有学者论述张角黄巾军起义不成功的原因

曹东义

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]历史的漏洞---张角[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=var(--weui-FG-2)]超级土拨鼠 [color=var(--weui-LINK)][url=]超级土拨鼠[/url] 2022-08-20 12:03 广东
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公开谋反，多次预警，朝廷为何置若罔闻？叛徒告密，民变实锤，汉灵帝为何不当个事？一起来看历史的漏洞---张角！
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01    把 谋 反 写 在 脸 上

东汉末年，一位道长飞起一脚，差点没把汉朝这栋破屋子踹散了架，他就是黄巾起义的领导人、太平道的创始人----张角。
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在起事之前，张角为了造势，打出了那句著名的谶语“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。可谶语是一种“预言”，不是起事之后喊出来的，而是在起事之前就要在社会上广为流传造势用的。连起事的时间都清楚的告诉你了：“甲子”。更夸张的是，起事前夕，黄巾党人还在首都和各地政府大门上都用白土写上“甲子”，生怕别人不知道他们要搞事情了。

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这种行为就好比，几个蒙面歹徒大摇大摆的在大街上喊着“周五我们要抢银行了啊！”然后觉得这样还不够刺激，又在那家银行的玻璃大门上写上“周五！”两个大字，这你说……

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黄巾军这么整，算是哪门子的“密谋”？都不需要叛徒举报，应该早就被官府抓起来了才对吧？这简直就是个天大的Bug啊！
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别急，还有更夸张的！

其实早在黄巾民变的三年前，汉灵帝刘宏就对黄巾军的动态一清二楚！
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公元181年，时任司徒的杨赐给刘宏上书说，有个叫张角的道士整出个叫太平道的组织，信徒太多，扩张太快，已经到了如果命令州、郡进行镇压就会逼反的地步，然后杨赐还制定了一个详细的解决方案：
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先让各地刺史和郡守调查当地百姓的籍贯，把外地人都送回原籍去，这样黄巾党人就不能聚众集会了，然后再秘密逮捕张角，把他给弄死，就完事了。

（简别流民，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定）

这个方案看上去挺靠谱，先釜底抽薪，再擒贼擒王，只要刘宏点个头，很可能历史上就不会出现黄巾民变了，随后类似的报告被几次三番的提出，直到黄巾起事的前一年都还有，但是刘宏全部没有理睬。不光刘宏没有理睬，大多数政府官员也都一样。
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张角搞社会活动，目的是收罗信众，所以他的活动是公开的，地方官都知道。但是很少有官员认为黄巾集会是件危险的事。有些官员天真的认为，张角给人看病，劝人向善，这是好事嘛；有些官员甚至和太平道交往，替道徒掩盖一些小罪行，还觉得自己是在做好事。等黄巾事变后，这些官员都被牵连受到严惩。

今天咱们开启上帝视角来看，这些官员随意结交乱党，政治水平实在太幼稚了。张角的活动已经这么明显了，为啥上到皇帝，下到群臣，整个汉帝国都没几个人对黄巾军产生警惕呢？
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莫非古人比较笨？
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千万别这么想！因为人性亘古不变，我们今天见到的人间百态和古人见到的没啥不同，所以古人为人处世的经验，和我们也没啥不同。而且古代的权贵和官僚大多都是在官场摸爬滚打几十年的精英，他们对人性的见解比大多数现代人都更高一筹。既然如此，那为什么面对黄巾军的时候，全国除了极少数官员外，大多都表现的极为幼稚呢？

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02    搞 组 织 是 个 技 术 活

要整明白这个问题，要从另一个看似无关的问题说起：
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古代的农民军领袖如何征募民众、组织军队？

课本里一般都是简单的说当时灾民遍地，所以战乱四起。我们想象一下那画面，大概是：农民军领袖站在人群中振臂一呼！喊一喊振奋的口号，然后背后旌旗招展，应者如云。
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但是这是不可能的。
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在古代，农业人口是兵源的主要来源，但是农民都是散布在广袤的田野中的。东汉人口有多稀疏呢？

