曹东义师徒一技之长空中课堂“每日一讲”散记，几百个与中医命运攸关的专题

马京雪 · 发表于 2023-8-25 21:52:37

今周日晚上（2023年8月20日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书，随着社会的发展变化，医学模式的的转变，各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高，中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第九章神志失和类疾病之多寐，祥情我们一起期待！
         祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了《中医神志病学》第九章神志失和类疾病之多寐。
   多寐常因阳虚、湿困、气血不足，清阳不升浊阴不降等所导致。
   《杂病源流犀烛·不寐多寐源流》谓多寐为心肺之病。一由心神昏浊，不能自主；一由心火虚衰，不能生土而健运。可以多种原因引起。若体重或浮而多寐，为湿胜，宜平胃散加防风、白术。食方已即困倦欲卧，为脾气弱不胜食气，俗称饭醉，宜六君子汤加山楂、神曲、麦芽。四肢怠惰而多寐，为气弱，宜人参益气汤。长夏懒怠，四肢无力，坐定即寐，为肺脾两经之气本弱，复因炎暑所逼而致，宜清暑益气汤。病后多眠，身犹灼热，为余邪未清，正气未复，宜沈氏葳蕤汤。狐惑症见默默多眠，可辨证选用甘草泻心汤内服、苦参汤熏洗。风温阳脉。
      感谢王红霞主任的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-8-25 21:53:07

大家好！本周一（2023年8月21日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道分享由曹东义教授主编的《医经学派》一书。

该书于2022年由河北科技出版社出版。

本周一我们主要学习：

二、医经学派形成与发展的主要因素

（五）西方医学传入影响经典传承

7．《灵素商兑》说经典，攻击中医弃本源（下）

余云岫对于中医理论的进攻，在那个时代，在以机械唯物主义为指导思想的话语环境之中，是非常有力量的。它给了中医学以沉重的创伤与打击，很多中医人士被击中，跟着余云岫唱起了改造中医的“科学化”论调，尽管有恽铁樵（1878-1935年）先生1922年作《群经见智录》，与余云岫论战，仍不能取得优势。

恽铁樵先生认为“《内经》所论之五脏，为四时的五脏、气化的五脏，而非血肉的五脏”的确能够摆脱西医所说的解剖的脏腑概念，为中医学阐发自己的学术特质开辟了一条道路，但是在那个时代很难得到人们的认同，更不能期望得到西医知识体系的接纳，因为西医的知识体里根本就容不下没有结构的“四时”“气化”的概念。

            祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道分享了由曹东义主编的《医经学派》7、《灵素商兑》说经典，攻击中医弃本源（下）

      余云岫看准了中医不是解剖实证的医学，就以机械唯物主义为标准打击中医，很多中医人士被击中，影响至今不能消除。西医“以有为本”，其知识体里根本就容不下没有结构的“四时”“气化”的概念。

      复杂性科学、复杂巨系统、生命科学的崛起，为中医药带来了重新崛起的指导思想和历史的机遇。中医形神一体、人与天地万物相应的整体观念，正在重新被人们认识，是历久弥新到如今的知识体系。中医药必将承载着中华文明，走向世界，为构建人类命运共同体而做出巨大贡献。

      感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-8-25 21:54:07

大家好，今天晚上（2023年8月22日）的“一技之长空中课堂”由河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任继续为大家讲述《神医扁鹊之谜》之<扁鹊生活年代辨析>

      请大家关注收听张培红的讲述。

            祝贺河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她继续为大家讲述了《神医扁鹊之谜》之<扁鹊生活年代辨析>

      司马迁记载扁鹊为赵简子治病，其资料来源于赵国的史书，事件的前因后果可考可证。根据《左传》的记载，记录这件事的董安于，是一个著名的历史人物，他在公元前496年**迫自尽了。因此，扁鹊诊赵简子这件事，只能发生在董安于还活着的时候。只是要说清这件事情，破费周折，因为其牵扯的事件很复杂，是一个大背景下的历史事件，也是中国历史由春秋步入战国的起因。

