解放石家庄，就能解放全中国，也能解放这个世界

曹东义 · 发表于 2021-1-31 10:58:34

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解放石家庄，就能解放全中国，也能解放这个世界

曹东义

河北省中医药科学院

河北中医学院扁鹊文化研究院

2021年1月2日，新冠病毒（与俄罗斯的高度相似）突袭石家庄，疫情突然爆发，山雨欲来，但是经过各界协作，用近一个月的艰苦奋斗，扑灭了这场来势汹汹的瘟疫，其经验很值得大家反思，其中的闪光亮点，也足以能够照亮未来。

一、瘟疫用“农村包围城市”也不可怕

农村医疗条件薄弱，缺乏系统的预警系统，人们防患意识淡漠是其不足。但是，经历非典、新冠多次“提醒”，人们的预防意识逐渐提高了，政府对于管控社区人口流动，保障生活供应，维护社会安定，调动资源，迅速启动流调，采取隔离等一些列措施，有“预案”；中医药的“战略储备”，虽然不一定提高到应该有的水平和状态，但是，根基深厚，可以召之即来，来之能战，战之能胜。

石家庄发生的这一切事态，虽然是逐渐提升的应急过程，但是都可圈可点，亮点多多，在迎战之中，创造了新的经验。

二、在突袭的疫情面前石家庄的反应一流

在石家庄市东边的藁城区小果庄，临近国际机场，是千万人口省会城市的“近郊”，人们，人们在婚丧嫁娶与某些定期活动中，聚集而放松了检疫，因此被国际瘟疫找到了突破口，如同管涌决堤，一夜爆发到省城，省市领导吃一惊，随即触发了“战时状态”，社区防控，交通管制，生活保障，流调隔离，这些都必须有前期准备的基础条件。如果没有这准备，就会一发不可收拾。

欧美疫情泛滥，我们大家都可得很清楚，这是与石家庄的一个鲜明的对照。

三、请“主角”中医药尽早登场

石家庄是一个具有光荣传统的城市，1954年郭可明先生用中医药治疗乙脑，创造了世界奇迹，受到卫生部表彰和毛泽东主席接见。

这一次，在省市中医药各级领导的心目之中，第一时间大家不约而同形成共识，中医药成为“首选、必用”的法宝！

在整个救治和预防平台上，占据主导地位的是中医药；

西医隔离消毒和流调，都围绕着发挥中医药的独特作用。

也就是，河北战新冠，从防到治，不离中医药！

1月13日我们提出用中医药大水漫灌，降低发病，让高风险区变成耐火材料；让密切接触者不发病，让轻症不变成重症，也就是“层层设防，围追堵截”，让整个救治过程，尽快发挥作用，远远超越了疫苗作用的“群体免疫”长周期，也防止没有抗病毒西医药的悲观和恐惧。

我们提的方案是：

根据河北省近来的流调数据，可以看出：从被感染，到查出核酸阳性，大多数需要十天左右，其中，多次假阴性。

在核酸检测假阴性期，中医药有足够的时间发挥作用。中药发挥作用的时间，一般都在3天之内。甚至一天就有效，几乎是“立竿见影”，因此，新冠肺炎的中西医比较、配合，应该发挥中医药早期介入的作用，这是大数据告诉我们的线索。

因此，用中医药为主，对于高风险区，对于接触者、进行大水漫灌，是势在必行的。

大水漫灌，也有针对性。

根据中医学的原理，起码需要考虑患者目前的体质情况，大约分三类：

一是，有的人容易上火，大便秘结，对这样的人，不能用太多的热药、补气药，而是需要清泻里热；解表不能用辛温，而应该用辛凉。

二是，有的人属于虚寒体质，怕冷明显，大便稀薄，平素就容易气短、心悸，这样的人需要温补而不是泻火；这样的人，需要益气解表，或者辛温解表。

三是，有些人，没有明显的积热，也没有虚寒，基本属于平和的体质，这样的人给点清热泻火，或者益气驱邪的要都可以。这样的人，需要“辛平解表”。

这也是大水漫灌，需要与辨证论治相结合，尽量分类施策，避免千篇一律，药不对症。"

尽管实行“大水漫灌”的实际过程，有所打折。但是。我们高兴地看到，经过不同渠道的沟通、交流，17日邢台市卫健委推广中医药大水漫灌、复方预防的方案；19日石家庄市防控办发文件，要求隔离的密切接触人员等，一律服用“清肺排毒汤”进行预防，要求两天之内必须全员服用。

国家局王局长，带着清肺排毒汤的发明人葛又文来到石家庄，现场督导。

四、出现中医药“百年未有”之大变局

一百年来，中医药逐渐退出主流，成为西医药的“替补”和“补充”，是一个逐渐被边缘化的现实。

这一次，

中医药成立了主角，很多人还不太适应，很多中医还不习惯站在舞台中央。

很多中医，还不会讲中医自身所以优秀的原因。

但是，

这真是一个非常重要的事实，是一个战略的转变：

这个转变就像抗战八年，与三年解放大决战。也像“解放石家庄”，新中国从西柏坡走向北京，为全国进攻大城市提供参考，是“百年未有之大变局”。

武汉是个遭遇战，石家庄变成阻击战。

世界的疫情，仍然是烽火连天，哀声一片；东方的天空，已见阳光灿烂。

寒冬虽然难熬，春天已经不远。

这是一场新的剧目：

新冠偷袭石家庄，陷入中医八卦阵！

五、解放了石家庄，就能解放中国和世界

2021年1月石家庄抗击新冠疫情的经验，是一个新的模式，也就是政府主导、各界配合，西医流调、搭建平台，中医药发挥作用，就能很快控制和熄灭疫情。

这个经验，是很成功的，绝对不是仅仅适合石家庄，而是可以在全国、全世界推广，可以、允许“抄作业”。

绝对不是必须“抢疫苗”！

现在欧美国家，正在争夺疫苗，以为这是战胜瘟疫的唯一神器！

差远了，甩出几条街，中医远远地在前边等着他们。

欧美所信仰的疫苗，那也是中医发明的，在宋朝、明朝由中医创造出来的人痘疫苗，在清代传到土耳其、英国、法国，西方引进人痘疫苗后，再创新、升级成牛痘，再扩展到其他疾病预防，他们学会了中医独特的学术原理哺育的免疫技术，返输到中国的时候，把发明疫苗的祖宗说成“不科学”。

