关于纪念老中医潘德孚逝世周年系列活动筹备情况的通报

关于纪念老中医潘德孚逝世周年系列活动筹备情况的通报

潘德孚生命医学的弟子、学生，各位中医界同仁：

今年6月14日是著名老中医潘德孚逝世一周年。我们计划6月17日在北京召开第二届生命健康医学学术研讨会和纪念会。这一倡议一经提出就得到了潘老弟子、学生、患者朋友和广大中医界同仁的热烈响应，纷纷捐款，出谋划策，组委会对大家的热情支持表示衷心的感谢，特将工作进展报告如下：

1、 初步议定系列活动主要有三项内容：6月17日上午9点在北京中国地质大学召开学术研讨会；6月18日上午10点在北京房山举行潘德孚生命健康书院挂牌剪彩暨潘德孚铜像落成典礼；6月19日在北京龙心苑举办生命常识座谈会。欢迎大家踊跃参加。

2、 论文集目前已经征集稿件约30篇，考虑到大家工作繁忙很多人有意提交但尚未完成，特将截稿日期延迟到6月5日，请大家尽快提交或报题目以便纳入计划，过时不候。

3、 潘德孚铜像已经铸造完成，不日即将装运，下一步将考虑设计底座和安装等事宜。

4、 为了筹集经费用于场地、出文集、立铜像等项开支，目前已收到捐赠善款约3万元，距预期目标还有差距，希望各位关心、支持振兴中医的同仁，特别是有公益心的企业界人士抓紧行动，捐善款，结善缘，得善果。善款管理小组将妥善管理，在微信群中定期公布捐款人名单和使用情况。

