曹东义师徒一技之长空中课堂“每日一讲”散记，几百个与中医命运攸关的专题

马京雪 · 发表于 2022-9-27 20:25:17

群公告

直播即将开始~

今晚8点（2022年9月27日），相约燕赵中医书院直播间，继续听《曹东义带你一起学内经》第150讲《灵枢》阴阳清浊第四十和《灵枢》阴阳系日月第四十一。

曹东义，主任中医师，教授、硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，河北省中医药科学院原副院长，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北中医学院扁鹊文化研究院院长、燕赵中医书院执行院长、河北省中医药文化交流协会创会副会长、中华传统中医学会会长、世界中医药学会联合会一技之长专业委员会会长，出版著作40余部，发表论文180余篇，文字累计500余万。代表著作《中医外感热病学史》《中医群英战SARS》《回归中医》《捍卫中医》《关注中医》《中医近现代史话》《永远的大道国医》《中医大智慧》等。善于治疗呼吸道疾病、风湿病，调理亚健康。

今日讲座内容
《灵枢》阴阳清浊第四十
黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？岐伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？黄帝曰：余问一人，非问天下之众。岐伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之象，亦有乱人，其合为一耳。
　　黄帝曰：愿闻人气之清浊。岐伯曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽，清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。
　　黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？岐伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。
　　黄帝曰：诸阳皆浊，何阳浊甚乎？岐伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清；其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，足太阴独受其浊。
　　黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾之；清浊相干者，以数调之也。

《灵枢》阴阳系日月第四十一
黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何？岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴，故足之十二经脉，以应为十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。
　　黄帝曰：合之于脉，奈何？岐伯曰：寅者，正月之生阳也，主左足之少阳；未者，六月，主右足之少阳。卯者，二月，主左足之太阳；午者，五月，主右足之太阳。辰者，三月，主左足之阳明；巳者，四月，主右足之阳明。此两阳合于前，故曰阳明。申者，七月之生阴也，主右足之少阴；丑者，十二月，主左足之少阴；酉者，八月，主右足之太阴；子者，十一月，主左足之太阴；戌者，九月，主右足之厥阴；亥者，十月，主左足之厥阴；此两阴交尽，故曰厥阳。

甲主左手之少阳；己主右手之少阳；乙主左手之太阳，戊主右手之太阳；丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此两火并合，故为阳明。庚主右手之少阴，癸主左手之少阴，辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。
　　故足之阳者，阴中之少阳也；足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，阳中之太阳也；手之阴者，阳中之少阴也。腰以上者为阳，腰以下者为阴。
　　其于五脏也，心为阳中之太阳，肺为阴中之少阴，肝为阴中少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。
　　黄帝曰：以治之奈何？岐伯曰：正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳；四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳，七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴，十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。
　　黄帝曰：五行以东方为甲乙木主春。春者，苍色，主肝，肝者，足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳，不合于数，何也？岐伯曰：此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。且夫阴阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。

