正确引导，对于培养中医大学生，十分必要

曹东义 · 发表于 2022-8-18 10:59:35

本帖最后由曹东义于 2022-9-30 17:22 编辑

网络里不断传来很多新的信息，有些内容值得重视，
尤其是对于求知欲很强烈的中医大学生。
其原文是这样的：

尊敬的校领导您好
我是一个初学中医的学生，今年暑假期间，我与同学前往重庆进行中医研学实践活动，受益匪浅，收获颇丰，深觉其于学校也能有所裨益，特此向您建言，以期助力学校的蓬勃发展！
我们在“健康中国2030”等国家政策的引领下，在假期时间拜访名师，在导师指导下，我们见证了中医“上工守神，疗人之心”的伟大，学习了古籍经典和中医史料中关于悬丝诊脉的理论，并进行了初步的实践应用!
在导师引领下我们发现，上工守神、疗人之心并非是课本上的知识点，而是真真切切可以做到无病不治的！被奉为传说的悬丝诊脉，在导师引领下我们也可以做到了！此次实践过程中我还明白了健康与精神息息相关，只有精神、魂魄健康才有真正的健康；而疾病是人失魂落魄，风寒湿邪趁虚而入，才造成形体各种各样的症状；而真正的中医乃天人合一者，天人合一者的最高频率的能量可带动的风寒湿邪低频能量的共振、融化，化人心疾，最终使人神全、气足、身康健！这一切不是纸上谈兵，导师言语之间治好了我数十年的疾病，一次次切身经历和体会，一次次悬丝诊脉的学习，一张张容光焕发的面孔，我和我的家人、同学在短短一个月时间内身体、心灵的变化，无不印证着上工守神的智慧和伟大！
同时我们发现，正本清源势在必行，健康中国势在必行，近年来国家、国际对精神、魂魄健康愈发重视，不断深入挖掘其内在灵魂与真相：2021年4月24日由国家中医药管理局科技司支持和指导的“中医神志魂魄理论与临床专题研讨会”在海南召开，2021年5月6日-8日，“第五届梵蒂冈国际会议·全球医疗保健倡议”在梵蒂冈召开，与往届相比，此次会议主题直接从物质层面过渡到了灵性层面，探索思想、身体与灵魂之间的关系。可见我们此次研学的“上工守神”等内容与国家、国际同步接轨，是国之大势所趋！
而我们在导师引领下所学习并实践的悬丝诊脉，更是流传于燕赵名医扁鹊，扁鹊仓公列传记载“扁鹊可视见垣一方人。以此视病,尽见五藏症结, 特以诊脉为名耳。”这正是悬丝诊脉的记载起源，我们作为扁鹊中医班的学生，特此将学习成果与母校进行对接汇报！
若可将悬丝诊脉、上工守神等内容光大之，传扬之，正是燕赵医学得以继承发扬的契机，同样是我校勇立潮头，奋勇前行的大好时机！因此，我怀着恳切的心向您写下建言。

