曹东义师徒一技之长空中课堂“每日一讲”散记，几百个与中医命运攸关的专题

          今天晚上（12月19日），朱胜君讲述《中医热病学史》，她和大家一起讨论清代著名温病学家薛生白的学术成就。 清代薛生白为温病四大家之一，所著《湿热病篇》是一部辨治湿热温病的重要专著，该书对湿热病的论述极为详尽，其问世使后人辨治湿热性质的疾病有章可循。朱胜君将从薛氏对湿热病的病因病机、感邪途径与传变趋势、辨证要点及治疗方法等方面作初步探析与讲解。我们一起期待。http://www.ynjkcy.com/zywg
2 R$ \$ v' w5 Y4 x. k8 `/ o          祝贺朱胜君讲述《中医外感热病学史》成功！她和大家一起讨论了薛生白关于湿热病的发病规律，病证特点，治疗方法。胃受纳水谷，脾主运化，水湿容易进犯中焦，影响脾胃运化，郁热熏蒸，弥漫三焦，日久难愈。临床根据湿与热的比例，分成湿重热轻、湿轻热重、湿热并重三种不同情况，分别治疗。薛生白的论述深入细密，说明他临床经验丰富。为清代温病学，增添了学术内涵。

          今天晚上（12月20日），由耿保良跟大家一起学习《中医群英战SARS》，今天是第二十七讲，说一个令人难忘的事情:三军会战小汤山。小汤山医院的快速建成，对于决胜非典很有意义。在介绍小汤山之前会先带领先看看在建设小汤山之前整个北京的疫情发展情况，这样我们就能了解了小汤山医院建设的原因，之后会介绍小汤山的建设过程以及小汤山里艰苦细致的工作为决胜非典发挥了关键作用。我们一起期待。http://www.ynjkcy.com/zyqy
         祝贺耿保良讲述《中医群英战SARS》成功！他和大家一起讨论2003年“三军决战小汤山”，尽管不能做到“消灭传染源”，没有抗病毒有效药物，但是把“切断传播途径，保护易感人群”的方法，用到了极致。在这个非典污染了绝大多数医院的危机情况下，一个星期建成1000张病床的传染病医院，的确充分彰显了中国人的力量和雄厚的物质能力。非典被控制，中国大陆能够摆脱这场灾难，绝大多数的中医和西医，都发挥了自己的作用。学术上的得失，另当别论，政治和组织的能力得到了空前的发挥。我们一起纪念人类成功战胜非典，不要忘了中西医的共同奋斗，不要忘了小汤山的病人曾经“人人喝汤药！”

          今天晚上（12月21日），马建辉讲述《回归中医》，他和大家一起讨论《易经》八卦与五行学说的关系。都说“医易同源”，但是《内经》之中很少有“易经词语”，虽然卦划分阴爻和阳爻，似乎不离阴阳，但是卦辞和爻辞之中不谈阴阳，阴阳学说成熟之后，后人用阴阳原理说《易经》，才有了“易以道阴阳”，“易就是阴阳学说”的说法。五行与阴阳，五行与八卦，它们之间的关系是什么？我们期待马建辉的讲述。http://www.ynjkcy.com/hgzy
         祝贺马建辉讲述《回归中医》成功！中医与《易经》有着千丝万缕的联系，中医研究生命的健康和疾病诊治，《易经》启迪人的智慧。湖南马王堆帛书《周易》的出土，使我们看到了古代学术变化的复杂性。中医学作为一个实用的学术，变化发展就更快。扁鹊开创的脉学和理论体系，也要发生巨大的变化与进步。一切有用的知识，都有可能融入中医学的体系之中。比如，老子的道学理论，此前的阴阳，气化，五行学说等都先后成了中医的基本理论。《易经》的思想，也或多或少的影响了中医学家，甚至汇入中医理论之中。

        今天晚上（12月22日），朱萍霞讲述《捍卫中医》，她和大家一起讨论2006年大众媒体支持中医，反对取消中医思潮的情况。传统媒体对于中医的关注，可以说是网络论战的延续，也可以说是网络辩论的升级版。毕竟到了报纸、刊物上的文章，要“正规”了很多，影响也要大得多。《环球人物》《生活杂志》《今日中国论坛》《了望东方》等，很重要的刊物，以及《科技日报》《光明日报》《健康报》《中国中医药报》等，都刊发了大量的有关文章。我们期待朱萍霞的讲述。http://www.ynjkcy.com/hwzy
        祝贺朱萍霞讲述《捍卫中医》成功！她和大家一起讨论了2006年，大众媒体纷纷把关注的目光投向了中医，对中医遭遇的不正确对待，表示出深切的同情，很多有良心的媒体发表了支持中医的文章。《燕赵晚报》当年发行100多万份，它以几个版面报道了中医学术原理，对中医给予热切的关注和大力支持。时任中医学院院长的董尚朴教授，河北省中医院院长的李佃贵大师，曹东义等一起，接受了记者的采访，阐述了中医学的优秀本质。这些难忘的往事，今天读来仍然散发着当时硝烟味很重的余韵。《人民日报》社出版的《环球人物》，专刊的封面上赫然印着“生死中医”的文字，有的则用《西医为何难容中医？》这样的标题告诉大众，这是一次不同寻常的反中医思潮。当时的困难处境，绝对不是今天可以想象的。当然，当时也想不吴仪副总理等国家领导人，后来会旗帜鲜明地表态支持中医，发展中医。抚今追昔，不胜感慨。

