚滚，战火纷纷，遥想莽莽北国，纷乱中原，心中豪气陡生。他们展开地图，谋划河北，评论天下。最后刘秀问邓禹：“九州辽阔，我们历经百战才有一郡之地，你当初为什么那么肯定我能得天下？”邓禹答道：“如今天下大乱，百姓渴望明君出世，以解其倒悬。自古邦国兴盛，在德行厚薄，不在地盘大小。”

正要下楼，忽听战马嘶鸣，如雷声盖地而来，只见北方沙尘忽起，遮天蔽日。莫非敌军援军已到？刘秀正要闭城守备，却已看到那军中竖有一旗曰“耿”，马上转忧为喜。耿弇回来了！不是一个人回来的！

原来，蓟城刘接起兵时，耿弇与刘秀一行走失，刘秀等南逃，而耿弇独自向西奔回昌平他父亲耿况那里。

当时，王郎使者已经到了幽州，要求各郡县归顺邯郸，军队都交给王郎。幽州见南边邻居冀州几乎全都跟了王郎，也都打算随大流，还是从了吧。

耿弇却劝父亲要站好队，王郎是没有前途的，刘秀是能成大事的。

对于王郎的来历，耿况不是没有听说，但是大家都归顺邯郸，我不去的话，要是王郎来攻，恐怕还招架不住啊。所以他一时犹豫不决。

而耿况的部下，功曹寇恂、门下掾闵业也来劝说：“邯郸王郎就是一暴发户，没有根基，刘玄是正宗刘氏皇族后裔，刘秀又礼贤下士，不如归刘秀！上谷城池坚固，粮食充足，骑兵天下无敌，还可东约渔阳彭宠，与大司马刘秀合军一处，王郎不足虑！”

耿况终于做出决定，这个能够保证他们宗族几代荣华富贵的正确决定——跟刘秀。然后就派出寇恂，东约彭宠，约定两郡各发骑兵两千，步兵一千，南下助刘秀。

而这时渔阳太守彭宠也在吴汉等人的劝说下决定归附刘秀。恰巧耿况派寇恂来邀约，双方一拍即合。彭宠派长史吴汉、护军盖延、狐奴令王梁率兵三千，立即南下攻蓟城，斩杀王郎大将赵闳祭旗。

耿况也派长史景丹和儿子耿弇率兵三千到蓟城与彭宠军合兵一处，一同南下，一路攻下涿郡、中山、钜鹿、清河、河间几郡国的二十二县，直奔广阿而来，一问才知，城中便是千辛万苦要找的刘秀。遂大喜入城。

幽州势力一直是刘秀和王郎争取的对象。刘秀毕竟根正苗红，社会知名度也高，所以耿弇、寇恂吴汉盖延等人才会在耿况彭宠面前撺掇，才能使幽州铁骑为刘秀所用。

所以刘秀一见景丹一行就说：“当初王郎的将领总是说他们要征发上谷、渔阳的部队来修理我；我就说你别嚣张，我也征发了两郡的部队来弄翻你。想不到如今竟然成真了。”于是刘秀封景丹、寇恂、耿弇、盖延、吴汉、王梁等为偏将军，让他们各领其队；封耿况、彭宠为大将军；封耿况、彭宠、景丹、盖延为列侯。

至此，刘秀先拥有了信都、和成两郡和真定刘杨的十余万大军，又在广阿和渔阳、上谷的精兵会师，实力空前。

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曹东义 · 发表于 2024-5-3 17:07:59

衡水卫生志编辑葛立新先生，介绍井陉邳彤药王庙
曹东义发表于：2023-7-25 07:02:32 复制链接发表新帖阅读数：606
本帖最后由燕赵中医于 2023-8-3 16:10 编辑