马京雪 · 发表于 2022-9-27 21:57:59

大家好，今天晚上（2022年9月27日）的“一技之长空中课堂”由张海涛为大家讲述《国医大师朱良春全集·常用虫药卷》，主要学习朱老对麝香的用药心得。
请大家关注收听张海涛的讲述。
   祝贺河北中医张海涛主任在任丘市中医院讲座成功！他为大家讲述了《国医大师朱良春全集·常用虫药卷》学习朱老对麝香的用药心得。
   麝香，出《神农本草经》。又名寸香、元寸、当门子、臭子、香脐子。为鹿科动物林麝、马鹿雄体香囊中的干燥分泌物。主产四川、西藏、云南、陕西、甘肃、内蒙古等地。辛,温。入心、脾、肝经。开窍,活血,散结,止痛。两岁的雄麝鹿开始分泌麝香，10岁左右为最佳分泌期，每只麝鹿可分泌50g左右。此外，麝香鼠等其他有香动物也有类似麝香分泌物。干燥后呈颗粒状或块状，有特殊的香气，有苦味，可以制成香料，也可以入药。是中枢神经兴奋剂，外用能镇痛、消肿，也十分珍贵。
麝香有破血化淤功效，孕妇不宜食用。麝香是不允许出境的。
朱老说：“为了保证药源，有些紧缺动物药如：麝香、鹿茸、蛤蚧等均可人工培养；地鳖虫、全蝎、蜈蚣、蛇等，全国已有许多地区进行人工繁殖，可以满足供应。一些特别稀少和昂贵的动物药也可用代用品，如以水牛角代犀牛角，山羊角代羚羊角等，但用量稍大于原动物药。”
朱良春先生对于虫类药研究的成果，最早发表于1963-1964年的《中医杂志》上，并于1980年正式出版《虫类药的应用》一书，是我国专门研究动物药的第一部专著，在学术界影响很大，多次重印，并于1994年增订再版。书中详述了虫类药在临床各科应用的实践经验，疗效显著，深受临床工作者推崇。
   感谢张海涛主任的讲述和分享。

曹东义 · 发表于 2022-10-4 09:56:54

马京雪:
在我国传统文化的叙述中都在说一个核心就是整体恒动，例如在堪舆学中床要南北放，人要南北睡，这不是迷信，是长期观察后的总结，是科学的。月亮围绕地球转，会引发潮信，东西睡的话会受到地月引潮力和地球自转产生的离心力的共同影响，在人的脑血管薄弱的时候会引发脑出血等疾病，同理由于地月引潮力和离心力的影响会导致心脏负担加重，在心功能储备不足的情况下也可能引发心衰。

马京雪:
中医学要发展必须充分领会“守正创新”的内涵，需要现代科学语言加以解释，真正解释清楚，解释好才能发展，闭关锁国只会自取灭亡

，姜俊峰徒弟:
五行生克问题：
“生”是为了避免不及。
“克”是为了避免太过。
既无“不及”也无“太过”则为“中”，为“和”，为“平”，万物才能“生、长、化、收、藏”有序进行。于人体而言，才能保持生理状态。“阴阳和者，病自愈”“平人者，不病”。
五行生克关系存在，才能保持万物的发展与稳定二者有机统一。

曹东义，河北省中医药科学院:
“生”是资助、加油。
“克”是制约、刹车。
既无“不及”也无“太过”则为擦边而过，“挂离合”。

马京雪:
平的话万事万物就死了，因为不平所以才能发展，才能有生命

马京雪:
一切都是在矛盾中发展的，生命也一样

，姜俊峰徒弟:
@馬京雪（13463941644） “平人”乃“死人”？

马京雪:
平人是平常之人，不是万事万物的绝对平的状态

曹东义，河北省中医药科学院:
平，是平常，有序和谐的变化，不是静止。

李源:
黄帝问曰：平人何如？
岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命曰平人。
平人者不病也。

马京雪:

，姜俊峰徒弟:
五行之说是否与五星相关？
古人抽象的理论首先需要有具象的演化，中国古人对天象的观测很早，很先进，战国时期楚国人甘德和魏国人石申就各写了一部天文学著作，他们的合订本就是《甘石星经》。据说为世界天文史上的奠基之作。
五星与五行谐音，是否有关系？
五星是不断运行变化的，五行与五运是否有关系？

雷宝淳云南人郭雨晴同学直走青春～践行中医梦:
五行虽然取名于“木火土金水”但不是五种物质，而是五种运动形式，可以叫五运，五行

分别对应，生长化收藏，升，浮，平，降，沉

，姜俊峰徒弟:
古人观察到五星的出没最亮与时间和空间都相关，那么五行与时空的关联理论体系是否与此相关？

曹东义，河北省中医药科学院:
有密切关系

，姜俊峰徒弟:
五行学说的产生与《甘石星经》学说的产生在时间上有高度的重合性。

曹东义，河北省中医药科学院:
如果没有金属文明的实践经验，怎么能把天上的一颗星星命名为“太白金星”？所以，五行学说首先是哲学，它反映了人与自然和谐相处的时空整体自然生成的思想。

