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燕赵自古多名医，今集一园共纪念 ——创建“燕赵名医园”的提案 农工党石家庄市委会 农工党河北省中医药研究院支部： 李浩、张国恩、曹东义、马学伟、刘巧格、常红、张培红 自春秋战国时代的扁鹊开始，到金元医学争鸣学派的开创，再到中西医汇通、中西医结合治疗危重病，河北省十几位医学家都走在全国同行业的前列，开风气之先，是公认的学界领袖。他们都是“学术创新的典范，技术进步的先锋”，值得今人学习、纪念。但是，年移代革，历史沧桑，其具体籍贯，大多已经失考，无墓无庙，几乎数典忘祖，实不应该。不该使全国纪念这些医学家的活动，没有了具体依托。我们有责任接续文明火炬，传递燕赵文化精髓。 在中华文化复兴，民族走向创新型国家的时刻，纪念这些勇于进取的先行者，是我们责无旁贷的历史责任，功在当代，利在千秋，切实可行，建设费用小，现实意义大。 因此，我们建议：在石家庄市建一个以中医药历史名人为依托的主题公园“燕赵名医园”。请审阅，更希望被采纳。 一、项目目的：在省会建立以中医药历史文化为主题的公园，名称就叫“燕赵名医园”。让石家庄药都增添历史文化色彩，使河北中医事业依托历史，再创辉煌。 二、项目意义：创建“燕赵名医园”，把河北省历史上著名的中医学家，集中在一个公园里纪念，不仅国内其他各地无可比拟，而且在世界上也将独一无二。可以传承文明发展中医事业。 这样做可以展现我省深厚的中医药文化底蕴，增加人们对于家乡的了解；增加青年一代的自豪感，爱家乡，爱人民；可以为省会增加历史文化氛围，为创建石家庄药都增加文化色彩，为促进经济发展，发展旅游事业，振兴医药卫生事业，促进中医发展，构建以人为本的和谐社会服务。 三、立项背景：（一）河北省历史上名医辈出，冠绝华夏。1、中国医学的开山祖师在河北：司马迁以历史学家的睿智，向着中华文化的源头望去，认为真正为医学披荆斩棘、开山劈道的宗师，既不是传说之中的神农、黄帝，也不是有位、有禄的官宦名医，更不是传说中的巫医神汉，而是一个真实感人的民间医生：秦越人——扁鹊。他是勃海郡一带的鄚州人，即今河北省任丘市鄚州镇人。他本姓秦，叫越人。他生活于春秋末期，与孔夫子、赵简子同时代。扁鹊创造了中国医学史上的众多第一：中华医术集大成第一人、中医著书第一人、手术针灸第一人、四诊合参第一人、制做汤药第一人、倡导科学反对巫术第一人，等等。扁鹊精神，是中华民族品格与精神的代表，当前的文化价值超出了医学的范畴。 2、中国医学学派争鸣的开创者在河北：《四库全书提要·医家类》云：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。”明代《王祎忠文集》称：“张洁古、刘守真、张子和、李明之四人者作，医道于是乎中兴。”任应秋《中医各家学说》、李经纬《中国古代医学史略》等权威著作，对金元医学争鸣在祖国医学发展中所起的推动作用，都给予很高的评价。 在金元医学争鸣中，首先出现的是河间学派。 ①刘完素（约1120——1200年），金代著名医学家，金元四大家之一。字守真，自号通玄处士。河间（今河北省河间县）人。长期在民间行医，著有多种医学著作。《金史·刘完素传》称他：“尝遇异人陈先生，以酒饮，守真大醉，及寤，洞达医术，若有授之者。乃撰《运气要旨论》、《精要宣明论》，虑庸医或出妄说，又著《〈素问〉玄机原病式》，特举二百八十八字，注二万余言。然好用凉剂，以降心火益肾水为主，自号通元处士云”。 ②《金史·麻九畴传》：“麻九畴字知几，易州（今河北省易县）人。三岁识字，七岁能草书作大字，有及数尺者，一时目为神童。----晚更喜医，与名医张子和游，尽传其学，且为润色。其所著书为文精密、奇健，诗尤工致。后以避谤，忌持戒不作”。 ③河北省易县的张元素开创易水学派。《金史·张元素传》云：“张元素，字洁古，易州（今河北省易县）人。八岁试童子举，二十七试经义进士，犯庙会下第，乃去学医，无所知名。夜梦有人用大斧长凿，凿心开窍，纳书数卷于其中，自是洞彻医术。元素平素治病不用古方，其说曰：‘运气不齐，古今异轨，古方今病不相能也’。