   锚定了扁鹊生活的确切年代，就可以以此为基础，探索中医学成熟时期的各种学说的相互影响。

   赵简子与扁鹊生活的年代，有几处“虢城”，所以扁鹊救治“虢世子”或虢太子是完全可以实现的；扁鹊望诊的桓侯，应该是齐桓子，也可以叫陈桓子、田桓子，说清这件事也很复杂。

   秦武王听策士们讲扁鹊的故事，而不是亲眼见到扁鹊，说清这件事也很费力气。

      感谢张培红副院长的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-8-25 21:54:55

本周三（2023年8月23日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由高春花给大家分享《经络腧穴学》。第13讲主要学习足少阳胆经重点腧穴。学习听会、率谷、本神、阳白、头临泣、风池、肩井、带脉、京门，居髎等重点腧穴的定位、主治及配穴理念。
            祝贺河北中医针灸讲师高春花主治医师讲座成功！她给大家分享了《经络腧穴学》足少阳胆经重点腧穴听会、率谷、本神、阳白、头临泣、风池、肩井、带脉、京门，居髎等重点腧穴的定位、主治及配穴理念。
   足少阳胆经简称胆经，是人体十二经脉之一，共四十四穴，原穴为丘墟穴，络穴为光明穴，少阳是阳气初生的经络，所以能治疗发热病。足少阳胆经起于眼外角（瞳子醪穴），向上到达额角部，下行至耳后（完骨穴），外折向上行，经额部至眉上（阳白穴），复返向耳后（风池穴），再沿颈部侧面行于手少阳三焦经之前，至肩上退后，交出于手少阳三焦经之后，向下进入缺盆部。其包括如下几个分支：耳部分支、眼外角分支、缺盆部直行分支、足背分支。
   其经病证主要表现为：头痛，额痛，目眩，目外毗痛，缺盆部肿痛，腋下肿痛，胸胁、股及下肢外侧痛，足小趾、次趾不用，口苦，黄疽，胁肋疼痛，善太息，疟疾，恼怒，惊悸，虚怯，失眠。
   感谢高春花主治医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-8-25 21:55:33

各位朋友，各位同道：

      大家好！

      我是河北中医药大学药学院张慧康。

      今晚（2023年8月24日）我们将以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目，来共同温习临床中药学的知识内容。

      今天分享总论第十讲“中药的性能之四—引经与药引、有毒无毒”，内容为中药的引经、药引、毒性内容。

      请师父、各位师兄师姐们不吝指教！



敬请期待张慧康讲述和分享！

   祝贺河北中医药大学药学院张慧康硕士讲座成功！他以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目，与大家共同温习了临床中药学的知识内容，第十讲“中药的性能之四—引经与药引、有毒无毒”，内容为中药的引经、药引、毒性内容。

      中医药治疗疾病的药物，不是靠化学分析，而是“道法自然”，按照四季气候的寒热温凉属性，说中药具有帮助人体的气机升降，辅助脏腑气血，以及精气神的升降出入，达到气血通畅，阴阳调和，祛除疾病，维护健康的作用。

这是中医药的学术思想，西药的化学分析定性分析，定量分析，都不能指导中医临床用药。

引经药，是有助于组合使用的方剂进入某个脏腑，针对性更好。

中药的所谓毒性，有很多属于药性猛烈，容易出副作用危害健康，与人工合成的化学药物的毒性不是一个概念，不能混同在一起，不可同日而语。

   感谢张慧康硕士的讲述和分享！

马京雪 · 发表于 2023-8-25 21:56:19

尊敬的曹东义老师好，各位师兄师姐，各位中医同道，大家晚上好，世中联一技之长空中课堂又和大家相会了，我是来自河北的刘云双。今天（2023年8月25日）和大家一起学习名老中医之路之辽宁中医学院教授彭静山老先生的钻研针灸，以及上海市卢湾区中心医院顾问陈苏生老先生的回顾与前瞻

请老师和大家收听指导！

      祝贺河北中医刘云双医师在衡水市讲座成功！她和大家一起学习了名老中医之路之辽宁中医学院教授彭静山（1909-2003）先生，以及上海市卢湾区中心医院顾问陈苏生老先生的事迹。

