封龙山修真观，历史文化需要大家重视

曹东义

防养生息.杨医修:
; i& W( F2 w' k1 Q1 c, Z8 M, f& J0 ?0 r元初的李冶买田封龙山下，重修封龙书院，在此讲学授徒，并且与修真观道士交往密切，曾专心研读《曹仙姑胎息诀》，相当熟悉道教内丹派集气功、胎息、服饵、房中、养生为一体的**。李冶著有《敬斋古今黈》一书。在这本书中，李冶赞成《曹仙姑

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修真观张忠禄一直现在都在守庙，儿子在他的下面有院子住。
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现在冬季严格防火期。有专人把守。有人去可以找我提前联系。或直接电话他。13473398053封龙山山南修真观张忠禄。
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, `' O, `$ i, o# `8 c9 B[视频号]元氏聚众本地头条的动态

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[视频号]爱爬山的大王的动态
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曹东义，河北省中医药科学院:
谢谢！

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推荐给您能有所发杨光大，谢谢您的鼓励！
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徐童观与徐童树

5 M6 X; D3 |: T6 J- C) s徐童树在元氏县封龙山修真观。
; y+ j5 p3 `' p/ r: g1 K       修真观四周多徐童树，树类梧桐，香气时袭人，其子可以染碧，移植他所，则辄死，俗呼为“徐童华”。
' K$ f1 s0 o/ K# ~( ]# q徐童树的来历与徐元英在此得道成仙有关。
      修真观曾名徐童观，因徐真君元英得名。
    《县志》云：白云洞，在封龙山龙首熊耳两峰间，相传徐真君修道于此，又名仙人洞。洞前有修真观。
0 J1 |" O4 p* j$ c( ?. f* X    元安熙《黙菴集》封龙十咏，有修真道馆诗，自注在狮峰下，中央平坦，泉石甚盛，宋政和中赐敕额，迄今殿宇犹为山中之冠是也。
    宋徽宗赐额修真观。
     金代县宰樊伦游封龙山作颂碑文，记述了徐童修真登仙之事。
" y& ~5 f& i* ?8 y9 Q0 s8 t      徐童观者，观在狮子峰下，大溪之上，中央平坦，地多桐木花，其花清香袭人，其子色碧，可染衣，作青碧色。若移植他处则不活也。观中有泉数本，傍宜栽柳种荷，曹仙姑爱怣之：北岳徐真君登仙之山也。
     又《山记》云：骆元素因入山遇一老人，得药十粒，告元素曰:“服此则不饥。吾本姓徐，字元英，新受长桑君牒，召为北岳长史。“言讫，化为童子，乘云而去，因得名焉。   宋代《太平广记》卷第七十三记载：唐宝历元年（825年），赵州人骆玄素，因得罪县令，逃匿封龙山中，忽遇一老翁，策杖立于长松之下。引玄素入深山，至一洞穴，见两茅斋东西相向，前临积水，珍木奇花，罗列左右。老翁自称，吾本姓徐氏，字元英，新受长桑君牒，为北岳长史。“以药十粒，令玄素饵之，”且曰：“可以治饥矣。“此后，玄素则绝食。仅岁余，授符术及吸气之术，尽得其妙。不久送玄素归乡里。自此，骆玄素以符术行于乡里。

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曹东义

修真观
$ o7 D8 e/ A, L1 p, p河北石家庄修真观
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( k$ x% U+ N. r5 n) U, }修真观，是一所养生会馆，位于河北省石家庄市封龙山宋代皇家道观。

历史渊源及发展
修真观是一所弘扬都市辟谷文化的养生会馆，位于河北省石家庄市风景秀丽的【封龙山】宋代皇家道观。道家陈抟老祖曾在此长期修行20年，并留下了许多养生文化及遗址。我会馆本着“推广辟谷，利益众生、科学实证”的精神，高扬“一和敬”的企业文化，召集多位中医、道医、西医名家，多年深入修真观挖掘整理出了融“辟谷之道”、“呼吸之道”为一体的“都市辟谷”，努力为民众的健康及现代养生事业服务。

中华养生起轩黄，
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" M7 Q2 U1 h1 b道教一脉继其章，

- H; c- v/ h' V喜看今日修真观，

! K" i2 @8 e% @& y% K欲让源流万古扬！

修真观养生会所是一家注册于河北省省会石家庄市，以弘扬道家传统养生文化，服务大众的机构。我们的经营理念与策略是:"推广辟谷，利益众生".