邓铁涛先生说“战胜非典，我们有个武器库！”

只要尊重中医，学习中医，运用中医，全国人们的健康有保障，世界大众也可以得到帮助。

就看有没有缘分，能够认识到中医药这个“和氏璧”。

推广和学习中医药，不是行业利益，而是关系到构建人类命运共同体！

2021年1月31日

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曹东义 · 发表于 2021-1-31 10:58:35

理论反思，照亮未来。
道术并重，复兴中医。

曹东义 · 发表于 2021-1-31 10:58:36

疫苗成功，再现中医原创成就
曹东义
河北省中医药科学院
河北中医学院扁鹊文化研究院

最近，新冠疫苗成功上市，很多人都以为这是西医又一成就，与中医没有多少关系。这是一个明显的错误。
中医在几百年之前，向世界奉献了“原创”的免疫思想和免疫技术，这是与西医原理不一样的原始创新，其现实意义甚至超越了中国的“四大发明”。因为罗盘（指南针）、火药、印刷术、造纸术，虽然为改变世界做出了贡献，但是，还主要停留在技术层面，不是学术原理的差别。而“疫苗”的发明，它不仅属于技术，而且还承载着思想，是不可能由西方发明，只有东方的中医才具备这样的特质。
因为西方对待传染病的传统，是隔离（港口检疫、修道院等），医生穿着“鸟人服”看病，麻风病人穿着“麻风服”才能上街。这属于“御敌于国门之外”，不准病毒、细菌接触健康人群的方法。
疫苗的原理，是把病人的“痘疮痂”，想办法弄到没有病的人身体上，这个做法与“隔离”的思想是完全相反的，是主动让没有病的人接触病原体。
西医与中医，一个是“躲猫猫”，一个是“请进来”，这是完全不同的思想。如果中医没有“化毒为药”的大智慧，就不可能发明接种“疫苗”技术的。
因此说，先有免疫思想，然后才能发明“疫苗”，这是学术原理的原创，不单单是一项技术。
疫苗成为人类战胜传染病的最重要武器，它是中医发明的，不是西方发明。
西方坚持不接触的“隔离”原理，永远也不会发明疫苗。
其实，中国“四大发明”的火药，与中医也有很密切的关系，它是道家追求健康长生不老，在炼丹药的时候，发生了爆炸，所以叫“炸药”，也就是丹药爆炸了。一开始的“初心”，并不是为了发明炸药而研究的，是没想到的副产品。这与诺贝尔为了研究炸药、改良炸药的目的、方法完全不同。

一、为发明疫苗，中医奋斗几千年
从提出疫、疫毒、疫室、疫苗、防疫，免疫的不同概念来看，是中医历经几千年的一系列学术探索。
甲骨文之中有“御疫”的占卜，为的是避免患流行性的传染病，需要采取一定措施才能达到防疫、御疫的效果。
“疫”这个字，源于徭役、劳役，那是当时普通人不能推脱的义务，它和传染病流行一样非常普遍。
为了防疫、御疫，古人经常用艾草、松枝之类的植物药，来“燎于室”，约等于现在的消毒措施。
除此之外，还有很多避免得传染病的措施，
《灵枢•九宫八风》说：“谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。”也就是懂得养生保健的人，要主动躲避邪气的进犯，就如同避免被石头击伤那样。
古人说“冬伤于寒，春必病温”，又说“藏于精者，春不病温。”因此，除了外避邪气，更重要的是“内养正气”。

《灵枢•玉版》说：“两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。能使其民令行、禁止，士卒无白刃之难者，非一日之教也，须臾之得也。夫至使身被痈疽之病，脓血之聚者，不亦离道远乎？夫痈疽之生，脓血之成也，不从天下，不从地出，积微之所生也，故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也。”
不讲养生之道，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”，甚至乱吃野生动物，其危害是很严重的。

值得提出的是，中国人古代也有隔离的措施，有“疫室”。
《论语》记载孔夫子去看他生病的学生伯牛，不进屋，在窗口握手，并仰天长叹：“命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
孔夫子应该进屋，不进屋，这说明，伯牛的病有传染性，进去不好。
所以，孔子的学生们，或者伯牛不让孔子进去，是为了保护老师。

《素问•刺法》说“五疫之至，皆相梁易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？”
这是为了探索防疫，而开展的讨论。面对黄帝的问难，天师岐伯列举了很多可以采用的措施，有思想意识的准备，也有物质层面的探索：
“岐伯曰：不相染者，正气存内，邪气可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，同入合中，外固，了地一尺筑地实，不用炉，不须药制，用火二十斤煅了也；七日终，候冷七日取，次日出合子埋药地中，七日取出，顺日研之三日，炼白沙蜜为丸，如梧桐子大，每日望东吸日华气一口，冰水一下丸，和气咽之，服十粒，无疫干也。”

岐伯这一大段解说，认为人经过内在修锻炼，可以达到“五气护身”，身心强壮，再加上一定的养生保健措施，“然后可入于疫室”，执行救助任务。其所以能到“疫室”里边去，是因为“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气。”
中医养护、提高正气的方法很多，有精神养生、饮食起居养生、运动健身养生、四季顺时养生、导引按摩、太极拳、八段锦、药物调理养生等措施，通过这些主动的方法，达到“德全不危”，不生病的境界。
中医采取的这些措施，与西医采取隔离、港口检疫，“切断传播途径，保护易感人群”，把病人、疑似患者与健康人强行分开，以应对传染病威胁的方法有所不同。
中医不是完全“避免接触”，而是主动探索如何“接近患者”而不被传染？因此，中医逐渐摸索出了可以推广使用的“免疫技术”：人痘疫苗。
疫苗，这个“苗”的着眼点很重要，是早期的“毒苗”，也是减毒、低毒的致病活物“邪气”，不是“好东西”。中医这个“疫苗”词语起得好，很准确。掌握不好、不规范操作，疫苗就成了引起火灾的放火行为。