我的建言如下：
一、成立“上工守神”“悬丝诊脉”课题组，开展研究、学习、活动。
现代医学研究对形的精细已经从组织、器官到细胞、分子、基因组，却仍然会陷入有形无神、貌合神离的境地，与此同时，各类中医药院校对“守神”“疗心”的研究还未突破桎梏。在导师的引领下我们发现，一味着眼于对“形”的研究并不能解决健康问题，世界卫生组织提出“没有精神健康就没有健康。”葛洪曰,“魂魄分去则人病，尽去则人死” ，《黄帝内经》曰：“精神内守，病安从来”·····先贤神医的论述，以及一次次亲身经历使我们意识到，精神、魂魄健康直接关乎生死病健，“粗守形，上守神”所言非虚，对精神健康、魂魄健康、上工守神的研究刻不容缓，因此我建言：在校内成立“上工守神”“悬丝诊脉”等相关课题组。下述为可供参考的研究方向。
1、上工守神，如何做到？
《说文解字》曰：“医，治病工也……古者巫彭初作医。毉，同医。”故毉从巫中来。“巫”字上面一横代表天，下面一横代表地，中间的“丨”代表通天达地者，上通天意，下达地旨；左右两“人”，则为阴阳，亦为鬼神，阴为鬼，阳为神。故巫、毉可通天地鬼神，为天人合一者，因此真正的上工守神之毉，可听无声，可视无形，可通天地鬼神，可知天地之象，引导心灵，化人心疾，以治未病，使之不致于有疾。如此才做到了上工守神治未病，正其心使其不致于有疾。
2、悬丝诊脉，如何做到？
丝仅工具，真正的上工上医可听无声，视无形，如扁鹊可内视五藏症结。但与扁鹊不同的是，真正的中毉为天人合一者，在诊脉的同时就可以化解疾病。何为疾病？疾病是人心长期处于抱怨、忧郁等低频意识中，造成的低频能量汇聚。最终低频能量物质化显现于形体则为“病”。真正的中毉为天人合一者，在诊脉的同时以最高频率的能量，可以转换低频意识能量，一切“病”（低频意识）都将转化消失，化解疾病因缘，使其本心显现，达到心通百脉皆通，正气所致，人体能量频率提升，病症消失，身体恢复健康。这是悬丝诊脉的实相。
二、派课题组赴重庆进行学习，成果与学校对接
上述对“上工守神”、“悬丝诊脉”等内容的概述较为简略，但其中蕴含的智慧却无形无相，无穷无尽。此次研学实践所知晓的真理实相不止于此，且对于全民健康、中医发展都大有裨益，而这些都离不开导师的引领与指点迷津。百闻不如亲见，在导师允许后，若我校可派遣课题组赴重庆进行实地学习，并及时交流学习成果，定会丰富我校博学求源，厚德济世的文化内涵，百尺竿头，更进一步，为建设高水平有特色中医药大学而破风前行。

察时者明，趋势者智，驭势者独步天下！在中央“探索未知，揭示本源”的号召下，在国家“全民健康，健康中国”的政策下，若我校能基于此内容与方向，成立“上工守神”“悬丝诊脉”课题组，并定期派课题组前往重庆进行实地学习，真正挖掘、整理、研究中医文化，并开展学习、活动、实践，定能在大好时代里崭露头角、勇立潮头，使中医学慷慨奋进，使中医文化重现神圣光辉！
建议人

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曹东义 · 发表于 2022-8-18 16:52:21

从上述学生的见解和建议来看，他们热爱中医，希望学到中医的精华，
把中医精华的部分继承下来，展示给世界。
想法很好，是否可行？是否真的看到了精华？
这需要讨论。
其中涉及到
1、扁鹊“见垣一方人”，是否为特异功能？
2、悬丝诊脉，是否可信，是否是精华？
3、上守神如何理解？中医与巫是什么关系？
这都是重要的问题，把握好了，可以登堂入室；把握不好，容易误入歧途。

扁鹊见垣一方人，属于民间传说，是原始神话，用了赞扬扁鹊高超的四诊技术，扁鹊从来不见使用“透视眼”的技术，也没有见他自己这样夸过口；
悬丝诊脉，不见于历代脉学著作，只有江湖上有此表演。
脉道、脉象、脉学，博大精深，绝对不是“悬丝”可以代表诊脉技术，这也绝对不是新中医、新学者所应该向往的。
扁鹊之脉学，有阴阳，有气血，有脏腑，有经络，有很丰富的内容，绝对不是“悬丝诊脉”的这样故弄玄虚。
上守神，是中医看待形体与精神关系的原则，这个神，是精神，而不是巫神。
五脏都与精神有关系，“形神一体”，绝对不是跳大神。
早期医巫不分，那时属于甲骨文时代，
在春秋时期，医缓、医和的时代，医巫已经分家，扁鹊“六不治”之中，就有“信巫不信医者，六不治也。”
扁鹊用医学挑战巫术，张仲景也反对“钦望巫祝”，认为这样的人“蠢若游魂”，
因此，不能误导学生，不能回到蒙昧时代。
当然，巫通天地人的思想，早已被中医学所吸收，
巫所掌握的医药知识，也早就被医学吸纳进学术体系之中，
巫剩下的，独特的东西，只有形式，“巫步”、“符咒”等不多的东西了。
给学生们说明这些内容，很重要，也是我们的责任所在。
救救孩子们，
这样的呼喊，仍有价值。

曹东义 · 发表于 2022-9-30 17:21:05

正确认识扁鹊不容易，河北卫视2022年9月29日，播出了《正说扁鹊》