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燕赵中医

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金栋先生与爱女金雪宁大作《医经钩考》出版,赵洪钧先生等推荐作序

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发表于 2025-2-12 16:04:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
《医经钩考》自序2024-09-05 14:37·河间金栋
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《医经钩考》自序
拙著名为《医经钩考》,其意欲何为?为何要“钩考”?
宋·郑樵《通志·总叙》说:“学术之苟且,由源流之不分;书籍之散亡,由编次之无纪。”
近代著名学者皮锡瑞《经学历史》说:“凡学不考其源流,莫能通古今之变;不别其得失,无以获从入之途。”
“医经”一词,见于东汉班固《汉书·艺文志》(简称《汉志》),其“方技略”有“医经、经方、房中、神仙”四类医学文献书目。实际上,汉代方技之书目,缺了脉学与本草,所以清代著名目录学家章学诚给予了非常客观、中肯的评论,说:
“方技之书,大要有四:经、脉、方、药而已。经阐其道,脉运其术,方致其功,药辨其性。四者备而方技之事备矣。今李柱国所校四种,则有医经、经方二种而已;脉书、药书,竟缺其目。其房中、神仙,则事兼道术,非复方技之正宗矣!宜乎叙方技者,至今犹昧昧于四部相承之义焉。按司马迁《扁鹊仓公传》,公乘阳庆传黄帝扁鹊之《脉书》,是西京未尝无《脉书》也。又按班固《郊祀志》‘成帝初有本草待招’,《楼护传》‘少诵医经、本草、方术’,是西京未尝无药书也。李柱国专官典校,而书有缺憾,类例不尽,著录家法,岂易言哉!”(《校雠通义·汉志方技》)
据《史记》《汉书》记载,汉代已有《脉书》和本草药书,而侍医李柱国并未载录,是一大缺憾。所以,王重民《校雠通义通解》说:“这一条论《方技略》著录医药书籍不够完备。医药书应包括经、脉、方、药四类,西汉时代不是没有脉书和药书,而是李柱国没有著录,这是很大的缺点。”
汉代“医经”指医学理论著作,始于西汉光禄大夫刘向校书时称“医经七家”,即《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》《白氏旁篇》。惜只有《黄帝内经》传世,余皆亡佚。然而,据赵洪钧著、金栋补注《正说内经》,今通行本《黄帝内经》不是《汉志·方技略》所载“《黄帝内经》十八卷”,而是由两部独立的医学典籍《黄帝素问》与《黄帝针经》(《九卷》《灵枢》)组成。两书约皆编纂成书于东汉(或以后)时期,由当时之医家、或方士医搜集整理编纂成书。
所谓“成书”,即该书所有内容完全编纂在一起了才算成书!成书与成篇不同。每篇文章可能是不同时期、不同作者写成,但编纂成书是同一时期、一二个或几个作者所为。《黄帝素问》与《黄帝针经》两书之名皆首见于《隋书·经籍志》。“黄帝”二字,乃托名而已!实际上,今通行本《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》,是传统之误读!因相沿成习,积习难改,故本书有时仍沿袭《黄帝内经》之书名,且与《素问》《灵枢》之书名兼而用之。
在中华传统文化典籍中,所谓“经”,指西汉儒家今文经学认为乃孔子所删定之六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。如周予同《群经通论》说:
“今文派以为‘经’是孔子著作的专名。孔子以前,不得有‘经’;孔子以后的著作,也不得冒称为‘经’。他们以为经、传、记、说四者的区别,由于著作者身份的不同;就是孔子所作的叫做‘经’,弟子所述的叫做‘传’或叫做‘记’,弟子后学辗转口传的叫做‘说’。”
至西汉时期,因《乐经》亡,故汉武帝时期以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”而立“五经博士”,然而其博士设置并非一步到位。初有《尚书》秦博士伏生,西汉文帝时则置《诗经》一经博士,汉景帝时又立《春秋经》博士,至汉武帝时期,五经博士始备。如
宋·王应麟《困学纪闻》说:“后汉翟酺曰:‘文帝始置一经博士。’考之汉史,文帝时申公、韩婴以《诗》为博士,五经列于学官者,唯《诗》而已。景帝以辕固生为博士,而余经未立。武帝建元五年,初置五经博士。《儒林传》赞曰:‘五帝立五经博士,《书》唯有欧阳,《礼》后(仓),《易》杨(何),《春秋》公羊而已。’立五经而独举其四,盖《诗》已立于文帝时,今并《诗》为五也。”
皮锡瑞《经学历史》说:“案:《史记·儒林传》,董仲舒、胡毋生皆以治《春秋》,孝景时为博士,则景帝已立《春秋》博士,不止《诗》一经矣。特至武帝,五经博士始备。”
本书所言“医经”,指今通行本《黄帝内经》(《素问》+《灵枢》)《难经》,并旁及《神农本草经》《伤寒杂病论》等中医经典著作。因中医学是中华传统文化的重要组成部分,故本书亦间或涉及与之相关的中华传统文化典籍。
“钩考”一词,见于《周礼·天官·司会》“以逆邦国都鄙官府之治”的郑玄注:“逆,受而钩考之。”清·孙诒让《周礼正义·疏》说:“《鬼谷子·权篇》陶弘景注云:‘求其深微曰钩。’《国语·晋语》韦注云:‘考,校也。’钩考亦谓钩求考校之,察其是非也。”可见,所谓“钩考”,指考核探究,察其是非,即“辨章学术,考镜源流”(章学诚《校雠通义·自序》),察其是非,考其明白,并知其所以然。亦即考证者也!
什么是考证?《辞海》认为考证是“依据资料来考核、证实和说明”某一事件或某一学术内容,且认为考证是一门重要的学问,并引姚鼐《复秦小岘书》说:“天下学问之事,有义理、文章、考证三者之分,异趣而同为不可废。”
考证亦名考据。钱超尘先生说:“清代学者将学问分为三大类型:义理之学、词章之学、考据之学。又谓义理之学从考据出者,则义理深雅淳厚;词章之学从考据出者,则非浮泛轻艳之词。则考据者,乃诸学之根源者也。”(森立之《素问考注·钱超尘序》)
考证(据)之目的是什么?
古籍文献、历史资料在传抄过程中,由于同一事件或同一学术内容在不同的文献资料中却有不同、甚至是相反的记载,或原始资料本身就有误、讹、伪、假等问题。由无意之行为导致与原始资料不符者名“误”,将错误当做真实而传播者名“讹”, 出于某种目的故意篡改原始资料者名“伪”,将伪造当做真实而传播者名“假”。故必须对其进行真实之研究与讨论,即辨误以求其正,辨讹以求其是,辨伪以求其实,辨假以求其真。此即考证之目的——察其是非真假等!考证者须学识渊博,并具备相关知识(如文字、音韵、训诂、校勘、辨伪等)与大胆怀疑的精神!
本人主业是临床,以治病愈疾为首务,解除病痛为己任,何必纠结中西医之分,有道是“中西合参,赛过神仙!”虽临床四十多载,然若以古人之准则——上医医国,中医医人,下医医病;上工(医)治未病,中工(医)治欲病,下工(医)治已病,则属下医、下工而已。而以治病愈疾之概率而言,虽未详细统计,亦未能达到“十全为上”、“上工十全九”之医术水准,尚可“中工十全七,下工十全六”、“十失四为下”,亦即中、下工而已,惭愧之至!故
临证之余,饱食之后,不必“为稻粱之谋”,闲来无事,广泛涉猎中西医籍,以备临床不时之需。然尤喜读古典医籍、医史文献及历代名家,特别钟情于考证学,虽离临床较远,而兴趣使然!遂撷取《方技略》中关于“医经”(如《素问》《灵枢》《难经》)、并旁及“经方”(如《伤寒杂病论》)与脉学、间或涉及“房中、神仙”与本草(如《神农本草经》)等经典内容之疑惑、之难解、之不定、之感兴趣者等,博采众家,多方求证,搜集摘引,不厌繁琐,摸爬梳理,编著相关内容共十二卷一百五十篇,四十多万字,予以“辨章学术,考镜源流”以求其真、求其实、求其是,以释疑解难并知其所以然。
又,工作之余与吾女雪宁一起探讨、交流、学习彼此感兴趣的中医学及中华传统文化相关专业话题,共同完成此拙著。
吾等才疏学浅,谬误、不妥恐甚,不当之处,敬请读者不吝赐教,予以指正,在此感谢了!
金栋 二〇二四年九月于河间寓所。
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《医经钩考》赵洪钧序
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曾经一览《正说内经》(《〈内经时代〉补注》)者,必知金栋大夫与洪钧颇有不解之缘。盖当年拙著《内经时代》问世之初,乃内部出版,金栋大夫未及见。其所先见者,乃拙作《中西医结合二十讲》。虽然如此,仍使之惊叹不已,以为是旷世之作。为使多数同道读懂《内经时代》以及《中西医结合二十讲》,乃痛下数年功夫,为《内经时代》做补注。其间引经据典、融贯古今、杂取百家,使拙作无一语无出处。此举利在当代,功在千秋。
岂知金栋大夫志存高远,近来复有《医经钩考》之作。斯作考据精辟、引证宏富、逻辑严密、结构严谨,乃罕见之作。值得一切与医经有关者一读。
2024/9/2威县赵洪钧于白伏故居
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《医经钩考》目录(最终定稿)
  H9 ~/ c6 ?% G5 Q: }2024-09-30 14:22·河间金栋7 x+ e% a2 a! W9 y9 H
《医经钩考》目录(最终定稿)
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' ~* k3 i* ]1 c8 g目录(共12卷,153篇)
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赵序
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聂序
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曹序
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自序
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1 t7 u- l  k, b/ T; i: ]; U# m8 J3 d- w