       今天晚上（12月23日），张俊青讲述《中医近现代史话》，他和大家一起讨论中医药科研几十年的成败得失。 “成立中医研究院 科学殿堂说中医”这一节，可能要二次才能讲完。我们一起期待张俊青从澳门带给我们的思考。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
       祝贺张俊青讲述《中医近现代史话》成功！他和大家一起讨论了中医科学研究的前世今生，先说如今的中国中医科学院的规模，然后穿越时空，回顾以往。在中医发展的道路上，过去评价的标准是以解剖为基准，用实证的方法，找经络的本质、证的本质、脏腑的本质，目的是想把中医的概念与西医的概念对应起来，希望中医的所有概念都“合乎科学”。遗憾的是这个“科学”是狭义的，是机械唯物的，结构化的，所以，对于中医的气化，阴阳学说，五行学说，都没有找到相应的物质结构。因此，在发展方向上，中医的科研没有找到正确的方向。青蒿素虽然获得了诺贝尔奖，但是使用它的时候，也就彻底不需要中医理论指导了，仍然属于“废医存药”的成果。所以，如果在科学研究成果中，都是这样的贡献，就可以看出中医的衰落是不可避免的了。我们的感情虽然希望中医发展，但是如果用西医改造中医，就在实践中会导致中医的消亡。张俊青讲述的虽然主要是过去建国前的事情，但是可以看到中医发展的曲折道路不是一朝一夕形成的。复兴中医，必须从回归中医的正确道路开始。

         今天晚上（12月24日），曹传龙讲述《永远的大道国医》，他和大家一起讨论甲骨文与中医。中医几千年的发展，根深叶茂，甲骨文之中就有很多医药知识，在“碎片化的记录”中，有关中医药的内容，却表现出体系化的内容，这既说明了中医历史的古老，也说明医学就是人学，一切文化都离不开人的活动。http://www.ynjkcy.com/ddgy
6 m+ p* k5 F- q5 ?7 h7 p) E1 J          祝贺曹传龙讲述《永远的大道国医》成功！他和大家一起讨论了甲骨文时代的中医药成就。女娲、伏羲、炎帝、黄帝时代的医学知识，经过历代口碑相传，逐渐形成了可以流传后人的经验，因此，甲骨文的内容有很多是医学知识。关于病因，外伤，气候异常占有很大比重，“杞侯热，弗其祸风有疾？”这样的占卜，虽然出于巫师之手，但却是医学知识积累的结晶。国王，帝后也免不了产生疾病，预后如何？除了医学的判断，还有很多难以预料的事情，所以占问天帝鬼神，也是很常见的卜辞。很多疾病的名称，治疗方法，预后判断，也是甲骨文的内容。有些药物，比如酒，也记载于甲骨文之中。可以看出，甲骨文时代，中医学已经积累丰富的经验。

         今天晚上（12月25日），霍力轩讲述《扁鹊文化与原创国医》，他和大家一起讨论内丘有关扁鹊的墓庙碑刻。扁鹊庙前的九棵“弟子柏”，站立在岩石上面几千年，脚下虽然没有了泥土，但是依然苍翠挺拔，生机盎然。内丘扁鹊庙里的历代碑刻，历史悠久，内容丰富。我们一起期待霍力轩的讲述。http://www.ynjkcy.com/bqwh
        祝贺霍力轩讲述《扁鹊文化与原创国医》成功！他上次讲了“天下大庙数鄚州”，这一次又和大家一起讨论了内丘扁鹊庙的悠久历史和丰富的文物。我去过多次内丘，最令我印象深刻，震撼灵魂的是内丘扁鹊庙前的扁鹊弟子柏。庙倒了，可以另建；碑刻没了，可以重刻。但是，树不能死，一旦根枯树烂，就难以补上了。因此，可以说内丘扁鹊庙前的弟子柏，是用比尔盖茨所有的钱种不成、买不走的“神树”，是可以申报“世界人文与自然遗产”的珍贵文物，是春秋柏，是“中医根”。当然，内丘扁鹊庙里的碑刻，也是天下最丰富多彩的，价值连城，任何医学家的纪念物，都没有内丘扁鹊庙里多。不信？你看了就相信了，我这句话绝非夸大之词。

