曹东义师徒一技之长空中课堂“每日一讲”散记，几百个与中医命运攸关的专题

马京雪 · 发表于 2024-3-6 20:16:51

尊敬的曹东义老师，各位同道，新年好！

我是河北涿州的中医爱好者王洪昇。

本周日（2024年2月25日）晚上，世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”，由王洪昇讲述《伤寒论》。题目是大家一起学习伤寒论。

第一讲《伤寒论》的来龙去脉（下）。本讲内容简介如下：

一、隋朝在隋炀帝晚年的时候，《伤寒论》复出，标志是把“坚”字改成了“鞕”字。到唐朝，又出现了两个本子，一个是“六朝”辨伤寒的本子，收录在孙思邈《千金翼方》卷九、卷十中。还流传一个隋朝的本，是在唐朝末年对中医师进行考试的时候，所使用的就是隋朝的本。

二、五代和宋朝，高继冲在《伤寒论》的贡献方面，我们要特别应该加以注视，重视它。北宋校正医书局使用高继冲本作为底本，为我们中华民族保留了一个非常辉煌，至关重要的一个版本。它上承张仲景，由此上溯至殷商时期，他保存着《汤液经法》中很多的内容。

三、明万历27年，赵开美辑刻《仲景全书》。1991年，刘渡舟、钱超尘任主编、副主编的《伤寒论校注》出版发行。

从东汉末年始，《伤寒论》这部不朽名著能够流传至今，乃我中华民族之大幸！感谢所有做出贡献的先贤们，并致以崇高的敬意！

            祝贺河北中医学者王洪昇在涿州讲座成功！他与大家一起学习伤寒论，讲了《伤寒论》的来龙去脉（下）。讲了隋唐手抄本《伤寒论》和宋代印刷本的传承情况，以及明清更大规模的研究和解读学习情况。

   中医注重“薪火传承”，是一个“肯定之肯定”的学术体系，而不是西方“否定之否定”学术特色。

   只有“肯定之肯定”才有参天大树，年轮不断加粗，根基逐渐深入，屹立千年而不倒、

   世界中医药学会联合会一技之长专委会换届，就是不断接力发展的过程，希望大家积极参与进来。

      没技术，可学习；

      有技术，能传承。

      一技之长专业委员会，为大家搭建高平台。

   感谢王洪昇先生的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-3-6 20:17:26

大家好！本周一（2024年2月26日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道分享由曹东义教授主编的《医经学派》一书。

该书于2022年由河北科技出版社出版。

本周一我们主要学习：

第三章  医经学派对中医学术发展的影响

五、坚守道术并重逐渐走向复兴

（六）大力拓展“内在卫生资源”（下）

            祝贺河北中医霍立轩中医师讲座成功！他向各位同道分享了由曹东义教授主编的《医经学派》第三章  医经学派对中医学术发展的影响、五、坚守道术并重逐渐走向复兴（六）大力拓展“内在卫生资源”（下）

         生命自从有了细胞，就有了“内外”的区别，有了内外就有了“界面”，皮肤是身体内外的界面，内环境也很复杂，根据需要要分五脏六腑系统，有各自的精气神、气味阴阳相对应。

   身体里边有不同系统，这似乎是界限分明，又各具特色，有共性，都来源于一个受精卵，有相同的DNA。生命再不断自我完善的过程之中，一方面与外界不断交换物质能量，《内经》说：“根于外者，名曰气立；根于内者，名曰神机。”气立与神机，求得平衡和谐，才能健康；一旦失去平衡，就容易患病，甚至会丧失生命。因此说：“出入废，则生机化灭；升降息，则气立孤危”；因此，每个细胞，都必须新陈代谢，在生命的整体上来说，就是“无不出入，无不升降”。

      依靠内在卫生资源，就是扶助正气的过程，正气存内，邪不可干，才能健康长久。

      感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-3-6 20:18:08

大家好，今天晚上（2024年2月27日）的“一技之长空中课堂”由河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任继续为大家讲述《扁鹊学术思想研究》扁鹊著述之扁鹊与黄帝内经黄帝外经

