共同学习《卫生宝鉴》

曹东义 发表于 2022-3-5 18:12
3 T5 q0 P2 Y7 m3 K" Q方成弗约之失
丁巳冬十月．予从军回、至汴梁．有伶人李人爱谓予曰．大儿自今岁七月间．因劳役渴饮凉茶． ...

灸之不发
# @2 S/ R3 g9 [2 Y" w( c; F国信副使覃公中四十九岁．至元丙寅（1266）春．病脐腹冷疼．完谷不化．足 寒而逆．皮肤不仁．精神困弱．诊其脉沉细而微．遂投以大热甘辛之剂．及灸气海百壮．三里三穴各三七壮．阳辅各二七壮．三日后以葱熨．灸疮皆不发．复灸前穴根据前壮数．亦不发．十日后．疮亦更不作脓．疮口皆干．癸丑岁初．予随朝承应．冬屯于瓜忽都地面．学针于窦子声先生．因询穴 ．曰．凡用针者气不至而不效．灸之亦不发．大抵本气空虚．不能作脓．失其所养故也．更加不慎．邪气加之．病必不退．异日因语针灸科忽教授．亦以为然．至元戊辰春．副使除益都府判．到任未几时．风疾．半身麻木．自汗恶风．妄喜笑．又多健忘．语言微涩．医以续命汤复发其汗．津液重竭．其证愈甚．因求医还家．日久神气昏愦．形容羸瘦．饮食无味．便溺遗失．扶而后起．屡易医药．皆不能效．因思内经云．阳气者若天与日．失其所则折寿而不彰．今因此病．而知子声先生之言矣．或云．副使肥甘足于口．轻暖足于体．使令足于前．所为无不如意．君言失其所养．何也．予曰．汝言所养．养口体者也．予论所养．养性命者也．且覃氏壮年得志．不知所养之正．务快于心．精神耗散．血气空虚．因致此疾．灵枢经云．人年十岁．五脏始定．血气已通．其气在下．故好走．二十岁血气始盛．肌肉方长．故好趋．三十岁五脏大定．肌肉坚．血气盛满．故好步．四十岁五脏六腑十二经脉．皆大盛以平定．腠理始疏．华荣颓落．发颇斑白．平盛不摇．故好坐．五十岁肝气始衰．肝叶始薄．胆汁始减．目始不明．六十岁心气始衰．善忧悲．血气懈惰．故好卧．七十岁脾气始衰．皮肤已枯．八十岁肺气衰．魄魂散离．故言善误．九十岁肾气焦脏枯．经脉空虚．百岁五脏皆虚．神气皆去．形骸独居而终矣．盖精神有限．嗜欲无穷．轻丧性命．一失难复．其覃氏之谓欤．

曹东义 发表于 2022-3-6 13:56
& S2 s7 X' Y% U3 v灸之不发
国信副使覃公中四十九岁．至元丙寅春．病脐腹冷疼．完谷不化．足 寒而逆．皮肤不仁．精神困弱 ...

脱营
* k+ \7 d5 g1 ~2 E# t% L疏五过论云．尝贵后贱．虽不中邪．病从内生．名曰脱营．镇阳有一士人．躯干魁梧而意气雄豪．喜交游而有四方之志．年逾三旬．已入任至五品．出入从骑塞途．姬侍满前．饮食起居．无不如意．不三年．以事罢去．心思郁结．忧虑不已．以致饮食无味．精神日减．肌肤渐至瘦弱．无如之何．遂耽嗜于酒．久而中满．始求医．医不审得病之情．辄以丸药五粒．温水送之．下二十余行．时值初秋．暑热犹盛．因而烦渴．饮冷过多．遂成肠鸣腹痛而为痢疾．有如鱼脑．以至困笃．命予治之．诊其脉乍大乍小．其证反复闷乱．兀兀欲吐．叹息不绝．予料曰．此病难治．启玄子云．神屈故也．以其贵之尊荣．贱之屈辱．心怀慕眷．志结忧惶．虽不中邪、病从内生．血脉虚减．名曰脱营．或曰．愿闻其理．黄帝针经有曰．宗气之道．纳谷为宝、谷入于胃．乃传之脉．流溢于中．布散于外．精专者行于经隧．终而复始．常营无已．是为天地之纪．故气始从手太阴起．注于阳明．传流而终于足厥阴．循腹里．入缺盆．下注肺中．于是复注手太阴．此营气之所行也．故日夜气行五十营．漏水下百刻．凡一万三千五百息．所谓变通者并行一数也．故五十营备．得尽天地之寿矣．今病者始乐后苦．皆伤精气．精气竭绝．形体毁阻．暴喜伤阳．暴怒伤阴．喜怒不能自节．盖心为君主．神明出焉．肺为相辅．主行荣卫．制节由之．主贪人欲．天理不明．则十二官相使．各失所司．使道闭塞而不通．由是则经营之气脱去．不能灌溉周身．百脉失其天度．形乃大伤．以此养生则殃．何疑之有焉．