从宋代到清代，中医逐渐研发并推行免疫种痘术，也就是把病人的痘疮痂，经过适当处理，变成疫苗，分干苗法、湿苗法、熟苗法、痘痂法、痘衣法等，明清时期开始大面积推广接种，并且在清代传到俄罗斯、土耳其等国家。后来英国的玛丽夫人，把人痘疫苗引进到英国，由琴纳改良成更安全的牛痘疫苗，再传到法国巴斯德生产出更多疾病的疫苗。
人类在几十年前消灭了天花，控制住了很多传染病的流行，依靠的是中医原创的免疫思想和疫苗技术。
二、中医的“人痘疫苗”如何传到世界的？
这个问题很重要，也很复杂，要说清楚不容易，我在2008年出版的《热病新论》书中，记载了这个事情。
2005年张荣昌编译出版的《药物简史》，是德国学者恩斯特•博伊姆勒(Ernst Baumler)的著作，书籍的副标题是“近代以来延续人类生命的伟大发现”。
该书第一章“当种牛痘来到欧洲时 ”，开篇就写到：“一位贵夫人、一位英国乡村医生和一位法国化学家，为人类立了功。他们的辛勤努力，为世界卫生组织（WHO）能够在1977年宣布‘世界上已经没有天花’做出了贡献。世界卫生组织还希望，不久也能够为其他几种古老的痼疾，致一篇相似的悼词。”
作者看到了“疫苗”免疫学技术的进展，对于世界医学进步的巨大贡献，也高度赞扬了传播免疫技术的蒙塔古（M. W. Montague 1689-1762）夫人玛丽、改进种痘技术的琴纳（E. Jenner1749-1823，也常被译为詹纳）、推广免疫技术的巴斯德。但是，对于原创于中医的种痘发明，没有给予应有的评价，甚至没有提到这种发明的科学思想，只是借一位土耳其医生之口说“中国人就曾经有过这样一种抗天花的办法，在中国，人们将研细的天花痂皮搽进儿童的鼻子里。于是，许多人果然不再得病。”
原创于中国的科技发明，就这样被淡化了，甚至等同于詹纳在挤牛奶女工那里听到的民间说法。《中国青年报》在介绍“种痘”的时候，也否定种人痘对于种牛痘原始创新的启示作用，说什么：“琴纳的‘牛痘免疫学’是独立发现并完成的科研。”并借以批评中国的人痘术不安全，甚至有中医不但无功而且有过的意味。说什么“某些中医学家或急于考辩种痘术中国第一的人们，与其争来争去，不如学习一点琴纳的科研精神，假以时日，中医或许会有更光明的前途。”
历史果真是这样的吗？中医的技术发明就这样不值一提？让我们沿着历史的脚步，重新回首，再认真地看一下它的真面目吧。
蒙塔古夫人玛丽是一位鄙视一切传统陋俗的妇女。虽然她是一位公爵的女儿，她却不固守人们期望于一个上流社会贵妇人的那种角色。当家人不许她与她选择的男子结婚时，她就毅然决然地和他一起逃往法兰克福。玛丽夫人的丈夫是外交官，他们一起相继生活在欧洲的多个城市，直至他被任命为驻土耳其大使。在这里，她通过医生的讲述，知道了通过种痘可以预防天花。
希腊医生埃马努埃尔•蒂莫尼是玛丽夫人的一个熟人，玛丽从他那儿了解到许多东方的秘密。有一天他给她讲述，人们在这里如何试图防治天花。这个题目引起了这位夫人的极大兴趣，因为这“黑疤疮”当时恰恰再度使欧洲陷于恐惧之中。与呈波浪形出现的“黑死病”鼠疫不一样，天花在更短的时间内威胁人类。
希腊医生告诉玛丽夫人，说人们用一把小刀将一点天花脓疱的脓划进皮肤，从而使后宫的美丽女奴们可以免受这种使人破相的疾病的侵袭。想将他们的“商品”尽可能完好无损地出售的奴隶贩子总是这样做的。虽然用这样的方式处置后也会产生一个小疤痕，但是它与未经这样的防备措施而形成的疤痕相比是极小的。
玛丽夫人在童年时代认识了天花。她曾得过天花，留在她身体上的小疤痕，在“美国国立医学图书馆”她的肖像画上无论如何也是看不见的。
这位希腊医生告诉玛丽，在中国，人们将研细的天花痂皮擦进儿童的鼻子里。于是，许多人果然不再得病。只出现一次轻微的、很快又消退的炎症。此后大多数种过痘的人，一辈子都受到保护而不遭天花侵害。
玛丽夫人一直担心儿子爱德华，怕在伊斯坦布尔染上天花。当别人也向她证实了希腊医生的描述时，她看到了一种令人神往的可能性：让这种形式的预防措施也在英国落地生根。