         今天晚上（12月26日），张海涛讲述《中医外感热病学史》，他和大家一起讨论温病四大家之一吴鞠通的学术成就。吴鞠通在吸收前人的医学思想基础之上，完善并发展了温病学说的医学理论和思辨方法，首创“三焦辨证”拓展了温病学说的内容。那么，吴鞠通是在怎样的社会背景下发展了温病学说呢？对温病学说的完善和发展有哪些贡献呢？敬请各位同仁关注今晚的讲述内容。http://www.ynjkcy.com/zywg
         祝贺张海涛讲述《中医外感热病学史》成功！他和大家一起讨论了温病学家吴鞠通的学术成就。《温病条辨》成就很高，是温病学集大成的代表作，国医大师邓铁涛先生的父亲就非常推崇这部著作，认为熟读《温病条辨》就可以成为一个好医生。那个时候，传染病很多见，吴鞠通的条辨，“自为经注”，他怕别人误解自己，不让别人注解自己的著作，自己撰述了“经文”，然后就对此进行“解经”，唯恐别人误解了他的原意，这一点历来很少见。但是他的著作，并非完美无缺，我们后边会有评论。

             今天晚上（12月27日），张相鹏讲述《中医群英战SARS》,他和大家一起讨论2003年的流行病学调查情况，以及中医出师香港的重要意义。毫无疑问，查清楚非典疾病流行过程，控制传染源、切断传播途径、保护易感人群，在扑灭非典流行的过程之中，发挥了重要作用。这比使用大量激素、上呼吸机是完全不一样的西医措施，是没有争议的现代措施。西医在香港，尽管有玛丽医院、威尔士亲王医院高水平的西医在那里战斗，但是，仍然解决不了非典的救治问题。香港医管局，通过卫生部，请求广东省中医院派遣中医专家到香港支援他们。这说明了什么？我们一起期待张相鹏的讲述。http://www.ynjkcy.com/zyqy
         祝贺张相鹏讲述《中医群英战SARS》成功，他和大家一起讨论了2003年流行学调查，所起到的重要作用。摸清了非典的传播途径，但是治疗却遇到了困难。2003年4月30日《中国中医药报》转引新华社记者王燕萍、白冰的报道，中医药医疗价值，引起香港医学界重视。借鉴内地抗非典经验，香港医院管理局已经开始全面向医护人员提供中药冲剂，以减低医务人员在一线工作时的感染。与此同时，香港医院管理局正通过特区政府，请求中央政府委派内地中医中药专家到港，协助香港研究如何结合中医药防治非典型肺炎。时任广东省中医院院长吕玉波说：“香港医管局高永文先生带着一批专家来我院交流防治的经验。不久，他又与我通电话，要求派两位医生到香港，为有需要的患者治疗。接到这个邀请，我犹豫了许久。邀请中医药进入公立医院诊病，这在香港医疗史上可是开了先河，但这既是机遇也是风险。在国内，用中西医结合的方法治疗，即使中医药的效果差一些，也没有人去说。而在香港等于把你所有的东西都向全世界展示出来，有疗效了，那么就让世界认识了中医药，让中医药有机会走向世界；疗效不佳，就会给中医药抹黑，会给中医药事业的发展带来负面影响，责任重大啊！这时，一些对中医药缺乏信心的人，甚至给我打来电话，说这是香港某些人的阴谋，他们是想向全世界证明中医药无效。然而，回顾两个多月的实践，我相信中医药的临床疗效，相信我们队伍业务素质的水平。我欣然应允了香港医管局的要求。”中医在香港发挥了重要作用，彰显了中医药不可替代的作用。

         今天晚上（12月28日），马建辉讲述《回归中医》，他和大家一起讨论中医的优秀特质，在中医理论的源头活水上，吸收了气，阴阳，五行的思想。《易经》八卦对中医的影响在哪里？医易同源与五行学说的关系如何？我们一起期待马建辉的讲述。http://www.ynjkcy.com/hgzy
; ?' M7 O) l" z5 u) m7 P" L- \" g         祝贺马建辉讲述《回归中医》成功。他和大家一起讨论了八卦与五行的关系，五行不仅简化了八卦的“基本单元”，而且去掉了借助道具复杂运算的神秘外衣；使金木水火土之间的联系更加广泛、普遍、严密，去掉了八卦的偶然性，形成了经常存在的、具有普遍指导意义的理论体系；五行学说还解决了阴阳学说的某些不足，让世界上复杂万物之间的联系除了对立统一之外，还有了生克制化、因果乘侮等复杂的联系形式。比如，男女是阴阳对立的，但是母亲与儿子之间除了阴与阳的不同属性之外，还有相生、相养的人伦关系；水火寒热除了阴阳的属性对立统一之外，还有不同地域、季节的差异；相同的水火过剩或者不足，在不同的季节、地域，引起的结果将会截然有别。这种复杂的关系用五行学说处理起来，远比阴阳学说更加得体。因此，我们可以认为“五行是改良的八卦”，《内经》之中，有大量的五行学说内容，却很少见到八卦（《易经》的卦辞、爻辞）的词语。