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楼主 |
发表于 2018-1-21 16:50:12
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民@@,王秀民,市中医院:
/ Y/ U' p' T) w( N曹老师,讲完时间有点短,我再准备点收获香山科学会议,其他您看我需要改正哪些?
) ~; k% `' I; @! E7 L" k我:
6 P" r# l% _- D3 c祝贺王秀民讲述成功!' E: y6 F9 R0 |& p
我:
3 V. \+ ~3 G0 G很好,很流畅。就是语速太快了,要放慢速度,就有讲课的感觉了。4 F0 c- _8 d* B4 t X. I
我:. I5 [0 n& k4 X) q$ M: @
这样就延长了时间。; T% |) ~" O9 n- I5 W. ]$ H
民@@,王秀民,市中医院:
/ G& ]- d3 ]; m1 m) q g3 B8 e2 V嗯嗯,谢谢老师!就是才疏学浅不能展开,不知道老师整天在台上无稿怎哪自如, O; o5 S# [2 d8 L
张相鹏研究生:7 B: s0 G, u; K! k
@民@@ ( P; P9 p+ A& _" {1 \4 B( }
民@@,王秀民,市中医院:; d- X: ~* }# d
@张相鹏 谢谢5 _/ M, i/ C2 W/ o
我:
$ q+ U4 R" v2 z9 E) P@民@@ ,你说到了关键的地方,我最初的希望,是通过“温故而知新”,评议他们当年的文章,推广我们的思想。5 O5 U* j. L8 z' s
梁国平正定中医悬壶济世:# R5 S# a0 z+ L" T3 g' k( o
音质音色很好
6 P! R q7 h; a2 Y& k' z T1 `我:3 g* z) w* [4 X! ^
昨天,我在北京讲座,把“河舟码头学说”讲出去了,台下的陈可冀院士、黄煌教授、周杰司长等很多专家,都反应很好。
+ j- i* ^9 A& j" L( M我:
& K0 s5 }1 t, v) i1 V0 t7 l; U他们研究“方证关系”,从日本、胡希恕、刘渡舟、等等,都是“方证对应”,方证的关系是什么?如何看待证?并没有深刻的研究和阐述。9 h" ]; c" Q- u+ x. b. w
我:. E, s1 E! V6 c, `
用“热病统寒温”,病证结合、分级诊疗。证随时在变,到方(不变)就不变了。“船到码头方靠岸”,方证对应,在“河舟码头学说”之中,得到了更好的说明。
& G- Y3 t3 E) e! A民@@,王秀民,市中医院:
0 }+ C6 @& ]2 o7 s0 O恭喜老师,老师一直是我们指南针,向老师学习!我觉的学习中医就是一个塔,塔底,塔身,塔尖,塔底是理法方药,塔身是辩证论治,塔尖是灵魂,老师已经在塔尖,我们需要厚积薄发,老师讲的知识拓开啦我们知识面,感谢老师!& d9 [( R0 V/ a! t9 K! x' i
我:
; D7 W. l1 m1 ]- N# {3 T' |7 p只说“方证对应”,就丢了“病”这条河,看不到变化。只见树木不见森林,而“河舟码头学说”,超越了这些思维,使外感热病指导理论上升到一个更高的境界。8 M% _4 p- L/ e8 y" m' f6 r: @
民@@,王秀民,市中医院:
$ e$ l" X5 a+ {, }3 O6 i2 L7 r; c老师,“河舟码头学说”是您提出的吗 V( {1 t/ S8 X3 L- E1 ~! F% K
我:* _- p& Q6 a/ u/ J% i! G5 O
站在高山之巅,“孔夫子登泰山小天下”,像上帝那样看。有这样的境界感,才能看得远,看的准确。7 T9 [* Y6 a# `
民@@,王秀民,市中医院:% f( o( h7 R2 Z# i8 G
@张相鹏 @正定~梁国平 感谢- n. o# i: e7 s' e5 {9 s$ F
我:
