中国需要一次破除异治文化枷锁的新文化运动
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【核心提要】破除异治文化枷锁，是指我们从此不再仰慕西方经济、不再跪舔西方文化，不再认可西方普世价值观，重新构建中华意识形态。
" J7 l8 ?: f6 ]/ A一、中国需要一次破除异治文化枷锁的新文化运动
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2016年初，当吾40万字的《中国文明与中国文化复兴之路》新书出版后不久，曾为推广新书作过一个讲座题纲——
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第一讲 话说昆仑：“河出昆仑”与大昆仑山
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第二讲 昆仑神话：西王母与龙的传人
& d" K% K( R: `3 c% Q第三讲 昆仑史诗：羌戎联盟与炎黄共治
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第四讲 昆仑文化：伏羲画卦与苍颉造字
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第五讲 昆仑帝都：天人合一与上帝帝都
" }8 U5 H; O" k5 {5 [第六讲 昆仑帝国：从夏商周到秦汉唐宋
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第七讲 昆仑悲歌：共治的悲剧与异治的恶梦
$ k! f" B, z4 J Y$ b' `第八讲 昆仑沦陷：从鸦片战争到抗日战争
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第九讲 昆仑英雄：知耻而后勇，毛泽东与新中国的诞生
5 W) U% u9 A' Q第十讲 昆仑崛起：拨乱反正，邓小平与改革开放
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第十一讲 昆论颂: 继往开来，习近平与中国文化全面复兴
* F7 C0 l2 A3 |0 w3 l j1 |第十二讲 中国文化全面复兴的希望，在于全面结束异制文化传统，在于全面收回文化主权与回归国家信仰
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本书前言开篇便说:中国文化的复兴必须从根文化即伏羲文化做起，而不能从非根文化的儒释道开始。否则，中国2500年多年屡次被异族奴役的“异制文化传统”仍会继续下去。所以中国文化的复兴，必须从根文化即伏羲连山易的复兴做起。
7 M0 L# N9 L: v f易学为百经之首，是中国文化的魂与根。但易学又分为三易：一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》；《连山易》与《归藏易》属经前易学，《周易》属经后易学。( R% Z+ a- p' ~0 i
& y! G2 q5 y0 y! D但人们有所不知，《周易》不是易学的根，而只是易学的果；“失传”了的《连山易》与《归藏易》才是易学象数的魂与根。故《周易》不是中国文化的起源，《连山易》与《归藏易》才是中国文化的真正起源。
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如果将中国文化比作一棵参天大树，“连山易”就是中国文化的总根子，“归藏易”就是中国文化这棵大树的主干，“周易”则是生长在主干上端的树枝，历代各种浩如烟海的易学典籍就是这棵大树上繁茂的树叶；而四书五经、诸子百家、中医中药、天文历法，宗教信仰、国家学说、伦理道德等均是这棵大树结出的累累硕果。
. a: z. D1 h2 j7 `$ ^/ Z7 q中华有文字记载的历史已为人所熟知，文王演卦的二爻卦和《周易》的六十四卦，已成为众所周知的易经基础。一阴，一阳的二进位数字模式，已成为现代计算机的0（阴）、1（阳）二进制为基础的算法语言。
- o! z: d. I) I% Y$ n) W+ ^2 F5 a科学家发现与太极阴阳双螺旋64卦同步的64种氨基酸编码的DNA，就可以满足目前人类认知的包罗万象的自然界变化及规律。这是多么令人惊叹神奇的数字对应关系。但这完美的64种数字模式最早不是出自周易，而是出自于伏羲先天连山易！
! ~/ K9 H2 K ]三易中夏曰《连山易》，商曰《归藏易》，周曰《周易》。但《周易》是两爻卦，而《归藏易 》以及再久远的夏代《连山易 》是五爻卦。中国最早的文字便是从 《 连山易 》五爻符号演变而来。
