曹东义师徒一技之长空中课堂“每日一讲”散记，几百个与中医命运攸关的专题

马京雪 · 发表于 2023-3-9 21:57:52

   本周三晚上（2023年3月1日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由河北中医高春花针灸讲师给大家分享《经络腧穴学》。第4讲主要学习足阳明胃经重点腧穴。学习水道、梁丘、犊鼻、足三里、上巨虚、丰隆、条口、内庭的定位、主治及操作注意事项。
            祝贺河北中医高春花针灸讲师讲座成功！她给大家分享了《经络腧穴学》第4讲主要学习足阳明胃经重点腧穴。学习水道、梁丘、犊鼻、足三里、上巨虚、丰隆、条口、内庭的定位、主治及操作注意事项。
      足阳明胃经多气多血，足阳明胃经是人体十二经脉之一。简称胃经。足阳明胃经分布在身体的正面，从眼部下边的承泣穴开始向下走，一直到脚部的厉兑穴，贯穿全身。本经一侧45穴(左右两侧共90穴合天九之极，应土生金之意，胃属土，45属金，90属金，也可译为经络生穴位之观点)，其中15穴分布于下肢的前外侧面，30穴在腹、**与头面部，胃经有两条主线和四条分线。在人体经络当中是分支最多的一条经络。首穴承泣，末穴厉兑。主治肠胃等消化系统、神经系统、呼吸系统、循环系统某些病症和咽喉、头面、口、牙、鼻等器官病症，以及本经脉所经过部位之病症。
      感谢高春花讲师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-3-9 21:58:40

各位朋友，各位同道：

      大家好！

      我是河北中医学院药学院张慧康。

      今晚（2023年3月2日）我们将以《本草三家合注》为主要参考书目，来共同学习中医四大经典著作之一—《神农本草经》。今天要分享的是《神农本草经》中的“橘柚”“木兰”“翘根”三味药。

      请师父、各位师兄师姐们不吝指教！



敬请期待张慧康讲述和分享！

            祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功！他以《本草三家合注》为主要参考书目，与大家分享了《神农本草经》中的“橘柚”“木兰”“翘根”三味药的内容。

            橘柚，是树姿开张，树势较强。果实扁圆形，紧实，果梗部略呈球形，果顶部平坦，果皮橙黄色，果面不太光滑，剥皮略难，同胡柚相近，带有橙香味，单果重300克左右、少核。果肉橙色，肉质柔软，固形物含量12.5%以上，含酸量0.5%以下。11月下旬成熟，采果时风味甜、适口，且很耐贮藏，贮至次年5月底不变味【气味】辛温平，无毒。【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。

      “木兰”别名杜兰（《别录》）、林兰（《本经》）

时珍曰∶其香如兰，其花如莲，故名。其木心黄，故曰黄心。气味」苦，寒，无毒。

「主治」身大热在皮肤中，去面热赤酒渣，恶风癫疾，阴下痒湿，明耳目（《本经》）。

疗中风伤寒，及痈疽水肿，去臭气

      “翘根”味甘寒平（《御览》作味苦平）。

主下热气，益阴精，令人面说好，明目。久服轻身耐老。生平泽。（旧在《唐本》退中，今移）

《吴普》曰：翘根，神农雷公甘有毒，三月八月采，以作蒸，饮酒病人。（《御览》）

《名医》曰：生蒿高，二月八月采。

案陶宏景云：方药不复用，俗无识者。

   祝贺张慧康硕士讲述和分享！

马京雪 · 发表于 2023-3-9 22:01:00

群公告

直播即将开始～

今晚（2023年3月2日，周四）8点，相约燕赵中医书院直播间，曹东义教授《漫谈中医五千年》第64讲，继续学习华佗《中藏经》。

中医五千年，都在故事中，有道、有术、有文化！

欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！

直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！

今日讲座内容：

玄冥煮朱砂法

活尿血，开拥塞，解毒，治一切热病，风气，脚毒，蛊毒。

朱砂[五两]　朴硝[半秤水煮七遍每遍用水三升水尽为度取霜再入水二升]　苏木[二两]　大黄[五两]　郁金[三两]　山栀[二两]　人参[二两]　桑皮[二两]　甘草[五两]