三、接种人痘来到英国的坎坷
玛丽夫人在1717年4月1日给萨拉•奇斯韦尔写信：“在我们家乡广为蔓延和危险的痘疤，在（土耳其）这里由于出现了一种人们称之为‘嫁接’的办法而几乎没有危险了……有些老年妇女，每年秋天，在9月，炎热天气一过，她们就做这种手术，从中大赚一笔钱。首先是一个邻人遣人去另一个邻人家，询问那里是否有人要种痘预防天花。在聚集起十五六个人后，就出现了一位拿着一个盛满天花脓的核桃壳的种痘妇。她用一根大针划入静脉，这不会比一个普通的抓痕引起的疼痛更多，然后把一个针尖上所能容纳的脓汁滴入这根血管……她以这样的方式划开四至五根血管。”
玛丽夫人紧接着描述了接种之后出现的反应：“第八天，种过痘的人开始发烧，他们不得不卧床两天，很少有卧床三天的。他们的脸上会出现20至30个脓疤，但它们不会留下疤痕。一个星期后病人跟种痘前一样健壮 ”
1717年秋，玛丽夫人下了决心，让自己的爱子爱德华接种了人痘，获得了成功。
1721年，玛丽夫人回英国，希望推广接种人痘。然而，人痘到了英国，曾经严重地“水土不服”，遇到了英国医生们的坚决反对。
玛丽夫人为了推广种人痘，首先绕过医学家的阻挠，“走上层路线”，托关系在朋友威尔士公主卡罗琳的帮助下，游说乔治一世国王。乔治决定拿七个死刑犯先做实验：让他们在绞刑架与种痘之间进行选择。
七个死刑犯都选择了种痘，也都存活了下来。种痘的安全性，获得了初步的证明，为种痘在英国的推广开辟了道路。
当初尽管有玛丽夫人成功的“现身说法”，为什么还要用死囚进行实验呢？关键是思维想法不一样，就如同当下很多欧美人不接受戴口罩、居家隔离一样，更难于接受这种把患者的脓庖疮“移植”、“嫁接”到健康人体上的做法。
在西方医学的开创者希波克拉底，在《誓言》里说：“我谨向阿波罗神、医神、健康女神、药神及在天诸神起誓，将竭尽才智履行以下誓约”，其中提到“我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。”
也就是说，在西方的传统里，毒物和药物是截然不同的东西，有毒的物品是绝对不可能施与病人的。更不可能把病人的毒疮痂“嫁接”、“移植”到没有患病的人体上。因此，在西方也就不可能出现“疫苗”接种的“原始创新”。
公元846年，在入侵法国的诺曼人中间，突然暴发了天花，天花病的流行使诺曼人的首领只好下令，将所有的病人和看护病人的人统统杀掉。中国就不会出现这样的事情，而且，人痘疫苗在此后不久就被创造出来。
1519年，当西班牙军队入侵墨西哥时，他们将天花这种致命的疾病带到美洲大陆，而他们自己并没有察觉。天花当时在墨西哥是没有先例的，当地居民也没有机会增强对天花的抵抗力。在以后的三年里，天花传遍了全国各地，致使两三百万墨西哥印第安人死亡。西班牙人在攻打印加帝国时又把天花传入了南美。
16-18世纪，欧洲每年死于天花病的人数为50万，亚洲达80万人。有人估计，18世纪内有1.5亿人死于天花。
中国的种痘法传入欧洲后，遭到顽固保守分子的反对，他们责骂种痘是“狂人”的逻辑，一些基督教牧师胡说“天花是上帝的天恩”，凡人不能逆天行事。有些国家竟出令禁止种痘。当时，法国启蒙思想家伏尔泰（公元1694～公元1778）却倍加赞扬。他在《哲学通讯》中一封《谈种痘》的信中称赞道：“我听说一百年来中国人一直就有这习惯，这是被认为全世界最聪明最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”

四、种牛痘在英国为何有曲折？
玛丽夫人把种痘介绍到英国28年之后，发明牛痘的安特•爱德华•琴纳（E. Jenner1749-1823，也常被译为詹纳），于1749年5月17日出生于英格兰一个牧师家庭。他在小的时候，也接种过人痘疫苗。他13岁开始跟随乡村外科医生学习医术，21岁赴伦敦师从当时英国杰出的外科医生J•亨特。亨特令詹纳终生不忘的教诲是：“为什么只凭空揣测？为什么不实地实验一下？”
18世纪，天花已成为当时英国人死亡的主要原因。詹纳从伦敦回到家乡，多年的乡村行医的经历使他注意到：乡村里的牛患了与天花相似的病，那些挤奶女工在接触到牛身上的疱疹时受到感染，身上也会长出小一些的疱疹，这就是牛痘。而感染过牛痘的人都不曾被传染上天花。
詹纳发现，牛痘的病情症状比天花轻得多，它从不曾令牛死亡，更不会令人死亡，况且人在感染牛痘痊愈后不会留下任何疤痕。
1796年5月14日，也就是玛丽夫人在英国推行种人痘之后75年，詹纳找来了一位患牛痘的挤奶女工，从她手指的疱疹中提取出一些液体，然后将一位8岁男孩的手臂用手术刀划破，把牛痘疱疹液滴在了上面。
这位名叫詹姆斯•菲里普斯的男孩大声哭叫着，他无论如何不会知道他的哭声将挽救无数人的生命。48天后，詹纳将从天花患者脓疱中提取的液体再一次滴在了菲里普斯被手术刀划破的手臂上，菲里普斯的免疫系统抵抗住了天花病毒的侵害。8岁的男孩菲里普斯的父母都是牧场的工人，他们甘愿让自己的孩子冒患上天花的危险让詹纳进行实验。为了感谢他们，詹纳拿出自己行医的积蓄为这家人建了一所房子，这座房子至今还被保存在英国格洛斯克郡。
英国皇家学会有些科学家不相信一位乡村医生能制服天花，还有人认为接种牛痘会像牛一样长出尾巴和角。新生事物的出现并不能立即被人们接受。英国皇家学会拒绝刊印詹纳的《牛痘的成因与作用的研究》一文，詹纳只好自费印了几百份。
当时医学界怀疑他的发现，有人报着敌视的态度写道：“我们不相信你这一套，我们是有根据的。”并将詹纳的发明称为“虚伪的预防。”
更严重的威胁来自教会，教会里有人指责说：“接触牲畜就是亵渎造物主的形象，”“接种天花乃是谎言。”
新闻界也趁火打劫，有的写道“你相信种牛痘的人不会长牛角吗？”“谁能保证人体内部不发生使人逐渐退化成为走兽的变化呢？”
报纸上出现了这样耸人听闻的消息：“某人的小孩开始像牛一样地咳嗽，而且浑身长满了毛，”“某些人开始像公牛那样的眼睛斜起来看了。”有些书上印着彩色插画来证明种牛痘的不幸。
那么，把毒素移植到健康人体上的中国人，中国的中医们，他们当初是怎么想的？有人这样问过吗？或者，就像反对中医、意欲取消中医的人所说的，中医一贯推行毒物、污物、异物入药，坑害患者？完全不是这样，因为中医具有独特的科学思想，“化毒为药”、“变废为宝”、“驯服毒苗”，才逐渐摸索出来、发明了接种人痘的免疫学方法。
严格地说，詹纳只是改进了种痘的技术，使其更安全，对于其中的原理，并没有找到令人满意的答案。
他的《关于天花牛痘疱的原因和影响的调查》的报告，并没有得到皇家学会和皇家自然科学家学院的支持。相反，他得到的是撤回论文的警告，否则将影响他作为一个医生的声望。他只好自费刊印了自己的报告，在“绕过学术界”之后，他得到了下院的议员们支持。终于，他在1814年被任命为“皇家医师协会”的教授，但是，阻力并没有消失。反对他、嫉妒他的人，让他参加拉丁文“外语考试”，詹纳拒绝了这一要求。
1823年，詹纳去世，他和此前早就去世的玛丽夫人一样，被人们立碑纪念，并且他们不同时代的事迹被刻在一块纪念碑上。