      请大家关注收听张培红的讲述。

               祝贺河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她继续为大家讲述了《扁鹊学术思想研究》扁鹊著述之扁鹊与黄帝内经黄帝外经

      《素问》《灵枢》编成于东汉，并不是说它们所依据的医学书籍，或学术内容皆形成于东汉，《汉志》医经著作被其改编收辑在其书中的内容，占有很大的比例，也就是说二书中有些篇章，其著作年代是在西汉之前。

龙伯坚《黄帝内经概论》云：“《素问》的著作时代，应当分为三部分来讲。第一部分，《素问》前期的作品，除了《六节藏象论》第一段、《天元纪》以下七篇大论和个别的后代作品外，全部都包括在内。第二部分，《素问》后期的作品，只包括《六节藏象论》第一段和《天元纪》以下七篇大论。第三部分，包括个别的后代作品。”

龙伯坚先生从古籍构成的多层次方面入手，将《素问》分为三部分，这是比较正确的，除第二、三部分成书于东汉之后以外，《素问》的前期作品的内容约形成于秦汉以前。

      当然，扁鹊对《内经》《难经》的影响，是全面而深刻的，绝不是某个方面。有关探索，需要结合《脉经》进行论述。比如，扁鹊脉行“五十度”被《灵枢》发展为“五十营”，称为“引进再创新”、守正创新，接着说、继续说的古代典范，是扁鹊医学损至脉学说不断发展的象征。

      感谢张培红院长主任的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-3-6 20:18:53

本周三晚上（2024年2月28日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由高春花给大家分享《经络腧穴学》。第21讲主要学习《经络腧穴学》十二正经之肺经经脉循行，肺经经络主治。肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。从肺系，横出腋下，下循臑内，行少阴、心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者：从腕后，直出次指内廉，出其端。
            祝贺河北中医针灸讲师高春花主治医师讲座成功！她给大家分享了《经络腧穴学》。第21讲主要学习《经络腧穴学》十二正经之肺经经脉循行，肺经经络主治。
      肺主一身之气，气为动力，气行则血行，气行津液也行，五脏六腑都需要气来实现功能。五脏六腑的功能是化生精微物质，输送相应组织，维护生命的整体性。
      肺为华盖，属于娇脏，配秋天，属金；金叩则鸣，因此，肺病则咳嗽，或者呼吸气促有声音。
      肺气虚，则言语无力，语声低微。肺主皮毛，肺虚则自汗恶风，经常感冒。
   治疗肺的疾病，可以从肺的经脉腧穴入手，进行相应的针刺、艾灸、穴贴，按摩等。
      感谢高春花主治医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-3-6 20:19:37

各位朋友，各位同道：

      大家好！

      我是河北中医药大学药学院张慧康。

      今晚（2024年2月29日）我们将以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目，来共同温习临床中药学的知识内容。

      今天分享各论部分第三十五讲“祛风湿止痛药独活、威灵仙、川乌、防己、香加皮”，内容为上述药味的功效主治、性能特点、配伍应用及使用注意。

      请师父、各位师兄师姐们不吝指教！



敬请期待张慧康讲述和分享！

         祝贺河北中医药大学药学院张慧康硕士讲座成功！他以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目，来共同温习了临床中药学的第三十五讲“祛风湿止痛药独活、威灵仙、川乌、防己、香加皮”，内容为上述药味的功效主治、性能特点、配伍应用及使用注意。

            独活根药用。可治风寒湿痹、腰膝酸痛症。

李时珍曰∶独活以羌中来者为良，故有羌活、胡王使者诸名，乃一物二种也。正如川芎、抚芎，白术、苍术之义。

   威灵仙具有祛风湿、通经络、消骨梗之功效。能祛风湿、利尿、通经、镇痛，治风寒湿热、偏头疼、黄胆浮肿、鱼骨鲠喉、腰膝腿脚冷痛。鲜株能治急性扁桃体炎、咽喉炎；根治丝虫病，外用治牙痛（中草药学）。

      川乌祛风除湿，温经止痛。用于风寒湿痹、关节疼痛、心腹冷痛、寒疝作痛。用于治疗风寒湿痹、关节疼痛等病症。一般炮制后内服。生川乌酊外用能刺激皮肤，继而产生麻木感，故外用作某些神经痛及风湿的镇痛剂。