      彭静山先生15岁丧父，由叔父供其学习费用，他刻苦钻研，博览群书，先在北京讲学行医，十年**回到辽宁，对于四诊药性曾经深入研究，尤其擅长针灸（半路改行？），发明眼针疗法。

      陈苏生（1908-1999）先生三岁丧父，十五岁丧母，十六岁患结核病，多灾多难，但自强不息，拜师多人，尤其是得到祝味菊先生的帮助和指导，写成《伤寒质难》，影响很大，成为名家。

感谢刘云双医师的讲述和分享！

马京雪 · 发表于 2023-9-1 07:59:07

本周六晚上（2023年8月26日）“一技之长空中课堂＂，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《中医药知识普及读本》。

      中医学是既浅显易懂，人人可学，人人能用的大众医学，也是历史悠久，内涵丰富，博大精深，现代科学仍然无法完全揭密的科学医学。

      这本小册子，以通俗易懂的语言，系统地介绍了中医的历史概况，基础理论构成，诊法治病特色，养生保健方法。

      第五章：组方选药如同调兵选将。

      使用中药的时候，虽然有单用一味药应用的情况，但是更多的时候是多味中药联合使用。多味中药联合起来，组成一个方剂使用，就应该遵循中医的理论，使方

药与病证紧密契合起来，才能取得好的疗效。

      在传统的中医理论之中，药与毒不分，药就是毒，毒就是偏性。医生用药之偏性，纠正、弥补病人的偏性以达到平衡，恢复健康。

      第二节：组合方剂必有主辅。

      处方用药是中医临床治病的重要环节，既具有原则性又具有灵活性。药物七情与方剂组成原则的关系密切。方剂的组成是针对病证病机等多方面因素，综合运用七情的相互协同、相互制约的配伍关系，按君、臣、佐、使的主次关系，使群药组成一个有序的、严密的有机整体，最终形成方剂。

      第三节：遵古炮制减毒增效。

      中药炮制是根据中医临床用药理论和药物配制的需要，将药材进一步加工的传统工艺。炮制是否得当，直接关系到药效，而少数毒性药和烈性药的合理炮制，更是确保用药安全的重要措施。

      届时我们共同学习具体内容。

            祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述了曹东义教著的《中医药知识普及读本》  第五章：组方选药如同调兵选将。第二节：组合方剂必有主辅。第三节：遵古炮制减毒增效。

      几种作用不同的药物在方剂里的作用，有主角配角之分，不是一律平等。《内经》用君、臣、佐、使的关系，说明方剂中药物配伍的主次关系和用药原则。也就是“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”。有人说这是封建思想作怪，并根据这一点把中医说成是封建医，主张在社会主义社会消灭中医，这是其中的一个所谓“根据”。这是完全不了解中医而产生的错误观点。

“君药”是方剂里针对主病、主证，起主要治疗作用的药物，是方剂组成中不可缺少的物。李东垣在《脾胃论》中说：“君药分量最多，臣药次之，佐药又次之，不可令臣过于君，君臣有序，相互宣摄，则可以御邪除病矣。”

中药炮制是根据中医临床用药理论和药物配制的需要，将药材进一步加工的传统工艺。

炮制是药物在应用前或制成各种剂型以前必要的加工过程，包括对原药材进行一般修治整理和部分药材的特殊处理，后者也称为“炮炙”。

由于中药材大都是生药，其中不少药材必须经过特定的炮炙处理，才能更符合治疗需要，充分发挥药效。因此，按照不同的药性和治疗要求而有多种炮制方法。有些药材的炮制还要加用适宜的辅料，并且注意操作技术和讲究火候，正如前人所说：“不及则功效难求，太过则性味反失。”