五、免疫技术在法国引进再创新
1822年，在詹纳去世之前一年，法国的著名学者，化学家路易•巴斯德(1822-1895)出生。在詹纳种牛痘成功之后85年，也就是1880年之后，巴斯德把免疫“疫苗”技术推广到鸡霍乱、牛炭疽、狂犬病等领域。后人更是不断研究，在斑疹伤寒、脊髓灰质炎、白喉等领域，推广了免疫疫苗技术。
然而，世人对于天花病毒、以及种痘免疫原理的正确认识，要晚的多。
天花由同名病毒——天花病毒（Variola virus）引起。由于全世界的努力，1977年人类消灭了天花。世界卫生组织确实应当对此感到骄傲。但事实却是，这项工作从未完成。美国和俄罗斯至今仍然保存着天花病毒样品。天花是极易传播的疾病，是人类的古老祸根，也是有效的生物武器载体。感染天花的人，有25%或更多会死去，没有死的人则会毁容并成为瞎子。
1999年，世界卫生联合会的决议要求美国和俄罗斯立即销毁所有天花病毒样品。但美国拒不执行该决议，还加速了其天花病毒研究。美国关于天花病毒基因工程的计划，将对生物安全造成严重威胁，也将开通用于生物战争目的的人工改造病毒的道路。
也就是说种人痘的中医，种牛痘的詹纳，以及进一步推广接种疫苗的巴斯德，都没有见到致病的微生物，更没有揭密免疫原理。
见到了炭疽杆菌的德国博士罗伯特•科赫，以及见到了白喉杆菌的其他细菌学家，也没有能够阐明免疫原理。
“免疫”是中医奋斗的一个理想，避免瘟疫的伤害，绝不局限于细胞免疫、体液免疫，它们是最近几十年才有的事情。对于病毒的认识，有赖于电子显微镜技术的进步和分子生物学技术的发展。直到今天，免疫原理，免疫调节的分子机制，也仅仅是认识了一个大概，而不是全部。

因此说，由中医开创的种痘免疫实用技术，是一种原始创新“免疫思想”的技术成果，此后的疫苗、免疫技术改良、推广，都是引进、吸收的再创新过程。
西方医学擅长对抗，杀菌、抗病毒，是依靠外来力量，帮助患者战胜传染病，而疫苗是为了激发人体自身的抗病能力，不是依靠外力杀菌抗毒，而是“向内求”，开发“内在卫生资源”的“正气存内，邪不可干”。
因此，即使是西医学习、再创新了疫苗技术，在学术原理上仍然是向中医学术原理的回归，是中医药大智慧的再度辉煌。

在庆祝新冠肺炎疫苗成功上市的时候，大家不应该忘记中医学为此奋斗了几千年的艰辛探索，以及所付出的代价。中医药还有很多原创特色与优势，等待大家去发现和弘扬。
我们应该为中医药的复兴和发展，提供必要的条件。
曹东义2021年元月3日
在石家庄写于求石得玉书屋

