东西方文化碰撞，与中西医学术争鸣交织在在一起

曹东义 · 发表于 2024-10-27 14:20:17

陈家功:
中医问题的思想根源，站在西方文化的立场，处理我们自身同中国文化、西方文化的关系，中国文论丧失话语权，导致中医丧失主体性、独立性。新文化运动，自我引进西方文化，形成中西方文化交汇，因异质而冲撞。如何处理我们自身同中国文化、西方文化的关系，新文化运动的倡导者及其追随者，没有能够建立理论的指导，没有站在中华民族自身的立场，局限于自我中西方文的认识，怀着仰视、甚至跪拜的信念，救亡图存的激情，选择西方文化为本位，以默认方式假定西方文化唯物论、科学是正确的为立论，掌控中华民族话语权，建立西式话语规则、言说方式，主导了百年中华民族历史文化演变的方向，西式话语获得强势社会地位，一家独大；相伴随的，则是否定、诋毁中国文化，中国文化学术规则、言说方式，被迫接受西式话语规则“过滤”，行为规范被迫接受西式体制机制“管理”。在中华民族故土，中国文化丧失主体性、独立性，处于一种“失语”状态，患上“失语症”。

老梁:
[链接]2023年全省已经完成免费HPV疫苗首针接种63万余人

老梁:
？！

李春江民间中医:
@陳家功 误把清代的失败认为是中国文化的失败

陈其广，社科院:
@陳家功 实事求是地讲，眼下真正了解、理解、热爱和忠实于中医药，尤其是地道传统中医药的群体是无法摆脱实际掌控中医药管理法规和体制机制“以西律中”、“以西治中”利益群体的制约的。为此，目前真正具有中医药知识原理和方法技能专长但没有通过有关行医资貭考核的人员，需要认清身处现实环境，学习、了解党中央关于医药卫生丶关于中医药的正确方针，了解和运用相关法规中积极、正面的内容，克服困难和阻力，争取一切机会运用真正的中医药原理、方法和技能服务于“健康中国”的国家战略和人民群众的身心健康及生命安全。如果不是努力学习\寻找和利用所处环境中正面、积极和有利的因素，只是一味地发牢骚出怨气，凭一已之力抵制逐渐在深化的中医西化管理，就可能既无助于自身问题和困难的解决，也无助于中医药，尤其是地道传统中医药“传承精华”和“守正创新”生存发展的工作。以上为个人观点仅供参考

陈其广，社科院:
有那么一些人，他们希望的就是让社会中（也可称“民间”的）那些具有真正的中医原创思维能力，具有一定的应用中医药知识、原理和方法技能专长，但没有进过体制内校门和“庙门”（体制内医疗机构）的中医药人员，因为老龄化和丧失信心而自生自灭呢！以上为个人担忧之见

李春江民间中医:
@H. QG .C H E N 

雷丰岳，岳全力13810514459:
+1

曹东义，河北省中医药科学院:
说得好，向陈先生致敬！

陈家功:
@H. QG .C H E N 赞同您的看法和建议!中医人——尤其是“民间中医”，看懂党和国家关于中医药立场与方向这个大势，看清所面对“以西律中”“以西治中”这样的现实环境，自律自立守住本份、做好本份工作。

陈家功:
“有那么一些人”——很难说这类人，与资本代理人无关，却能够僭越立法权、司法权、行政权。高调弹唱“中西医结合”者，仅仅从观念的分歧去解释，难以说得通。

曹东义，河北省中医药科学院:
《灵枢》《难经》有脏腑大小长短、重量容积的记录；
王莽时期解剖犯人，北宋仁宗欧西范人体解剖，都不次于王清任的观察尸体，但是，都不如《医林改错》对于中医界的震撼大，这不是学术成就高低和水平的问题，而是那个特殊的时代西方医药传入，放大了它的影响。
1768-1831年王清任的那个时代，禁教百年未能阻止文化渗透（传教士带来的不仅仅是宗教，还有西方的社会政治、军事、文化、医药，几乎可以“改天换地”），禁烟（禁鸦片）也未能改变经济侵略的现状；

1793年，玛噶尔尼率领英国庞大的“祝寿”代表团，从天津到北京，再到承德面见乾隆，从广州离开中国，把大清的底细摸透了，“锁国”大门尽管已经落锁，但是防止外来文化侵入未能奏效，因为“钥匙”（国防机密）已经被英国师团偷走了。因此两次鸦片战争，中国惨败。

1798年吴鞠通《温病条辨》出版，反映当时瘟疫流行的严重性，也说明中医界脱离张仲景经方派的学术创新“新时尚”。

曹东义，河北省中医药科学院:
东西方文化碰撞，与中西医学术争鸣交织在在一起；需要面向未来，拥抱世界，迎接百年未有之大变局。

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东西方文化碰撞，与中西医学术争鸣交织在在一起

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