，姜俊峰徒弟:
因此是否可以说我们的五行理论具有严密的、可实证的基于天文科学观察的依据？

曹东义，河北省中医药科学院:
天文地理人事，高度整体相关，这就是中华文化的坚实基础

雷宝淳云南人郭雨晴同学直走青春～践行中医梦:
水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生业，是为人用。

雷宝淳云南人郭雨晴同学直走青春～践行中医梦:
《尚书》洪范篇

，姜俊峰徒弟:
五行理论不是玄虚之学，而是有科学观察的基础。

曹东义，河北省中医药科学院:
不能离开天地谈人，也不能只有天地不见人。

曹东义，河北省中医药科学院:
学以致用，这是古人的优秀传统；任何“纯科学”与实用无关的玄虚东西，不可能流传下来。

，姜俊峰徒弟:
是的，师父。抽象的理论不是凭空而来，必然是有具象的根源。具象观察与抽象思考皆是人之所为。

，姜俊峰徒弟:
以人的视角看，从“有”到“无”（从具象到抽象）是智慧思考的过程。
从宇宙视角看，可能“无”才是本质。

，姜俊峰徒弟:
“无”创造了“有”

马京雪:
我国历来重视显学

曹东义，河北省中医药科学院:
“生成论”是中医的理论基础，是自然生成，整体生成，从“无”开始；西医依靠“构成论”，从“有”、“形体”出发，研究明物质时期长处。
因此，我说“中医以无为本，西医以有为本”。这些观点，都是深入思考之后提出来的。

曹东义，河北省中医药科学院:
[图片]

，姜俊峰徒弟:
嗯，经过思考讨论，我终于快理解师父的这些理论观点了。

曹东义，河北省中医药科学院:
书皮上有这样的标示
“国家中医药管理局｀中医中药中国行’大型中医药科普宣传活动”

曹东义，河北省中医药科学院:
它的内容，当年都挂在国家局的网站上了，在文化栏目里

，姜俊峰徒弟:
那么还有一词不明：“无”是什么？

曹东义，河北省中医药科学院:
《中医药知识普及读本》
主编
河北省中医药科学院、曹东义
2007年，由中国中医药出版社出版
第一章中医学有着悠久的历史 2
医缓诊断膏肓之病 3
医和论述贪色致病 5
楚医诊脉查明装病 7
扁鹊开创民间医学 9
文挚治病激怒闵王 14
仲景奠基辨证论治 16
金元医学流派纷呈 19
明清温病新说蜂起 23
第二章中医巧妙认识生态人体 26
天地之间人何以生 26
睁眼就可看见阴阳 27
没有人类五行不转 29
人人必须升降出入 33
表里如一建立脏象 36
经脉联络表里上下 38
第三章疾病都是自身平衡紊乱 40
风雨寒暑专病虚人 40
饮食自倍先伤肠胃 42
情志过激伤人正气 45
久视长卧损伤气血 47
酒色过度身乃不固 49
第四章治病只为帮助你自己恢复 51
依据证候治疗未病 51
治病八法代表众法 52
治病寻求阴阳平衡 56
恢复和谐脏腑不争 57
流通气血祛除痰湿 59
第五章组方选药如同调兵选将 63
甚者独行单方一味 63
组合方剂必有主辅 65
遵古炮制减毒增效 68
方随证转活法治病 70
难言之密在于用量 72
第六章养生就是为了健康长寿 75
顺应四时不忘养生 76
学点推拿小病不怕 79
练八段锦日久强身 84
形神一体养心为上 88
食疗药膳养生可参 92

，姜俊峰徒弟:
“无”是绝对的无还是相对的无？

曹东义，河北省中医药科学院:
[文件]