自为家法云”。 ④张元素之子张璧所作《伤寒气机保命集》二卷，其中应当反映出易水学派医家的观点。 ⑤李东垣（1180——1251年），姓李名杲，字明之，自号东垣老人，金代著名医学家，真定（应属今石家庄市东古城，即古东垣城）人。 《元史·方技李杲传》：“李杲字明之，镇人也。世以赀雄乡里。杲幼岁好医药，时易人张元素以医名燕赵间，杲捐千金从学之，不数年尽传其业。家既富厚，无事于技，操有余以自重，人不敢以医名之。大夫士或病，其资性高謇，少所降屈，非危机之疾，不敢谒也。其学伤寒、痈疽、眼目病为尤长。----当时之人，皆以神医目之”。李东垣的学术思想，影响极为深远，他重视脾胃、补中益气方法至今仍然被众多医生奉为圭臬，并且在明代之前就远传日本、朝鲜等国。 ⑥藁城元代著名医家罗天益，为李东垣亲炙弟子，禀承师说，反对滥用攻法，他在《卫生宝鉴》中提出“脾胃一衰，何病不起”的著名论断。 ⑦赵县元代著名医家王好古（1200？---？年），先后师承张元素、李东垣，创“内已伏阴”独重阴证。王好古著《此事难知》《阴证略例》则继承了李东垣伤寒辨治经验。明王执中著《东垣先生伤寒正脉》十二卷，其序例曰：“《伤寒正脉》，乃《素问》、仲景、东垣、节庵及彭用尧诸家之书，而独称曰《东垣先生伤寒证脉》者何也，歧黄仲景之书，非先生发之，则莫为于前。继往开来，功实大倍千古，故以先生名之。”由此可见，易水学派各大名家虽以内伤杂病著名于后世，但其于伤寒等四时外感热病学术也有精深造诣。 ⑧王清任（1768-1831年），字勋臣，河北玉田人，清代著名医学家。在北京居住数十年，曾经到过滦州、奉天等地行医。 王清任十分注重解剖对于医学的重要性，他说：“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦？治病不明脏腑，何异于盲子夜行”！他敢于对于古人记载的古籍提出质疑，并亲自到刑场和义冢观察尸体、内脏，虚心向别人请教，并以动物解剖为比较，写成了《医林改错》一书，影响十分巨大。严格地说，王清任对于后世的贡献，主要是他倡导的活血化瘀的治疗方法，以及他创制的几个疗效卓著的“逐瘀汤”。 ⑨河北盐山县张锡纯（1860——1933年）是民国初年，最负盛名的医学大家。他的著作《医学衷中参西录》，影响了一代人。有人把他的“阿司匹林石膏汤”与他倡导的“衷中参西”精神，比为中西医结合的开山祖师，这是很有道理的。 他创制阿司匹林石膏汤，象征着中西医学术在外感热病领域中的早期结合，给人以无限的启迪。 ⑩郭可明创石家庄经验。石家庄市开业中医郭可明（1902-1968），于1954年积极响应党的号召，放弃私人诊所，进入石家庄市传染病院参加工作。“乙脑”流行期间，他在石家庄市传染病院和石家庄市卫生局领导的支持下，开展了中医药治疗“乙脑”的工作。半数以上属极重型病例的34例“乙脑”患者，经用中药治疗竟然全部获愈！这一消息在“乙脑”死亡率高达30—50%的当时，对整个医学界犹如一声惊雷！ 在1955年12月19日中医研究院成立典礼大会上，石家庄流行性乙型脑炎治疗小组受到卫生部的表扬，并接受了卫生部颁发的奖状和奖金。郭可明先生还曾经受到毛泽东主席的接见。石家庄中医治疗“乙脑”的经验开始在全国“乙脑”流行地区推广。 （二）大多河北名医“无家园”全国其他省市多数的历史名医，不但有墓、有庙，有遗迹，而且他们名字有的成了国际中医大学的名称，有的是某产品、药品“形象代言人”（如河南的仲景牌六味地黄丸、安徽的华佗牌针灸针），早已经“古为今用”了。我们这么多名医却一直被冷落在这里，无人知、无人问，浪费了大好的商机，荒废了丰富的文化、教育“资源”。 广州摄制组为了拍《黄帝内经》文献记录片，他们想寻找刘完素、张元素、李东垣、罗天易、王好古等“河北籍名医”的故里，或者纪念物，但是现今的河北人都说“不知道”，既不知道他们的具体籍贯的村镇，也没有了纪念文物，想哭都找不到坟头。外地的学者们带走了“遗憾”，把“沉重”留给了我们。 现在，新华社音像中心要拍摄《中华国医国药·河北卷》，拍河北籍的历史名医，我们到哪里去拍？