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黄巾起义的中心，张角的老家巨鹿在当时算是人口比较密集的地区。根据复旦教授葛剑雄的《中国人口史》和史学家梁方仲的《中国历代户口、田地、田赋统计》的统计论述，就在黄巾起义的40年前，巨鹿的人口密度是每平方公里约72个人。这是啥概念？相当于一所中学那么大的面积里，平均只有一个半人。请注意，这72人是所有人口，包括老幼妇孺，而且还包括了城市人口，农村人口会更少。另外朝廷还要向每户人家征调壮丁去服兵役和劳役，这样一来平时村子里的壮丁就更少了。

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这时一个农民军领袖振臂一呼！扯着脖子使劲喊，这一嗓子能有10个壮丁听见就不得了了，愿意跟着他去拼命的就更少了。

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不仅人口稀疏，交通和通讯技术也很差，商贩也比较少，农民很难知道几十里地以外的事情，所以不要想农民领袖在这一号召，附近几个村子的农民就主动出来当兵。即使主动深入村庄，古代又没有平坦的公路，牲畜也宝贵，在茫茫大地上走一天，又能访问几个村庄？
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那你就得问了，既然这样，政府又是怎么征兵的呢？朝廷和地方距离十万八千里，交通和通讯都不方便，怎样防止地方官瞒报征收的壮丁和赋税呢？

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唯一的办法，就是朝廷亲手掌握所有纳税人的信息。

从秦朝开始，中国就实行了遍及全国的户籍制度，全国每一户居民的人口、年龄、土地等赋税信息，都在政府登记造册，地方官还要负责每年更新户籍资料。政府征兵和征税，就按照户籍记录来征。

这套方法需要大量的调查和文案工作，东汉帝国从朝廷到州、郡、县、乡、里，养了几万名官吏，才能完成这套繁重的工作。要这么多部门同时工作，还要配备一套庞大的管理系统。

除此之外，为了在政府之间传递政令，还需要打造一套昂贵的通讯系统。这套系统需要在国家的主要干道上，每隔一段距离就设置一处传递文书用的驿站，驿站要准备食水、马匹，要常驻员工，还要一定数量的士兵负责周边治安。这套系统耗资巨大，不是短时间能建成的。
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只有拥有以下这些条件：庞大的文官集团、成熟的管理制度、完善的通讯系统，一个古代政权才能组织起大规模的军队。

然而，这些东西农民军一样都没有。

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农民军唯一的快速召集军队的机会，就是在出现大规模流民的时候。但即便是流民也要受制于交通不便，有很强的地域性。所以古代农民军往往带有“席卷”性质，在一个地区收集完流民和钱粮后，迅速奔赴下一个地区，经过不断奔袭才能越滚越大。

秦末的陈胜吴广，王莽年间的绿林赤眉，这些农民军刚起事的时候都不过几百人上千人，经过成年累月的积累才发展壮大。而开局就拥有大规模武装的队伍，无一例外都是那些驾驭文官系统多年的士族们组织的。说白了，在汉朝，王侯贵族、刺史太守的叛乱最可怕，一开局就能组织上万甚至上十万的叛军，而农民军造反，开局不过几百人千把人，根本不叫个事儿。

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所以，我们就能够理解东汉的官员们对于黄巾军的“幼稚”反应了。他们按照以往的历史经验，只会警惕士族的叛乱，农民军那几百几千人的，临时剿灭也来得及。

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实际上，在黄巾起事之前，东汉朝廷正在忙着抓捕“党人”的行动，史称“党锢之祸”。所谓“党人”，都是士族出身，有大家族背景的知识分子、帝国的政治精英，他们才是朝廷警惕的对象。和这项大任务相比，关于张角的报告就不值一提了。另一件事可以证明这个结论。

起事当年的二月中旬，张角手下一名叫唐周的弟子提前告密，供出了联络南北的高级干部马元义，马元义在河内被逮捕车裂。随后朝廷终于开始抓捕黄巾党人。按照《后汉书》的记载，朝廷的行动是这样的：