，姜俊峰徒弟:
好的，师父。我们一定认真学习。

曹东义，河北省中医药科学院:
没有绝对的“无”，绝对的“无”只是西方的理论假设。
中华文化的“无”，只是看不见，摸不着而已。
只有这样，才能“有无相生”，否则“无中生有”，变魔术那样“空穴来物”，就是“欺骗”。

雷宝淳云南人郭雨晴同学直走青春～践行中医梦:
做题遇到绝对就是错的

曹东义，河北省中医药科学院:
中国的数字，都是从一开始，没有“零”，零是一个假设。事物都是连续的因果，没有绝对的“零”，是转化，因化为果，“如环无端”，就不是单线的，所以没有“零”，也没有绝对的“无”。
绝对的零和无，都是“理论假设”，是理论推导的需要，而不是“真实世界”的存在。

马京雪 · 发表于 2022-10-4 20:05:11

今天晚上（2022年9月28日）的空中课堂，由王秀民继续与大家一起学习《伤寒论》的太阳篇，太阳病为《伤寒论》六经病之一，是太阳所主肤表与经络感受外邪，正邪交争于体表，营卫功能失调而发生的疾病，分太阳伤寒，太阳中风，太阳温病三大类。太阳病变证最多，是太阳病篇的特点之一，也最能体现辨证论治精髓的内容，包括太阳病本证、兼证、变证、类似证等四大病证。敬请期待王秀民讲述和分享！
祝贺河北中医王秀民主任在石家庄市中医院讲座成功！她继续与大家一起学习了《伤寒论》的太阳篇的有关内容，包括太阳病本证、兼证、变证、类似证等四大病证。

伤寒病属于外感病，一般是从表入里，逐渐加重，《内经》的《素问.热论》就是用太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴的六经来记录和论述疾病的变化与治疗的。
张仲景吸收了这个“格式和框架”，又把病人的体质差异，旧有疾病，误治因素考虑进来，因此，在“疾病的起点”阶段，就展望未来，提出来很多可能性，也预设了很多解决方案。
这种“复杂化”的体系，更有利于临床积累经验，所以引起后人重视，称为经典。

感谢王秀民主任的讲述和分享！

马京雪 · 发表于 2022-10-4 20:05:58

各位朋友，各位同道：

      大家好！

      我是河北中医学院药学院张慧康。

      今晚（2022年9月29日）我们将以《本草三家合注》为主要参考书目，来共同学习中医四大经典著作之一—《神农本草经》。今天要分享的是《神农本草经》中的“白芷”“黄芩”“紫草”三味药。

      请师父、各位师兄师姐们不吝指教！



敬请期待张慧康讲述和分享！

      祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功！他以《本草三家合注》为主要参考书目，分享了《神农本草经》中的“白芷”“黄芩”“紫草”三味药。

      白芷始载于东汉《神农本草经》，名白，芳香，列为中品。味辛，性温，主治"女人漏下赤白，血闭阴肿，寒热，风头侵目泪出，长肌肤，润泽，可作面脂。"《名医别录》载:"白芷生河东川谷下泽，二月、八月采根**。"

      黄芩别名腐肠（《本经》）、空肠（《别录》）、内虚（《别录》）、妒妇（《吴普》）、经芩（《别录》）、黄文（《别录》）、印头（《吴普》）、苦督邮（《记事》），内实者名子芩（弘景）

、条芩（《纲目》）、尾芩（《唐本》）、鼠尾芩。弘景曰∶圆者，名子芩；破者，名宿芩，其腹中皆烂，故名腐肠。时珍曰∶芩，《说文》作，谓其色黄也。或云芩者，黔也，黔乃黄黑之色也。宿芩乃旧根，多中空，外黄内黑，即今所谓片芩，故又有腐肠、妒妇诸名。妒妇心黯，故以比之。子芩乃新根，多内实，即今所谓条芩。或云西芩多中空而色黔，北芩多内实而深黄。

