曹东义师徒一技之长空中课堂“每日一讲”散记，几百个与中医命运攸关的专题

马京雪 · 发表于 2024-4-1 17:32:20

大家好，今天晚上（2024年3月26日）的“一技之长空中课堂”由河北任丘市中医院张海涛主任为大家讲述《扁鹊学术思想研究》之扁鹊学术思想——阐述病机，侧重脏腑经络。

      请大家关注收听张海涛的讲述。

   第三节阐述病机侧重脏腑经络 113

一、虢太子尸厥属于“五脏厥中”    113

二、脉应天地分六经阴阳 114

三、扁鹊重视寸口脉诊法 116

四、扁鹊论呼吸与脉动、气行关系 117

五、扁鹊诊诸反逆死脉有要诀 119

   扁鹊曰：夫相死脉之气，如群鸟之聚，一马之驭系，水交驰之状，如悬石之落。出筋之上，藏筋之下，坚关之里，不在荣卫，伺候交射，不可知也。脉病患不病，脉来如屋漏、雀啄者，死(屋漏者，其来既绝而止，时时复起，而不相连属也。雀啄者，脉来甚数而疾，绝止复顿来也)。

又经言：得病七八日，脉如屋漏、雀啄者，死(脉弹人手如黍米也)。脉来如弹石，去如解索者，死(弹石者，辟辟急也。解索者，动数而随散乱，无复次绪也)脉困，病患脉如虾之游，如鱼之翔者，死 (虾游者，苒苒而起，寻复退没，不知所在，久乃复起，起辄迟而没去速者是也。鱼翔者，似鱼不行，而但掉尾动，头身摇而久住者是也)。脉如悬薄卷索者，死。脉如转豆者，死。脉如偃刀者，死。脉涌涌不去者，死。脉忽去忽来，暂止复来者，死。脉中侈者，死。脉分绝者，死(上下分散也)。脉有表无里者，死。经名曰结，去即死。

何谓结?脉在指下如麻子动摇，属肾，名曰结，去死近也。脉五来一止，不复增减者，死。经名曰代。

何谓代?脉五来一止也。脉七来是人一息，半时不复增减，亦名曰代，正死不疑。

经言：病或有死，或有不治自愈，或有连年月而不已。其死生存亡，可切脉而知之耶?

然：可具知也。设病者若闭目不欲见人者，脉当得肝脉，弦急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，反得沉滑而微者，死。病若吐血，复孰衄者，脉当得沉细，而反浮大牢者，死。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足四逆，脉反沉细微者，死。病若大腹而泄，脉当微细而涩，反得紧大而滑

者，死。此之谓也。

经言：形脉与病相反者，死。奈何?

然：病若头痛目痛，脉反短涩者，死。病若腹痛，脉反浮大而长

者，死。

病若腹满而喘，脉反滑利而沉者，死。病若四肢厥逆，脉反浮大而

短者，死。

病若耳聋，脉反浮大而涩者，死。 (《千金翼》云：脉大者生，沉

迟细者难治)。

病若目侯侯，脉反大而缓者，死。左有病而右痛，右有病而左痛，下有病而上痛，上有病而下痛，此为逆，逆者死，不可治。脉来沉之绝濡，浮之不止，推手者，半月死(一作半日)。脉来微细而绝者，人病

当死。人病脉不病者，生；脉病患不病者，死。

人病尸厥，呼之不应，脉绝者，死。脉当大反小者，死。肥人脉细小，如丝欲绝者，死。赢人得躁脉者，死。人身涩而脉来往滑者，死。人身滑而脉来往涩者，死。人身小而脉来往大者，死。人身短而脉来往长者，死。人身长而脉来往短者，死。人身大而脉来往小者，死。尺脉不应寸，时如驰，半日死(《千金》云：尺脉上应寸口，太迟者，半日死)。