@, s% I3 n3 y/ _0 s# p' i从目前最新的考古成果中发现,早至连山易的五爻卦诞生之时，这个时期的中华文化距今已有9千年--1.2万年左右。这时虽无文字，但却有用《归藏易 》 结绳计事的习俗 。国之大事，唯祀与戎，用绳结记事就是用绳结记卦，记录占卜的结果。所以不仅成就了古老的结绳记事，而且也成就了中国汉字。这是多么的伟大和神奇呵！
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因此，可以毫不夸张的地说，“三易”是中华意识形态的总根和基础，中国文化不过是其上层建筑或成果而已！
& ?; v% e. |. Z8 Q @; h2016年4月《香港大公报》全文转载《中国文明起源与文化复兴之路》前言，并加了编者按。故新书发行时促成轰动效应，卖得很好。
1 i" I0 e# x) k* a吾在本书前言中写道:“今天，所有的人都在呼唤中华文化的伟大复兴，中国学界也在为实现这个宏大目标努力奋斗。但大家想过没有，中华文化复兴之路到底从哪里开始？”
8 \9 h* o2 ]6 S# d0 s% C谁能回答这个问题？我问过许多人，包括国内国外的著名学者，除了空谈儒释道这些没用的话之外，直到目前为止，没人能回答这个问题。
q7 K" x9 k" m所以，我认定是在方法论上出现了问题：即中华文化复兴之路的出发点究竟在哪里？从只有两千年历史的儒释道开始？
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那么，我们号称中华五千年的文明史，岂不是缺少了源头的前半截？没有前一半，只有后一半的“中华文明史”算什么东西？拿出来不怕别人笑话吗？
6 Z6 B- c2 f' s现在，我们推出了《中国文明起源与文化复兴之路》一书来回答这一问题：中国文化的伟大复兴，既不能从儒释道开始，也不能从马列开始，更不能从西方的普世价值观开始；而是应该从中国文化起源开始，从中国文化的现代化转型开始！
* k( e x0 a8 }# T为什么要这样说呢？大家仔细回想一下，除了诸子百家时代取得成功之外，中国历史上的历次改革和文化复兴，无论当初是多么的轰轰烈烈，雷霆万钧。波澜壮阔，风光无限。但很遗憾，最后莫不是以失败告终，令人扼腕叹息。
S: n* `, Y3 P8 u: m- W中国历史上第一次文化复兴始于西周末年；春秋五霸，群雄竞起。诸子百家，竞相争鸣。那是一个思想自由，言论自由，知识分子人格独立的时代，中华意识形态的雏型已经出现。
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由于周天子徒有虚名，实权又尽在诸侯手中，而当时的知识分子享有人格自由和思想自由，这是思想创新的前题。
$ o) [8 Z7 Z" h% N5 E6 m所以，诸子百家才能百花齐放，百家争鸣，文化的复兴才能成功。虽然儒家的劣根性依然存在，但丝毫也不影响诸子百家的辉煌成就。
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但自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”和“诸六艺之科，孔学之外，皆绝其道勿使并进”之后，国人被剥夺了思想自由和文化主权；没有了思想自由，没有了言论自由，也就没有了独立的人格，没有了文化主权。
# }+ I7 V8 b) Y' v+ \自此后的两千多年，儒家等级森严的奴化教育模式，为历代的统治者所利用，并被捧上了天。最终统治者又把儒学上升为政教合一的“孔教”，将“孔教”的精神枷锁死死地套在国人的头上。
8 j o) l6 P7 o; a" j' v毛泽东曾告诫过我们，共产党如果尊孔（孔教），就离灭亡不远了！当然，反“孔教”不等于反对“儒学”，必须将“儒学”与“孔教”区别对待，不能将二者混为一谈。
. @% y) R5 T3 R& T0 V! c儒学作为一家之言，对中国以农耕文明和血缘关系为基础的宗法制社会，对社会道德伦理的约束，以及对长达两千年农耕社会的稳定起到了一定作用；故其积极的一面不能抹杀。
6 z9 F6 B, `& |- Y: f. u( S, j实际上，中国历史上的历次变法改革，都与打破“孔教”的统治地位有关，都与破除“孔教”所建立起的等级森严的社会秩序有关。
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从秦朝商鞅变法，东汉王莽新政，北宋王安石变法、晚清的康梁变法，再到民国孙文的三民主义的兴起，此后又有“国际共产主义运动”的昙花一现、以及毛泽东发动的“无产阶级文化大革命”等等，这些都与打破孔教的统治地位有关，都与挑战孔教所建立的社会秩序，以及对原有秩序的破旧立新有关。