顺祝各位端午节快乐！身体健康，心情舒畅，工作顺利！                           

系列活动组委会秘书处  

                               2017年5月29日

联系人：  潘  骑    13806557091

林楚燕    13794039937

孙惠军    13701165487

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纪念潘德孚  读懂潘德孚
        孙惠军
9 s! Q/ ^' j+ f7 b7 [) S4 F3 g3 S0 K今年的6月14日是老中医潘德孚逝世一周年的纪念日，不少中医人和大批关心、支持振兴中医的人们怀着感恩的心情深切怀念这位为中医振兴奔走呼号的旗手、生命健康医学的倡导者和践行者、医术高超救人无数的大中医。
潘德孚出生在1935年，回顾潘德孚不平凡的一生，会给我们许多深刻的启示。潘老自幼聪慧过人，性格坚强，特立独行。幼年生活十分艰苦，曾半道辍学，由于身染疾病而寄居山中亲戚处养病，但是困难压他不倒，他边治疗边学习中医，竟然在病体渐愈的同时对传统中华医学发生了极大的兴趣，据他的兄弟回忆，那时他每天凌晨起床，大声朗读前人医典并且背诵大量中医汤头诀，得到师父和乡邻的称赞。他曾先后师从方鼎如、胡天游、谷振声三位名医，由于勤学苦练和悟性高，尽得师父的所长，在长达50多年的医疗实践中，他刻苦钻研、勤于思考、善于总结，写出《潘德孚医话》、《治病的常识》、《天下无癌论》、《人体生命医学》、《解悟中医—相信你的自愈力》、《不怕生病就怕看错医生吃错药》等十余部数百万字著作。终成一代名医，成为民间中医的杰出代表和擎旗人。潘老不平凡的一生，有三大主要的成就；一是创造性的提出人体生命健康医学的理论体系，运用现代系统论、信息论的理念，提出生命的定义——“生命是信息运行的一个自组织的过程”。系统阐述了生命具有的生成、有序、整体、动态、适应、多层次、多系统等特性，探索了构成生命的意识、本能、经络、躯体等各大系统，奠定了现代生命健康医学的理论基础。第二、他勇敢提出“天下无癌论”的口号，向威胁人类健康的大敌——癌症发起英勇的挑战，晚年他抽出极大的精力专注于癌症、白血病的治疗和研究，由此他作为“铁杆中医”向市场幕后操控的西方医疗体制发起尖锐的抨击，揭露当代医疗的弊病。为人类战胜癌症的历史进程，为人类医学的革命和生态文明时代新医学的建立做出了巨大的贡献。第三，他直到生命的最后一刻，还念念不忘他最后未完成的著作《医学社会学》，他希望认真分析医学与社会之间的关系，揭示促进或妨碍医学发展幕后的社会因素，从而建立二者之间的边缘学科——医学社会学。他夜以继日地赶写毕生最后一部著作，已经写出近20万字，可惜积劳成疾，未来得及写完就撒手西去，把未完成的遗愿交给了他的弟子。除了在医学上的贡献，他的博学多才勇于创新还表现在语言学和汉字编码的研究，他曾受聘为中央教育科学研究所高工，主持《汉字形码方案研究》课题组，先后发表三本专著作，得到多位语言文字专家的评审和赞誉。潘老83岁的一生是学习、行医、钻研、实践的一生；是奔走、呼号、揭露、斗争的一生；是不停地思考、总结、写作、奉献的一生；他是一个大写的、纯粹的、有利于中医发展和人民利益的人。
* [8 |! q7 e/ j我们民族自古以来就有慎终追远、尊重先贤的传统。历史告诉我们：凡是为人民做过好事的人，人民不会忘记他。潘老一生行医救人无数，他怀着对人类的大爱，行医救人、参会讲演、著书写作都是为着一个目的---从当代主流医疗制度造成的健康危机中唤醒更多的人，拯救更多的生命。很多普普通通的人先是来求医，感受到他的人格魅力，然后读了他的著作，常常感动的热泪盈眶，信服得五体投地，然后从求医的患者渐渐变成生命医学理论的支持者和忠实的“粉丝”，这样的例子不胜枚举。
8 h* a+ ?# O$ e2 f$ ?. \我们纪念潘德孚，绝不不仅仅是为个人树碑扬名，只是因为他是民间中医的杰出代表，纪念他是为民间中医张目，为曾经备受压抑的中医人争气，为振兴中医、弘扬中华优秀传统文化，实现民族复兴的中国梦而努力。
. \5 U+ R7 \( c* q. }4 V/ L潘德孚是一个极有个性、极有思想的人物，我们纪念潘德孚，就要深刻理解和真正读懂他。如何看待和评价潘老，这一点在我们中医界和支持中医振兴的人群中也有不同的认识，有必要澄清事实，讲明道理，弄清事情原委。
有人直接、间接地流露此处这样的意思：潘老只是一介民间中医，既无中医药大学的科班学历，无硕士、博士的头衔，又无家学渊源的传承……云云。这的确是不争的事实，潘老家境贫寒，半道辍学，一天大学也没有上过，但是这并不影响他刻苦好学,勤于阅读、思考和写作，屈指算来当代医家中像他这样著述颇丰自成体系者寥寥无几，这些特质大大弥补了他学历的不足。早年他拜方鼎如等三位名医学习，成名后也不断向朱良春、邓铁涛等一代国医大师交流讨教，甚至对同辈和晚辈他也经常谦虚地讨论请教，他常常教育弟子们：“医生要善于向病人学习，向实践学习，病人是医生的老师。”这种谦虚好学的态度，尊重实践善于思考，尊古而不拟古，敢为天下先的品质使他终成一代名医和大家。对人才成长来说学历是有能力做贡献的有利条件，但并不是知识能力高低和贡献多少的唯一标志；有学历当然有助于成才，没有学历可以通过勤奋努力照样成才。古今中外都不乏自学成才对社会做出贡献的杰出人物，人们耳熟能详的爱迪生、富兰克林、诺贝尔、华罗庚、欧阳修、比尔盖茨都是自学成才的例子，不久前获得诺贝尔奖的屠呦呦不是也被称为三无（无博士头衔、无出国经历、无院士称号）科学家吗？其中道理无需多说。