肝脾俱至，则谷不化。肝多即死。肺肝俱至，则痈疽，四肢重。肺多即死。心肺俱至，则痹，消渴，懈怠。心多即死。肾心俱至，则难以

言，九窍不通，四肢不举。肾多即死。脾肾俱至，则五脏败坏。脾多即死。肝心俱至，则热甚，汗不出，妄见邪。肝肾俱至，则疝瘕，少

腹痛，妇人月使不来。

肝满、肾满、肺满皆实，则为肿。肺之雍，喘而两满。肝雍，两满，卧则惊，不得小便。肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀大跛，易

偏枯。心脉满大，痫瘾筋挛。

肝脉小急，痫瘾筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至，若喑，不治

自已。肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。

肾肝并沉，为石水；并浮，为风水；并虚，为死；并小弦，欲惊。

肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝。心脉搏滑急为心疝，肺脉沉搏

为肺疝。

脾脉外鼓，沉为肠游，久自已。肝脉小缓为肠游，易治。

肾脉小搏沉，为肠游下血，温身热者死。心肝游，亦下血。二脏同

病者可治，其脉小沉涩者为肠游，其身热者死，热见七日死。

胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小紧急，皆膈偏枯，男子发左，女子发右，不喑舌转，可治，三十日起。其顺者喑，三岁起。年不满二十

者，三岁死。

脉至而搏，血衄身有热者死。脉来如悬钩，浮，为热。

脉至如喘，名曰气厥。气厥者，不知与人言。 (《素问》《甲乙》

作暴厥)

脉至如数，使人暴惊，三四日自已。

脉至浮合，浮合如数，一息十至、十至以上，是为经气予不足也，

微见，九十日死。

脉至如火新然，是心精之予夺也，草干而死。

脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。(木叶落作枣华)

脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如泥九，是胃精予不足也，榆英落而死。(《素问》英作叶)脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。

脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。

脉至如交漆，交漆者，左右旁至也，微见四十日死。 (《甲乙》

作交棘)。脉至如涌泉，浮鼓肌中，是大肠气予不足也，少气，味韭英而死。脉至如委土(《素问》作颓土)之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见黑，白垒(一作)发死。脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，

是十二俞之予不足也，水凝而死。

脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急也，按之坚大急，五脏菀熟，寒热

脉至如涌泉，浮鼓肌中，是大肠气予不足也，少气，味韭英而死。脉至如委土(《素问》作颓土)之状，按之

脉至如涌泉，浮鼓肌中，是大肠气予不足也，少气，味韭英而死。脉至如委土(《素问》作颓土)之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见黑，白垒(一作)发死。脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，

是十二俞之予不足也，水凝而死。

脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急也，按之坚大急，五脏菀熟，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。脉至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如春者，令

人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。

问曰：尝以春二月中，脉一病患，其脉反沉。师记言：到秋当死。

其病反愈，到七月复病，因往脉之，其脉续沉。复记言：至冬死。

问曰：二月中得沉脉，何以故处之至秋死也?

师曰：二月之时，其脉自当濡弱而弦，得沉脉，到秋自沉，脉见浮

即死，故知到秋当死也。

七月之时，脉复得沉，何以处之至冬当死?

师曰：沉脉属肾，真脏脉也，非时妄见。经言：王相囚死。冬脉本王脉，不再见，故知至冬当死也。然后至冬复病，王以冬至日死，故知

为谛。华佗效此。

   祝贺河北中医张海涛主任在任丘市中医院讲座成功！他为大家讲述了《扁鹊学术思想研究》之扁鹊学术思想——阐述病机，侧重脏腑经络。

      从《脉经·卷五》的原文，可以看出扁鹊学术内容十分丰富，除了注重脉诊、脉理，还非常重视望色，并且上升到很高的程度，《脉经·扁鹊脉法》说：“相病之法，视色听声，观病之所在，候脉要诀岂不微乎？”

      扁鹊望诊桓侯，诊断其病情不断加重的事迹，被张仲景极为赞叹。《难经》认为“望而知之谓之神”，华佗学习扁鹊望诊的学术，把其收录到自己的著作之中。中医望诊，在现在仍然有很重要的意义。

