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楼主 |
发表于 2018-1-21 16:50:12
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民@@,王秀民,市中医院:
+ j! {. D0 w9 y# D3 [曹老师,讲完时间有点短,我再准备点收获香山科学会议,其他您看我需要改正哪些?
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祝贺王秀民讲述成功!
% m* \2 s6 P' I6 v9 B {2 w& h我:
# i- W1 z; A* z/ e- G2 ?* U' ^, ?很好,很流畅。就是语速太快了,要放慢速度,就有讲课的感觉了。
# e+ X1 L2 P" E) b( a; o+ k: ]我:
; f6 d3 Z% ]) Z$ \& b这样就延长了时间。
. e6 W u! z: @; g7 Q( _民@@,王秀民,市中医院:
5 O% G: o7 a/ _' o1 O' F嗯嗯,谢谢老师!就是才疏学浅不能展开,不知道老师整天在台上无稿怎哪自如+ ? Q+ m; m4 i$ W
张相鹏研究生:
5 |! o) `8 G1 ]# o@民@@ 
, l# }' V: [& B" U& ^$ o! j9 m民@@,王秀民,市中医院:
; G( c- o0 p8 \) B3 I: R, Z5 s@张相鹏 谢谢
5 L5 _+ S8 Z W我:) E, b2 \$ M6 u: s! V
@民@@ ,你说到了关键的地方,我最初的希望,是通过“温故而知新”,评议他们当年的文章,推广我们的思想。
9 S3 n5 ~ t; u& \梁国平正定中医悬壶济世:
# a0 y9 i- o! \0 {音质音色很好
* H; v" N( S: z" }# X+ d) H我:
# H. O0 |1 B% [3 q+ h$ K9 p6 R昨天,我在北京讲座,把“河舟码头学说”讲出去了,台下的陈可冀院士、黄煌教授、周杰司长等很多专家,都反应很好。
6 |* s3 s4 z% q! H6 l2 V: w* e我:- ^7 C5 A6 B; H4 T; c
他们研究“方证关系”,从日本、胡希恕、刘渡舟、等等,都是“方证对应”,方证的关系是什么?如何看待证?并没有深刻的研究和阐述。* S+ \" ]3 d v C" c/ J @% Q
我:
% S5 t5 |3 v) {9 H. ~% H用“热病统寒温”,病证结合、分级诊疗。证随时在变,到方(不变)就不变了。“船到码头方靠岸”,方证对应,在“河舟码头学说”之中,得到了更好的说明。
, u' v- |& ~8 [- ?# g民@@,王秀民,市中医院:
4 ^2 U4 ]* J: O恭喜老师,老师一直是我们指南针,向老师学习!我觉的学习中医就是一个塔,塔底,塔身,塔尖,塔底是理法方药,塔身是辩证论治,塔尖是灵魂,老师已经在塔尖,我们需要厚积薄发,老师讲的知识拓开啦我们知识面,感谢老师! y* `1 B6 W. B: h( T
我:
' c& J+ D* K6 r只说“方证对应”,就丢了“病”这条河,看不到变化。只见树木不见森林,而“河舟码头学说”,超越了这些思维,使外感热病指导理论上升到一个更高的境界。
' o8 Z# N* k: b3 `: m; @$ m) J民@@,王秀民,市中医院:
7 }1 p" o' q+ R H1 D% j$ K M) Q! a老师,“河舟码头学说”是您提出的吗
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站在高山之巅,“孔夫子登泰山小天下”,像上帝那样看。有这样的境界感,才能看得远,看的准确。; |$ E7 }3 ^1 T( Y
民@@,王秀民,市中医院:
3 w3 u7 ]' i& J- Q' Z@张相鹏 @正定~梁国平 感谢