您知道吗？中国最早的药王邳彤庙，原来在这里！首发2023-07-24 21:40·儒雅荷叶pe
一次再平凡不过的出行，却有了一个意外的大收获，令我欣喜不已。一进家，不顾旅途劳累，直接坐在电脑前，将这欣喜倾诉至笔端。
从娘子关景区出来，准备走高速返回衡水，按导航指引，得先走一段下道，才能上高速。
我们自驾沿着省道地都一号线，转县道到乡道，沿盘山路小心翼翼地一路前行，两侧是郁郁葱葱的太行山，一个个小山村不时镶嵌其中。生在平原、长在平原的我，对这些坐落于山间的村落充满好奇。
正在穿行一个小山村时，路的右侧一座药王庙一闪而过。药王庙？不会是邳彤吧？邳彤可是我们衡水人。
忍不住好奇，停车一探究竟。
村子坐落在河北井陉县内，路边的小卖部写着台头村的村名。小卖部的左侧不远即是刚刚看到的药王庙。

药王庙正门

高高的台阶上，庙门庄严耸立。门楣上方，药王庙三个大字特别醒目，蓝底红字，两侧同样是蓝底红字的一副对联：光武帝恩赐侯将，宋徽宗御封药王。
看对联，直觉应该是邳彤药王庙。宋徽宗御封药王？自己才疏学浅，不懂了。还是赶紧进去看看到底是怎么回事吧。
拾阶而上，一座完整的庙宇一览无余，坐北朝南，一个小小的院落，干净整洁。

药王庙全景

正对庙门，“邳彤庙”三字映入眼帘，是药王邳彤庙无疑了。

邳彤庙正殿

门的两侧，蓝底红字对联一副：保东汉功高盖世除病魔医精超群。两边廊柱上，蓝底金字对联一副：神医神庙神仙神灵尽显奇药奇方奇效奇妙无穷。正中有砖砌的香炉，炉内满是香灰，可见香火之旺盛。
可惜我去时庙门锁着，庙内无人值守，通过门上的玻璃，能看到高大的药王塑像，塑像前有拜垫，旁边有功德箱。想找人了解情况的是不能了。
邳彤庙的两侧偏殿，外面也有香炉，里面也应该都供奉有塑像，门楣上方也题有殿名，遗憾当时只关注药王邳彤了，没记住偏殿殿名。
转至西侧偏殿，贴西墙有两通功德碑，记载捐资重修药王庙事宜。一回身，惊喜地发现竟然有镶嵌于东墙内的药王邳彤简介的石碑。

邳彤简介碑

通过这通石碑，一切了然于心。
生于衡水冀州的药王邳彤，全国最早为其立庙的，竟是隐藏在这太行山深处的井陉县台头村。
台头村在邳彤逝世后的同年（公元三十年），为了纪念其生前在台头村除疾救民的恩德，特在邳彤住过的地方邳将洞为其建庙塑像，烧香祈祷，保佑村民平安吉祥，这是全国最早的一座邳神庙。
为感谢邳彤显灵，治好身患重病久治不愈的八千岁赵德芳，宋徽宗追封邳彤为“灵祝公药王”。原来药王庙正门上“宋徽宗御封药王”的典故在这里。
邳彤庙门两侧的那副对联：“保东汉功高盖世除病魔医精超群”，是八千岁赵德芳为台头邳神庙写的。
没想到，一次平凡的出行，在太行山深处，还有了这么大的收获!
真真不虚此行！
如果我现在没有参与到中医药志工作中来，对邳彤也不会这样“耳熟能详”，进而也不会留意到路边一闪而过的药王庙。而这一发现，对我正在参与的工作也很有帮助，可谓是一个惊喜。
一切皆有因果，机会只留给有准备的人，果然不假。