修真观养生会所起源于河北省石家庄南30公里处，景色秀丽、人文荟萃的省级风景名胜区---封龙山道教活动场所修真观，俗称徐童观，传说在唐朝，仙人徐元英在此地把辟谷之法传给了凡人骆元素（唐代昭庆人），言毕化作童子乘云而去。骆元素从此在修真观常年辟谷，尽得呼吸之妙法，终于悟道而仙去。道家老祖陈抟，曾常年隐居封龙山的修真观和武当山的九室岩，善吐纳之胎息功，经常百日辟谷,“每寝处多百余日不起”，亦曾辟谷二十年。修真观至今保留着陈抟老祖打坐用的希夷洞。宋徽宗曾多次征召陈抟老祖入朝赐官，均被拒绝，无奈，在公元1113癸巳年间，对陈抟老祖的修行地拨额赐匾“修真观"，规模宏大，经多次战火后，还有皇家道观的遗迹，至今封龙山还保留着它的摩崖石刻书法艺术瑰宝。本会所多年深入修真观挖掘整理养生文化，立志把老祖宗的辟谷之道、呼吸之道、养生之道奉献给众生。
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4 C: f! k7 t9 ^0 j% o中华民族充满智慧的祖先早就认识到，人自身拥有调理一切失和，化解一切疾病的本能。而这种本能的开发，成了世界性的难题。

自轩黄问道于广成子，开启了中华道学养生之门，至今已有五千年的历史了，涓涓细流早已汇成涛涛江海。道教历代高真大德，弘道阐经，心口相授，留下了无数的宝贵文献，有待我们潜心研读，发掘整理与推陈出新。尤其是面对21世纪科技日新月异的今天，如何将古老的中华养生传统文化发扬光大，造福人类，不仅是医学人士的历史责任，也是我们道教养生研习者责无旁贷的神圣工作，也是让中华传统文化走向世界、服务众生的时代要求。

修真观辟谷疗法，是中华传统文化的历史瑰宝。修真的本意是去伪存真。道家的修真就是学道修行的意思。我们修真观养生会所追求的现代养生目标是:“形美\身健\心灵”.主营项目包括：修真辟谷、高血压辟谷、脂肪肝辟谷、失眠辟谷等等系列套盒。
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辟谷养生介绍
我会所推出的以辟谷养生为主的养生调理项目是顺应时代的要求"顺势而为".我们在严密的产品与项目研发的基础上，将根据市场的实际需求制定一系列的市场推介方针：一方面我们致力推动单一的美容院向综合型的专业养生理疗馆转化，帮扶各地美容院成立了周日养生沙龙和辟谷养生俱乐部。让更多失去方向的美容院找到来了发展的方向。另一方面，我们结合社会的需求推出三日禅修辟谷、十日禅修辟谷（旅游辟谷）、双修辟谷（课程辟谷）不但给社会上有志之士提供了一个提升自己、观照自己、观照世界、观照宇宙的机会。把禅修和辟谷相结合，提升了“本”的高度，在国内实属首创，开启了通往健康、智慧的大门，也更好引领了辟谷养生市场的目标和方向。
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著名科学家钱学森曾预见“中医的发展，最终会引起科学技术体系的变革——科学革命，这是人类历史上再一次出现跟文艺复兴一样的事。”我们相信，修真观辟谷事业的发展，会支持到中医的发展，会为中医在世界医学上拥有它应有的地位尽一份绵薄之力。不仅为中国人做贡献，也为世界人民做出应有的贡献。

曹东义

《朗然子胎息诀》

凡修行之人，焚香入室，静坐冥心，叩齿集神，定意马，伏心猿，都收在一处，放在丹田，令温养之，内观勿出.如帅行军，神是主，气是军，气到处神到，二物相逐，不得相离，万病不干，千灾皆灭.


% |/ N$ I2 k1 B* |+ P《百嶂内视胎息诀》
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& T: K/ V) o4 b5 L# W且胎息者，世人不知，诸贤皆从证果.若不得此法也，把不定不得口诀，不得下手。
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不得亲传把手教者，尚做不过一等愚人，便待定心猿，捉意马，往往空费其功夫，不成大事. 若真炼之人，欲捉心猿，收意马，先须调气定息，然后澄心息虑忘情，乃可应也.若不如是，则空过了时光日月。

* ^! Q' T- T: _* w# O不因师指，此事难知矣.
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《曹仙姑胎息诀》

且胎息者，非方术之所能为，为者则失道远矣. 且人之生也，须以神存，气留道生. 神与气二者相须，乃成性命. 虚者通灵而光明，和者周流而柔润，神安则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，下实则行步轻健，行步轻健则动作不疲，四肤康强，犹国之封域平泰; 气血和盛，犹国之府库充实; 譬人家富，神志和悦，颇色自怡，行步歌舞，仙道近矣.
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故曰:今人念佛念道，只要除灾救祸，不如志念除妄还好么!

达人观斯而行之，自成胎息者矣。