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我在《群英》里说:病证结合,就是阶段与瞬间的有机结合,是线段与点的结合,也是河流与舟的结合,结合得好就能比较理想地帮助患者恢复健康;结合不好,就可能影响、阻碍患者恢复健康。为此,笔者试图用“外感发热类疾病五级病证结合的诊治体系”,来包容古人的认识经验,并且为后来的探索留下足够的空间,使人类对于外感热病的认识不断深化、治疗措施不断完善,而不是永远停留在某一水平上。所以,新的外感热病理论体系,是一个开放系统,一个不断发展完善的系统。它不取消经典,而是让人们站在一个全新的立场上,重新认识经典、发展经典。
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) p! b, `6 P$ h4 b( d( \7 d0 T( {我:
1 j9 g# D r* }1 r: T0 X历史的发展是不以人们的意志为转移的,外感热病的治疗也不会止步于张仲景的113方。这可能大多数人都赞同,问题的关键是怎样“开放”外感热病领域,让更多的新成果融会进来。笔者提出“病是河流,证是舟”,就是力图解决这一问题的一种假说。笔者期待着海内方家的赐教。 G5 _! L+ X, H L( X/ O
我:
0 K8 j" U2 A! o8 U因此,邓教授“回顾历史,可以看出伤寒学派与温病学派有逐步接近融会之趋势。为了探讨统一的途径,取长补短,兹拟订外感病统一辨证纲要如示意图”。邓教授的统一图,非常详细,容纳了现有伤寒、温病的主要学术内容,笔者完全赞同。但是,还是那一句话,如何使将来的外感热病新成果容纳进来,应该建立一套开放的体系,为发展预留足够的空间,使外感热病不断丰富。笔者试图用“病是河流,证是舟”的假说,提供一个思路。& l8 c7 ^$ V5 ^+ v6 W
我:
' K8 V* X$ ]* x7 a这是2006年出版的书8 }8 E0 |( _. u4 b
民@@,王秀民,市中医院:( }! f9 q; \4 B' |6 I! V: v# _- p
老师我逐步的领会 感谢老师分享!
% ^! r; s# ]5 C" d我:
& I' z4 K7 n* l# [: F# B$ w& D9 ^2008年我出版《中医热病新论》,进一步提出:邓铁涛先生提出的“把伤寒与温病,逐渐融合为热病”,是一个宏伟的理论构想。本课题就是按着这种理念进行研究、进行探索的一个尝试。笔者提出的“病如河流,证象舟,专方专药似码头”的新学说,就是力图阐明中医对于外感热病的治疗,是帮助“无论在何处进入河流的患者”尽快上岸,既不要耽搁太久,也不要触礁沉没。这个学说,既有利于世人了解,也有利于和西医交流。
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病证结合,就是阶段与瞬间的有机结合,是线段与点的结合,也是河流与舟的结合,结合得好就能比较理想地帮助患者恢复健康;结合不好,就可能影响、阻碍患者恢复健康。为此,笔者概括为“病如河流,证象舟,专方专药似码头”。中医对于外感热病的治疗,就是帮助“无论在何处进入河流的患者”尽快上岸,既不要耽搁太久,也不要触礁沉没。: b5 E, i4 j, A4 Y. b' K
因此,笔者试建立“外感发热类疾病病证结合的分级诊治体系”,来包容古人的认识经验,并且为后来的探索留下足够的空间,使人类对于外感热病的认识不断深化、治疗措施不断完善,而不是永远停留在某一水平上。所以,新的外感热病理论体系,是一个开放系统,一个不断发展完善的系统。它不取消经典,而是让人们站在一个全新的立场上,重新认识经典、发展经典。5 t" R Y* N% H; b
笔者认为,外感发热类疾病统一辨证,可以初略地分为五级病证结合的诊治体系,第一级的病就是热病,它包括所有以发热为主要表现的疾病。第二级的病,根据古人的认识的不同,分成广义伤寒、广义瘟疫、广义温病三大体系。第三级体系的病,包括以六经、三焦、卫气营血和邪伏膜原概括出来的病。第四级是用治法概括的病证,第五级是古人有效方剂认识、概括的疾病。笔者试图用这样一个大筐子,囊括所有符合体系的古今认识,并为未来预留空间,可以在各个不同的级别上发挥、创新。 |
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