" N1 U0 Y) s4 p  W  N第一卷(5篇):三皇与天文历法篇4 m: s% c& u+ H6 F, H; u
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一、为什么会有三皇五帝之说?
0 `! E' W; G7 }
0 _& E2 o2 g- I+ F——何谓“圣人”暨仲景何时被尊为“医圣”?
# p  ]& J- d. x7 F8 o+ M7 G1 P1 K
, V; y3 x7 U5 Q/ j' x- b二、伏羲氏与今本《黄帝内经》有关系吗?6 e) p$ D+ l" O8 w6 b
$ g1 I) \) h# o% d+ f
三、“干支与阴阳五行”探源# M: v" E' S: N( h0 U9 P
3 Y% C" t" c4 D% p% V5 r% H5 }1 _
——十月太阳历暨大挠作干支吗?
  K7 s% F9 G! Z: q) T, f
7 ~! G/ ~* V# m四、阴阳五行说源于史前天文历法,用河图洛书表达
2 B9 J4 W+ x) H0 N: e3 `
+ k5 l3 `6 y; K* @——阴阳五行说科学吗?
5 u) R. o5 r2 ~$ \- ^  F' R. f( C( ]  p$ P, R
五、《黄帝内经》中的河图与洛书/ y2 G( y* R0 |+ c) d! g  }3 U1 Z
3 h0 M. Z, q* W& p  A  I  a
——河图是八卦、洛书是九畴吗?1 i/ g" S# k  S2 A+ l3 o( ~
  B5 p+ ]. |4 X2 e- x

8 h* g; q' F6 \1 f( [+ H) ?, \
$ y1 V" B8 {4 ~4 T  X+ s; [8 H第二卷(9篇):医经《黄帝内经》篇
" |( X! R1 e% K8 V六、《汉志·方技略》医经七家之流变' L% u# Z6 }8 [$ {# x8 T& a1 `* [

- x4 F& q" S8 }2 J' D" E# |———“医经”内、外之含义!& k. Q9 \, W) E. @

6 u- E2 f# a4 {6 J  E# g3 T七、《黄帝内经》为何要托名“黄帝”?; h/ q4 e; S6 }0 c; ^
0 I) c) W- v: \$ D$ J
——托名“黄帝”写了哪些著作?& J/ V- a$ v- a$ `

% s  ~2 u$ t+ ?- a  v- e八、《汉志·黄帝内经》不是今本《黄帝内经》9 o7 P% {& j, O3 ~1 t6 t5 w9 B- A. s
% c8 o: I/ n. |1 z9 z
九、今本《黄帝内经》成书于何时?2 u8 F5 q* h" B  m( e
! [0 h  |+ }5 P8 F
十、《黄帝素问》《灵枢》书名解
% U7 [- X8 C# n. k$ G+ c
1 g! ]) P# |9 S$ j) b& G6 w! b4 H十一、《素问》《灵枢》为何各九卷、各八十一篇?. l- [5 S9 O/ p' G

* w8 G7 ~3 `# ?* i4 j- E6 R十二、儒经与中医五经、十三经: l; i% g  M3 t/ ]' J$ R" o5 K2 s

: Q1 a4 e3 J  i; m5 u4 k——中医临床医生该不该学中医经典《黄帝内经》?' U% v- z8 [+ Q6 @$ G

9 _6 k7 Z: ^: Z0 S十三、《正说内经》是一本什么书?
4 f: R8 _; R, [3 p: O2 T4 i
0 b5 X0 s. w/ s1 V7 Q——我是如何撰写《正说内经》的?
! u6 Y) l2 G  P) L% L1 {
' u1 A' \* s. F( H4 N% O9 D十四、中医学十大医学学派" L4 @7 C* [  K( d8 b% S: u) B$ _
0 t' E# b' p5 K4 i9 V8 s
——医经学派0 C" q8 ?5 h( {' |; ?- @) s

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第三卷(9篇):阴阳五行与《易》学篇: L5 Q3 j; i: \3 I2 Q7 D( L

+ m9 r- D2 f7 e6 T4 s9 c+ e十五、阴阳五行说为何成了中医核心理论体系推演之工具?
& r2 E3 Z5 p+ d  z7 J$ k5 _6 v" I( t( O7 X6 M: H# Q( I& f
十六、阴阳五行说源于《易经》吗?
. Y. `* K; Y6 Y6 M1 d
0 Q, i" |  B0 d8 K$ V: V9 ~——周易、易经、易传、易学根本不是一回事!
. R* U- K  I! h( a+ k4 l  F$ V" {: g$ Z; {4 j/ B
十七、《易经》本与阴阳无关7 Z* F" b  _5 D5 W% v. t: m9 ^

( `" S$ w; N* g" u9 @1 V——数字卦乃阴阳爻之原型. Z3 `6 y& f3 e) s
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十八、阴阳是什么?
2 _, J& `+ o- E2 @# ]0 c3 s+ x* C  ?8 W8 p' v# Q- b
十九、五行学说有哪些?! s/ X/ \0 K# ^/ A* K  Y* v, L
& C8 ~" d9 z+ x& D) R
二十、五行之解
: a9 U$ y1 E7 j$ O' m, R0 _- ?5 F- y+ S! l  W3 u2 v
二十一、《尚书·甘誓》中的“五行”到底指什么?
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; N6 O1 E' B" W- ?9 x——历法之官
* w( q6 ^) f# ~" J) ~, v/ c" V: {8 v
二十二、五大行星之名源于五行说- W# K$ r( `  p/ s; _* `1 l
& I6 d) Z1 k  p7 T7 v
二十三、《黄帝内经》五行相克理论推演之是与非. t  n0 ?; t+ U& m, |  a- b
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——五行相克,王充很恼火% m$ B! o9 ^, @- j2 u; k4 g( H
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第四卷(9篇):道、太极、两仪、四象、八卦与易图篇8 L& Z; U2 M, F5 B; ]
  v' x. r5 _/ K+ p' G) }4 S# H
二十四、“爻”与“卦”探源
( y  _% E4 d" S% ]5 f8 q& z0 k' W8 ?: `' Z  r, r
二十五、先、后天八卦方位图之来源、区别与意义1 V7 Z. K" b! X) y' |' V; i2 }9 z4 f

4 L, F9 O- U8 \7 N6 ~——塑望月与太阳回归年之历法# h' ?; Z5 R# h& q- K* _6 I
: p$ o# k. q" w! b
二十六、“八卦”一下八卦
! ^) l7 m# S7 I5 ]# I, Z0 b6 G; V0 j: `; [1 y" l8 X1 ]( [
——《灵枢》《素问》论人体与八卦相配- A# @; i, W+ w# V1 B$ N/ L1 W
$ A. u: }4 G3 q& k' w) ^* c2 `' k: g
二十七、“道”是什么?
$ X) w3 X2 _& \9 o- T& x% |- G# `8 `9 D# p
——老子其人、其书及思想源头
, E( p' @, C5 @3 u0 r3 p' k5 P; n  Y2 q2 ~% y1 A
二十八、“太极”是什么?* a0 v4 ?% w, P- L) h! n# e( E3 P
3 D- D- O5 D: b
二十九、“两仪”与“四象”' m- b9 F# U4 F
3 Z; k' I# `% ?9 O, n6 P1 }6 a
三十、太极图之演变
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) z9 s, c7 W' b# n$ e5 ]2 Z( W0 ~三十一、《黄帝内经》与易图有关系吗?4 h+ }/ T. P" t- G1 F  u% s3 z7 b
! h$ r6 ^% _! q' t( I3 F% {. T& M
三十二、《黄帝内经》三阴三阳与《易》学关系梳理: n/ T* Y' X: Y
& X( [/ E0 P% I* L5 U: Y! B
——三阳三阴之谜0 F/ ^" p' F) N* v8 T
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* a6 N) \! ~) t9 T第五卷(10篇):医、易、巫、道医篇
' U0 \+ ?! a& H3 q8 [5 c
0 p4 K$ e8 Q- |( K2 f三十三、简说“毉”、“醫”、“医”字
: ]4 H. K: [9 a& A
8 _! A; U1 K5 E3 H0 F( s, b——医,治病之工匠!* N6 a' D( R0 t2 c0 u/ k) I
2 ?0 ^! D2 R/ I- A5 o! r" C
三十四、中医学起源于哪个朝代?
* `) ^" Q/ R& H) A5 q8 M
8 k4 f, j9 M0 r; X$ ~3 [9 t——何谓“中医学”?) l; n! d2 ?1 t. {2 |7 X