右件同熬，水尽为度，只用朱砂，去余药，杵末，炼蜜圆桐子大，每服二十圆，饮下，可疏诸毒尤妙。治暴热毒。

心肺烦而呕血方

大黄[二两为末，以地黄汁拌匀，湿即焙干]

右为末，每服二钱，地黄汁调下，以利为度，甘草汤亦得。

治吐血方

蛤粉[四两]　朱砂[一两]

右为末，新汲水调下五钱，未已，再服，止即已。

治中喝死心下犹暖起死方

令病者仰面卧，取温水不住手，浇淋脐中，次以童子小便合生地黄汁淮之自活。禁与冷水，只与温熟水饮之。

玉霜膏

治一切热毒喉闭。

朴硝[一斤]　牙硝[半斤]　鹏砂[四两]　矾石[二两]

右为末，火镕成汁，筑一地坑子令实，倾入盆，覆一夕，取杵为末，入龙脑二两，研匀，新汲水半盏，合生蜜调一钱，小儿量与服。

百生方

救百物入咽喉鲠欲死者。

茯苓[去皮]　贯众　甘草

右件各等分为末，每服一钱，米饮调一分，立效。治喉闭闷气欲死者，右取干漆，烧令烟出，竹筒子吸烟，吞之立效。

治漏胎胎损方

川芎　艾叶[各一两炒]　阿胶[炒]　白茯苓[□□]

右末之，糯米饮调，下二钱匕，日七服，仍食糯米粥养之。

治妇人血崩方

枳壳[一钱面炒]　地黄[二钱烧醋淬十四次]

右为末，醋汤调下一钱匕，连三服，效。

治妇人血闭方

干漆[二两烧]　生地黄汁[五升]

右熬成膏，酒化枣大许，空心服。

三不鸣散

治小便不通及五淋。

取水边、灯下、道边蝼蛄各一个[三处取三个，令相咬，取活者一个，如后法，射香酒食空下]

右内于瓶中封之，令相噬，取活者焙干，余皆为末，每服一钱匕，温酒调服，立通。

[余皆二字恐误]。

甘草汤

解方药毒。

甘草[一十二两]

右件剉碎，水二斗，煎至一斗取清，温冷得所服，仍尽量服。

治溺死方

取石灰三石，露首培之，令厚一尺五寸，候气出后，以苦葫芦穰作末，如无用瓜蒂

右用热茶调一钱，吐为度，省事后，以糜粥自调之。

治缢死方

先令人抱起解绳，不得用刀断。扶于通风处，高首卧，取啖葱根末，吹入两鼻中，更令亲人吹气入口，候喷出涎，即以矾石末取丁香煎汤，调一钱匕灌之。

槐子散

治久下血，亦治尿血。

槐用中黑子一升，合槐花二升，同炒焦。

右件为末，每服二钱，用水调下，空心食前各一服，病已止。

治肠风下血

荆芥穗　地黄[各二两]　甘草[半两]

右为末，每服一钱，温酒调下，食后日三夜一。

治暴喘欲死方

大黄[一两]　牵牛[二两炒]

右件为细末，每服二钱，蜜水调下立愈。治上热痰喘极效，若虚人肺虚冷者，不可用。

大圣通神乳香膏

贴诸毒疮肿，发背，痈疽。

乳香[一两]　没药[一两]　血竭[一两]　黄腊[一两]　黄丹[二两]　木鳖[二两去壳]　乌鱼骨[二两]　海桐皮[二两]　不灰木[四两]　历青[四两]　五灵脂[二两]　麝香[二钱]　腻粉[五十个子此必有误]

右并为末，用好油四两，熬令热，下药末熬，不住手搅之，令黑色，滴水中成珠即止。

水澄膏

治病同前

井泉石　白及[各一两]　龙骨　黄檗　郁金[各半两]黄蜀葵花[一分]

右六味，并为末，每服二钱，新汲水一盏，调药打令匀，伺清澄去浮水，摊在纸花上贴之，肿毒发背皆治。

更苏膏

治一切不测，恶疮，欲垂□□。

南星[一个]　半夏七个　巴豆[五个去壳]　麝香[半钱]

右为细末，取腊月猪脂就膏令，如不痛疮，先以针刺破，候忍痛处，使以儿乳汁同调贴之。

千金膏

贴一切恶疮瘫疖。

定粉　南粉　腻粉　黄丹[各一分]