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遗憾地是，对这些旧有秩序的挑战都失败了，“孔教”死灰复燃。最后，凡主张变法和主张改革的下场都很惨。
, f0 i- ~# ^" P7 K那么，问题究竟出在哪里呢？就出在中国文化的复兴没有从起源开始，没有从中国文化的现代化转型开始。
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现今的改革开放，搞了30多年了，时间不可谓不久，力度不可谓不强，决心不可谓不大，按说应该实现中国文化的伟大复兴了吧？
& B) M3 o* T* I- \但是没有！看见我们的文化冲出国门了吗？没有！看到我们的价值观得了世人的认可了吗？没有！看见贪官们不敢再贪了么？没有！看到社会上贫富不均、两极分化的问题得到解决了吗？没有！看到社会道德整体滑坡的情况得以扭转了吗？也没有！
( G4 ^6 d. X/ _' a6 L全面深化也好，全面改革也罢，除了头痛医头，脚痛医脚之外，我们似乎还看不到任何希望和曙光。那么，这种以牺牲生态环境和道德底线为代价的GDP我们不要！
. h$ f F7 {7 o( w) B7 l/ Q! ~所以，改革不能走错路，走错路就必然招致失败！因此，中国文化的伟大复兴必须从起源开始，从中国文化的现代化转型开始；否则，既使我们把办法想尽，无论多么好的变法和改革都不会成功，这是一个颠扑不破的真理！
' x# c" q2 A" D( h! U一个古老而优秀的文明，必定在其文明的源头活水里，有着最优秀并充满生命活力的文化基因，这些文化基因，是我们民族文化的精髓和灵魂。也只有这些文化基因，才是我们民族最值得传承和最值得骄傲的东西，也只有这些文化基因，才是我们的文化复兴取之不尽，用之不竭的财富和宝藏！
) B' o( M. S+ g8 c& e! a4 N& W4 U另外，从中国近代史上看，中国人有文化主权吗？很遗憾，鸦片战争的屈辱，使得我们将一切罪过归咎为民族文化的落后。
% D4 V( A- \3 O" p( F二、开拓创新：百年大党根植于对中华优秀传统文化的自信
1 Y3 } l+ A( c党的十八大以来，中国传统文化的地位进一步提升，被界定为塑造中国道路的重要因素。2013年8月19日，全国宣传思想工作会议上，习近平总书记谈到文化传承、历史命运对中国道路的决定作用。
# L0 l* t, ^5 _1 S2 p8 A他指出，独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。这一论述十分清楚地阐明了中国特色社会主义的建设与发展必须立足于中国传统文化。
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在党的十九大报告中，习近平总书记指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
6 [- q5 u/ m0 c( y2 a, e9 Y这充分肯定了中华根文化在中国特色社会主义文化形成中的渊源地位。在党的十九届四中全会第二次全体会议上，习近平总书记进一步指出，马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。
$ m0 M1 f+ c: U9 w3 r这表明，在新时代中国特色社会主义发展的当下，我们党的文化视野从党史上溯到了近代史，进一步接续上了中华文明五千年的历史。这一文化视野凸显了中国特色社会主义道路的民族性、历史性与时代性。更为重要的是，它将中华优秀传统文化与马克思主义理论之间的关系理解为一个动态、连续、有机的发展与更新过程。
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一方面强调了马克思主义理论对于中国特色社会主义道路的指导性地位，另一方面也强调了中华优秀传统文化对于中国特色社会主义道路的基础性意义。这充分体现了一个百年大党充沛的文化自信与博大的文化胸襟，更向世界展示了中国特色社会主义道路的深厚文化底蕴。
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三、接续古今：什么是中华优秀的根文化的复
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伏羲文化是人类文明的鼻祖，是根文化，故可兼融和整合所有文明和所有文化；