3 o) G( B6 |3 C' [; ?. j三十五、医家之七情源于儒家思想3 H7 N' L% W) s
* O/ p& ^- e2 d9 o
——为人子者,不可不知医
$ P9 Y3 q. [( X! i6 a! ], b# F- `! k" v# [1 ~5 I9 i+ R6 I
三十六、《周易》“女惑男,风落山,谓之蛊”,援易入医之始
# q% B$ i- {# x
2 E& Q# o1 N, h8 D- E9 f% P——《素问》之“蛊”是什么病?
5 J, r$ y  {0 x, T5 ~, D& k& I, h0 n  A3 f- u
三十七、六淫
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——淫生六疾( G0 _- q. s5 V

9 q8 M. p  I" L* d5 m5 u三十八、“医易同源”于什么?& l, c! X" n+ h% ^
' r" P6 X8 R7 Y* u3 q
——“不知《易》,不足以言大医”非孙思邈所说暨“易”字的十种解释
9 c/ d1 o7 o8 x9 H/ c
* L8 N7 v$ e" D: s2 K9 n三十九、巫医、道医与儒医
' ]+ G, u4 c: I/ p* d2 l6 y% V/ V0 [! z
——儒医乃中医之正宗!
, R3 l  m% J* P
; Q5 b3 O9 S, U$ I3 j% y1 C四十、祝由考识" k! R+ y# E0 E; @% S2 k

* V# M: e# k, s, ^——移精祝由2 W, g8 E2 ^+ g5 A5 l

5 [, t# O3 [6 ?) s6 }1 d四十一、“鬼神”致病说, f9 x- x, {" z  h
7 V. b: M1 g8 Q0 u
——撞客
/ j0 |( x( q( s7 Q' o3 t6 F- \: o' k. d
四十二、“山医命相卜”五术探源
; u* ^5 x* a" U2 \$ o3 I6 n. n. ~

; X4 ~0 r5 A$ c$ c8 b$ [& O  D+ \9 p+ D0 e7 h8 ?2 M8 c7 {
第六卷(20篇):藏象篇
/ {$ V+ @. w  k. b0 ]! ~( z
3 q4 y7 }7 X$ w  Y0 Z4 p$ y四十三、中医学理论体系是基于什么构建的?
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8 W4 [6 X" K+ ~* d6 R6 @——天人相应、天人合一暨“左肝右肺”之说. _4 H3 ?1 |7 H

/ [( ?3 k9 g! n& B% v2 m四十四、“天圆地方,头圆足方”小识
7 q( K+ G! a3 F/ W% s3 X: P; M; m. l7 I1 ?. j( Q" M
——天人相应,并非皆然!
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' W% z- V1 ?/ M0 T, z四十五、“藏象”何如?0 U/ U7 Q& Q. h0 H+ k: o6 g; E
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——五藏之象,可以类推
- Y' }4 \8 n, m& O# v3 d! b: m6 e6 L
7 r3 P2 G( Q+ H4 J  c: o四十六、中医是无“脑”的中医吗?
6 R4 y  W5 A  }0 ^% T& _- }
0 ?8 Y' Q5 g& B9 j4 g——脑的功能分属于五脏暨核桃仁补脑吗?5 p' D- t9 R, c& g% r' J: Z
$ s' B8 U4 Z  }+ O9 h, T
四十七、《素问·灵兰秘典论》篇疑由全元起补入
' N5 _: W9 A( ~3 r. D1 u1 y; H) ^. G  Q# ~$ x- I5 d
四十八、漫谈中医“十二官”:引子. s% G7 C4 |+ a$ L; R( Z' P+ ]0 \
# t- d% B8 _" v' e
——心脏:君主与帝王
0 D+ |) ~" p; ~3 y8 f' E$ }1 T0 G7 d6 _, W7 Z
四十九、中医之“心”在哪里?
  e0 I2 @& A& N; _# w9 m7 C6 y& s9 B8 T5 g' n7 D0 q4 }
五十、心开窍异说
6 E- Q+ w( W* _, B+ k6 C
6 I  W: a7 p& U5 c8 L——心“开窍于目”与“开窍于耳”, L, {+ v0 r: A( e% ^2 V
( j4 I. Z# ^9 C
五十一、漫谈中医“十二官”:肺脏( }' k+ ^% O! |9 M

3 n9 g  s  ~: H+ ?* \——相傅与上将军、大尚书(丞相、宰相、相国)之官
) L* T6 q/ y7 M1 J5 `9 l! ^4 e0 {9 s' ~' X8 A$ Z, Z# i9 u
五十二、漫谈中医十二官:肝脏
) w& T' E- Q3 L  U+ i9 A" Z9 j9 d% E
, r" ?( s9 L. T7 m$ @5 `4 d$ T——将军与郎官、上将军之官  T$ j& A! _+ E! ]' {
! I* }  p5 c. N
五十三、中医之“脾”脏究竟是什么?' J3 v3 c" e1 U" h& ?3 v* E
/ x' T  W" u: r7 b
——漫谈中医十二官:脾脏, d3 j' V$ |% {" K  k# \  A

) q& K% Z! |5 x# L五十四、漫谈中医“十二官”:肾脏9 h  i6 B3 R. Q% X

0 o% l) t' S3 x- w1 B——作强与后宫列女之官: H* i8 o' `" B. t# n2 f
1 Z( [- y* @1 [
五十五、漫谈中医十二官:膻中(心包)3 b1 W  p! d7 k4 A/ @
4 G7 U5 \3 n7 ^* q
——臣使与卫尉之官) P4 K3 a+ d- m5 ]& {& l% ~3 _
1 t7 B7 {( o# O
五十六、漫谈中医十二官:胃腑9 c1 i) H$ N1 W) Y  K* v, c4 q6 h
" w) z, \, N' }2 P' x) g8 l+ J
——仓廪与仓库守、内啬吏之官
5 C6 u3 v; D5 Y" u( j! ]/ H+ e# g6 m0 _  C( D0 n2 I# i
五十七、中医之“胆”是什么?& n. f; t* `& y! Z# j3 o

0 R# m/ k. F* `8 r/ o5 [% h- d——漫谈中医十二官:胆腑7 \0 K  a8 U# X0 {9 g
" O" p' }5 B( }$ V& a
五十八、三焦的解剖实质是什么?' ]( }0 d: U& Q1 X4 O( M  N

/ o3 M% O7 b4 u8 b——漫谈中医十二官:三焦6 I# T* z: _4 m5 I. |

/ [9 Q0 T  C) i" D9 e1 O  U五十九、水液是如何由小肠(下焦)渗入膀胱的?) g. z- i4 _5 C" A- f* X( d
# @, L! x' H& B1 F( A" K
六十、《内经》论梦诊病$ O$ w& g# S' d" E3 B, s+ P

" A' e9 w, A, J, m- `/ r# N六十一、中医解剖与修道者“内视”、“返观”有关系吗?
7 r9 P' D& J& B- h) D+ m
: F- R  S2 D( U+ S——托名华佗《内照图》《内照法》" H7 o5 ~6 z/ r6 b! [! X

: Z. ?. X+ U( B六十二、人体为何是五脏六腑、十一脉?
* M9 C) W! @' k/ X1 o3 P' S% ^- j6 a# K9 \. o% H! m* B
——天六地五之附会推演!6 L0 i/ R# y& G$ X3 }

8 |+ O! i; `9 r3 P& w* u4 U( v
1 m  B* Z, K+ K
5 E, P1 F' x2 ^: ~第七卷(13篇):脉学篇# ?8 X% {3 z$ i1 f
  ]6 d& |* S* K+ c3 `0 E
六十三、十二经脉、二十八脉是天人相应附会推演而创建的!. p3 I* c% F6 E  ~3 a& L+ s
: j" N; c% M$ s) O- O2 W9 r
——脉、经脉与气脉暨陈业兴的“脉学”观" L: m3 z8 F; C5 |: N
/ k: J" y1 o' {$ k9 C5 k
六十四、中医摸脉摸的是什么“脉”?
3 z) D" P2 J, t8 [7 y2 E  _( K5 [( e
——历代医家对脉诊的客观评说
: c9 C# ~8 i2 s! p+ M( X
7 G3 f  H0 W( c六十五、《灵枢》《素问》中“卫气”在人体内是如何循行的?
2 o  X7 M0 q/ a4 T" n- `! Y! b; j. x, b
六十六、三部九候诊脉法' r' X+ _$ A# f( u. I9 u