药王庙正门背面

读完邳彤简介，一回身，药王庙正门背面的一幅对联也很有气势：悬壶济世救黎民立马横刀扶汉室。
邳彤大将横刀立马，一身戎装，追随光武大帝刘秀，战功赫赫，下马悬壶济世救黎民。
邳彤，是英雄、是药王，也是衡水人的骄傲。
2023年7月24日于衡水
附：邳彤简介（照片中石碑字迹太小，为读者了解方便，特原文附录如下）
邳彤简介
邳彤姓邳名彤字伟君，出生河北冀州后迁安国，生于公元前四十五年三月二十八日，卒于公元三十年二月二日，其出生于官宦医药世家，从小爱好医药事业，曾行医来到我村给村民除过瘟疫、治过顽疾，在本地尝试发现了二百多种中草药，还留下了很多治病偏方。刘秀在河北招兵聚将时邳彤就跟随刘秀南征北战，与刘秀在我村指挥了平王莽除王朗灭刘玄的多次战役，为光武中兴立下了汗马功劳。史称“一言能兴邦之俊杰”，刘秀曾封其为武义侯、灵寿侯、太常少府等职，其是二十八宿中翼火蛇。我村至今还沿用两千年遗留下的黄龙洞、邳将洞、马家院、营房等地名，台头就是刘秀给命的村名。
邳彤逝世后的同年，为了纪念其生前在我村除疾救民的恩德，特在邳彤住过的地方邳将洞为其建庙塑像，烧香祈祷，保佑村民平安吉祥，这是全国最早的一座邳神庙。刘秀在邳彤死后的同年三月二十三日追封其为“药王”，从此我村便以皇封药王日定为“邳彤祭奠”庙会的正日。此后，邳神庙常年香火不断，人们烧香祈祷求其保佑四序康宁。北宋时，穆桂英领兵攻打横州（现井陉矿区），八千岁赵德芳在王舍身患重病，久治不愈，御医曾来我村邳神庙为其讨药，是邳彤显灵给其治愈。为此宋徽宗追封邳彤为“灵祝公药王”，赵德芳还为台头邳神庙写对联一副：保东汉功高盖世，除病魔医精超群。这副对联一直保留至今。我村邳彤祭奠相传一千九百多年，并于二0一二年批准为“省级非物质文化遗产”。
会长：许易胜撰文：许悦许千锁雕刻：武金良
台头寺庙总议会
二0一六年八月九日立