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伏羲是万教之祖，故可兼融和整合世界所有宗教，并可使万教臣服和万教归一，伏羲出山万法寂；
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伏羲八卦的数字模式和卦式算法不仅是现代计算机二进制数字模式的基础，而且也是量子计算机“不确定性算法”的基础。卦式算法的不断革命会导致计算机技术的连续升级。因其卦式算法的不确定性和模糊性更易为国人所掌握，而西方人要想学会和掌握易学原理，就必须从头补课，故最大的受益人是中国人，而非西方人。
) R) O% j$ A% P8 ?: v$ l4 @经过卞伟光先生的多年努力，找回并破解了中华根文化中最重要的失而复得的连山易（见附件：卞伟光《陕西淳化西周陶罐连山数字卦研究》）。道术合一的连山易五爻思维模式不仅是医典黄帝内经五运六气、十二经络、子午流柱的源头。
$ W1 w8 _% r6 A6 }: c而且连山易也是药典神农本草经四气五味的理论基础，故中医药基础理论的突破口在连山易，而非文王之后的周易。三易连山为体，归藏为干，周易为用。周易实为占卜算命之术，而巫占之术非大道也。
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中国书法及水墨画是世界绘画的源头，中国书法及水墨画基础理论和西方现代抽象主义画派的理论基础都可用连山易五爻易学思维模式解构。这便意味着二者同源同根，前者为源，后者为流。前者为根，后者为果；
i" s" A. n$ p7 L6 I- H河图洛书不仅是中国古代天文学及甲子历法的源头，而且也是西方现代天文学和公历的源头，其逻辑主线均可一一实证；
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中国古代科技发展缓慢，应归咎于连山易和归藏易的失传，而直接借用西学思维模式发展科技又造成了中国文化的断代。如果中国全盘西化，那么中国文化的根就有可能永远找不回来了。国人最终因此而找不到北，全体十四亿国民会沦为西方文化的跟班。最后我们的年轻一代，只知道庆祝耶稣的诞辰，将基督徒的圣诞节当作中华民族的狂欢节，连自的老祖宗是伏羲都不知道了；
伏羲的和合文化和世界大同主义是中国的普世价值观，河图洛书的中央八向黄金均数分割法是中国古代和现代中央集权制政体的理论基础，故西方的政治制度与中国的政治制度和而不同，二者之间只有互补性，但绝无替代性；
* X" ^ Y' {3 n, Y g$ N( l6 m仅有2500年历史的儒释道不是中国文化的源头，具有 万年历史的伏羲文化才是中国文化的源头。伏羲文化是根，儒释道文化是果。前者是源，后者是流。对此我们必须要有清醒的认识，否则中国文化的伟大复兴就会走弯路或走错路；
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伏羲文化的复兴是中华优秀的根文化的复兴，而非枝文化的复兴。故中国文化的复兴不能从儒释道开始，而应从伏羲根文化的复兴开始。毫无疑问，文化复兴战略的终极目标是将对伏羲文化的弘杨上升到马克思主义中国化，以及国家主流意识形态和国家信仰的高度上去认识。
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四、返本开新:打造一支有志于中华根文伟大复兴的专家队伍
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目标和任务；有鉴于本课题选题的前期理论基础工作，以及田野调查、古籍考据、资料整理，很多老同志多年来做了大量的较为扎实的工作。只要经费充沛，人员精干，预计用三年时间完成本课题的决心不会动摇。
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A项目机构设置（学术研究）；1.考古及古文字工作组2.古星宿学及考据学工作组3.易经发展史及伏羲文化工作组4.马克思主义与中华根文化一体化研究工作组5.中国书法及水墨画基础理论工作祖6.财务及后勤保证工作组
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B项目机构设置（产业布局）：1.秦陇巴蜀伏羲文化/红色文化/历史文化长廓及爱国爱党旅游教学基地项目工作组2.秦陇巴蜀中华根文化/红色文化青少年教育/西安游学示范基地工作组3.秦陇巴蜀生态旅居康养终老一体化项目工作组4.秦陇巴蜀中药材种植加工一体化项目工作组5. 财务及后勤保证工作组