. F- M2 r7 G  D6 f5 y% Z3 `——寸、关、尺三部诊法分候脏腑之原理
3 [$ D5 K6 X# g3 {* y) L
0 R1 o, i6 g/ R" A6 K* A六十七、“左为人迎,右为气口”辨识) w* L  H- _; ?  D) I" e+ S
6 s. [3 M1 i& a/ E7 n4 R# O
六十八、脉诊脉位与河图关系探源+ G' [1 s9 \4 d4 j

; l1 L: l/ l5 ]: V2 `5 ?——《难经·十八难》- E# k: A) ?, m% T
& k7 \7 T; ?( o: V  _
六十九、《太素脉秘诀》是本什么书?- t( I" ^  S( p0 w

; T7 @; i% M5 W——旁门左道、异端邪说!
2 X6 n! v3 Q  t5 ^4 ^7 A) f
  i/ u3 Y. P2 h' {. Z. I0 z七十、一年“六气旺脉”厘正- S6 Q; c% V$ J0 [* \, _
6 |' S5 F0 i% [4 g' I' S
七十一、仓促诊脉,何病能中?
2 y2 N* A& [4 a% y, f' A4 ]2 Y8 V+ u2 p4 F8 J' H9 b% N) _6 k
——摸脉诊病刍议
% e3 B2 r6 s7 u% r7 I+ M% n" q! P  Q3 r# I0 M: X( r% ]% {9 k6 {
七十二、诊孕脉预测男女胎机理探讨4 V4 |2 u3 v6 N$ U

4 F& a, T. h% Y9 v——“男左女右”之说
4 i5 w& `! H( A' ?  g' \) O0 ]% ~
$ k+ u8 W& P9 |6 a七十三、《脉学心悟》“涩脉”质疑
5 e6 q7 V0 O1 A  R# R0 M9 E6 a% T# j, z+ A
——涩脉即是房颤脉0 r' }2 O8 C+ s) B( A( \

. v6 M' L/ D/ j七十四、中医脉象新丁:房颤脉2 K* S$ [) Q; [. P, f, S( A

1 A5 S% }$ \9 ^. X) Q七十五、查而知之谓之明!. s0 q1 Q- U' \

" X# M/ |# f; n2 q——中医三诊、四诊、五诊
% n# C9 a+ f$ B% Z& H% C' O
: @/ P% d1 E- L, \! w) r, C7 P$ z3 }
+ l) W/ O; {% r( w; x3 \2 a/ K( K0 f1 i' c$ Q  u: ^  R
第八卷(24篇):黄帝《素问》《灵枢》篇  c4 h. @% \3 }3 w" p

5 C6 O; T. s# q6 c9 H% F' s' Y七十六、《素问·上古天真论》“昔在黄帝”二十四字探源
% z" P  u& a0 G9 O/ c2 X  Q1 _$ n% P, W0 d
——黄帝“成而登天”,乃荒诞之虚言也!" e* N$ r* s5 h. f
) t. I% b5 Q0 L. t8 F( ?
七十七、上古之人果真皆能年度百岁吗?) I* u  w6 B# C) R9 J4 Y& Z
$ i0 r5 h2 Z4 ^. V: [
——长寿之人的面相是怎样的?2 O5 }: d! r& b. B: g$ l

$ e: {4 y. ?' X) \8 G: X$ J七十八、“术数”补识
$ O: z1 i8 y6 e0 L5 f3 V. t
9 i/ u3 U9 s% C$ p/ z——阴阳五行说≠术数之学!+ Q- C% E; S- x/ R9 s3 q% }4 b( o
8 Y( j7 p: z" r
七十九、圣人为腹不为目( I6 I& X9 B6 b5 r% X
+ `/ u( l4 S8 I0 C8 T/ u
——五性之害,过则伤人致病- f- h* w$ y$ j% c+ `% P( f
4 c( ^& v& |5 r3 {4 l) e
八十、“女七男八”释疑
2 g' Q- F  C& M8 p1 v4 ]! `) I# t1 T6 A4 R% ]& ?6 ~# q7 U9 u
八十一、《素问·上古天真论》错简二则
# E/ a5 n1 v3 L+ z
1 ^2 u) M8 r+ [3 k' o% S1 F+ B6 d八十二、“无厌于日”就是“不要过分讨厌太阳吗”?+ p* l1 E1 R% l% L" n- E3 }
/ i+ j8 P7 c) E1 o7 g+ |& i, U
八十三、三而一成,天之大经也!
8 v4 r' c" q7 l+ j* U
' J# B- ^2 u. N# o# F——董仲舒《春秋繁露》- B: \$ a) b# h' C' |* d2 `7 z
! E0 L3 ?7 w- w. ]+ d# @; A, R" Q& E
八十四、“冬不按跷”辨疑
( J. g: x. E7 I
6 ~! N+ \: p8 \- M3 A. b八十五、非其人勿教,非其真勿授5 f" t1 \7 ^$ _! J) \- K+ W

( F! |* q2 U+ P7 ~八十六、“七损八益”解读$ Z$ L3 C6 {1 N$ j

" K" L7 I) C; i——房中暨房中术的**技巧与方法
; M6 W5 P$ m- o+ O4 U8 a: F/ K9 b  S- Y
八十七、圣人为何南面(面南)而立?8 \: T# p5 c0 K1 w* f& k6 |
' d# V) y7 q, a* ?5 g: G# B% b& u! B
——面南为天德之道
, k- ^8 A( F$ v1 B9 u  z4 \7 h2 U: ~) n1 w9 K# [7 p
八十八、《素问·太阴阳明论》错简一则
6 d8 Q/ V2 f/ [4 Y5 G( j+ B% F
( ~9 m  i9 B6 B1 s1 Y, Q八十九、《素问·腹中论》“鼓胀”与“鸡矢醴”小识" U* b& P# G# R/ n2 L5 _
' f3 Q; o. ?7 z2 A
九十、“明堂”补识. m2 ~& H" t3 {5 v
+ Z3 U! ?8 ^! Z5 v" C0 L
九十一、男子胞,精室之地
+ n/ o) q. D( |4 l3 O/ H2 K# a2 ?% M% o! g& X1 [$ |
九十二、“五味各走其所喜”小识
5 \: k8 i, p. [" r6 ?2 e( C" V7 |$ H! e# v
——五味附会五行五脏之推演/ H1 g  ?; I$ I$ U: ^8 N
3 I& D' t0 Z/ I1 X0 B
九十三、糖尿病与性生活$ F9 f6 I! P( {0 Q* r; k- q6 @

8 r; T! d4 r' b: \% _九十四、《灵枢·九针十二原》中“百姓”指平民百姓吗?# |8 ^9 N8 Y! S/ G, V% M/ a6 g( I
9 \9 U, @) d& B6 \$ u9 K
——古今词义之变迁
) p7 v; l6 y4 [* o- W- x& d& s2 {3 }5 n; }
九十五、《灵枢·九针十二原》篇**“误窜”小识
3 l8 K0 w+ X# l" b6 l; W' g7 {4 v) s! t
九十六、《灵枢·本输》篇**之“误窜”
2 r# d' t0 l( E* b! w7 B5 S0 I) ]" [3 R- A4 d# r
九十七、诊法常以平旦,“平旦”是何时?. S4 p! {5 Q* D- Y$ `: f& L: c  H

+ T8 ]) ~1 m  d5 Q2 X九十八、《灵枢》“十二时”小识" m* C6 g8 p, V+ \% w

+ y5 J( W' @2 Y" A- `九十九、五藏所伤,“因”何不同?
2 r. S9 o9 b  L, o0 Y% m: r+ i) @8 ]9 o4 d6 G: f% d8 V" G

% ^& l2 b( Y" E4 e) L8 e( k9 J( D" f' E) h0 }
第九卷(9篇):运气学说篇
5 z2 n7 L' y" f, I- P+ S! g; k% R
* y) q6 Q" R( y0 p一百、运气学说是中医的最高理论吗?7 Q0 U8 i: ?; S$ i$ a. q

" G1 X  l( T3 n: t——《黄帝内经》理论体系的终结!
# l/ I& P1 R6 \5 q* d/ v# a0 V# A0 d) o
一百零一、运气七篇大论的成书年代! b7 I$ k9 v$ A" x! l( D
. G4 V( q! i  _# U
一百零二、运气七篇大论确系《阴阳大论》之文* M4 _( R% a; M6 @& I3 o! }
! ?; h' J: Z  V, x. X$ U) S& I
——商·容成公《玄隐遗密》: t7 y& s  f! K
2 Z4 U( L1 g7 p$ P& N+ W8 e: a; M) T& J9 I
一百零三、论五运六气之谬1 w  K: |; @. y) a) W