      张元素曰∶黄芩之用有九∶泻肺热，一也；上焦皮肤风热风湿，二也；去诸热，三也；利胸中气，四也；消痰膈，五也；除脾经诸湿，六也；夏月须用，七也；妇人产后养阴退阳，八也；安胎，九也。酒炒上行，主上部积血，非此不能除。下痢脓血，腹痛后重，身热久不能止者，与芍药、甘草同用之。凡诸疮痛不可忍者，宜芩、连苦寒之药，详上下，分身、梢及引经药用之。

   紫草别名紫丹（《别录》）、紫（音袄）、茈（《广雅》，音紫戾）、藐（《尔雅》，音邈）、地血（《吴普》）、鸦衔草。

时珍曰∶此草花紫根紫，可以染紫，故名。《尔雅》作茈草。瑶、侗人呼为鸦衔草。

「气味」苦，寒，无毒。权曰∶甘，平。完素曰∶苦，温。

时珍曰∶甘、咸，寒。入手、足厥阴经。

「主治」心腹邪气，五疸，补中益气，利九窍，通水道（《本经》）。疗腹肿胀满痛。以合膏，疗小儿疮，及面（《别录》）。治恶疮癣（甄权）。治斑疹痘毒，活血凉血，利大肠（时珍）。

感谢张慧康硕士讲述和分享！

马京雪 · 发表于 2022-10-4 20:08:00

尊敬的曹东义老师好，尊敬的各位师兄师姐、中医同道，大家晚上好，我是上海的黄小平，今天晚上（2022年9月30日）继续和大家学习名中医之路，

《山东中医学院学报》创办“名老中医之路”专栏，陆续发表一些名老中医谈治学经验的文章，这有助于鼓励我们中医师进一步下苦功深入研究和精通中医药学，而这正是我们当应努力的方向。

我们今晚继续学习任应秋先生的名老中医之路！

题目叫

“我的治学门径和方法”

任应秋（1914~)，字鸿宾，四川江津县人。幼年读经，十三经皆能成诵少年时问难于经学大师廖季乎，打下了治学的坚实基础。十七岁开始学医，二十三岁就学于上海中国医学院，并得到沪上名医丁仲英、曹颖甫、陆渊雷等人指教，但因日寇侵华，未及卒业，旋回四川，一面业医，一面执教于高

级中学。解放后，先执教于重庆市中医学校兼教务主任，后于一九五七年调北京中医学院任教。先后任卫生部学术委员会委员、国家科学技术委员会中医专业组成员、中医研究院学术委员会委员、北京中医学院学术委员会副主任、北京中医学院各家学说教研室主任、《医学百科全书中医基础理论分卷》主编、《中医历代名医精华》主编等职，今天重点学习第三部分。

请曹东义老师给予指导！

祝贺黄小平院长在上海讲座成功！他和大家学习名中医之路，继续学习任应秋先生的有关事迹。

任应秋先生“我的治学门径和方法”可以说，走过了坎坷的近代，到新中国建立之后，有了正确的中医政策，他被聘请到北京中医药大学，才有了自己发挥作用的舞台，也有了巨大的影响力，是一个改天换地的状况，因此，“五老上书”才更加深刻体现出任应秋先生的作用。上世纪60年代初中医教育出现西化偏差，任应秋教授等五位老人心急如焚，忧中医传承偏离航道，中医事业大厦将倾，于是奋笔疾书，振臂一呼：中医教育要坚持中医主体，中医学院是培养高级中医师的殿堂，应当强化中医和传统文化教育。“五老上书”成为中医教育史上一座丰碑。1957年他发表了《怎样正确对待祖国医学遗产》一文，1958年又在《中医杂志》第三期发表了《从头学起全面继承，打下发扬祖国医学遗产的坚固基础》一文，提出在全国中医界应认真学习中医政策，广泛开展继承工作，强调要认真学好几部经典著作，真正重视中医基础理论的学习。从1954年以后至1966年这12年里，他先后著成《伤寒论语译》、《金匮要略语译》、《阴阳五行》、《五运六气》、《中医各家学说讲义》等书，为中医学的普及与提高做了大量工作。

