群公告7 ?5 F* B; D8 T; c a* Q
' @# n! p* U4 }& y$ j
直播即将开始~/ V1 V: c' g7 O3 w
! p Z6 d9 [) D& d* e
今晚(2022年12月22日周四)8点,燕赵中医书院直播间,听曹东义教授《漫谈中医五千年》第56讲,继续学习《中藏经》。9 E6 g9 X; ~& W- _, _
+ C2 O, {% r: M/ ]( S中医五千年,都在故事中,有道、有术、有文化!, v# h3 q' e& _* Z
; v) p5 u8 I1 e* s9 z9 |; h$ ~欢迎各位群友转发链接,邀请更多朋友参与讲座!& h6 n# f5 X- w, I& C& G6 H+ H
+ z" n; A& O! l
直播期间,请勿发布无关链接,专心听讲座,谢谢配合!
* U# y; V; n$ f/ N6 d5 O- S, q8 P/ P: Z5 R: D+ W
今日讲座内容, ]( h( ~+ w2 n: M
- _6 R S- j# I1 P3 ~" `《中藏经》论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一& F2 H# e. p( H4 M4 [
/ Z6 [: k7 m* j6 j/ M 膀胱者,津液之腑,与肾为表里,号曰水曹掾,又名玉海,足太阳是其经也。总通于五腑,所以五腑有疾,即应膀胱,膀胱有疾,即应胞囊也。/ Q8 Q0 R$ i3 n% k
) a! g4 W: M( n! o
伤热则小便不利,热入膀胱则其气急而苦,小便黄涩也。膀胱寒则小便数而清也。
/ j! O, v5 r9 i% G" q7 O: ^
+ v" K/ G0 v8 m! ]( s. y( N 又,石水发则其根在膀胱,四肢瘦小,其腹胀大者是也。
% D6 P: A* k! ]$ i& g6 v2 `
6 z4 V: G8 Q* t) w6 H" s# R' N2 Z 又,膀胱欬久不已,则传入三焦,肠满而不欲饮食也。然上焦主心肺之病,人有热,则食不入,胃寒则精神不守,泄利不止,语声不出也。实则上绝于心,气不行也。虚则引起气之于肺也。其三焦之气和,则五脏六腑皆和;逆,则皆逆。
+ n5 N* R- u1 G+ p- o. E
8 h E( u1 {2 w+ n4 H) | 膀胱中有厥阴气,则梦行不快。满胀,则小便不下,脐下重闷,或肩痛也。绝,则三日气死,时鸡鸣也。其三焦之论,备云于后。
0 ]0 {1 ]5 d7 s8 L$ }# M# _! O }3 @9 `3 {: s
3 Z4 P* I8 A" G( B ~
% ^4 V+ Z }/ g9 e
论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二$ R/ F& R( b4 N- `9 s9 C
! A! \5 \1 S6 S4 B
三焦者,人之三元之气也,号曰中清之腑。总领五脏六腑,荣卫经络,内外左右上下之气也。三焦通,则内外左右上下皆通也。其于周身灌体,和内调外,荣左养右,导上宣下,莫大于此者也。又名玉海水道,上则曰三管,中则名霍乱,下则曰走哺,名虽三,而归一,有其名,而无形者也,亦号曰孤独之腑。而卫出于上,荣出于中,上者,络脉之系也;中者,经脉之系也;下者,水道之系也。亦又属膀胱之宗始,主通阴阳,调虚实。6 j8 |7 |+ J+ e4 t
9 E7 O% l5 |5 `; O6 Q' N7 R" }% Q
呼吸有病则苦腹胀,气满,小腹坚,溺而不得,便而窘迫也。溢则作水,留则为胀,足太阳是其经也。4 d; H1 n. m, i) X
- @5 x8 s& J( D5 L" m
又,上焦实热,则额汗出而身无汗,能食而气不利,舌干,口焦,咽闭之类,腹胀时时,胁肋痛也。寒则不入食,吐酸水,胸背引痛,嗌干,津不纳也。实则食已还出,膨膨然不乐。虚则不能制下,遗便溺而头面肿也。
2 W* }, I! C' I, u& g5 I
: B$ P( x, [8 o, D 中焦实热,则上下不通,腹胀而喘咳,下气不上,上气不下,关格而不通也。寒则不痢不止,食饮不消而中满也。虚则肠鸣鼓胀也。0 H" h, j& h; ?: E; U; Z. A- g% A
7 p1 D+ |& y! L' R
下焦实热,则小便不通而大便难,苦重痛也。虚寒则大小便泄下而不止。9 [" S% X$ y% Q; G1 R
1 O0 O$ i+ F9 e7 K! O
三焦之气和,则内外和。逆,则内外逆。故云,三焦者,人之三元之气也,宜修养矣!
: m# s2 [6 D+ F, b2 a8 \4 X6 ~' ]$ b" F/ i. K. S
( O* R% x" ~* U( A: m y$ o
) s. j6 S3 h/ [! _. M论痹第三十三
8 l0 L' L7 H0 o* n' k! [
1 ?+ G( S: d! s! k7 q2 G 痹者,风寒暑湿之气,中于人脏腑之为也。入腑则病浅易洽,入脏则病深难治。而有风痹,有寒痹,有湿痹,有热痹,有气痹,而又有筋肉血脉气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪,入于肝则名筋痹,入于肾则名骨痹,入于心则名血痹,入于脾则名肉痹,入于肺则名气痹。感病则同,其治乃异。
3 X2 C% {, \: R
6 P: b( s& g" M* o& d$ W3 i# C4 j 痹者,闭也。五脏六腑感于邪气,乱于真气,闭而不仁,故曰痹病。或痛,或痒,或淋,或急,或缓而不能收持,或拳而不能舒张,或行立艰难,或言语蹇涩,或半身不遂,或四肢拳缩,或口眼偏邪,或手足欹侧,或能行步而不能言语,或能言语而不能行步,或左偏枯,或右壅滞,或上不通于下,或下不通于上,或大腑闭塞[一作小便秘涩],或左右手疼痛,或得疾而即死,或感邪而未亡,或喘满而不寐,或昏冒而不醒,种种诸症,皆出于痹也。; M e2 P7 S- M
& g/ B+ Y- }% |! S7 [9 ~4 l( K 痹者,风寒暑湿之气中于人,则使之然也。其于脉候,形证,治疗之法亦各不同焉。
3 e0 B: d1 l5 j- \5 F! L6 g* y2 Q6 d) F- n6 v) ~7 y
6 w0 H9 `! _. V1 r4 O( U% G
; j* n2 ` r! T/ c ?
论气痹第三十四7 n% x* q3 o0 Q: n0 g$ _' K$ G
/ j. Z/ F( N% n- D 气痹者,愁忧思喜怒过多,则气结于上,久而不消,则伤肺,肺伤则生气渐衰,则邪气愈胜,留于上,则胸腹痹而不能食,注于下则腰脚重而不能行,攻于左则左不遂,冲于右则右不仁,贯于舌则不能言,遗于肠中则不能溺,壅而不散则痛,流而不聚则麻。真经既损,难以医治。邪气不胜,易为痊愈,其脉右手寸口沉而迟涩者是也。宜节忧思以养气,慎[一作绝]喜怒以全真,此最为良法也。 |