曹东义 · 发表于 2021-1-31 10:58:37

论中西医不同的疾病观
曹东义
河北省中医药科学院
河北中医学院扁鹊文化研究院
中西医学是两个不同的医学体系，都有很丰富的内容，需要多年学习才能深入了解，因此，比较中西医的学术特点很不容易。我们很难在具体细节上互相比较，而必须“大道从简”看其主要的学术特征。
一、西医“以有为本”，中医“以无为本”
中西医的知识虽然很多，归结起来，无非是“怎样看”与“怎样做”，前者是世界观（道），后者是方法论（术）。
西医按照“结构决定功能”的学术原理，从解剖说生理，按照病灶推测病因，并且逐渐深入到微观领域，是一条“破碎化”的研究方向。它的起点是结构（有，属于明物质），是“以有为本”。
西医认为没有物质结构（有）为依据的各种诊治方法，都属于不能采信“虚假”。因此，不能接受“治未病”以及阴阳五行指导下的很多中医理念。
中医按照“天地自然生成”学术原理，研究生命的健康与疾病关系，认为天地万物与人，都是自然整体生成的，是从“无”而来，这个“无”不是没有，而是看不到、摸不着，约等于“暗物质”。经过生长壮老已，万物之“有”还要复归于无，因此中医是“以无为本”的学术体系。
中医重视人与天地万物、社会家庭之间的密切联系，强调疾病与健康之间没有截然分开的界限，随时处于不断转化的状态，“病起于过用”，“阳盛则阴病，阴盛则阳病。”
二、西医依靠“构成论”，中医依靠“生成论”
西医研究人体生理、病理，都是从结构之“有”出发，根据结构推求生理功能和病理因素，逐渐发现天地万物与人的关系，发现不了不承认。因此，西医的整体观念，是皮肤之内是一个整体，超越了皮肤之外，它们与人体的关系是“或然”关系，不是必然的联系。
中医研究人体，从天地阴阳“自然生成”开始，“生”和“成”有不同的含义。“生而未必成，成必须符合道”。说人体离不开环境，如同农民种地，离开天地万物，就不能周而复始地生长壮老已。因此，能否“生成”，必须看内在有没有“生命力”；具有生命潜质，不一定能“生”，更不一定能“成”；“成”一定符合“道”。也就是能否长成，必须看“环境”是否允许。
由此可见，研究构成，可以不看环境，只说皮肤之内的整体；研究生成，必须把人体与环境一起考虑。说生成，离不开环境。
构成的视野比较小，而生成的视野必须宽阔。
用一个植物为例子，从构成的角度看，根、茎、叶、花、果各有标准，毫不含糊；从生成的角度说，所有的根、茎、叶、花、果都来源于一个种子，是一个不可分割的整体，一旦离开了这个整体，就变成了异物。而且，谈生成，离不开环境，离开环境只能说构成，而不能说生成。
人体也是这样，眼耳鼻舌身，各有不同结构，也有不同的功能，这似乎没有错，但是，它们都不能离开身体，一旦离开了生命整体，虽然其结构依然完整，但是其功能就完全无从谈起了，甚至很快就会腐败变质。
由此来看，生成的生命有结构，从生成谈生命，可以包容构成，而构成不能代替、包容生成。
三、西医强调疾病的排他性、永久性
西医从构成之“有”出发，强调证据，注重排他性，因此，格外看重疾病“诊断标准”，不能“确诊”，就没有可以治疗的目标。
但是，生命变动不居，疾病也很复杂，从致病因素启动到病理结构形成，往往需要很长的时间，比如癌症病灶虽然由一个癌细胞突变开始，但是到确诊癌症之间，不知道需要多少时间；冠心病的粥样斑块，到底多大才可以确诊为冠心病？这也很不容易做到精准无误。
因此，具有排他性的诊断证据，很可贵，但是很多不符合标准的疾病被“漏诊”、“误诊”在所难免。“关口前移”的初衷，被终身服药的毒副作用遮盖，也不是罕见的个案。
西医强调医学外力的干预，不达目的誓不罢休。因此，就如国医大师陆广莘先生所说“努力找病，除恶务尽”。由此，出现了三个世纪难题：慢病高发难治、费用高昂难付、化学制药滥用成灾。
四、中医强调疾病的可转化、暂时性
中医从疾病生成之“无”出发，“有无相生”，界限不明，一般不需要排他性的“确诊”。
突出的痛苦就是病，也不论它是症状，还是体征，只要能够消除它，就起到了医疗帮助的目的，完成了医生的责任。
中医强调“治未病”的健康管理，格外注重内在因素，也有非常多的方法，可以养生健身，也可以用来治疗疾病。
开发内在卫生资源，让每个人的积极性都发挥出来，这是中医学不懈努力的方向，而且一直奋斗了几千年。《内经》说“病为本，工为标”，医学、医生只是健康的帮助，而病人才是健康的主人。
五、中医有独特的治疗思想
（一）“杂合以治”不是靶点给药，不是对抗治疗
在中医的经典《素问•异法方宜论》之中，黄帝与他的师父岐伯讨论医学问题，他问：“医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？”
这个问题很高明，的确是中医治病技术的特色，也很不容易回答。
在这个提问之中，首先是很多医生，都面对的是同一个“病”，为什么会有“五花八门”的治疗方法？这么多技术手段，为什么不是“唯一正确”，却都不仅是有效，而且能“治愈”，这是为什么？这真是几千年中医临床治病特色的真实写照，都是名医，有的主张寒凉，有的主张温补；有的使用内服，有的使用外治；有的用药，有的不用药？
岐伯的回答，充满智慧，有耐人寻味，他说：“地势使然也。”当然，地势不仅是方位的区别，还有时空的差异。并且提出“杂合以治”的治疗方略，千方百计，只为你健康，但是，绝对不是西医追求的“器官、靶点”的治疗。
岐伯说：“故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。”
（二）辨证论治富含着“活法巧治”的智慧
辨证论治这个词语虽然出现的比较晚，但是它的神髓早就化生于张仲景的“随证治之”。这个学说背后的深刻原因，是立足于疾病状态的不断变化，外感病有六经阴阳表里寒热虚实之别，内伤病也因为饮食起居情志变化而起伏，随着日月阴阳运转而不同。辨证论治不是“分型治疗”，辨证的过程，就是运用医学理论的过程，“候之所始，道之所生”。
论治的过程，也是医患交流，调动既往知识、经验的过程，不是在西医病名底下，分型对号，一直不变的分型治疗。
证是随时可以变化的，有规律可循，立足于“以无为本”，疾病的“有”，来源于“无”；病人找医生，就是因为不在“无病”，有了痛苦，希望借助于医生消除痛苦；医生的立一个病证，就是为了消除这个病证，而不是为了诊断清楚它是什么。
有病的原因，多是“邪之所凑，其气必虚”，虚处留邪，久瘀成毒，影响气血运行，脏腑功能发挥，就出现了各种病证。“扶正祛邪”，以人为本，千方百计，活法巧治，是中医智慧的体现。
无论是内服外用，饮食起居，各种治疗方法，只要有利于患者恢复健康，都可以发挥作用，不局限于某种方法，更不必“终身服药”。
（三）施治于外，神应于中，是中医的独门绝技
中医根据《河图》《洛书》的“生成”原理，认为天地万物都是自然生成的，有表里，有内外，有生有成，每一个生命，都随着天地时空的变化而改变。
因此，生命是一个整体，自然生成，内在的脏腑，与外在的皮脉筋骨肉，四肢百骸，五官九窍息息相关，与天地四时阴阳的消长密不可分，一旦人体由有序转为无序，气血运行，升降出入背离了常态，就会产生疾病。
治疗疾病，无需深入体内切割，更不需要靶点一一对应，在体表使用恰当的方法，在远离脏腑的四肢针刺拔罐、艾灸按摩，膏药贴敷，都有利于人体恢复有序，重返健康，即使是癌症、类风湿、各种增生，也可以通过这些“不起眼”的“内病外治”，达到治疗疾病的目的。
西方医学重视结构，忽略人体内在卫生资源的巨大作用，把健康的主宰依附于外力的干预，因此，不当检查、过度治疗，在所难免。由于西方医学没有“内外相关”的思想体系，不能在外边解决内里的问题，所以才需要“手术”解决，因此，“外科手术”，绝大多数不是外治，而是“内病内治”指导下的具体体现。
很多所谓必须“终身服用”的化学制剂，是大自然的异物，也是生命的异物，生产的时候污染环境，吃进去污染身体。
看上去好似垃圾的草根树皮，经过神农尝百草，变成了低碳环保的治疗药物。化毒为药，变废为宝，需要借助中医的大智慧，否则，用化学成分看中药，用分子靶点说中医，就会走上否定中医的错误路上去。
（四）身心同调是中医的特色
中医认为，五脏是五神脏，“形神一体”，不可分离，而不是把精神归结为大脑皮层。因此，中医治五脏，就是治精神。
《素问•举痛论》说：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”
气机郁结，所产生的病证很多，心病需要心药医。
喜伤心，悲伤肺，怒伤肝，优思伤脾，惊恐伤肾，也就是说六淫太过，伤人四肢，皮毛肌肉血脉筋骨，而七情太过直接伤脏腑。所以，中医治疗不能“唯物质论”，不能只说化学成分的无知对抗，而必须注重患者精神的调理。
（五）药食并用，寓药于食
中药的起源，有神农尝百草的传说，很多中药的发现，与古人寻找食物有关系。
中医对于药食同源的应用，历史很悠久，经验很多，方法十分丰富。《神农本草经》的三品分类，就是用上品药，如人参、甘草、地黄、大枣等“主养命以应天，无毒，久服不伤人”；中品药，如百合、当归、龙眼、黄连、麻黄、白芷、黄芩等“主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜”；下品药，如大黄、乌头、甘遂、巴豆等“主治病以应地，多毒，不可久服。”
《神农本草经》的告诫，来自于长期的实践观察，是千百人、千万人的经验积累，值得我们重视。
上品无毒的药物养命，久服轻身益气延年，对于适合的人，可以和食品一样，或者加在食品里，长期服用，有益而无害。
中品养性，有毒无毒，可以调理身体，不可久服。
下品有毒，用来治疗疾病，需要辨证论治，不应该随意食用。
西药大多属于人工合成的化学制品，需要作用于细胞的“分子靶点”，它们大多属于大自然的异物，也是人体的异物，因此，生产的时候难免污染环境；吃进身体，难免污染身体，绝对不应该当做食物来对待。
（六）医养结合，养重于治
生命不能创造，只能保养。因此养生是每个人一生的课题，不得病比治病重要，让人不得病的措施，不是经常体检，也不是依靠“医保”，而是挖掘“内在的卫生资源”，向内求，维护人体的正气，“不妄作劳”，“心安而不惧”，“德全不危”，有饮食起居养生，有顺时养生，有运动养生等，中医有很多方法。
养生不是吃药，有的时候吃药辅助一下，不能把吃药作为养生不可缺少的东西。一个人可以经常“被帮助”，但是不能经常“被拯救”。中医是我来帮助你的医学。
养生的重要法则，是“法于阴阳，和于术数”，是“主明下安，以此养生则寿”，养心为上。
如果只相信大仪器，高精密仪器，经常“从头到脚”检查，就会误入医学丛林，吃尽“过度检查、过度医疗”的苦头。
我们正处于“被医保”的时代，不要为了“报销费用”而“享受医疗”，要养生保健才能维护健康。养生保健不是“营养说了算”，要根据自己的身体情况，因人、因时、因地制宜，而不是迷信偏方。
总之，中医善于“道术并重”的医学体系，“重术轻道，衰落难逃”；在面对西医的时候，如果只是“求同存异”，就容易“丢了自己”。
只有坚持“道术并重”，与西医“求异存同”，彰显中医个性，才能逐渐走向复兴。