9 P+ |; F$ L) s——明·缪希雍《神农本草经疏》9 X$ v5 c6 P" M
4 ?* t0 j1 \% c7 i
一百零四、五运六气说:为何“天气始于甲,地气始于子”?2 E% r9 t4 ?( a
) Z# A( [1 Z2 o
一百零五、五运六气可否解读《伤寒论》?
* O# j' `& A  e7 s+ p2 g$ E+ ?9 V$ M
一百零六、医家之要,在于五运六气8 B! @9 G* v$ Y" n6 W3 b

. m+ q1 S3 y, K( k' ]3 ?% @——刘完素学术思想暨名、字、号之由来与生年小考
, m, _( l4 z* q& _. e  P
3 u. _# [$ B7 l& k: f2 E一百零七、刘完素曾拜“陈抟老祖”为师吗?
5 T: X( w# i5 G
. g& S% u8 Y0 e. j- l7 x一百零八、老子之“玄”各家说与中医之“玄”
' _' Z3 ~5 U) L, i9 a+ W. U; F' f, ~! w& b. G: W, k0 D5 B3 A

/ P# v* C4 [# e) b) v6 ?. ~  b3 k5 S& F2 v# \* g! B
第十卷(6篇):扁鹊与《难经》篇
% w& ^) V# p- P) _
9 o# K& t8 L" }; Q+ `2 Y一百零九、三世扁鹊2 U5 _& h0 Q, d5 |1 z
/ ?3 R& T6 \6 ?+ {3 W, Y
——战国神医秦越人为何称“扁鹊?# c6 T, b' c. _$ b* i/ u1 c

, T# `2 [: s* o一百一十、“治未病”治的是什么病?0 s5 H6 G  Y" V
- G9 F0 {" r! I$ F( ~2 @3 \9 X, q% Y
——扁鹊三兄弟
; J+ W* x* K: f  ~2 M+ Z
0 L& x3 u5 u; e一百一十一、《难经》乃扁鹊学派医著,非为阐释《内经》微言奥旨而作, T9 [" o5 q& }8 W* r3 c

' U- V' i9 i1 d/ k* G一百一十二、《天回医简》之“传训诂”者,《素问》《灵枢》《难经》也!3 x$ ?$ i; `5 f6 u! G/ M

) m7 |" j5 c8 |6 E* ]1 ~' [一百一十三、人为何七天不吃不喝而死?
6 L3 p) n( l( G
3 r2 q' U3 f, `一百一十四、奔豚气与肾积奔豚、冲疝辨识- B& x& b7 e$ f
! P- h, j: N( i) w# B( c2 Y( k& I

, S( C3 C' |, F; [
# u7 ~  z6 `1 P7 ~第十一卷(31篇):本草与经方篇
: F. Y3 l+ N3 }0 J# W+ V" r6 F; O. @% E2 n! C
一百一十五、五药是什么?' p9 a  W: A% B" S. l) Z/ e( \
- u& d: S. R- o3 E8 U" c4 c2 W% N5 y
——《本草经》为何托名“神农”暨《桐君采药录》
6 T" ~1 r; B5 v5 F4 T
: U. _: l3 h3 B一百一十六、“医经”与“经方”小识0 |8 h- n' H' `' I8 r7 i. _" \
; R" a% W/ E) w4 _7 I0 K1 |
一百一十七、《伤寒杂病论》是张仲景、王叔和合著* i+ j+ X9 G/ i8 i7 C
; Y3 {- o8 Z% p
——王叔和“撰次”是什么意思?
% O" p2 {/ k7 Y7 m1 i1 g! k) N! Q8 x
, T5 d4 P$ h# f5 \$ \5 A" U6 E4 B一百一十八、《伤寒杂病论》之“理”是什么?5 t9 c6 l9 ~$ o

: r5 N# K* o! p* c# a, a——八纲定法组方2 T% ^6 B4 M9 G& Q/ S; {

9 a$ t7 P& z8 a一百一十九、《伤寒杂病论》为何未见“五行”说之踪迹?8 H( w0 W( o8 Y7 G& i# L

$ M5 Z0 Y' d/ Z( R% H7 U1 B一百二十、从经方看医经“五行说”的临床价值
* N6 i# I: v, C. Z) d2 ^
. }% a( u2 @) q' G7 o; ^% ]6 [一百二十一、《伤寒论》六经指的是什么?
2 b# s1 `. V( Y& Y! q0 L7 Q/ ], m
——历代注家之说略例
. d2 b  e- Z0 \: `' {8 p: ?$ a  f0 P' d+ `! J9 u
一百二十二、经方度量衡现代应用考究
% s& H" u3 s, }7 p) d' O. M# `, c
——吕志杰《〈伤寒杂病论〉研究大成》
+ @2 u* m+ c9 Z" O4 d' F; g
5 }1 p9 I& x4 `5 L8 T% H! ^$ s一百二十三、正本清源读《伤寒论》
3 d: r& h5 l7 }' p7 o) R  T3 S& E5 L6 s. E- i0 H: N7 @
——冯世纶《经方医学:六经八钢读懂伤寒论》
( ?0 b! S& a  T) B
7 Y" C9 D' b6 h一百二十四、论《伤寒论》的独特理论体系
% g( B9 _% _. w1 Q! s5 {) r
* B6 t* d/ B: D6 r# V! Y$ W: ~——《经方医学:六经八纲读懂伤寒论》
6 G, o  y  w! m# u7 u/ \/ t
: }- B7 e- j& u1 w( ]一百二十五、《伤寒卒病论》之“卒”字辨识
, m6 e: A8 F/ f$ \' ]: }6 ~! A# Y' S% K9 c. M+ G
一百二十六、关于《伤寒论·伤寒例》# ]8 G" }/ o/ {4 d! w

; p8 k  J& h. r- o3 e一百二十七、桂枝汤之桂枝为何“去皮”?
1 ]/ n$ l' _4 j& b& L& j
+ T- v( n3 q( T2 |/ b$ ?" ^一百二十八、《伤寒论》注释荟萃(第1条)( ?4 V! ?3 X3 G

9 v: e- g  D7 J* |" x. j# P——头项强痛与足太阳膀胱经无关吗?0 L: c# |" t0 Q0 x

' d/ D$ j9 U" @7 b1 h一百二十九、宋本《伤寒论》第4、5条辨识
6 F4 E' h/ i$ C1 j- {6 `% q/ _. Q1 n% i1 p9 w
一百三十、宋本《伤寒论》第7条辨识
6 T$ d  e/ f( p, @* s8 X: E
0 u- }* J8 K* {5 N8 c6 }一百三十一、太阳病,欲解时,从巳至未上/ A  m) F" ^9 ~4 g& m$ `

  g8 @4 O: I3 s) F- {" j——宋本《伤寒论》第9条辨识
% A; ?% p  L* J+ b" c6 f
' _7 y: ?1 y7 ^5 m0 X一百三十二、宋本《伤寒论》针刺治病条文辨识(共10条). [" l" {# J2 y% e: o6 R# B' Z
0 D4 z9 Y! e, x* R. E4 U
一百三十三、宋本《伤寒论》第30条辨识. \; ]4 Y% P' [  r7 C  u
7 l3 q- U7 t& J
一百三十四、宋本《伤寒论》第318条四逆散辨识7 X" c& ^4 X( a- _; U) r; K2 J$ L
. j" A2 G  C. z
一百三十五、一本有一本的伤寒,各家有各家的仲景
& f4 j3 w# G. L$ X5 S% k8 ?2 C3 c, z  q! a, N
——仲景书本与《内经》无关!3 |1 I; E: r- r( m/ y  F
7 ]3 }% u1 T( c2 b0 m
一百三十六、《伤寒论》气化派注家立论的思想基础
5 F9 H! `! m( j; Y
. J% h- K! S  ]) \——陈亦人《〈伤寒论〉求是》
& Q$ E% b$ C: U( Z  X5 y" Y
( p, g7 U- x# o* f一百三十七、桂林古本《伤寒杂病论》是伪撰吗?, ?$ c" F! @  |9 Z% A
7 K$ G9 i4 C& b( I$ r
——三阴三阳提纲(简略): X9 U* x1 d. ?* {