《脉经·扁鹊华佗察声色要诀》，记录了扁鹊原创，华佗发扬的望诊内容。五色代表五脏，其脏气盛衰，疾病变化，可以在面部不同的部位显现出来。不同的面色，有不同的机理。五脏之间互相影响，因此，面色也不是单一的颜色，而是互相间杂，相比较而存在。

      《黄帝内经》吸收扁鹊五色五脏相关的学术思想，并且进一步系统化。

《素问·五脏生成论》说：“夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。”

在这里，《素问》作者在扁鹊论述的基础上，正式提出了“五藏之象”，并且用“五色微诊”把望色的地位提升为诊断的基础内容，强调望色与诊脉具有相同的重要意义，说“能和色脉，可以万全。”

并且，在色脉相参等的基础上，把五味也整合进来，“色味当五脏，白当肺辛，赤当心苦，青当肝酸，黄当脾甘，黑当肾碱。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。”这是中医诊断理论不断发展的具体体现。

《黄帝内经》这个新名牌，发展扁鹊望诊，不仅把五色配属五脏，而且把生理和病理的五色，进行了明确的区分，做到知常达变，让人一看就容易理解和记忆，也就更容易流传后世。

      感谢张海涛主任的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-4-1 17:32:59

本周三晚上（2024年3月27日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由高春花给大家分享《经络腧穴学》。第22讲主要学习《经络腧穴学》十二正经之手阳明大肠经经脉循行，大肠经经络主治。大肠手阳明之脉,起于大指次指之端,循指上廉,出合谷两骨之间,上入两筋之中,循臂上廉,入肘外廉,上臑外前廉,上肩,出髑骨之前廉,上出于柱骨之会上,下人缺盆,络肺,下膈,属大肠。其支者：从缺盆上颈,贯颊,入下齿中,还出挟口,交人中,左之右、右之左,上挟鼻孔。
            祝贺河北中医针灸讲师高春花主治医师在石家庄市讲座成功！她给大家分享了《经络腧穴学》第22讲，十二正经之手阳明大肠经经脉循行，大肠经经络主治。
   把经脉分成阴阳，三阴三阳，始于很早的时候，马王堆汉墓帛书《阴阳十一脉灸经》，以及湖北江陵张家山汉墓《脉书》都有“足阳明脉”的描述，但是，没有说足阳明脉与大肠有关系，也不说足阳明与手太阴脉相表里，那是中医脉学的初创时期，到了“扁鹊脉学时代”，发生了根本性的进步，十二脉与五脏六腑有了联系，而且有了经和络的划分，并且能够依靠诊脉可以“尽见五脏证结”，而且把脉动与呼吸相联系，与天地阴阳相联系，有了“昼夜五十度”的循环的规定。在此基础上，划分“损脉”和“至脉”，各有五等轻重不等的病情。
   因此，司马迁说“至今天下言脉者，由扁鹊也。”
   感谢高春花主治医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-4-1 17:33:39

各位朋友，各位同道：

      大家好！

      我是河北中医药大学药学院张慧康。

      今晚我们将以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目，来共同温习临床中药学的知识内容。

      今天（2024年3月28日）分享各论部分第三十九讲“利湿药之利水消肿药冬瓜皮、葫芦、赤小豆、泽漆，利水渗湿药茯苓、猪苓、薏苡仁、泽泻”，内容为上述药味的功效主治、性能特点配伍应用及使用特点。

      请师父、各位师兄师姐们不吝指教！



敬请期待张慧康讲述和分享！

            祝贺河北中医药大学药学院张慧康硕士讲座成功！他以《张廷模临床中药学讲稿》为基础，做了第三十九讲“利湿药之利水消肿药冬瓜皮、葫芦、赤小豆、泽漆，利水渗湿药茯苓、猪苓、薏苡仁、泽泻”，内容为上述药味的功效主治、性能特点配伍应用及使用特点。