      防己，祛风湿，止痛，利水。主治：风湿关节疼痛；湿热肢体疼痛；水肿；小便不利；脚气湿肿。

      香加皮别名北五加皮、香五加。性味性温，味辛、苦。功能主治祛风湿，强筋骨。用于风寒湿痹、腰膝酸软、心悸气短、下肢浮肿。

感谢张慧康硕士的讲述和分享！

马京雪 · 发表于 2024-3-6 20:20:27

各位中医同道，中医爱好者：

      大家好！“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五讲课组成员雷宝淳跟大家一起学习《药性赋》。《药性赋》原书未注明作者，据初步考证大约为金元时代作品。该书历来都是作为中医带徒弟学习中药的启蒙书。原书用韵语编成赋体，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆，颇受初学者的珍爱，传延至今，长盛不衰。

  今天（2024年3月1日）分享的内容如下：

前胡除内外之痰实，滑石利六腑之涩结。

天门冬止嗽，补血涸而润肝心；

麦门冬清心，解烦渴而除肺热。

   期待雷宝淳分享，欢迎批评指正

   祝贺河北中医雷宝淳在医大讲座成功！他跟大家一起学习《药性赋》的有关内容：

前胡除内外之痰实，滑石利六腑之涩结。天门冬止嗽，补血涸而润肝心；麦门冬清心，解烦渴而除肺热。

         古人对于中医药知识的积累和传承，有很丰富的经验，把每一味药物治疗的作用，用一两句话概括出来，并且朗朗上口，非常有利于记忆和传播。

      过去中医药教育不普及，很多学有专长的中医药人员，就依靠背诵经文和药性，汤头歌，就学会了如何去看病。

      这种简便实用的方法，被人称为“真传一句话”。说明这样的传播方式，不可轻视。

   感谢雷宝淳的讲述和分享！

马京雪 · 发表于 2024-3-6 20:21:24

本周六晚上（2024年3月2日），”一技之长•空中课堂”由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《外求内养找健康》这本书的内容。

      国医大师李士懋的序言：健康长寿是人们美好的愿望，也是古人不懈的追求，中医几千年以来，对此积累了深厚的理论，探索出丰富的经验。

      引言：养生保健是中医的一个理念，也是古人千百年来不懈的追求，有成功的经验，也有失败的教训，探索的道路曲曲折折，逐渐寻找出来一些正确的方法和理论，值得人们珍惜和借鉴，因为生命只有一次，不能随意创造，也不能推倒重来。

   第三章：寻求他人来帮助，医治方法很丰富

   养生是每个人根据的条件，身体状况自己去做的事情，是主动的过程，而治病则需要求助于医生，往往是被动的接受医治。被医生治疗时，可以知其然，更多的是不知其所以然。

   中医的健康观是动态的，随时随地在变化，治疗疾病，调理亚健康，应该与医生、体疗师、健康专家互动，以取得更快，更好的效果。要达到能与医生互动，就要了解有关的知识。

   第一节：辨证治病，辨体养生

   四、外治内效，技术载道

      1、内服中药，起作用主要靠化学物质。

   2、外冶法很丰富，作用原理是能量、信息的传递。

   3、内外相关，”神机”与”气立”和谐有序。

   4、”内外相关”指导”内病外治”。

   第二节：内外相关，手法通玄

   二、会做艾灸，养生无扰

   1，瘢痕灸

      2，无瘢痕灸

      3，隔物间接灸

      4，艾条灸

   届时我们共同学习具体内容。

         祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述了曹东义教授编著的《外求内养找健康》第三章：寻求他人来帮助（向外求），医治方法很丰富（当然也需要防止过度医疗）第一节：辨证治病，辨体养生（治病和养生是一个互相依存的连续过程）四、外治内效，技术载道（这是中医的大智慧） 1、内服中药，虽然有化学物质，但是中医靠四气五味而不是化学分析。  2、外冶法很丰富，作用原理是能量、信息的传递（西医外科不是外治，是“内病内治的实用技术”，只有中医会“内病外治”）。 3、细胞分内外，人体也有内外，内外相关，”神机”与”气立”和谐有序。 4、”内外相关”指导“内病外诊”与“内病外治”。