曹东义 · 发表于 2024-5-3 17:20:08

邳彤尊“药王” 法舫比“玄奘” 2015-09-18 07:41

□本报记者杨惠玲/文
本报记者张晓峰实习生宋铎/图
刘秀在此东山再起
在台头村有一座古朴的龙头寺，寺内保存着一块宋元丰元年的残碑，碑体四面雕有突出的兽头并分别刻有题记。据碑文记载，台头村始于秦朝，“台头的先民是秦始皇修筑万里长城时到此避难的壮丁。”南峪镇文化站站长仇程远介绍，他们来到此处定居，因为这里四面环山、腹中平阔、土地肥沃、人兴田丰而将村庄命名为“庄平”。“后来，又因为汉光武帝刘秀，村子改名为‘抬头’，后逐渐演变为‘台头’。”
相传，公元二十年，天下大乱，西汉江山摇摇欲坠，刘秀见势不妙，趁在河北巡访之机出逃，王莽立率精兵追杀。在逃到一片平原之地时，刘秀已精疲力竭，加之身染重症，他觉得身心崩溃，已到了走投无路的绝境。刘秀召集身边的大臣留下遗嘱：“业未成，气已尽，负祖民，卒难暝，今无望，待来生。”在这生死关头，众臣无计可献，唯有邳彤说：“我主乃真龙天子，民心所向，天不灭秀。”刘秀叹问：“何地何处可藏身避难，逃过这一劫？”邳彤答道：“置六塞、得秀山，必东山再起。”刘秀忙说：“快快细细道来。”邳彤曰：“我早年行医采药时曾到天下九塞之第六塞，那里层峦叠嶂，地势险要，林木参天，涧水悠然，东有土门，西至固关，为巍巍太行山之龙脉之首，乃藏龙卧虎之宝地，定是我主复兴之胜地。”刘秀闻听此言精神振奋，当即命令众将士一切听从邳将军指挥，连夜赶赴井邑（井陉）。进入井陉县境后，邳彤采取声东击西、迂回辗转的战略，兵分三路牵制王莽军队，与王莽追兵展开了决战，两军都损失惨重。在仙台山，刘秀险些被擒，在绝壁洞藏身时，幸亏鸽子飞出、蜘蛛网口，诱惑追兵远去，使得刘秀躲过了一劫。
邳彤保驾刘秀翻山越岭，绕道山西龙皇沟、娘子关，在井陉地都村（曾称“帝渡”，因刘秀在村边渡河而得名的村庄）渡过绵河，至北峪口转向西北上行，来到庄平村。在村口的龙头坪，刘秀眼前一亮，只见村子四周青山环抱，中村三座峰峦异常神奇灵秀——左侧一座形似嫦娥捧月，中间一座雄伟壮丽、气势磅礴，右侧一座深邃幽静、嵯峨黛绿。刘秀大赞：“此山奇哉，妙哉！”邳彤答道：“这就是我们寻求的月牙、黄龙、神潭三秀山，我主现在立身之处乃山脉之龙头，龙体居龙头，人山名同秀，天地兼容，人杰地灵，天意吉兆啊！此地，必是我主抬头之佳地。”刘秀大悦，即决定在此安营扎寨、养精蓄锐。刘秀在这里运筹帷幄，谋划兴邦定国方略，后来果真平定了叛乱。
“邳彤的‘抬头’二字，使得刘秀绝处逢生，重振旗鼓，东山再起。”仇程远说，虽然这些传说使得历史故事被神化，但后来这里的百姓确实富足抬头、安居乐业，“从此，庄平村就改成了抬头村，后来为了书写简便，逐步演变成现在的台头村。”
独特非遗传承千年
帮助刘秀“抬头”的东汉名将、开国功臣邳彤，是一位传奇式人物。为了纪念他，自公元30年始，在台头村形成了具有1900多年历史、形成规模有400余年的“邳彤祭典”，成为太行山区最具影响力、规模最大、最典型的敬奉药王邳彤的跨省区大型传统民俗活动，2011年被列入河北省非物质文化遗产名录。
邳彤（公元前45年—公元30年），字君伟，河北信都人。“相传，邳彤是二十八宿中的翼火蛇，他文韬武略，精通医理。”仇程远介绍，邳彤生前先是在陉山台头村采药行医，后又帮助刘秀在此安营扎寨，光复汉室江山。邳彤在此期间，发挥行医特长，捻草为药，搓土成丹，发明了百余种中草药、数十个偏方验方，为百姓诊治病疾，被尊称为“神医丹药”，深得一方百姓的尊崇信仰。“他还被宋徽宗追封为‘药王菩萨’。”