感谢黄小平院长的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2022-10-4 20:09:08

本周六晚上（2022年10月1日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”，由衡水市中医师王群才讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》这本书的内容。

   第二章：冷眼再看中医初遇西医时。

   第四节：寄托中西医结合的美好理想。

      把中医与西医的知识相结合，形成统一的“中西医结合医学＂，或者叫“新医学”，曾经是一个时期梦寐以求的美好理想。为了实现这个美好理想，采取了中西医在人事上的团结合作，在学术上的中医进修西医知识，西医学习中医知识，以为这样就可以知己知彼，达到学术上的“中西医合流”，或者中西医结合。其实这是过分夸大了中西医之间的共同性，带来了一些不应该有的损失。

      届时我们共同学习具体内容。

   祝贺河北中医、衡水市中医师王群才讲座成功！他讲述了曹东义《永远的大道国医》这本书第二章第四节：寄托中西医结合的美好理想。

   毛泽东的时代，中西医没有利益的巨大冲突，可以共同面对疾病挑战，。希望把中医与西医的知识相结合，形成统一的“中西医结合医学＂，或者叫“新医学”，曾经是一个时期梦寐以求的美好理想。过分夸大了中西医之间的共同性，甚至放大到“唯一道路”，就带来了一些不应该有的损失，尤其是用“解剖”和“疾病名称”来作技术壁垒，歧视和限制中医学术发展，改造中医学术体系，认为中医是落后陈旧的医学，这就重新回到余云岫“废医存药”的老路上去了，甚至方舟子“废医验药”、张功耀“告别中医中药”，这都是符合西方制药资本的利益，而背离了医学的目的。

   因此，需要“回归中医、做铁杆中医”，这不是为中医人保饭碗，而是为人类谋幸福。

感谢王群才医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2022-10-4 20:09:48

今周日晚上（2022年10月2日），“一技之长空中课堂”由姬领会与大家一起学习《香药本草》一书，随着社会的发展变化，医学模式的转变，各类精、心理、心身疾病的发病率不断增高，抑郁患者明显增多，应用香味类中药解郁治疗，效果很好。当然，香药的作用还有其他更大作用。今晚我们继续谈香药的有关内容。
祝贺山东淄博名医姬领会院长讲座成功！他与大家一起学习了《香药本草》香药的作用介绍。

熏香是原态香材、香料经过清洗、干燥、分割等简单的加工制作而成的一种香料。熏香的习俗来源于宗教信仰。根据外形特征可分为原态香材、线香、盘香、塔香、香丸、香粉、香篆、香膏、涂香、香汤、香囊、香枕等。
熏香在古代是非常流行的一种活动，特别是在贵族阶级和文人墨客的生活当中应用的极其广泛，是他们居家养生、陶冶情操必备的日常用品。
介绍几种香型及其功效，具体效果因人而异。
1.薰衣草：清新花香，能净化，安抚心灵、使人镇静，帮助睡眠，治疗失眠。促使新陈待谢，具有杀菌消炎的功效。
2.雪域天木：清新原木香，具有净化空气，宁心安神的功效。
3.玫瑰：有抵抗抑郁和催情的作用。杀菌力强，是皮肤的滋润剂，适用于敏感、损伤和干性肌肤；帮助血液循环。
4.茉莉：再严重沮丧时是最有效的处方，抗忧郁，使人愉悦，心情放松，具有催情功效。
5.檀香：木香，香味持久醇厚，提神醒脑，镇静安抚神经紧张及焦虑，有助于思考决策，余香醇醇。