汉灵帝命令三公、司隶（总理和首都警备司令）去抓捕黄巾党，但是这些人没有自己去干这个事，而是派钩盾令（园林局局长）周斌带领三府掾属（政府警卫），在皇宫、政府机关以及民间搜捕黄巾党人，杀了一千多人，又到张角的老家河北去抓捕张角。

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看明白了吧？朝廷最后是派了个在京城管理园林的小官，带着负责警卫的非正规军，在京城附近搜捕黄巾军，一共才抓了一千多人。而在八年前，抓捕政治精英“党人”的行动中，皇帝的反应是“诏州郡”，下诏到全国所有的州、郡进行搜捕。

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两件事一比，就看出朝廷并非对张角视而不见，而是对民间叛乱根本就不重视，就算叛乱时间都写在政府大门上了，就算参与者都实名举报了，朝廷还是认为这是地区性的小事件，抓一抓皇宫和京城的乱党，别让皇帝本人有危险就完事了。跨州连郡，全国性的叛乱？朝廷恐怕想都没有想过。

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然而，朝廷这一把错的离谱了。

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由于事发突然，张教主决定提前一个月发难，星夜通知各方立刻起义！所有太平道弟子头绑黄巾，张角自称“天公将军”，两个弟弟张梁、张宝分别为“地公将军”、“人公将军”，轰轰烈烈的黄巾起义爆发了！

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张教主振臂一呼，八州二十八郡同时暴走，各地黄巾军势如破竹，失州陷郡，洛阳震动。据估算，黄巾起义的规模达到了30~40万人，编为36方，大方万余人，小方六七千人。这个规模和陈胜吴广、绿林赤眉开局时的几百上千人形成了鲜明对比。

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张角的组织能力惊诧四方！这么庞大的叛军不是在起事后靠战争、收买、掳掠逐渐聚拢起来的，而是一起蛰伏在和平年代，几十万人愿意为领袖保密、冒险，自觉服从号令，这是前所未有的现象。

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可是，为什么前人没能做到的事情张角做到了？为什么张角之前的农民军都是几百上千人的规模开局，张角却能一次性组织起几十万人的大军？在没有现代化通讯设备的情况下，张角是靠什么穿越中华大地，把几百万平方公里内的几十万百姓聚拢到同一面旗帜下？

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03    “ 宗 教 ” 的 力 量

答案就是：宗教。
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黄巾军不是普通的农民组织，而是叫“太平道”的宗教组织，宗教这个社会群体自带三重Buff：

1、运营成本极低。

2、人力与融资来源极强。

3、行动力与执行力极高。

张角利用了宗教的特性，对外号称自己会各种法术，尤其擅长给老百姓治病。古代通讯和交通不便，百姓资讯贫乏，信息来源主要靠和过路人的聊天吹牛，在口口相传中，张教主的法术很容易越传越神，遥远的距离无限放大了张教主的形象。因此，张角靠着宗教的威信、神力的诱惑使信徒崇拜，这和世俗政府的组织方式完全不同。
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但是这儿还有一个问题：
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为什么前人没做到的事张角做到了？为什么只有张角利用了宗教，在他之前为什么没人想到呢？
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也许你会说，凡事总有第一个吧，俺家角角凭啥不能当第一个？
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问题是，张角厉害的有点离谱了！同样是宗教，佛教用了500年时间，才发展到数万人的规模；基督教成规模也至少用了100年时间。你太平道才发展了多少年？它的前身是什么？张角的师承是谁？

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太平道没有前身，张角也没有老师，张角自己创立了太平道，只用了十几年时间就发展出几十万教众。

这么说张角岂不是比释迦摩尼和耶稣还厉害的教主？这简直可成为世界宗教史上的一大奇案了。按照唯物史观来说，世界几大宗教都有创始人：佛教有释迦摩尼，基督教有耶稣，伊斯兰教有穆罕默德。