/ C+ k: o& N7 r2 h: n# h/ X一百三十八、四神方
, B0 ]$ a4 a: k1 u* B
/ F+ ]  v2 D  u) C/ Y( v! s——山田正珍《伤寒考》. K2 J1 e9 H8 P! V# t
" E: c. i+ }% y- V: x- t
一百三十九、越婢汤方义考识
5 P/ w9 ~. y( `, B7 i1 b* l) d
+ Q2 G  A3 F' l: s0 D5 F3 N% {一百四十、阳旦汤考识
* V! b; h! x2 f* P/ t
/ Y7 k. }" `. d9 o- ?一百四十一、《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治第一》篇有关注家辨识
- Q- ]: q" M0 t6 j/ k% C- w* Q% X4 t; V6 ?9 I6 Q5 G
一百四十二、“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”是仲景原著吗?1 L% ?  {7 h5 l# h
  ]7 U* D. M8 X; Q& s
一百四十三、张仲景与五石汤(散)4 u. S5 ^4 R0 w/ Q

: h+ d$ d0 |7 H; R, _3 }一百四十四、“伤寒”到底是一种什么病?2 g& e& f, \8 @$ I* Q8 ?3 ~
& e% f' M1 {5 f
一百四十五、张机仲景即东汉长沙太守张羡!
% C, m" Q9 M% J# b8 H7 Y0 u: q3 B' d2 e  T5 \
——张仲景补传暨张仲景的儒家思想
0 ?2 O6 u8 `# M3 |2 f; J$ T* J  `7 T% u+ ?3 s& ?
& `6 Q2 \- K2 g7 {! n9 n

8 O, h$ Q. g' S) ~, s1 z# a第十二卷(8篇)其它篇
9 v& m  Y$ W$ U0 }+ \; P; p. P$ |
& ?8 U) b, S5 Q9 E一百四十六、“医不三世,不服其药”辨识; L1 d6 a0 o3 S- f

0 e. X8 v- p3 y  R  u一百四十七、中国古医六大医学学派
# `% Z* t1 ]/ s; k6 x! J! e1 x
( A; O3 F; V; n- c7 r——伊尹《汤液经》暨神仙- Q  I0 c6 L1 J( l; S0 ?
( A6 C: I6 S% |5 ]/ y% N+ d
一百四十八、医学乃方技“小道”耳!& P; {; g  a, W

( Q& x4 U6 Z: T( D1 s/ A# G一百四十九、防疫酒“屠苏酒”是华佗的方子吗?0 |8 R5 @5 ?+ ~5 G: _- t
  T: y% E6 L1 H
一百五十、“三分用药七分养”的科学内涵
  ~1 ]4 B% P. M" a  [- z0 y9 R  [, i9 Q
一百五十一、佛门九九八十一难,乃吴承恩的一大创造!& }1 e# \9 Y! l, r' Z" _

2 n6 r5 m3 Y$ A/ Z一百五十二、儒释道兼修之大医:孙思邈
/ T* e2 P2 k: _6 A# n- G  s1 ~7 J+ B0 q  [/ M- u- z; `
一百五十三、中国最大的中医黑:**余云岫与《灵素商兑》$ G9 z6 b6 Q3 e7 A4 K
9 p- v. N5 R  P& k0 X4 Q# W
金栋 金雪宁 二零二四年九月于河间寓所8 q8 }3 p! m1 m/ L% N* W; L6 o# ?1 W

5 v8 b; I$ V* |$ c) g0 Q8 L$ i# ]9 M# x6 d* O- W- |2 Q
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曹东义 发表于 2025-2-12 16:36; ]* k' R. }+ n, b  P2 J) G+ X
《医经钩考》目录(最终定稿)
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《医经钩考》聂广序
; l* R# z4 A+ \& g. A2024-09-04 06:01·河间金栋  K9 |* M0 Q, s& o
《医经钩考》聂广序
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0 [0 n. h8 C' `! g我与金栋学弟的缘分,来自洪钧老师的《内经时代》。他是《正说内经——〈内经时代〉补注》的作者,我为《赵洪钧医书十一种•内经时代》写过序言。是洪钧老师的扛鼎之作,把我们连在了一起。最近,金栋学弟《医经钩考》定稿,他写好了“自序”,希望我也为他写个序,显然是他的抬举以及我的荣幸。
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《内经时代》之所以获得学界推崇,因为它是“中医发生学”的奠基之作,试图回答“中医理论来自何处”的命题。人们知道,“我是谁,从哪来,到哪去?”作为哲学的终极之问,是由轴心时代的哲学家柏拉图(Plato,Πλάτeων,公元前427年-公元前347年)最早提出的。我觉得,这也完全可以成为“中医三问”。
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作为一种学科,或知识体系的中医学,定义(或定位)“我是谁”举足轻重。例如人类,这个名词可以从生物与文化两个层面来定义,也可以是双重定义的结合。生物学上,人被分类为真核总界-动物界-后生动物亚界-后口动物总门-脊索动物门-脊椎动物亚门-羊膜总纲-哺乳纲-真兽亚纲-灵长目-类人猿亚目-狭鼻猴次目-类人猿超科-人科-人亚科-人族-人属-智人种,也称高等动物,拥有高度发达的大脑。文化人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的动物。
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同理,要定义“中医学”,就不能就中医论中医,就中国文化论中医,而要将其置于全球文化、科技、历史的大背景之中。否则,你可能因为没有找到参照系而自说自话,无法获得学界认同。其实,该定义涉及学科发展和评估的大政方针,我们许多不切实际的规划和措施,就是因为没有认清它的内涵与外延。但由于与本书关系不大,这里点到为止。
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$ g5 t9 T2 U5 q* Y作为下游的“到哪去”,曾经是我们这一代中医人的“焦虑”所在。1987年9月,湖北中医学院和中国中医研究院的研究生会合作,出版了《前途•命运•思考——第三代中医论丛(一)》(湖北省科学技术出版社出版),是那个时代的的芸芸学子的困惑。因为,随着西学东渐的浪潮,中药化学和药理学作为中医科学化的最早尝试,已经走过了100多年的历史。7 c% A! T" ^( g- R( X$ i& S

0 O+ G. o1 O. C8 \9 N2006年底,我到北京开会碰到鄢良学弟(国内培养的第一位医学史博士,也是当年中医研究院的研究生会主席),谈到《前途命运思考——第三代中医论丛》出版即将20年,他提议搞个学术纪念会,大家再聚一聚弄个20年后的“再思考”。我也联络了洪钧老师、裕民学兄等,后来因为大家忙,且缺乏行政支持,就拖延过去了。
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最近,我在从事“医学思想史三部曲”(《医学思想通史:从轴心时代到科学时代》《学科思想史:人类征战瘟疫的足迹》《疾病思想史:30种重大疾病认识与干预的重大转折》)的构思和写作,就是为了回答“中医三问”。中医“到哪去”是个“仁者见仁,智者见智”的话题,大家针锋相对,各说各话。这里也不展开,先说说“从哪来”的问题。
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( D, X3 A! z' ^# `5 y$ o* f7 s& E我觉得,应该从人类的诞生→语言的诞生→文字的诞生→文化的诞生→医学的诞生,来追索中医“从哪来”:从医学实践看,本能医学起源于人类诞生以前,随后是经验医学、循证医学(或精准医学);从医学理论看,神灵医学、哲学医学发轫于人类文化诞生之后,是不同时代、不同地域文化信仰的产物,因此它五花八门,直到分门别类的基础医学(实证医学)诞生之后,才逐渐形成一体化的理论体系。
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过去,人们总是一厢情愿地想把哲学医学与神灵医学分开,这是划分唯心主义和唯物主义哲学之后的一种思维惯性,认为二者是势不两立的产物。其实,在科学诞生之前,哲学医学与神灵医学都是轴心时代的产物,它们相互补充,浑然一体,不是文献中的只言片语(如扁鹊的六不治“信巫不信医”等)就可以泾渭分明。我更倾向于将它们称之为文化医学,因为在轴心时代,不同地域产生了不同的医学,其理论体系与其文化背景息息相关,于是出现了形形色色的古代医学。但在思维方式上,则存在着那个时代本质上的趋同性,即缺乏科学的实证精神。6 G* }: j: h% p$ A( P& K
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1980年代,自从洪钧老师的《内经时代》诞生以后,与“考证”攸关的“中医发生学”逐渐成长了起来,金栋学弟的这部《医经钩考》可谓应运而生。它不仅为中医理论“从哪来”提供“砖瓦”基础,也为回答中医理论“是什么”、“到哪去”贡献实证研究。
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, S7 q" j% D- s$ P  R! H所谓“医经”,指以《内经》《难经》为主的医学理论著作。而“钩考”一词来自《周礼·天官·司会》“以逆邦国都鄙官府之治”的郑玄注:“逆,受而钩考之。”清·孙诒让《周礼正义》说:“《鬼谷子·权篇》陶弘景注云:‘求其深微曰钩。’《国语·晋语》韦注云:‘考,校也。’钩考亦谓钩求考校之,察其是非也。”可见,《医经钩考》即是对中医学的基本术语、学说寻根问祖,梳理源流,察其是非:三皇五帝、天文历法与中医理论起源的关系;从医经七家到《黄帝内经》;阴阳五行学说的渊源、与易经的关系以及在中医理论体系形成过程中的作用与意义;如何理解“道”、“太极”、“两仪”、“四象”、“八卦”与“易图”,及其与中医理论的关系;医与易、巫、道的相互关系;五脏六腑的生理、病理学说的建构与来源剖析;十二经脉、二十八脉的来源与脉诊、脉学的构建与价值;《素问》《灵枢》若干术语索源;五运六气的形成、源流与价值;扁鹊学派与《难经》及其他;本草与经方的若干理论问题;围绕中医理论起源的相关问题。1 ]( V' [. _. O2 y. N
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当然,关于中医发生学的专著不仅如此,初步可考的还有:何裕民的《走出巫术丛林的中医》(文汇出版社1994年出版),图娅的《言天验人:中医学概念史要论》(内蒙古人民出版社1997年出版),李如辉《发生藏象学》(中国中医药出版社2003年出版),严健民的《经脉学说起源·演绎三千五百年探讨》(中医古籍出版社2010年出版),赵京生的《针灸关键概念术语考论》(人民卫生出版社2012年出版),谭春雨的《中医发生学探微》(中国中医药出版社2013年出版)。近年来的博士、硕士论文也比比皆是,如马强的《先秦两汉经脉腧穴演变研究》,林磊的《浅论经脉概念的起源及经脉理论的演变》,邱伟杰的《<黄帝内经>针灸理论的数术研究》,顾翔的《中医天人相应理论的发生学及当代文献计量学研究》,齐元玲的《心藏象理论发生学研究》,孟庆岩的<内经>运气学说的发生学研究》,刘晓明的《基于发生学的<黄帝内经>治法理论研究》,王宏利的《<黄帝内经>脾藏象术语文化要素研究》等。我相信,通过一系列中医理论“从哪来”的考证,“是什么”和“到哪去”也呼之欲出。
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也许,该有一个“智慧”的回答:今天的中医是轴心文化的产物,来自远古的洪荒,奔向未来的“凤凰涅槃,浴火重生”(即“弄清楚、说明白”的科学洗礼)。# k; A* ]0 T9 f& S