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【说明】新增加的B项条款，是由本建议起草人之一、陕西大昆仑文化有限公司法人代表、总经理卞翔提供。B项作为本提案的补充条款，如有不妥之处，在报批国家前可省略不要。
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五、战略机遇:国家形势有利于本课题的立项以及顺利开展
/ Z0 T0 f4 P! n' \$ ?4 u, w我们党在向第二个百年奋斗目标迈进的历史关口，在开启全面建设社会主义现代化国家新征程的重大历史时刻，对中华五千年文明历史的高度重视，对中华优秀传统文化的继承弘扬，深刻表明了党高度的文化自觉。
5 ?- g& x1 R9 Y' i7 l2 Z% S7 E不过，这一次的文化自觉，有别于近代以来面对民族危亡的紧迫选择，而是在实现两个一百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴中国梦的基础上，提出的广阔而深邃的时代命题。
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它不仅是对我们党所开拓的文化道路的延续，同时也是在新的时代语境中，对我们党扎根传统、面向未来、面向世界的文化使命与历史担当的高扬。
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其根本宗旨在于不断增强中华文明的自信，从而在新的历史阶段继续推进马克思主义中国化，以中国特色社会主义的历史实践，揭示中国道路、中国文化价值对于世界的普遍性意义。
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与此同时，它还标志着我们党对自身的文化身份、历史使命、思想传统有了越来越清晰的定位——中国共产党不仅是一个现代意义上的、具有高度组织纪律性的马克思主义政党，更是一个扎根于中华五千年文明历史，与我们的人民、与我们的传统血肉相连的政党。
) w" L/ d' h- Z% V( x5 f: Z7 E中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族最为重要的文化基因，它奠定并且标识了我们的民族特色、我们的文化认同。如果在中国道路背后没有一整套中华文化价值体系做支撑，这条“道路”就缺乏中华民族广泛认同的文化之“道”。如果没有源远流长的中华文化，就无以谈中国特色。
/ Z& s' p5 s* K3 J. X! W; [习近平总书记说：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”我们一定要牢牢把握这一历史契机，在继承和发扬的基础上，深入挖掘中华优秀传统文化所蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求不断创新，让中华文化展现出永恒魅力和时代风采。
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与此同时，我们还应当将中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化中，发展出以马克思主义为指导，面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，以进一步增强中国共产党的文化自信，不断铸就马克思主义中国化新的辉煌。
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唯有借助中华优秀传统文化这一基础性的力量，才能深入中国特色社会主义文化发展的不同层面，进行有效的组织动员与价值整合。也唯有如此，才能为全面深化改革的持续推进，为社会主义文化强国建设提供不竭的思想动力。（中华根文化选题筹备小组提供2013.3.28）
, A: y; y: g. T* p结束语:
经常有友人对吾讲，卞公啊，就算是你对。中国这么大的一口锅，单凭你一人之力，何时才能烧开这一大锅凉水？吾笑着说:只要坚持下去，就一定能烧开！
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附：陕西淳化西周陶罐连山数字卦研究
摘 要：连山、归藏、周易这“三易”中，文王卦的“周易”是巫占之术，主要用来占卜。但最早的“连山易”是用来推演生男生女时空象数转换的历法工具，是用来推算和记录家族传宗接代的甲子纪历工具。 关键词：连山，归藏，数字卦，文王卦，生男生女，男亡女亡，时空象数转换，甲子纪历工具。0 m$ f' v0 {+ n4 ?