右为末，入麝香一钱研匀，油调，得所成膏贴。

定命圆

治远年日近一切恶候漏疮

[此药为末熔开蜡就汤内为条如布针大入内云母膏贴之]

雄黄　乳香[各一分]　巴豆[二十一粒去皮不去油]

右研如粉，入白面三钱，水和圆如小豆或小麦粒大，两头尖，量病浅深，内疮中，上用乳香膏贴之效，服云母膏尤佳。

马京雪 · 发表于 2023-3-9 22:02:03

本周五（2023年3月3日）晚上的空中课堂，由刘敬章主任讲授。

我们继续来学习张晓彤先生的著作《中医沉思录》的内容，题目是中医学体系结构的特点。真正了解中医学的中外科学家们都认为:中医学有不同于现代科学的独特理论体系。值得指出的是，在承认它的理论体系的同时，绝不能忽视对它整个科学体系的研究。科学活动的工具包括精神工具和物质工具，对于中医学来说包括八个方面的内容:中医学的自然观、方**、思维方式、研究对象、物质工具、价值标准、中医人才的知识结构和中医学体系的完整性等等。

         祝贺河北中医刘敬章主任在孟村回族自治县中医院讲座成功！

   他与大家一起学习了张晓彤先生的著作《中医沉思录》关于中医学的自然观、方**、思维方式、研究对象、物质工具、价值标准、中医人才的知识结构和中医学体系的完整性等有关内容。

   西方长期受《创世纪》的影响，不能研究万物从哪里来，所以只好从现有结构出发，研究现有结构的功能。

因此，西方文化是“构成论”的文化；

东方“有无相生”的文化根深蒂固，所以东方文化擅长研究“生成”，是一个“生成论”的文化。

生成的万物有结构，

生成可以包容构成。

这个根本问题弄清楚了，

东西方文化的交流和融合，

就有了坚实的基础。

   感谢刘敬章主任的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-3-9 22:02:47

本周六（2023年3月4日）晚上“一技之长空中课堂＂，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》这本书的内容。

      第四章：遥望中医未来复兴。

      中医学在近代，经历了艰难的坎坷与曲折，出现了学术被改造的异化与西化，很多从业人员信心动摇，乏人乏术的局面重复出现了多次。这是不争的事实，也是历史进程中的必然。中医的复兴道路，必然是缓慢而漫长的，很可能会充满曲折与艰险。

      第九节：针刺麻醉促成世界中医热。

      针灸治疗各种疼痛已有几千年历史，但现存中医书籍中来见关于针麻的记载。中医传统的麻醉方法是药物麻醉，华佗＂麻沸散＂的失传是中国医学史上的一大憾事。由针刺治疗一般慢性疼痛，推想到治疗手术后疼痛，再进一步推想到预防手术中疼痛而创立针刺麻醉手术，是新中国卫生工作者的伟大巧思。

      届时我们共同学习具体内容。

            祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述了曹东义《永远的大道国医》第四章：遥望中医未来复兴第九节：针刺麻醉促成世界中医热。

      针灸治疗已有几千年历史，它是中医脏腑经络气血阴阳理论指导下的特殊技术，简便廉验，安全有效，与西医的诊治原理不一样，但是，在美国用“干针”的马甲取代针灸，盗用中医原创知识的“本土化”和“去中医化”，已经获得当地“合法地位”。