当年刘秀在此下榻的窑洞被人们称为黄龙洞，邳彤居住的地方叫邳将洞，驻扎兵营的地方称营房，养马的地方为马家园……这些地名一直沿用至今。
邳彤故后，当地人为纪念他，在他曾居住过的邳将洞进行祭祀，后又为他塑像、修建起庙宇，进行供奉。在邳彤庙前有这样一副对联：“神人神医神庙神灵尽显，奇方奇药奇效奇妙无穷”，横批是“神奇药王”。“这反映出民间百姓对邳彤的信仰与厚爱。”仇程远说，后来人们纷纷来此敬香祷告，逐渐形成了“邳彤祭典”这一地域性的盛大祭典。
据“邳彤祭典”传承人许堤介绍，这一祭典先是由民间组织“油蜡会”主持，后由台头村主办，时间为每年的农历三月二十三，会期一般为六天，冀晋两省方圆几十里的乡村前来参会。许堤说，举行过传统的祭奠邳彤仪式后，就要进行尤为壮观的踩街活动。“四个方阵过后，先是三层木轿抬着邳彤神像，后面是做工精巧、千姿百态的面食供品，接着是身着彩服的几十支达两千多人的文艺队、乐队。”他们边走边舞，浩浩荡荡，隆重而热烈。
“祭典期间的文化活动丰富多彩，有戏剧、马戏、歌舞、杂技、社火、旱船、武术、抬杠等精彩节目。”许堤说，近些年来，“邳彤祭典”又丰富了新的形式和内容，办成了一个集文化活动与物质交流与一体的、富有地方特色的、跨省的大型民间综合性群众文化活动。
佛学大师添光添彩
出生于台头村、驰名中外的近代佛教学者法舫大师也为这个村庄增添了光彩。法舫大师是世界佛教文化的传奇式人物，有“当代玄奘，东方菩萨，古塞佛崇”之美誉，台头村也因他而声名鹊起。
法舫大师俗名王智，乳名王五子，幼年就学于法源寺义学。“他精通英、日、梵、巴利、藏、汉六种语言及大小乘佛学，曾在印度、斯里兰卡、缅甸、新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门等国家和地区弘扬佛法。”仇程远介绍，法舫大师著述颇丰，目前整理出来的就有200万字的六卷佛学巨著《法舫文集》，“他是中国历史上派往国外弘扬大乘佛法并担任国外大学教授的第一位高僧，是中国历史上参与并创建世界佛教徒联谊大会的第一人，也是中国佛教界用现代科学思想整理讲学的第一人。”
1951年10月3日，法舫大师仙逝于斯里兰卡。“从已发现的资料来看，斯里兰卡、马来西亚、新加坡、香港、台湾等地都举行了隆重的追悼会，并出版了《纪念专号》和《纪念特刊》，都给予他极高的评赞。”仇程远说，两刊的纪念文章、诗词、挽联、祭文和追悼歌都很感人。对法舫的出生地，文始或称“井陉之阳，诞生贤哲”，或称“呜呼舫师，河北之雄”；对法舫的评价，或比“法显”，或比“玄奘”，或比“唐三藏”，等等。《法舫文集》出版后，中国社科院世界宗教研究所主办的《世界宗教研究》予以报道，文称“古有玄奘，近有法舫”。“在中国社科院举办的‘法舫文化学术研讨会上’，对法舫大师也做出了与玄奘齐名的极高评定。”
近年来，井陉县成立了法舫文化研究会，台头村民更以是法舫大师的故乡人而自豪，2014年隆重举行了纪念法舫大师诞辰110周年活动。村民们还希望，依托法舫大师的故居建起法舫纪念馆，以更好地纪念这位著名的佛教学者。
井陉县南峪镇台头村，四周青山环绕，两边高中间低，形成了一个山间的开阔盆地。村庄以路为中心向四周延伸，依沟谷而建，错落有致。古老的传说见证着村庄的历史，千年的民俗传承至今，村庄走出的佛学大师更让这个小山村声名远播…

