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提倡系统整体论引领科学发展方向 孙惠军 在学术思想界和社会上，对于什么是还原论（Reductionism）和整体论（holism）？二者究竟有何不同？存在着不同的理解。即使在天地生人学术讲座内部，对于二者争论焦点在哪里？天地生人讲座的主要特色和历史使命是什么？也存在着不同的认识，因此有必要对此进行深入的讨论以求得共识。 一般说来，还原论与整体论都是哲学的概念，分别代表着人类认识事物，探索真理的两种方法论和两种思维体系。整体论主要从宏观上观察和认识事物。它重综合，重整体上把握事物的生成、功能和联系。它在研究任何具体事物、现象、过程时，总是居高临下，鸟瞰事物全貌，把它放到更大的环境系统之中来观察。从宏观上把握事物本质是整体论的核心。所谓还原论是主张把复杂的系统、现象、过程拆解、分析。对复杂系统可以通过解析其结构，拆解其各个组成部分来加以了解和解释，迄今为止还原论方法仍然是自然科学研究的最常用的方法。 在人类认识自然的过程中，起初阶段由于方法手段的限制首先均使用直观、朴素的整体观察自然的方法，然后才有逐步渐进的分类、分析。例如：日月星辰、季节变化、风雨雷电笼而统之称为“天”，山川河流、田野草原统称为“地”，不同高矮、肤色、语言的各部族统称为“人”，这就是中国古代朴素的整体论——天地人三才说，为了进一步追究世界的本原，老子说：“天下万物生于有，有生于无。”“无，名天地之始。”“有物混成，先天地生。”“无不知其名，字之曰道。”后来对于组成世界的要素进行还原才有了金木水火土——五行说。在古希腊为了探究世界的本源，除了德谟克里特的“原子说”，还有构成世界的四元素说，这些都说明无论中外文明整体论和还原论始终对偶存在。人类文明冲破中世纪的黑暗，经过文艺复兴运动的欧洲终于摆脱神学思维的桎梏，迎来了数学、物理、化学、生物、地学等近代科学近400年的大发展，奠定了当代物质文明的基础，于是人们误以为牛顿—笛卡尔体系已经确立了世界的秩序，一劳永逸地开辟了人类认识真理的道路。但是20世纪中叶开始，贝塔朗菲、维纳、普利高津等人的研究证明，自然界的许多事物都是开放、复杂的系统，并不遵循牛顿力学和线性逻辑的公式，而是遵循统计规律，人们提出自组织、混沌、熵和涨落等一系列新概念，系统复杂性研究给人类的思维打开了一面新的窗户，回头一看还原论那越分越专、越来越细、面向微观的研究思路对研究复杂性问题并不适用，于是人们又开始回归整体论思维。 从原始整体论经过还原论又回归整体论，这是一个螺旋式上升的过程。必须指出：当代整体论并不否定还原论的历史功绩和必要性，是包含和扬弃还原论基础上的整体论，是先分析后的综合或边分析边综合，两种思维同时进行，与片面眼光向下的还原论不可同日而语。例如当代主流医学把人体看作是呼吸、循环、神经、排泄各个系统的机械组合，进一步把人体分解为器官、组织、细胞、分子、原子、基因，把疾病孤立地仅仅看作肿瘤、病灶、细菌、病毒作祟的结果，这是一种只重疾病忽视生命、只重静态忽视动态、只重微观忽视宏观、只重机体忽视精神的还原论，因为一旦解剖机体活生生的人立即变成了失去精、气、神的尸体，什么经络、气血均荡然无存，又如何能解开人体生命的奥秘？而中医却重视人的整体和活的生命，即使2000年前的华夏古人（甚至包括今人）尚不能完全揭开人体经络的全部奥秘和机理，但并不妨碍我们利用经络穴位通过针灸、艾灸去治病救人，可见运用“黑箱理论”，重视功能和实践应用是整体论中医的特色。又如绘画者画人，初学者往往先画人的眉毛和眼睛，即使眉毛画得再漂亮，眼睛再传神，人体各部分的比例不对，人与周围景物距离关系不对，这幅画可能成为还原论画者的败笔。画技纯熟的画家则反其道首先粗线条勾勒出人体各部、人与周围景物的远近比例，然后逐步细致加工细节，这就是整体论的画法的优越性。重视局部忽视全局；只见树木不见森林；关心细节不顾整体；开会时陷于枝节争论忽略主题；孤立静止看事物忽略动态变化···如此等等，这些现象不都是我们日常工作生活中所常见的吗？所以提倡整体论批判还原论，对改进我们的工作，改善我们的思维意义重大，很有必要。此外还要考虑到，我们大多数都是西方还原论教育体系培养教育出来的，经过几十年的耳濡目染和培养熏陶，还原论思维方法已经根深蒂固，深入骨髓，不做认真的清理和批判，要想弘扬中华优秀传统文化，恢复中华整体论思维体系绝非易事。 在天地生人学术圈内部提倡天地生人综合研究和整体论思维，这两种提法并不矛盾，各学科大交叉、大融合固然是讲座长期坚持的特点之一，但涉及的只是讲座选题的内容和方法，整体论是哲学概括，它更本质、更精炼、更浓缩地代表学术讲座精神实质和历史使命。倡导系统整体论，引领科学发展的潮流和方向，这始终是讲座坚持的核心理念。 就我国整个学术思想界来看，还原论科学体系和还原论思维目前还占领着统治地位，有些人（包括不少身居高位者）对系统整体论科学已经崭露头角，登上历史舞台，代表科技革命的方向尚缺乏敏感和清醒的认识。钱学森早就大力提倡建立综合还原论和整体论的系统科学，他高瞻远瞩地指出，人体科学特别是人体特异功能的研究，“可能导致一场21世纪的新的科学革命，也许是比20世纪初的量子力学、相对论更伟大的科学革命”。研究人体科学在内的复杂性问题必须坚持局部与整体、分析与综合的统一，采用先定性后定量，综合集成的系统工程方法。让我们高举系统整体论的旗帜，坚持正确的前进方向，高举双手迎接一场科技革命风暴的到来。 孙惠军：文化学者、北京中医生态文化研究会、自然国学促进会副会长、
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