      因此，针刺麻醉带领中医走向世界，也存在“当地化”“本地化”“去中医化”的风险。

这就像中医用青蒿截疟，被西方制药的原理改造成“青蒿素”一样。

不论这样的改造是发生在国内还是国外，也不论它头上有多少光环，都不能促进中医学术发展，而会造成中医学术萎缩。

这是应该引起我们注意的大问题。

感谢王群才中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-3-9 22:03:32

今周日晚上（2023年3月5日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书，随着社会的发展变化，医学模式的的转变，各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高，中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第七章神志疾病的诊治原则，祥情我们一起期待！
         祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了《中医神志病学》第七章神志疾病的诊治原则。
      此类疾病发作会对患者的思维判断、情感和行为能力等多个方面造成不利影响，不仅导致患者缺乏自制力，还会对自己的行为失去最基本的判断能力，甚至出现自伤、自残、打人、毁物等行为。针对不同类型的精神类疾病，中医多采用内外兼治的方法进行治疗，发挥中医辨证施治的特色，内治法包括针对不同证型的中药汤剂口服，外治法则包括针灸治疗，推拿点穴治疗，配合行为性引导、心理疏导等治疗方法。同时正规医院的医生常建议配合西药以巩固疗效，中医治疗可改善西药的相关副作用。最重要的一点，精神病的诊断及治疗需要正规的治疗方案及药物方案的调整，不能够只用一种方法来进行治疗，切勿听信偏方治大病的言论。疾病的治疗需要家人的扶持及专科医生的长期随访复诊，调整治疗方案，指导用药才能够有效控制病情。
   在中医理论指导下，坚持治疗，往往会取得比较好的效果。
   感谢王红霞主任的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-3-9 22:04:05

大家好！本周一（2023年3月6日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。

本周一我们主要学习：

谈谈研究

谈到研究，首先便接触到中西医结合的问题。听说最近有三种看法：一是中西医必须结合；二是中西医可以部分结合；三是中西医是不同的理论体系，它们不可能结合。邓老认为中西医两种理论体系，都是世界文化的结晶，都为我国人民所喜好，两者皆不可丢。尤其是中医学，如果我们不去加以发掘、整理、提高，使之成为我国医学现代化的构成部分，就会成为历史的罪人。中西医结合是医学现代化的必由之路，加上与现代自然科学多学科的结合，是创造我国新医学的道路。关键在于如何结合，把中医事业放在什么位置上。

祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》“谈谈研究”的有关内容。

首先提到中西医结合的问题。对中医学，如果我们不去加以发掘、整理、提高，使之成为我国医学现代化的构成部分，就会成为历史的罪人。

西医的“解剖、病名、化药”是制约中医药的三大技术壁垒。

解剖的还原破碎化方法，造成“慢病高发难治、费用高昂难付、化学制药滥用成灾”的世界难题；生命是不稳定结构，克隆技术、基因研究证明细胞核“同质化”。中医以“生成论”为基础，有无相生，“以无为本”；生成可以包容构成，状态可以包容形态，多元可以包容单一。

在西医病名下辨证分型治疗，中医就只能是二级学科，难自立。因此，必须扬长避短，独立发展中医学术。

感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-3-9 22:04:46

大家好，今天晚上（2023年3月7日）的“一技之长空中课堂”由河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任为大家讲述《国医大师朱良春全集·杏林贤达》之<发黄古义，融会新知>章次公先生生平及其学术思想。  （下）

      请大家关注收听张培红的讲述。

            祝贺河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她为大家讲述了《国医大师朱良春全集·杏林贤达》之<发黄古义，融会新知>章次公先生生平及其学术思想。  （下）

      1956年的一天夜晚，工作人员把章次公领进了禁用词语的办公室，见主席正在批阅文件，工作人员小声说：“您先在这里坐一下吧。”章次公就在那里安静地坐着，没有任何声音，光线也不太亮。

过了一会儿，主席看完了文件，大声说：“小王啊，怎么卫生部的章老还没有来啊？”章次公赶忙站起来，回答说：“在下就是章次公！前来拜见主席！”

禁用词语赶紧走过来，握住章次公的手，仔细打量眼前这位比自己矮了很多的老中医，很快主席就笑了，他说：“你不老吗，怎么让人家叫你‘章老’啊？我可不喜欢人家叫我‘毛老’！”说罢，一阵大笑。

这笑声感染了章次公，也温暖了中医界那冰冷的心！中医在旧社会倍受歧视、轻视，一些达官、要员对于中医的生存漠不关心，禁用词语、共产党制订的团结新老中西医的政策，让西医学习中医，中医进医院，中医办研究院，办国家的中医学院，这是多少中医前辈为之奋斗，梦寐以求的啊！章次公激动，心潮澎湃，他聆听着主席的问话，也尽力回答着主席的各种问题。

禁用词语不愧是博学多才的领导人，他曾经翻阅过很多的中医古书，对于中医学术主张，也有章次公所不敢想象的熟悉。

      感谢张培红院长主任的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-3-9 22:05:35

群公告

直播进行中～

今晚（2023年3月7日，周二）8点，相约燕赵中医书院直播间，《曹东义带你一起学内经》第171讲《灵枢·论疾诊尺》。

欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！

直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！

今日讲座内容：

《灵枢·论疾诊尺》第七十四

　　黄帝问岐伯曰：余欲无视色持脉，独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何？岐伯曰：审其尺之缓急小大滑涩，肉之坚脆，而病形定矣。

