有些问题阴阳不能代替五行来解决

曹东义

有些问题阴阳不能代替五行来解决
5 j# [. Q+ a  N8 l  `/ p曹东义
8 ?3 @6 b3 S$ R8 _河北省中医药科学院
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太极生阴阳（天地），这就是老子说的“一生二”；

这就是《易》所说的“易有太极，是生两仪”，
6 j: X+ r8 F3 P2 E《易》以道阴阳，“一阴一阳之谓易”。
阴阳可以再生阴阳，因此，阴阳可以各有三个子系统（太阳，少阳、阳明；太阴，少阴，厥阴），三阴三阳，就是“二生三”，也就是中医说的“六经”。
/ ~( l" E) ?1 w( w2 J三阴三阳（天之六气）生万物。
. v: [) J) h! ^0 \, O当然，“三生万物”，还可以对应现代的“催化剂”、“生物蛋白酶”，没有“媒介”，就难以有“化合”和“分解”，也就“老死不相往来”，不会有新的物质出现。
因此，“三生万物”，也是一个规律。
DNA的三个碱基决定一个氨基酸排列顺序，也暗合了“三生万物”。所以“三生万物”是一个真理性的认识。
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; x+ C+ W( D8 R% j% G& w另外，
阴阳可以生五行。
! \" D3 N7 ^" S+ U5 `这就是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，（地十成之）”
五行，代表时空，是万物生成的条件，也是万物的属性所在。

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五行学说还解决了阴阳学说的某些不足，让世界上复杂万物之间的联系除了对立统一之外，还有了生克制化、因果乘侮等复杂的联系形式。比如，男女是阴阳对立的，但是母亲与儿子之间除了阴与阳的不同属性之外，还有相生、相养的人伦关系；水火寒热除了阴阳的属性对立统一之外，还有不同地域、季节的差异；相同的水火过剩或者不足，在不同的季节、地域，引起的结果将会截然有别。这种复杂的关系用五行学说处理起来，远比阴阳学说更加得体

也就是说，阴阳学说，是一个简单的“两个元素”的体系；
五行 是一个“多元共存”的复杂体系。

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学孟中医诊所

阴阳所谓男女;
五行所谓生老病死:儿童，少年，青年，老年
各抒己见

曹东义

25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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道不离物，是万物的来源。

刘世峰

阴阳是自然界对立互根的两个方面，五行是自然界相生相克的五种元素，同属古代哲学范畴，被引进中医学领域，作为说理工具，相得益彰。