首先，必须纠正我们过去对“易经就是巫占之术”的错误认识。在连山、归藏、周易这“三易”中，文王卦的“周易”是巫占之术固然不假，主要用来占卜。但最初伏羲发明的“连山易”是用来推演时空象数转换的历法工具，次早的“归藏”是用来记录时空象数转换的方法。伏羲发明“连山”目的不是用来占卜，而是用来推演甲子纪历。
5 F2 Z) i* Z+ }1 T4 p一、西周陶罐上11组连山卦形分解：
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解构陕西淳化县石桥镇出土的西周陶罐上古易“连山”的十一组卦形：
这十一种“连山”卦形的结构分别是：
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`! m" Y2 I3 O, z" {! N) C 将上图西周陶罐上的古爻符号归类划分后，其实只有五种古爻符号，分别为“一”、“乂”、“人”、“十”、“八”这五个符号，吾称其为“伏羲五爻六数”。“伏羲五爻”是在“伏羲古六爻”的基础上简化而成，如下图所示：
" z- m/ y- |- c3 S& |7 d }/ B注：图表天爻中涂黑的“二”实为动爻，也就是古人所说的与天根对应的天坑，吾称之为象数转换黑洞。
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二、 西周陶罐上连山易11组卦形释义
1、首卦（天命卦）为祈祷天父（上帝）保佑家族（部落）人丁兴旺之卦。故11组除去天命卦不算，实为10卦。1卦管6天，10卦管60天，即60个甲子日。6大卦（60乘6）管360个甲子日闰五天，也就是一年。2、“一”表示这天无婴儿出生，“人”代表生男，“八”代表生女，“乂”即古数字五，代表女亡。“十”即古数字“七”，代表男亡，“一七”即死期。3、也就是说，刨去死掉（夭折）的3个女婴儿不算，在60天（60个甲子日）里，这个大家族（部落）新出生了 9男13女总数22个婴儿。5.按这种方法，即可推算出大约1万年前的史前村落（大家族）的生育率、男女比例和人口数量。6、很显然，如果算上夭折的3个女婴，在60天（60个甲子日）里，这个大家族（村落）新出生了13男12女总数25个婴儿。7、按6乘60个甲子日等于360甲子日闰五天算，这个大家族一年可添丁百十号人口。按平均寿命30岁推算，这个史前村落（家族）总人口数量应该在3000人至5000人之间。6、 上世纪末，各地出土文物中连续发现了完整的连山易卦形，中国社科院研究员李学勤、张政烺等学者比对周易卦形和卦名后，认为是一种数字卦，但并未讲清楚其具体筮法和用途。7、吾个人认为，周易两符六行卦是文王用连山五符六行卦中的“一”“八”阳阴两爻残卦的基础上演变而成，故李学勤研究员与张政烺研究员比对周易卦形和卦名解读“数字卦”的作法是错误的。4 I4 U- D! F$ s
很显然，“古六爻”最初是天地人三分阴阳成双成对的，故才能成为古六爻。但天爻中的阴爻“二”实为“一”的重爻，竖排时“一”“二”不分，说“一”不“二”后，舍去“二”不用。于是在古易连山中，“古六爻”在使用时为了易于识别，最终被简化为“连山五爻”：即“一”为木爻，“乂”为火爻，“十”为土爻，“人”为金爻，“八”为水爻这五个符号。9 I: I1 _8 ~! y2 s: o
三、阴阳五行天干地支的基本概念：3 Q% q) O" v# j) ~; i
阴阳：指白天黑夜，日代表白天，月代表黑夜。
, s+ ?, D3 e Z3 o+ _ 天干：一天的阴阳十分法为干，即昼阳五+夜阴五等于十天干。
1 c3 |( l3 [1 Z5 t- \6 { 地支：一天的阴阳十二分法为支，即昼阳十二点+夜阴十二点=一天二十四小时。
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- g2 N# H' K, ]1 ]+ R. I/ |四、阴阳五行天干地支的数字模式