2020、12、27

上述问题，我在2007年出版的《回归中医》之中，有所论述。再次发表出来，供大家参考：

曹东义 · 发表于 2021-1-31 17:16:38

曹东义，河北省中医药科学院:
[链接]解放石家庄，就能解放全中国，也能解放这个世界[来自:燕赵中医]

雷丰岳，岳全力13810514459:
[链接]邓铁涛| 降压不能强力压制，因势利导才是“王道”

夏天的小白兔:
      石家庄解放的历史性意义

   1979年，一个老人在南海之滨的一个小村庄画了一个圈圈，二三十年后就成就了现在的深圳——一个世界级的大都市。
2020年，又是一个庚子年，武汉等地“被投毒”，造就了中国抗疫征程的一马平川——除了中国就是外国，特别是欧美都成了震中。
庚子年的年末，石家庄再次被投毒，又成了国人关注的中心，而东北也成了人们普遍关注的地方。
石家庄一个六十岁一点儿的“新冠肺炎的被治死”，打破了中国大陆“八个月零死亡”的记录——原因呢，现在大家都知道！
随即副总理同志立即到石家庄，并狠狠地家训了那些领导们，民间中医的代表也到石家庄指导抗疫！
所以方案就要求：无论重症、轻症、疑似和隔离人员必须第一时间喝到中药——“清肺排毒汤”，这一“新冠肺炎”的唯一的治疗和预防的特效药，才会有了石家庄的“大水漫灌”性的业绩。
   从这个意义来讲，“解放石家庄，就意味着解放全中国，乃至解放全世界”，这正是“人类命运共同体”的新世纪含义！
   石家庄这个省会城市的来历本来就来源于一个石家庄小村，一百年前，石家庄是获鹿县（今鹿泉市）的一个小村，面积不足半平方公里，只有百余户，六百多人。从1902年起随着京广、石太、石德铁路的兴建，逐渐发展为现代都市。现在石家庄市面积14164平方公里，人口九百多万，成为“天下第一庄”。

石家庄之所以从一个小村发展为大城市，关键是由于京汉（今京广）铁路与正太（今石太）铁路交汇点的确定。由于京汉、正太铁路通车，火车站建立，石家庄的工商业迅速发展。1925年初，石家庄商务会要求石家庄自治建市。经中华民国临时执政批准，筹建石家庄市，以石家庄为其区域。由于人口不足等原因，临时执政又于8月29日指令，将休门、栗村并入，取石家庄、休门首尾各一字，更名为石门市，同时建立了市政公所。“石门”之名，就始于此。

1947年11月12日，中国人民解放军解放石门。12月26日，《石家庄市政府通知》中说：“石门市自即日起改为石家庄市”。 1968年1月29日，河北省会由保定迁往石家庄。1978年3月11日，石家庄市改为省辖市。1987年，石家庄市列为对外开放城市。这些都是石家庄发展的有利条件，但使石家庄成为大城市崛起的根基，则是修建了三条铁路交汇点的石家庄火车站。
   由此看来，石家庄市作为当时华北政府所在地也就成了新中国的雏形。时间不久到了1949年的10月1日，新中国就真的成立了！
   随着新中国的诞生，国际上那些医疗资本一天也没有闲着，直到2020年又一个庚子年的到来。
   可惜的是医疗资本的代表又来了一场及其丢人现眼的表演，直到孙女士来到石家庄。
      这是否就是“医疗资本最后的晚餐”呢？！
也未必！
   它们依然会不停地捣乱，失败！再捣乱再失败——直至彻底灭亡！
整个中国固有医学的现状早已成了新中国的“石家庄状态”——森严壁垒、众志成城、铜墙铁壁——恨不得把中医药彻底地打翻在地，再踏上一只脚！
   从这个意义上来讲，解放石家庄，就意味着解放全中国，就意味着解放全世界！
   “让那些内外反动派在我们面前发抖吧！让他们去说这也不行那也不行吧！”
   中国人民不屈不挠的努力一定会达到我们的目的——葛又文即是！