曹东义 发表于 2022-3-6 14:01
脱营
* h! {4 b3 E/ T4 x' `疏五过论云．尝贵后贱．虽不中邪．病从内生．名曰脱营．镇阳有一士人．躯干魁梧而意气雄豪．喜交游 ...

/ q% v4 o4 q  r' `+ m* r泻火伤胃
经历晋才卿．膏粱而饮．至春病衄．医曰．诸见血者为热．以清凉饮子投之．即止．越数日．其疾复作．医又曰．药不胜病故也．遂投黄连解毒汤．既而或止．止而复作．易医数回．皆用苦寒之剂．俱欲胜其热而已．然终不愈．而饮食起居．浸不及初．肌寒而时躁．言语无声．口气臭秽．

# ]( {% K6 c, K$ H8 @( O. Q恶如冷风．然其衄之余波．则未绝也．或曰．诸见血者热．衄、热也．热而寒之．理也．今不惟不愈而反害之．何哉．内经曰．以平为期．又言下工不可不慎也．彼惟知见血为热．而以苦寒攻之．抑不知苦泻土．土、脾胃也．脾胃、人之所以为本者．今火为、病而泻其土．火固未尝除而土已病矣．土病则胃虚．胃虚则营气不能滋荣百脉．元气不循天度．气随阴化而无声肌寒也．意粗工嘻嘻以为可治．热病未已．寒病复起．此之谓也．

曹东义 发表于 2022-3-6 14:58
8 o5 O6 `- p. C1 t泻火伤胃
经历晋才卿．膏粱而饮．至春病衄．医曰．诸见血者为热．以清凉饮子投之．即止．越数日．其疾复 ...

+ W0 i* V  s6 v$ D2 x肺痿辨
华严寺和上座代史侯出家．年未四十．至元癸酉四月间．因澡浴大汗出．还寺剃头．伤风寒．头疼．四肢困倦．就市中购通圣散服之．又发之汗．头疼少减．再日复作．又以通圣散发之．发汗数回．反添劳动喘促．自汗恶风．咳而有血．懒于言语．饮食减少．求医治之．医与药．多以生姜为引子．至六月间．精神愈困．饮食减少．形体羸瘦．或咳或唾红血极多．扶而后起．请予治之．具说前由．诊其脉．浮数七八至．按之无力．予曰．不救矣．或曰．何谓不救．内经曰．血之与汗．异名而同类．夺汗者无血．夺血者无汗．金匮要略云．肺痿之病．从何而得之．师曰．或从汗出．又被快药下利．重亡津液．故得之．今肺气已虚．又以辛药泻之．重虚其肺．不死何待．藏气法时论曰．肺欲收．急食酸以收之．用酸补之．辛泻之．盖不知内经之旨．仲景云．祸术浅狭．懵然不知病源为治．乃误发汗吐下之相反．其祸至速．世上之士．但务彼翕习之荣．而莫见此倾危之败．惟明者居然能识其本．近取诸身．夫何远之有焉．其僧不数日．果亡．