　　视人之目窠上微痈，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上，窅而不起者，风水肤胀也。

　　尺肤滑，其淖泽者，风也。尺肉弱者，解并，安卧脱肉者，寒热，不治。尺肤滑而泽脂者，风也。尺肤涩者，风痹也。尺肤麤如枯鱼之鳞者，水泆饮也。尺肤热甚，脉盛躁者，病温也，其脉甚而滑者，病且出也。尺肤寒，其脉小者，泄、少气。尺肤炬然，先热后寒者，寒热也；尺肤先寒，久大之而热者，亦寒热也。

　　肘所独热者，腰以上热；手所独热者，腰以下热。肘前独热者，膺前热；肘后独热者，肩背热。臂中独热者，腰腹热；肘后麤以下三四寸热者，肠中有虫。掌中热者，腹中热；掌中寒者，腹中寒。鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒。

　　尺炬然热，人迎大者，当本血；尺坚大，脉小甚，少气，免有加，立死。

　　目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾。黄色不可名者，病在胸中。

　　诊目痛，赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内者，少阳病。

　　诊寒热，赤脉上下至瞳子，见一脉一岁死；见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁死。

　　诊龋齿痛，按其阳之来，有过者独热，在左左热，在右右热，在上上热，在下下热。

　　诊血脉者，多赤多热，多青多痛，多黑为久痹，多赤、多黑、多青皆见者，寒热。

　　身痛而色微黄，齿垢黄，爪甲上黄，黄疸也。安卧小便黄赤，脉小而涩者不嗜食。

　　人病，其寸口之脉，与人迎之脉小大等，及其浮沉等者，病难已也。

　　女子手少阴脉动甚者妊子。

　　婴儿病，其头毛皆逆上者必死。耳间青脉起者掣痛。大便赤瓣飧泄，脉小者，手足寒，难已；飧泄，脉小，手足温，泄易也。

　　四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴；故阴主寒，阳主热，故寒甚则热，热甚则寒，故曰寒生热，热生寒，此阴阳之变也。

　　故曰：冬伤于寒，春生病热；春伤于风，夏生飧泄肠僻，夏伤于暑，秋生疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。是谓四时之序也。

马京雪 · 发表于 2023-3-9 22:06:17

本周三晚上（2023年3月8日）的空中课堂我们继续来学习张晓彤先生的著作《中医沉思录》的内容，题目是中医理论的思维方式及其学术渊源。中医药学是当今世界上罕见的与人文科学融为一体的自然科学体系。没有哲学就没有中医药学，探讨中医药学的哲学本源，深究其于西方哲学的差别所在是学习，理解，继承和发展中医药学的基础。在洋洋大观的中华民族文化的先河中，孕育者与西方文化完全不同的思维方式，认识方法，概念范畴，理论体系和价值观念。从而导致了中华医道与西方医学的异峰突起，双水分流。任何企图抹杀其根本区别而使之合二为一的愿望和行动，都将造成对中华医道的根本性的摧残。敬请期待刘敬章的分享和讲述。
            祝贺河北中医刘敬章主任在孟村回族自治县中医院讲座成功！他与大家一起学习了张晓彤先生的著作《中医沉思录》关于“中医理论的思维方式及其学术渊源”。
   中医独特的思维方式，是用“生成论”为指导，以无为本；西医是构成论，以有为本。
西方医药资本是高度市场化的医学体系，从理论到技术已经发展了几百年，其“盈利模式”很成熟，属于“医疗、医药、医保、医教、医政”五医联动的体制机制，单一拆解这个模式无济于事，也不可能获得成功，只有整体制对抗或者替代、消化吸收，才能“洋为中用”成为中国卫生体制的构筑材料，否则就只是国际资本在中国的“推销员”。
复兴中医也是一个系统工程，也必须借助西医的“五医联动”模式，才有可能走向复兴，否则单独某方面的突破，虽然有可能获得局部的发展，但是不会全面成功。
医疗、医药、医保处于“五医联动”的下游，上层建筑是医教、医政。
   感谢刘敬章主任的分享和讲述。