& _( _2 m" s& |4 _聂广(深圳市第三人民医院/国家感染性疾病临床研究中心)2024年9月3日于深圳慢城。
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曹东义 发表于 2025-2-12 16:39! @7 }: Q4 a" q0 s, O3 e0 K# m
《医经钩考》聂广序3 E6 N2 e5 S$ ]# w
2024-09-04 06:01·河间金栋
0 `8 _. G) D8 Z! u4 ?《医经钩考》聂广序
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曹 序0 Q% |$ b! j5 }8 x" l* |
河北省有一位金栋先生擅长中医历史文化的研究,他虽然是一个中医临床工作者,做过河间中医院的副院长,也当过沧州市的政协委员,但是他最热心的是学术研究,辨章学术,考镜源流,使很多人难以望其项背。我这个中国中医科学院中国医史文献研究所36年前毕业的“专业人士”,在读到他的文章的时候,不仅时常有别开生面的收获,也常有自愧不如的感觉。% }2 d  H6 ~3 I
说起来,我和金栋先生是校友,都是河北医学院中医系毕业,他七八级,我七七级,年龄我比他大四岁,但是大学期间虽然可以时常见面,却无缘相识。毕业多年之后,我在网络里读到他的文章,才注意到他突出的才能,也深切体会到他所下的苦功。能够积累如此之多的学术见解,不是一般人可以做到的。当然,这也许和他所生活的历史环境有关系,河间献王刘德当年就是一个伟大的文献学家,他整理的儒家经典为汉武帝独尊儒术提供了历史资料的依据。刘完素虽然生于肃宁县,但是只有到了河间县才成为著名医学家,所以中医就有了善于创新的“河间学派”。
; |4 V; |& A! U% h+ ^: K金栋先生所著《医经钩考》,也是我很关心的研究领域,两年前我主编并出版了《医经学派》,就是希望探索中医经典的来龙去脉,尽管我的研究远不如金栋先生所下的功夫之深。- ]6 x- {/ s# Z2 |2 `
正如金栋先生所说,“医经”这个词语,应该是由《汉书艺文志》“医经七家”而来,但是,医学经典的创立过程是很漫长的,可以说自从人类有了理论思考,就有了探索生命与健康、疾病与治疗的萌发,而形成系统的理论应该在春秋战国之际。也就是说,尽管甲骨文之中的医学知识也不是最原始的医学记录,秦医缓和也有很多理论阐述,但是伟大的历史学家司马迁父子,考证古往今来的学术流派,有“六家要旨”等重要论述,《史记》却把扁鹊称为“医宗”,说“扁鹊言医为方者宗”,“至今天下言脉者由扁鹊也”。这个论断在司马迁的时代也许没有什么争议,但是一百多年之后的《汉书艺文志》却有了“医经七家”的论述,并且七部医学经典也逐渐消失了。又过了一百多年,皇甫谧把《素问》《灵枢》判定为《黄帝内经》,这就把医学经典的源流遮盖起来了,把成书于东汉的《素问》《灵枢》当作医经的源头,让活动在春秋时期的扁鹊学习这个所谓的《黄帝内经》,整个中医的历史由此便本末颠倒了。
1 {9 K8 |: ~$ @( b; ?3 k# y; m为了还历史本来面目,金栋先生做了大量工作,尽管这有可能是“费力不讨好”的事情,但是他无怨无悔,一定要把三皇五帝说清楚,顺便把很多历史尘埃清理好,让人们知道一代一代中医人如何奋斗,如何竭力想探索本源却苦于不能深入研究。张仲景、王叔和都见过、学习过《素问》《灵枢》,他们比皇甫谧更早接触到这些典籍,但是他们不说这两部书就是《黄帝内经》。9 L4 E9 d( x2 }$ E. }+ ]2 Q
当然,正如老子所说“美言不信,信言不美”,历史的本来面目也许不是那么富丽堂皇,而是历经艰难、不断发展的过程。
, C% ~* A+ L! v# l中医理论的发展过程,可以从出土文献之中获得旁证,长沙马王堆十一脉灸经、江陵张家山汉墓《脉书》、成都老官山汉墓脉学著作的出土,都给我们探索医经理论形成过程提供了有力的证据。
( d) F% T' w2 C! C* a读过金栋先生的著作,我们可以由源及流,从发生到成熟,来研究、探索中医经典的诞生过程。尽管我们也需要历尽艰辛,读懂古人的论述,但是苦尽甘来,就会收获穿越古今的快乐。' ]! X& b! _# x; r: c( e
刘明武先生在《换一个角度读内经》之中曾经说过,树再高,不能断了根本;水再长,不能绝了源头。
6 ?, \3 ]. G% }; g8 Z# ^“君子务本,本立而道生”,我们不能在沙滩上建高楼,如果我们把万丈高楼的地基,建立在穿越沙滩的岩石上,就可能千年不倒。  K9 z2 Y6 M$ D( e; I- G$ d
希望后来的有识之士,或者有志于发展中医学术的年轻人,能够认真研读金栋先生的这部重要的学术论著,一定会大有收获。站在前人的肩头,也必将会超越古代的认识,中医学术的传承创新,也必然会结出很多丰硕的成果。
# a4 Z0 t* r8 `6 S3 c* q金栋先生在著作即将出版之日,索序于我,我只能从命,发一番议论,希望有助于大家了解有关探索。
2 U8 b! S( G6 ?* ~河北省中医药科学院
/ J% M1 I( N# Z河北中医药大学扁鹊文化研究院  h1 I% D3 [8 @9 t8 ?2 e1 V5 c: e" C" X
曹东义2024年8月27日序于求石得玉书屋$ Q! o4 P0 X7 b1 ?6 L/ O) S- V
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曹东义 发表于 2025-2-12 16:42
- O: r, j9 w, h0 i- e2 B曹 序
% q$ ^  G$ B5 m) g& u$ x! _河北省有一位金栋先生擅长中医历史文化的研究,他虽然是一个中医临床工作者,做过河间中医院的副 ...