感谢姬领会院长的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2022-10-4 20:10:19

大家好！本周一（2022年10月3日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。

本周一我们主要学习：

温病四讲       第四讲：秋燥

本病是感受秋燥时气，正不胜邪而发病，初先犯肺卫，故有发热、咳嗽、头痛、鼻塞、口干舌燥、皮肤干痛等肺卫分症状，由于秋季气候偏凉、偏热之不同，而初起发病有凉燥与温燥之异，大抵秋深初凉，气候偏凉而干燥，病多凉燥证；若久晴无雨，秋阳暴烈，气候干燥，病多温燥证。但主要还是看人体津气内虚的程度和反应性而定，凉燥发病似感冒风寒咳嗽，其与温燥初起不同之处，在于恶寒较重，发热较轻，脉不数，舌不红等为辨，凉燥不解，化热之后亦与温燥辨证相同了。又临床上燥气发病，比风寒暑湿等气为轻，所以本病的传变，亦较风温、暑温等少。若燥气化火，则有上扰头目清窍等证；燥伤胃津，内结阳明，则有腑实便秘证；或入营血出现气血两燔证，最后亦会燥伤肝肾之阴，但来势一般较为缓慢

   祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》温病四讲：秋燥

   本病是秋天的时气病，也就是秋天发热的疾病。气候偏凉而干燥，病多凉燥证；若久晴无雨，秋阳暴烈，气候干燥，病多温燥证。

邓老认为，临床上燥气发病，比风寒暑湿等气为轻，所以本病的传变，亦较风温、暑温等少。若燥气化火，则有上扰头目清窍等证；燥伤胃津，内结阳明，则有腑实便秘证；或入营血出现气血两燔证，最后亦会燥伤肝肾之阴，但来势一般较为缓慢。

《温病条辨》说：“秋燥之气，轻则为燥，重则为寒，化气为湿，复气为火。”

感谢霍立轩医师的讲座和分享。

马京雪 · 发表于 2022-10-4 20:12:00

群公告

直播即将开始～

今晚8点（2022年10月4日），相约燕赵中医书院直播间，继续听《曹东义带你一起学内经》第151讲《灵枢》病传第四十二和《灵枢》淫邪发梦第四十三。

曹东义，主任中医师，教授、硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，河北省中医药科学院原副院长，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北中医学院扁鹊文化研究院院长、燕赵中医书院执行院长、河北省中医药文化交流协会创会副会长、中华传统中医学会会长、世界中医药学会联合会一技之长专业委员会会长，出版著作40余部，发表论文180余篇，文字累计500余万。代表著作《中医外感热病学史》《中医群英战SARS》《回归中医》《捍卫中医》《关注中医》《中医近现代史话》《永远的大道国医》《中医大智慧》等。善于治疗呼吸道疾病、风湿病，调理亚健康。

今日讲座内容

《灵枢》病传第四十二

黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、?、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。

　　黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？岐伯曰：要乎哉问也，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之，生神之理，可着于竹帛，不可传于子孙。

　　黄帝曰：何谓日醒？岐伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。黄帝曰：何谓夜瞑？岐伯曰：瘖乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。

　　黄帝曰：大气入脏，奈何？岐伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。

　　病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死。冬日入，夏日出。

　　病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死。冬日入，夏蚤食。

　　病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂膀胱，十日不已，死。冬人定，夏晏食。

　　病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死，冬夜半，夏日昳。

　　病先发于肾，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。

　　病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死。冬鸡鸣，夏下晡。

　　诸病以次相传，如是者，皆有死期，不可刺也；间一脏及二、三、四脏者，乃可刺也。

《灵枢》淫邪发梦第四十三

黄帝曰：愿闻淫邪泮衍，奈何？岐伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦；气淫于腑，则有余于外，不足于内；气淫于脏，则有余于内，不足于外。

　　黄帝曰：有余不足，有形乎？岐伯曰：阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔?；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予；肝气盛，则梦怒，肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑恐畏；脾气盛，则梦歌、身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。

　　厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；客于肾，则梦临渊，没居水中；客于膀胱，则梦**；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦田野；客于小肠，则梦聚邑冲衢；客于胆，则梦斗讼自刳；客于阴器，则梦接内；客于项，则梦斩首；客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌苑中；客于股肱，则梦礼节拜起；客于胞?，则梦溲便。凡此十**足者，至而补之立已也。

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李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》曹东义《神医

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