: ?% d6 A  |5 H还有人认为潘老只是中医战略家，不是一个中医战术家，有人奇怪他的著作等身，多集中对于西方医疗制度的批判，少见医理和处方的论述。这也是对他的经历不十分了解的缘故，潘老从医50多年，一天都没有离开治病救人的医疗实践。一个温州偏僻小巷中的民间草根中医，为什么名声鹊起，一号难求？为什么全国各地的癌症、白血病患者纷纷前来求医？患者慕名而来不是根据广告而是因为疗效，是由于治愈病人的口传效应。实践是检验真理的唯一标准，对医生来说疗效才是硬道理，因为来自全国各地、大批被西医判了死刑的癌症、白血病患者在他的小诊所里病情渐渐好转，求得生的希望，大量案例和本书收入的部分患者自述最有说服力。其实潘老早年也曾把精力集中于治疗疑难杂症的方法和技术，发表于温州日报的50余篇中医小故事和《潘德孚医话》就反映了这方面的经验成果，随着他的医疗实践和对西方一些医学专家著作的研读，使他日益深刻认识到：当代西方医疗模式和制度病了，大量开刀、输液、放疗、化疗犯了方向错误！出于对生命的尊重，怀着对人类的大爱和医者的仁心，他一面坚持治病救人，一面把工作的重心从中医发展的战术转向战略问题，因为战略问题更重要，关注人类健康与生命的大战略才能拯救更多人的生命。这正像回答鲁迅、郭沫若本来是学医的，为什么后来却改行从事文学一样，答案是：为了拯救更多人的灵魂。潘老到处奔走、呼吁、演讲、呐喊、出书、写作，目的是要唤醒更多的人，救人性命。他屹立潮头，针砭当代主流医疗体制的弊病，义无反顾，毫不妥协，毫不留情。所以有人说潘老就像是自办网站“早叫庐”里的公鸡，也有人说潘老就像医学界的鲁迅。
此外还有我们队伍中的好心人认为：潘老对当代主流医疗体制的批判太尖锐，有片面性，不够策略，打击面宽了，不利于团结西医……等等。首先，潘老对于当代医疗体制的批判绝不是针对体制内从医人员，这完全是两码事，必须严格区分开来。我们相信大多数西医从业人员本质是好的，希望他们都牢记着希波克拉底誓言和孙思邈“大医精诚”的教诲在救死扶伤，兢兢业业地工作，但是不能否认由于人文精神丧失，终极目的异化，医患矛盾严重，医源性和药源性疾病频发造成群众健康形势恶化，当代医疗体系面临着危机，深究这些现象的原因就在于主流医疗体系很大程度上已经被市场经济所绑架，不少医院、诊所沦为市场经济的婢女，成为大药厂操控的医疗机器上的链条、齿轮和螺钉，不揭露这一层薄纱后面丑陋的真相怎么能使人警醒？听之任之，无所作为，无异于谋财害命，请看本书“资料篇”中“一个青年医生的自述”对医疗真相的揭露吧！好的制度可以使坏人变好，坏的制度可以使好人变坏。至于片面性和策略性问题，有位哲人说过；宁可要观点鲜明、酣畅淋漓的片面性，也不要模糊不清、“温吞水式的”的全面性。试问当我们阅读到马克思关于从商品开始对资本主义本质的分析和批判时，当他说资本主义每一件商品的后面都流着肮脏的血污时，能否要求他客观、全面、策略一点？他是否不够注意团结环绕商品前后工作着的大批劳动者？
其实持类似观点的好心人，恐怕还没有读过《现代医疗批判》（罗斯.霍恩）、《医生没有告诉你的》（特麦克塔格特）、《百年谎言》（菲茨杰拉德）、《制药业真相》（玛利亚.安吉尔）等等一大批西方医学家揭露批判当代医疗的著作（详见本书资料篇国外医学著作目录），这些西方医学专家对当代主流医疗体系的揭露批判比起潘老的著作，可以说有过之而无不及。
归根结底，老中医潘德孚被媒体称作“温州奇人”绝非偶然，是《周易》、《黄帝内经》、《伤寒论》等积淀深厚的传统文化熏陶了他，是物华天宝、人杰地灵的瓯东大地抚育了他，是开风气之先的东南海风和商品经济的大潮磨练了他，他是中华大地宁绍文明的儿子，又是瓯江文化打造出来的一块闪闪发光的奇石。他虽然学历不高却又知识渊博，尊前贤却又不拘古;他待人谦和、急公好义却又嫉恶如仇、铁骨铮铮;他毫无嗜好、饮食清谈，生活随遇而安，却又无欲则刚、特立独行;他是一名尊重传统的老中医，却又重视西学和新科技，熟练玩转电脑和微信，研究中医之余还在语言学和汉字编码理论上有所创新；别人曾经劝他专心从医，何必去管医政大事？他却怀着对人类的大爱，忧国忧民，奋斗不已，著述不止，虽九死而不悔……潘老意志坚定，目光深邃，是一位超越时代的智者。当世界被各种疾病弄得焦头烂额，工作焦点还在以治疗疾病为中心的时候，他早就提出：“不是身体生病而是生命生病”，早就把关注重心转移到人的生命上面来。若干年后当世界医学界梳理医学的发展历程，发现人类医学的发展轨迹是从疾病——健康——生命在演变时，才会突然想起：多年前有一个高瞻远瞩的中国民间大医早就论述了生命的定义，提出了人体生命医学的理论，这真是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
. R& }& {% |  Y) |' ?我大胆预言：潘德孚的生命医学理论超越了历史时代，将来的人们会像我们今天发现特斯拉一样重新发现和认识他，在潘德孚老中医逝世周年之际，在潘德孚生命健康书院挂牌和潘德孚铜像落成剪彩的时候，我们发愿：要学习他的精神，继承他的遗志，把生命健康医学理论传承下去，让中华中医药事业发扬光大！
! N; S$ W( A- Q5 p) g  D我们衷心希望——纪念潘德孚，读懂潘德孚！
5 R! }0 t0 x+ {5 i) v4 t  （ 孙惠军，文化学者，北京中医生态文化研究会副会长、中华炎黄文化研究会自然国学促进会副会长兼秘书长、中国俄罗斯友好协会理事，13701165487·163.com）