, X" v- t) S7 \* D0 g5 t! |% E《医经钩考》:一部考证医学经典的罕见力作
3 b$ U0 Z+ M) e& r$ h2025-02-12 09:28·河间金栋$ M0 }- w  e0 M5 Y
《医经钩考》:一部考证医学经典的罕见力作
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* E, ~5 g" a4 p8 N3 Y东汉班固《汉志·方技略》有“医经、经方、房中、神仙”四类医学文献书目,实乃承袭于西汉末刘向、刘歆父子奉诏校书编纂的《别录》《七略》而来。“医经”一词,当始于西汉光禄大夫刘向(或侍医李柱国)奉诏校书时所命名《方技略》中的“医经七家”,惜只有《黄帝内经》一家传世,余皆亡佚。然而,据考证今本《黄帝内经》不是《汉志·方技略》所载“《黄帝内经》十八卷”,而是由两部独立的医学典籍《黄帝素问》与《黄帝针经》(《九卷》《灵枢》)组成。所以,
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为了弄清楚其原委、其来龙去脉及相关内容等,本书遂撷取《方技略》中关于“医经”(如《素问》《灵枢》《难经》)、并旁及“经方”(如《伤寒杂病论》)与脉学、间或涉及“房中、神仙”与本草(如《神农本草经》)等经典内容之疑惑、之难解、之不定、之感兴趣者等,博采众家,多方求证,搜集摘引,不厌繁琐,摸爬梳理,编著相关内容共十二卷一百五十三篇,五十万字,予以“辨章学术,考镜源流”以求其真、求其实、求其是,以释疑解难并知其所以然。
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7 m' K% w8 D0 h  z4 [8 g时贤赵洪钧先生读后认为,“斯作考据精辟、引证宏富、逻辑严密、结构严谨,乃罕见之作。值得一切与医经有关者一读。”(《医经钩考·赵序》
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7 i8 B+ F; D  u! L; W国家感染性疾病临床研究中心聂广先生读后认为,“它不仅为中医理论‘从哪来’提供‘砖瓦’基础,也为回答中医理论‘是什么’‘到哪去’贡献实证研究。”(《医经钩考·聂序》)
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5 T: a2 s/ T1 S; E- B- _) G; |河北中医药大学扁鹊文化研究院院长曹东义先生读后认为,“为了还历史本来面目,金栋先生《医经钩考》做了大量工作,尽管这有可能是‘费力不讨好’的事情,但是他无怨无悔,一定要把三皇五帝说清楚,顺便把很多历史尘埃清理好,让人们知道一代一代中医人如何奋斗,如何竭力想探索本源却苦于不能深入研究……中医理论的发展过程,可以从出土文献之中获得旁证,长沙马王堆十一脉灸经、江陵张家山汉墓《脉书》、成都老官山汉墓脉学著作的出土,都给我们探索医经理论形成过程提供了有力的证据。+ ^# ~$ J4 r' \7 F. H. ^1 x3 `
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“读过金栋先生的著作,我们可以由源及流,从发生到成熟,来研究、探索中医经典的诞生过程。尽管我们也需要历尽艰辛,读懂古人的论述,但是苦尽甘来,就会收获穿越古今的快乐……
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“希望后来的有识之士,或者有志于发展中医学术的年轻人,能够认真研读金栋先生的这部重要的学术论著,一定会大有收获。站在前人的肩头,也必将会超越古代的认识,中医学术的传承创新,也必然会结出很多丰硕的成果。”(《医经钩考·曹序》)
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编著者 金栋 金雪宁 力荐0 U, N) ~# Q4 T# I; \

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《医经钩考》版权页/ l4 ~: j5 V- C% {# Q
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曹东义 发表于 2025-2-12 16:438 F( p- X0 e) t
《医经钩考》:一部考证医学经典的罕见力作
" w0 k4 u+ `0 V4 _2025-02-12 09:28·河间金栋/ m! O% X) e; i4 _6 `/ ^
《医经钩考》:一部考证医学经 ...
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金栋,男,1962年2月生。$ Y& T* y- e4 d; ?/ b' b
回族。1983年8月毕业于河北医学院中医系,大学本科,获医学学士学位。自毕业后一直从事于临床工作。曾在天津医科大学总医院进修神经内科一年,曾任河间市中医院副院长。退休并返聘于河间市人民医医经钩考院,主任中医师。沧州市第八届政协委员、河间市第四届政协常委、第五届政协委员。曾获河北省中医药学会颁发的“首届白求恩式好医生”荣誉称号,获沧州市科技进步二等奖一项。发表医学论文百篇以上,编注《正说内经》一部。被《中华当代名人大辞典》《中国当代中西名医大辞典X中国专家大辞典》等大型辞书收录。经过四十多年的临床实践,目前擅长中西医结合治疗心脑血管病、高血压、偏头痛、眩晕症、神经症、慢性肠胃病及风湿免疫病等内科常见病、多发病及疑难杂症。
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金雪宁,女,1991年1月生。/ t, o3 y, f; g. E# {, \

6 M. S  F$ ~7 y回族。2013年6月毕业于北京中医药大学东方学院,获医学学士学位。2023年6月毕业于扬州大学医学院,获
+ P( b3 A4 N  K, s毕业于北京中医药大学东方学院,获医学学士学位。2023年6月毕业于扬州大学医学院,获中医专业硕士学位。主持江苏省研究生培养实于河南建践创新项目一项。发表医学论文数篇。
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* E# C" r. T7 n+ F& ^, o9 J世界联合出版社出版
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曹东义 发表于 2025-2-12 16:51, X5 o* n& o3 x8 v
金栋,男,1962年2月生。
0 \+ f/ c7 A9 W: y1 S回族。1983年8月毕业于河北医学院中医系,大学本科,获医学学士学位。自毕业后一 ...
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曹东义,河北省中医药科学院:
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曹东义,河北省中医药科学院:0 ~, V; v/ F* J4 n) x# S: x
[链接]世界中联一技之长专业委员会2024学术年会在广州圆满举行
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河间金栋:
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" W0 u* j, l% Y- D0 f. h) s河间金栋:
8 k! l6 b. }$ K; ~5 t. r5 q《医经钩考》样书已到,
8 G# u. V) r. I! B- V# D) s请您发个邮寄地址和手机号,
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[图片]
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曹东义,河北省中医药科学院:- F; S9 D8 Q( K2 p/ R. q
祝贺7 a$ c& `3 t/ e$ W' e, I
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曹东义,河北省中医药科学院:
0 |0 `9 V) E2 r9 {4 ~曹东义地址
1 ]- c1 E* H- V1 t9 ^) A& v石家庄市裕华区建设南大街123号,3302生活新区5-2-101(诊所)  w: X: e9 d6 J! O, [* f
手机& A* e) }( G; Q' {: h8 ^0 l
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. Z  T0 ?, b' A2 x" K* ?: ?1 Y% q! P, y河间金栋:
1 _; b$ h% l& o# p# M, _6 I3 b[链接]《医经钩考》曹东义序  曹 序  河北省有一位金栋先生擅长中医历史文化的研究,他虽然是一个中8 W0 F( |  Q3 w  F- ^2 s7 m  m
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曹东义,河北省中医药科学院:# w9 ^# f2 Q: P% e4 W
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[链接]《医经钩考》曹东义序, Q' {% K# v3 h- `5 y# Q
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6 h2 ^( q, y, r& K1 e- a收到请回复一下。+ |: U3 k. g7 a& c; T

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0 {/ b0 f; x$ j9 I. e" W收到大作,非常感谢!' @: e2 ^, E  ?+ u" k6 ?
祝您全家节日快乐!
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曹东义,河北省中医药科学院:
6 n8 L" z- \8 T, h9 {1 i; q; D金雪宁是您女儿?/ q% A# C) R4 D

( T$ ^: B5 }6 K: R+ `1 C曹东义,河北省中医药科学院:
* K( J: X0 ?0 a您再把赵洪钧先生和聂广的序言发给我,我发在燕赵中医网上6 t' L+ e- B! t6 w, L2 |: }+ e/ X

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; o$ N' ]2 {# d+ r- Y# W+ w  r[链接]《医经钩考》赵洪钧序 - 今日头条
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[链接]《医经钩考》聂广序 - 今日头条
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[链接]《医经钩考》自序 - 今日头条
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[链接]《医经钩考》:一部考证医学经典的罕见力作 - 今日头条
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是的; o! X4 c# Q9 W2 b& R

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[链接]《医经钩考》目录(最终定稿) - 今日头条
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曹东义,河北省中医药科学院:( k+ v  @5 |- i' M4 l$ c: P# t& j
【新提醒】金栋先生与爱女金雪宁大作《医经钩考》出版,赵洪钧先生等推荐作序[来自:燕赵中医]  https://www.yanzhaozhongyi.com/f ... tid=3485&extra=
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曹东义,河北省中医药科学院:
* k/ l/ O- F( \) C0 y6 I8 j我把你的自序和赵洪钧先生的序言放在前边,目录与其他序言放在后边,这样介绍了一下,应该说使大家或者让研究者容易了解概况: Q* N1 o$ x- b8 z" B

$ K. T9 M8 N/ J4 V曹东义,河北省中医药科学院:" v- D; R, O1 N: y( a0 }
你女儿金雪宁在哪里工作?
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沧州市中心医院河间分院/ Q, z9 t4 q7 L5 X& H" b! O6 M

9 U! N" T" m% `1 O0 H& t曹东义,河北省中医药科学院:
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