还能一次一次交白卷吗？ （三）石家庄创建药都苦于无文化积淀人们一直认为石家庄是火车拉来的城市，是新兴的城市没有文化积淀。其实不然，先民们在石家庄的土地上早就留下了足迹，从商代之前到宋金元明清，先人文明的足迹从未断绝过，有文化遗址，也有古城池、古墓葬，十分丰富。 市区东部白佛口原始社会古文化遗址，市区西部北杜的商代古遗址、市庄路的先商遗址，藁城台西村先商城市遗址，说明3000年之前，古人就在石家庄留下了文明的火种。 崛起于战国时代的东垣邑，曾经是中山国的重要城市，公元前305年赵武灵王曾经在这里打过仗；公元前221年赵佗受秦始皇的委托，从东垣县走向南越王的宝座；公元前201年赵王张耳葬在东垣古城边；公元前197年汉高祖刘邦亲临东垣县古城下平定叛乱，并于次年将东垣古城改名“真定”，这一“定”还“真”的定了两千年。750多年之前的金代，这里走出去一位著名医学家，姓李名杲，字明之，仍然自号东垣老人，可见他对家乡的眷恋是多么深！ 石家庄的留营、高营、翟营、宋营等，许多以营为名的村庄，都与韩信以及后代的驻军有关。振头村北的石邑古城，从隋代到宋代，一直繁荣了400年；尖岭的汉墓，曾经因为墓上封土的高大而得到“尖岭”的村名，村里的白石佛像是唐代天宝三年（公元744年）的遗物；而白佛村里曾经的兴宁寺，建于公元550年的北齐；毗卢寺建于宋代之前，塔谈的石佛像造于宋代，烈士陵园里的铁狮子铸造于金代大定24年，太保村埋葬着的是元代开国的宰相史天泽，槐底村的名称纪念的是明代山西大移民。下此以往，不可胜记。 （四）石家庄新建公园多无鲜明特色尽管石家庄的土地，历史上曾经是一片热土，然而现存的文化遗迹发掘的并不多。与其新建“欧韵公园”、“世纪花园”，何不建一座“燕赵名医园”？ 河北省古代属于晋、燕、赵、中山等古国，有着灿烂的古代文明、文化，发生在河北大地上的中医药事迹不可胜数，尤其是对于我国古代医学形成和发展有较大影响的历史人物，冠绝华夏无人能比。建一个“燕赵名医园”，让我们创建的“药都石家庄”，建立在丰厚的历史文化基础上。这样也可以为火车拉来的城市，添上一笔浓重的中医药色彩，不仅国内其他各地无可比拟，而且在世界上也将独一无二！ 四、可行性研究：（一）领导重视，政府搭台，企业唱戏。“燕赵名医园”能够容纳的历史名医，只有十来位。它的每一个纪念物的冠名、赞助单位也是有限的。因此，只要政府划定了地块，可以由统一规划，企业埋单；也可以企业自行设计，而政府组织专家把关；或者广泛向社会征集设计方案，建成之后，拍买冠名权。 （二）立足可持续发展，文化促进经济。经济的发展离不开文化，中华民族的伟大复兴，势必会鼓舞起我们的民族自豪感。爱祖国，爱家园，让人们在充满爱的环境里，构建和谐社会，也能因此激发出巨大的创造力，这需要营造深厚的文化底蕴。文化的内涵应当不断深入，让“燕赵名医园”由与医学的关系，逐渐到人生观、世界观，再上升到文化，深入研究、发展下去。 （三）新时期城市发展，需要增加文化设施。据报道，今年将在石家庄建设5个占地100亩以上的公园。因此，可以在新建公园里，按照中医药文化为主题进行设计；也可以在原有公园中，选择一个，重新设计、建设。 五、具体技术方案建议：（一）公园的选址原则我们建议，“燕赵名医园”应当位于石家庄市的东北部，这样做，一是离东垣古城近；二是可以与赵佗公园、正定古城佛教文化、藁城台西商代遗址等形成一个整体，有利于“捆绑旅游”，整体规划。 （二）公园的主要设置 每一位名医，作为一个独立的纪念单元，可以修建假山、亭、堂、纪念馆、纪念碑、人物雕像等系列纪念物；十几位名医的纪念物各有特色，相映成趣，不要雷同。 （三）公园的资金筹集政府主要负责征集地皮，规划新建公园的顶层设计，纪念文字撰写，图、像设计，企业负责建设；也可以把现有的某个公园，更名为“燕赵名医园”，重新设计。政府负责统筹管理，发布招标广告，选定设计方案，验收工程。 企业可以竞标，可以争取冠名权。比如，某某名医的分园冠名，某亭冠名，某像冠名等等。
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