炮制是否得当，直接关系到药效，而少数毒性药和烈性药的合理炮制，更是确保用药安全的重要措施。药物炮制法的应用与发展，已有很悠久的历史，方法多样，内容丰富。

      感谢王群才中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-9-1 07:59:48

今周日晚上（2023年8月27日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书，随着社会的发展变化，医学模式的的转变，各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高，中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第九章神志失和类疾病之多梦，祥情我们一起期待！
         祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了《中医神志病学》第九章神志失和类疾病之“多梦”
      《黄帝内经》认为外邪“从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦”。
   当然，内在脏腑阴阳气血不正常，也会有形形色色的梦境：
   “阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔?；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予；肝气盛，则梦怒，肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑恐畏；脾气盛，则梦歌、身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。”说这是实证的梦，并且治疗上：“凡此十二盛者，至而泻之，立已。”
   还有体虚做梦，也是五花八门：“厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；客于肾，则梦临渊，没居水中；客于膀胱，则梦**；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦田野；客于小肠，则梦聚邑冲衢；客于胆，则梦斗讼自刳；客于阴器，则梦接内；客于项，则梦斩首；客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌苑中；客于股肱，则梦礼节拜起；客于胞?，则梦溲便。”
这些虚人多梦，“凡此十**足者，至而补之立已也。”都是一补就好，不信你就试试。
   感谢王红霞主任的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-9-1 08:00:19

大家好！本周一（2023年8月28日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道分享由曹东义教授主编的《医经学派》一书。

该书于2022年由河北科技出版社出版。

本周一我们主要学习：

二、医经学派形成与发展的主要因素

（五）西方医学传入影响经典传承

8.放弃理论很无奈，自我改造难复兴

9.岁寒三友有中医，国学汉字已复兴

10.建国初期中医理论受到严重冲击

祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道分享了由曹东义主编的《医经学派》关于西方医学传入影响经典传承的有关内容。

在德先生、赛先生大行其道的时候，很多中医以解剖为评价标准，放弃了中医固有的理论，虽然是为了避免被称为“守旧”的无奈之举，但是以西医为标准自我改造之后，不仅失去了很多阵地更难复兴。

在**孔家店的时候，中医与汉字、国学成了“.岁寒三友”，如今，国学、汉字已经步入复兴的轨道，但是中医的理论传承依然艰难，仍然被质疑、被扭曲、被抹黑，而未被学术界普遍承认其价值，只作为研究对象，作为资料而存在。

建国初期，中医理论受到严重冲击，关于如何认识中医的学术争鸣与政治斗争联系在一起，中医药几乎陷于难以为继的严重地步。

禁用词语当时发现和扭转中医极为被动的局面，系列措施挽救了中医的困局。为中医学未来发展、理论传承等奠立基础。

感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-9-1 08:01:17

大家好，今天晚上（2023年8月29日）的“一技之长空中课堂”由河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任继续为大家讲述《神医扁鹊之谜》之<扁鹊生活年代辨析>

      请大家关注收听张培红的讲述。

            祝贺河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她继续为大家讲述了《神医扁鹊之谜》之<扁鹊生活年代辨析>

      关于扁鹊生活年代的问题，可以概括说是“一破，一立，两可能”。

   一破，就是扁鹊不可能见秦武王，因为这个记载里边自身有明显的错误：《战国策·秦策二》云：“医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：‘君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明’。君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石：‘君与知之者谋之，而与不知者败之!使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣’！”

   李伯聪先生说：“王力教授主编的《古代汉语》云：‘战国时代，一国之主被尊为王或大王，不再称君，君字渐变为一般在上位的人的尊称’，浏览战国时期的文字资料可知《古代汉语》所说是完全正确的。可是上引《战国策》‘医扁鹊见秦武王’一条史料中，秦武王之左右和扁鹊在对话中都当面称秦武王为君而不称王或大王，这是同战国中期之人对一国之主的称谓惯例相违背的，换句话说，战国之人是绝对不可能当面以君来称秦武王的。这就是一个最有力的证据，它向我们证明：‘医扁鹊见秦武王’不可能采自秦国官府文书，这件事的情节在历史真实性上是存在着重大疑点的”。

      也就是说，扁鹊不可能亲见秦武王；假如有人见了秦武王，也不能当面称呼秦武王为“君”，而必须喊他“王”，或者称“大王、圣王”，否则就是“轻君之罪”，会被杀头。

由此可见，《战国策》的故事，明显有错误，不是客观记录，而是编的故事。

      感谢张培红院长的讲述和分享。