& |, p. X% _4 I/ k, l( S8 h我在《群英》里说:病证结合,就是阶段与瞬间的有机结合,是线段与点的结合,也是河流与舟的结合,结合得好就能比较理想地帮助患者恢复健康;结合不好,就可能影响、阻碍患者恢复健康。为此,笔者试图用“外感发热类疾病五级病证结合的诊治体系”,来包容古人的认识经验,并且为后来的探索留下足够的空间,使人类对于外感热病的认识不断深化、治疗措施不断完善,而不是永远停留在某一水平上。所以,新的外感热病理论体系,是一个开放系统,一个不断发展完善的系统。它不取消经典,而是让人们站在一个全新的立场上,重新认识经典、发展经典。9 V, l6 K4 H0 ^& O2 I9 y6 ]
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历史的发展是不以人们的意志为转移的,外感热病的治疗也不会止步于张仲景的113方。这可能大多数人都赞同,问题的关键是怎样“开放”外感热病领域,让更多的新成果融会进来。笔者提出“病是河流,证是舟”,就是力图解决这一问题的一种假说。笔者期待着海内方家的赐教。. r6 X( _5 I( o0 C9 `
我:. o+ R5 m9 f5 b9 a, @% P
因此,邓教授“回顾历史,可以看出伤寒学派与温病学派有逐步接近融会之趋势。为了探讨统一的途径,取长补短,兹拟订外感病统一辨证纲要如示意图”。邓教授的统一图,非常详细,容纳了现有伤寒、温病的主要学术内容,笔者完全赞同。但是,还是那一句话,如何使将来的外感热病新成果容纳进来,应该建立一套开放的体系,为发展预留足够的空间,使外感热病不断丰富。笔者试图用“病是河流,证是舟”的假说,提供一个思路。8 b3 L, L% m! J/ M1 a
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这是2006年出版的书7 `2 J, \! `6 O& J9 X* Z
民@@,王秀民,市中医院:! C3 T8 o+ V9 K- |: J
老师我逐步的领会 感谢老师分享!
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2008年我出版《中医热病新论》,进一步提出:邓铁涛先生提出的“把伤寒与温病,逐渐融合为热病”,是一个宏伟的理论构想。本课题就是按着这种理念进行研究、进行探索的一个尝试。笔者提出的“病如河流,证象舟,专方专药似码头”的新学说,就是力图阐明中医对于外感热病的治疗,是帮助“无论在何处进入河流的患者”尽快上岸,既不要耽搁太久,也不要触礁沉没。这个学说,既有利于世人了解,也有利于和西医交流。
& W: ] n2 G& ^9 }0 B: a我:
9 K3 e- G3 |7 Q: D* o a病证结合,就是阶段与瞬间的有机结合,是线段与点的结合,也是河流与舟的结合,结合得好就能比较理想地帮助患者恢复健康;结合不好,就可能影响、阻碍患者恢复健康。为此,笔者概括为“病如河流,证象舟,专方专药似码头”。中医对于外感热病的治疗,就是帮助“无论在何处进入河流的患者”尽快上岸,既不要耽搁太久,也不要触礁沉没。
2 k) V/ r5 _8 b! j9 c3 i因此,笔者试建立“外感发热类疾病病证结合的分级诊治体系”,来包容古人的认识经验,并且为后来的探索留下足够的空间,使人类对于外感热病的认识不断深化、治疗措施不断完善,而不是永远停留在某一水平上。所以,新的外感热病理论体系,是一个开放系统,一个不断发展完善的系统。它不取消经典,而是让人们站在一个全新的立场上,重新认识经典、发展经典。
3 b+ i2 Y! ~2 D, D+ h+ l笔者认为,外感发热类疾病统一辨证,可以初略地分为五级病证结合的诊治体系,第一级的病就是热病,它包括所有以发热为主要表现的疾病。第二级的病,根据古人的认识的不同,分成广义伤寒、广义瘟疫、广义温病三大体系。第三级体系的病,包括以六经、三焦、卫气营血和邪伏膜原概括出来的病。第四级是用治法概括的病证,第五级是古人有效方剂认识、概括的疾病。笔者试图用这样一个大筐子,囊括所有符合体系的古今认识,并为未来预留空间,可以在各个不同的级别上发挥、创新。 |
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