8 S/ O! Z4 s; ~6 _一周天即十二时辰二十四小时+ E, I4 [9 N- C4 J8 J
阴阳即黑夜白天时间之二分法# c) s" v. E" Z+ C# D
三维即天地人空间之三分法
) K0 h- p1 T. \. S" b1 o0 T0 X1 x四时即春夏秋冬气候之四分法6 }- `& s2 [, a4 q1 x& l; l1 c
五运即（阴阳）二分天干3 F8 f2 p4 d, i8 }# ^
六气即（阴阳）二分十二地支* o* h) h' l/ c$ E
在上述数字模式中：
' @ @' f. a# R# v5x6=30Ⅹ2（阴阳）=60甲子% y' d5 G4 E/ r: P2 @& X$ t
3x4=12（地支）x2（阴阳）=24节气
9 B) J6 g2 j1 Y1x2=2（阴阳）白天+黑夜=一天干
9 ]+ | T. c- k4 v4 N9 b! K干即完，尽。支即止，尾。
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五、古易连山于中医治病的应用
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★【古易连山五爻与五运六气、十二经络、子午流柱对照表】中：, n' H8 E! a* V ?% }2 a
五爻中的“一”为木爻，“乂”为火爻，“十”为土爻,“∧”为金爻，“八”为水爻。对应古数字分别为一、五、六、七、八。
* _/ a8 z8 _1 u4 Z$ X7 }$ a/ L$ v5 @★隐数二和变数三、四与中医的五运六气、十二经络的干支代数字相对应：
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# Y& ?: A% v- Z Z# G/ J# r六、五行生克产生于连山五爻
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1 G2 [* r( Q- `/ p9 l) k★五行实为十天干之阴阳合数，即一二为木，三四为火，五六为土，七八为金，九十为水五组。" T! e2 D5 R% |
★古易连山以一、Ⅹ、∧、十、八.五个古数字替代五爻，故五爻即五行，五行即五组合数。1 j3 L& E0 S* h6 o1 ]- s, u
★五行生克实为异性合数相生，同性合数相克。如一二合相生，二四合相克，四五合相生，五七合相克，七八合相生，八十合相克。
★古易连山数字模式对中华易经发展史和中医基础理论的标准化建设具有重大意义。
# f- l/ L) ~8 k) q# j+ }9 i0 b9 d* \ 中国文明起源于伏羲画卦，但伏羲画得什么卦？是周朝才有的文王卦？还是夏朝之前的无字天书连山卦？正确的答案是夏代之前早已存在的无字天书连山卦。
据古文字专家考证，周易八卦的卦名的出现至少是商末周初的事，也就是周文王演卦以后，在已发现的5000多个商代甲骨文中没有乾卦的“乾”字就是明证，故后人说连山以艮卦起定是伪说。因为自夏代之后没人见过古易连山的卦形，更无人破解过古易连山的卦形。
, H$ i# }( [0 G2 D$ @【作者简介】卞伟光，独立学者，著有《超存在哲学概论》西北大学出版社2005.12，《中国文明起源与文化复兴之路》大昆仑出版社2015.12。2018年曾以首席专家的身份随中国道教协会李光富会长为团长的中国武当道文化交流团访问加拿大，并参加了2018年9月25日在多伦多举办的“首届加中道文化节”。9月25日的开幕式上作了《大易经：为中国道医文化寻根》的学术报告，向世界公开了其破解古易连山的重大发现。
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发表于 2021-4-2 15:59:42
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