仅供参考！

  马书平中国社科院:
[链接]机会来了，国家正在征集执业医师法修订意见！民间中医们，快转发吧！

夏天的小白兔:
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曹东义 · 发表于 2022-11-8 19:15:35

寂静溪流:
这么大规模人群，应该用武汉方仓医院的做法，采用中药漫灌来预防和治疗！

寂静溪流:
[图片]

寂静溪流:
能不能给石家庄提个建议？

曹东义，河北省中医药科学院:
不了解情况，不能建言，否则有可能被认为相信谣言、添乱

寂静溪流:
从正面提建议呢？建议高校高风险学生群体开始中药预防。

曹东义，河北省中医药科学院:
建议高风险区，大锅汤服中药，减少发病，把高风险区变成“耐火材料”。

曹东义，河北省中医药科学院:
[链接]中医药大水漫灌，减少发病，让高风险区变成“耐火材料[来自:燕赵中医]

寂静溪流:
嗯嗯。能否再把这个建议修改修改上报一次？

曹东义，河北省中医药科学院:
[链接]中医药大水漫灌，减少发病，让高风险区变成“耐火材料[来自:燕赵中医]

曹东义，河北省中医药科学院:
不用修改，就说历史经验值得重来，不要学上海，避免辽宁过去的错误

曹东义，河北省中医药科学院:
你有渠道，可以上报，附上去年1月的文章，这就是建言献策，没人听，也没办法；想听，自然有作用。

寂静溪流:
去年1月份文章在哪？我试试。要锲而不舍。

曹东义，河北省中医药科学院:
上边的帖子，就是去年的建议，2021年1月6日，石家庄封城，我们12日提建议。
邢台1月17日“大水漫灌”，石家庄19日才“大水漫灌”。

寂静溪流:
好。我整理一下。

曹东义，河北省中医药科学院:
【新提醒】用“清肺排毒汤”预防新冠而非治疗，河北省是首创[来自:燕赵中医]  http://www.yanzhaozhongyi.com/fo ... hlight=%D4%A4%B7%C0

寂静溪流:
好

曹东义，河北省中医药科学院:
石家庄是一个具有光荣传统的城市，1954年郭可明先生用中医药治疗乙脑，创造了世界奇迹，受到卫生部表彰和毛泽东主席接见。这一次，在省市中医药各级领导的心目之中，第一时间大家不约而同形成共识，中医药成为“首选、必用”的法宝！
在整个救治和预防平台上，占据主导地位的是中医药；此后大家逐渐形成了共识，只要有疫情发生，中医药“首选、必用”。
西医隔离消毒和流调，都围绕着发挥中医药的独特作用。也就是，河北战新冠，从防到治，不离中医药。
1月13日我们提出用中医药大水漫灌，降低发病，让高风险区变成耐火材料；让密切接触者不发病，让轻症不变成重症，也就是“层层设防，围追堵截”，让整个救治过程，尽快发挥作用，远远超越了疫苗作用的“群体免疫”长周期，也防止没有抗病毒西医药的悲观和恐惧。
我们提的方案根据，是依靠河北省近来的流调数据，可以看出很多病人从被感染，到查出核酸阳性，大多数需要十天左右，其中，多次假阴性。
在核酸检测假阴性期，中医药有足够的时间发挥作用。中药发挥作用的时间，一般都在3天之内。甚至一天就有效，几乎是“立竿见影”。因此，新冠肺炎的中西医比较、配合，应该发挥中医药早期介入的作用，这是大数据告诉我们的线索。
因此，用中医药为主，对于高风险区，对于接触者、进行大水漫灌，是势在必行的。
根据中医学的原理，起码需要考虑患者目前的体质情况，大约分三类：
一是，有的人容易上火，大便秘结，对这样的人，不能用太多的热药、补气药，而是需要清泻里热；解表不能用辛温，而应该用辛凉。
二是，有的人属于虚寒体质，怕冷明显，大便稀薄，平素就容易气短、心悸，这样的人需要温补而不是泻火；这类人，需要益气解表，或者辛温解表。
三是，有些人，没有明显的积热，也没有虚寒，基本属于平和的体质，这样的人给点清热泻火，或者益气驱邪的药都可以。这类的人，需要“辛平解表”。
这就是中药预防的大水漫灌，需要与不同体质状态的辨证论治相结合，尽量分类施策，避免千篇一律，药不对症。"
尽管实行“大水漫灌”的实际过程，有所打折。但是。我们高兴地看到，经过不同渠道的沟通、交流，17日邢台市卫健委推广中医药大水漫灌、复方预防的方案；19日石家庄市防控办发文件，要求隔离的密切接触人员等，一律服用“清肺排毒汤”进行预防，要求两天之内必须全员服用。
国家局王局长，带着清肺排毒汤的发明人葛又文来到石家庄，现场督导，这体现出我们的制度优势。

寂静溪流:
好

曹东义，河北省中医药科学院:
【新提醒】中医百年大变局，在石家庄防治新冠肺炎中看出来[来自:燕赵中医]  http://www.yanzhaozhongyi.com/fo ... =%CA%AF%BC%D2%D7%AF

寂静溪流:
好！

曹东义，河北省中医药科学院:
【新提醒】疫情袭击石家庄，河北再次挺起胸膛保心脏[来自:燕赵中医]  http://www.yanzhaozhongyi.com/fo ... =%CA%AF%BC%D2%D7%AF

曹东义，河北省中医药科学院:
【新提醒】解放石家庄，就能解放全中国，也能解放这个世界[来自:燕赵中医]  http://www.yanzhaozhongyi.com/fo ... =%CA%AF%BC%D2%D7%AF

寂静溪流:
好的

曹东义，河北省中医药科学院:
最后这一篇，是总结性的文章、