那道教的创始人是谁呢？

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老子可不是道教的创始人，老子从来没说要建立一个宗教，也没说自己是神仙，他只是把自己当作一个学者，是道教事后硬要把他封为祖师的。从道教的真实历史来看，最早的道教组织就是张角的太平道，以及同一时期张道陵的五斗米道，张角就是道教的第一批创始人！

而张角在组织规模上，创造了释迦摩尼和耶稣都望尘莫及的神奇业绩。那么张角为啥没有成为道教的最大偶像呢？张角在宗教界为啥没能和释迦摩尼、耶稣齐名呢？
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因为张角在这场“宗教创始人大赛”中作弊了！他被计零分了！
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我们用一句“宗教“来解释张角的成功有些过于潦草，仅仅是宗教崇拜，并不能说明太平道是如何取代汉政府庞大的文官机构。

这是一套技术含量很高的工作：

首先，教会要有符合民众诉求的教义，有直白的口号，有言之凿凿的神迹，有鼓励传教的政策，有定时的宗教活动，除此之外还需要制定严格易行的教规和有效的管理系统。

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而佛教和基督教的这套系统，都并非一两个人发明。
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释迦摩尼和耶稣本人只是专心于传播教义，并没有为宗教组织制定详细的规程。具体如何组织、宣传和维护宗教等技术问题，都是后来的教徒们在多年的实践中逐渐累积完善的。

张角当然不可能自己想出这么完善的宗教系统，他抄袭了！

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在太平道成立前不久，东汉开始陆续出现佛教僧团，这些僧团使用的是佛教在印度已经发展600多年的成熟制度，上述口号、戒律、组织结构一应俱全。张角把这一套系统稍做修改，用在了太平道上，之所以张角之前的农民军做不到这一点，是因为佛教僧团在东汉末年才刚刚出现。
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同时期张道陵的五斗米道，无论主张、形式都和太平道类似，也是几乎一夜之间突然出现，这当然不是巧合，是因为张道陵和张角都是第一批模仿佛教僧团的人。

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现在我们重新梳理一下事情的因果关系：传承自印度的佛教僧团刚刚出现在中国大地上，其先进的宗教系统被张角和张道陵这样的聪明人发现并模仿，因此太平道直接跳过了佛教600年的发展过程，十几年前东汉还毫无宗教的影子，十几年后突然冒出来近40万人的太平道！因为太平道跳跃式的发展，所以东汉朝廷上至皇帝、下至官员才会毫无经验，对明目张胆的黄巾军反应极为迟钝。

因此也可以说，汉末这次倾覆帝国的宗教战争，其根本原因不是来自道教，而是印度佛教带给东汉帝国的惊讶！

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04    尾      声

巨大的叛乱给予了东汉帝国沉重的打击，朝廷为了防止士族势力与叛军联合，迅速解除了”党锢“的禁令，大赦天下党人允许再度入仕，已经流放的党人可以重返故乡，各地迅速招兵平叛剿贼。

这些政策也使得像曹操、袁绍、董卓、孙坚、刘备等三国时代的大量重要人物出现在历史舞台。各阶层的官员、士族、地方豪强等各种势力全部加入了这场平叛大潮。

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在朝廷正规军和地方士族的联合打压下，不久后张角病死，黄巾三巨头伏法，历时九个月的黄巾之乱，就此平息。

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然而黄巾之乱的影响并未消失，它催生出了为三国时代奠定基础的制度---州牧。由于平叛的需要，汉灵帝将部分刺史改为州牧，由宗室或重臣担任，将一个州的军、政、财三项大权集于一人之手，以便加强地方沟通，杜绝推诿扯皮，有效剿灭叛军。

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至此，皇帝只需要问责每个州的州牧，州里的事情还请诸位不要再来烦我！于是，集三权于一手的州牧们下界后纷纷变成了土皇帝。

群雄割据的时代就此开启……

全文完                                            [color=var(--weui-LINK)]有话想说-留言板

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