   第二节：内外相关（不只是靠服药）手法（治疗）通玄（有效就有理，应该以效求理）    二、会做艾灸，养生无扰，方法很多，机智灵活。 1，瘢痕灸 2，无瘢痕灸    3，隔物间接灸 4，艾条灸

   感谢王群才中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-3-6 20:21:59

尊敬的曹东义老师，各位同道，新年好！

我是河北涿州的中医爱好者王洪昇。

本周日（2024年3月3日）晚上，世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”，由王洪昇讲述《伤寒论》。题目是大家一起学习伤寒论。

第二讲《伤寒论校注》的框架结构（上）。本讲内容简介如下：

《伤寒论校注》卷第一和卷第二中的部分内容。

            祝贺河北中医学者王天云女士讲座成功！他讲述了《伤寒论》第二讲《伤寒论校注》的框架结构（上）卷第一和卷第二中的部分内容。

      张仲景《伤寒杂病论》成书之后，受到中医药学者的普遍重视，尽管张仲景不是一个职业医生，史书也不给他立传，但是其学术见解深刻，能够把据说是源于商代伊尹的《汤液经》，加以吸收改造；把原来的脏腑分证的“六合辨证”（立规矩），变成了“六经辨证”（讲权衡），集成创新，形成了有别于《汤液经》的另一套体系。

   因此，精通内外科的华佗，人生不幸被处死（失败的英雄）；政府官员张仲景，传承中医经方，成为被后世推崇的“医圣”（成功的典范）。

      感谢王天云女士的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-3-6 20:22:31

大家好！本周一（2024年3月4日）晚上“一技之长，空中课堂”由马京雪中医师向各位同道分享由曹东义教授主编的《医经学派》一书。

该书于2022年由河北科技出版社出版。

本周一我们主要学习：

中篇  医经学派主要医家

第一章  扁鹊

一、生平与著述

               祝贺河北中医马京雪在宁晋县凤凰台讲座成功！他向各位同道分享了由曹东义教授主编的《医经学派》中篇  医经学派主要医家、第一章  扁鹊、一、生平与著述：

      扁鹊与赵简子生活的时代，还有虢国被灭亡之后的遗民，他们居住的城市仍然叫“虢”，可以是世袭的，继承人叫世子，或者叫太子。《左传》说，昭公元（公元前541）年，11国要员“会于虢”；昭公七（公元前535）年，“齐侯次于虢”。因此，扁鹊治虢太子尸厥，不是发生在虢国灭亡之前的更早时代。

      扁鹊的医学著作，得益于他的徒弟帮助，因为那个时代，认字的人不多，很多老中医也不识字，会抓药看病针灸，但是不会写书，更不可能写成经典。因此《扁鹊内经》《扁鹊外经》的成书，与扁鹊高徒虢太子等有密切关系。在那个书籍、文字都记录在竹简的时代，这是非常不容易的。因此，司马迁说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”

      感谢马京雪中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-3-6 20:24:26

大家好，今天晚上（2024年3月5日）的“一技之长空中课堂”由河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任继续为大家讲述《扁鹊学术思想研究》扁鹊著述之扁鹊与王叔和<脉经>

      请大家关注收听张培红的讲述。

               祝贺河北中医药大学扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她继续为大家讲述《扁鹊学术思想研究》扁鹊著述之扁鹊与王叔和<脉经>

      王叔和是魏晋之际的太医令，他能见到《扁鹊内经》等中医药古籍，所以他在《脉经》之中，明确表示出哪些内容是源于扁鹊的论述，并且与张仲景和华佗的论述相比较，也引用了《素问》《难经》等著名论述，因此，是非常重要有利于我们寻根溯源，探索扁鹊学术思想，有利于中医药传承发展不可多得的学术著作。

我在燕赵中医网，每周三讲《脉经》已经有很多次了，不仅谈了扁鹊的原创思想，也提到了《素问》《灵枢》《难经》华佗，张仲景等对于扁鹊学术思想的继承创新。

      感谢张培红院长主任的讲述和分享。