曹东义 · 发表于 2024-5-3 17:20:52

曹东义发表于 2024-5-3 17:07
0 B; O9 I! l, t0 z- c衡水卫生志编辑葛立新先生，介绍井陉邳彤药王庙! K, @9 X$ w& B2 b b, k& b
曹东义发表于：2023-7-25 07:02:32 复制链接发表新帖阅 ...

河北井陉县台头村为何将邳彤尊“药王”

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2019-12-24 16:39
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据碑文记载，井陉县台头村始于秦朝，村里一座古朴的龙头寺，寺内保存着一块宋元丰元年的残碑，碑体四面雕有突出的兽头并分别刻有题记。台头村四面环山、腹中平阔、土地肥沃、人兴田丰而将村庄命名为“庄平”。“后来，又因为汉光武帝刘秀，村子改名为‘抬头’，后逐渐演变为‘台头’。”

相传，公元二十年，天下大乱，西汉江山摇摇欲坠，刘秀见势不妙，趁在河北巡访之机出逃，王莽立率精兵追杀。在逃到一片平原之地时，刘秀已精疲力竭，加之身染重症，他觉得身心崩溃，已到了走投无路的绝境。刘秀召集身边的大臣留下遗嘱：“业未成，气已尽，负祖民，卒难暝，今无望，待来生。”在这生死关头，众臣无计可献，唯有邳彤说：“我主乃真龙天子，民心所向，天不灭秀。”刘秀叹问：“何地何处可藏身避难，逃过这一劫？”邳彤答道：“置六塞、得秀山，必东山再起。”刘秀忙说：“快快细细道来。”邳彤曰：“我早年行医采药时曾到天下九塞之第六塞，那里层峦叠嶂，地势险要，林木参天，涧水悠然，东有土门，西至固关，为巍巍太行山之龙脉之首，乃藏龙卧虎之宝地，定是我主复兴之胜地。”刘秀闻听此言精神振奋，当即命令众将士一切听从邳将军指挥，连夜赶赴井邑（井陉）。进入井陉县境后，邳彤采取声东击西、迂回辗转的战略，兵分三路牵制王莽军队，与王莽追兵展开了决战，两军都损失惨重。在仙台山，刘秀险些被擒，在绝壁洞藏身时，幸亏鸽子飞出、蜘蛛网口，诱惑追兵远去，使得刘秀躲过了一劫。
邳彤保驾刘秀翻山越岭，绕道山西龙皇沟、娘子关，在井陉地都村（曾称“帝渡”，因刘秀在村边渡河而得名的村庄）渡过绵河，至北峪口转向西北上行，来到庄平村。在村口的龙头坪，刘秀眼前一亮，只见村子四周青山环抱，中村三座峰峦异常神奇灵秀——左侧一座形似嫦娥捧月，中间一座雄伟壮丽、气势磅礴，右侧一座深邃幽静、嵯峨黛绿。刘秀大赞：“此山奇哉，妙哉！”邳彤答道：“这就是我们寻求的月牙、黄龙、神潭三秀山，我主现在立身之处乃山脉之龙头，龙体居龙头，人山名同秀，天地兼容，人杰地灵，天意吉兆啊！此地，必是我主抬头之佳地。”刘秀大悦，即决定在此安营扎寨、养精蓄锐。刘秀在这里运筹帷幄，谋划兴邦定国方略，后来果真平定了叛乱。
“邳彤的‘抬头’二字，使得刘秀绝处逢生，重振旗鼓，东山再起。”井陉县南峪镇文化站站长仇程远说，虽然这些传说使得历史故事被神化，但后来这里的百姓确实富足抬头、安居乐业，“从此，庄平村就改成了抬头村，后来为了书写简便，逐步演变成现在的台头村。”
帮助刘秀“抬头”的东汉名将、开国功臣邳彤，是一位传奇式人物。为了纪念他，自公元30年始，在台头村形成了具有1900多年历史、形成规模有400余年的“邳彤祭典”，成为太行山区最具影响力、规模最大、最典型的敬奉药王邳彤的跨省区大型传统民俗活动，2011年被列入河北省非物质文化遗产名录。
邳彤（公元前45年—公元30年），字君伟，河北信都人。“相传，邳彤是二十八宿中的翼火蛇，他文韬武略，精通医理。”仇程远介绍，邳彤生前先是在陉山台头村采药行医，后又帮助刘秀在此安营扎寨，光复汉室江山。邳彤在此期间，发挥行医特长，捻草为药，搓土成丹，发明了百余种中草药、数十个偏方验方，为百姓诊治病疾，被尊称为“神医丹药”，深得一方百姓的尊崇信仰。“他还被宋徽宗追封为‘药
王菩萨’。”

当年刘秀在此下榻的窑洞被人们称为黄龙洞，邳彤居住的地方叫邳将洞，驻扎兵营的地方称营房，养马的地方为马家园……这些地名一直沿用至今。
邳彤故后，当地人为纪念他，在他曾居住过的邳将洞进行祭祀，后又为他塑像、修建起庙宇，进行供奉。在邳彤庙前有这样一副对联：“神人神医神庙神灵尽显，奇方奇药奇效奇妙无穷”，横批是“神奇药王”。“这反映出民间百姓对邳彤的信仰与厚爱。”后来人们纷纷来此敬香祷告，逐渐形成了“邳彤祭典”这一地域性的盛大祭典。

据“邳彤祭典”传承人许堤介绍，这一祭典先是由民间组织“油蜡会”主持，后由台头村主办，时间为每年的农历三月二十三，会期一般为六天，冀晋两省方圆几十里的乡村前来参会，举行过传统的祭奠邳彤仪式后，就要进行尤为壮观的踩街活动。“四个方阵过后，先是三层木轿抬着邳彤神像，后面是做工精巧、千姿百态的面食供品，接着是身着彩服的几十支达两千多人的文艺队、乐队。”他们边走边舞，浩浩荡荡，隆重而热烈。近些年来，“邳彤祭典”又丰富了新的形式和内容，办成了一个集文化活动与物质交流与一体的、富有地方特色的、跨省的大型民间综合性群众文化活动。