   冬瓜皮，功在利水消肿，清暑化湿。主治水肿，小便不利，脚气，暑湿泄泻。

   葫芦，止泻，引吐。用于热痢，肺病，皮疹。利水消肿：用于重症水肿及腹水。利尿，消肿，散结。用于水肿，腹水

      赤小豆，功能主治利水消种，解毒排脓。用于水肿胀满、脚气浮肿、黄疸尿赤、风湿热痹、痈肿疮毒、肠痈腹痛。

   泽漆，利水消肿、化痰止咳、解毒杀虫。属利水渗湿药下属分类的利水消肿药。

   茯苓，利水渗湿、健脾宁心。属利水渗湿药下属分类的利水消肿药。

   猪苓，味甘、淡，性平，归肾、膀胱经。功于利水渗湿。主用于小便不利，水肿，泄泻，淋浊，带下。猪苓新出土时，其味带甘，猪苓淡渗、故曰甘平，味甘平而淡渗，故利水道。久服则水精四布，故轻身耐老。猪苓皮色黑，内质色苍，甘淡而寒，善去热痰饮。

   薏苡仁，性味甘淡微寒，有利水消肿、健脾去湿、舒筋除痹、清热排脓等功效。

      泽泻，主治风寒湿痹，乳难，养五脏，益气力，肥健，消水。久服，耳目聪明，不饥延年，轻身面生光，能行水上。（《本经》）补虚损五劳，除五脏痞满，起阴气，止泄精消渴淋沥，逐膀胱三焦停水（《别录》）

   感谢张慧康硕士的讲述和分享！

马京雪 · 发表于 2024-4-1 17:34:21

各位中医同道，中医爱好者：

      大家好！“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五讲课组成员雷宝淳跟大家一起学习《药性赋》。《药性赋》原书未注明作者，据初步考证大约为金元时代作品。该书历来都是作为中医带徒弟学习中药的启蒙书。原书用韵语编成赋体，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆，颇受初学者的珍爱，传延至今，长盛不衰。

  今天（2024年3月29日）分享的内容如下：

又闻治虚烦、除哕呕，须用竹茹；

通秘结、导瘀血，必资大黄。

   期待雷宝淳分享，欢迎批评指正

            祝贺河北中医雷宝淳在河北医大讲座成功！他跟大家一起学习了《药性赋》的有关内容：又闻治虚烦、除哕呕，须用竹茹；通秘结、导瘀血，必资大黄。

      中医谓热性病后期或外感病经过汗、吐、下后，馀热未清，胸中烦热，睡眠不宁等现象是虚火内扰，称为“虚烦”，属虚热症。

   竹茹，中药名。为禾本科植物青秆竹的茎秆的干燥中间层。全年均可采制，取新鲜茎，除去外皮，将稍带绿色的中间层刮成丝条，或削成薄片，捆扎成束，阴干备用。

   具有清热化痰，除烦，止呕的功效。用于痰热咳嗽，胆火挟痰，惊悸不宁，心烦失眠，中风痰迷，舌强不语，胃热呕吐，妊娠恶阻，胎动不安。

   大黄，中药名。为蓼科大黄属植物掌叶大黄Rheum palmatum L.、唐古特大黄R. tanguticum Maxim. ex Balf.或药用大黄R. officinale Baill.的根及根茎。具有泻下攻积，清热泻火，凉血解毒，逐瘀通经的功效。主治积滞便秘，血热吐衄，目赤咽肿，热毒疮疡，烧烫伤，瘀血诸证，湿热痢疾、黄疸、淋证。

   感谢雷宝淳的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-4-1 17:34:56

本帖最后由马京雪于 2024-4-1 17:38 编辑

      本周六晚上（2024年3月30日）”一技之长•空中课堂”由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《外求内养找健康》这本书的内容。    第三章：寻求他人来帮助，医治方法很丰富。
   第三节：内外结合，形神一体。
   2、外治善救急，内治慢调理。
      届时我们共同学习具体内容。
            祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述了曹东义教授编著的《外求内养找健康》这本书第三章：寻求他人来帮助，医治方法很丰富。
   第三节：内外结合，形神一体。  2、外治善救急，内治慢调理。
   抢救虢太子尸厥，扁鹊师徒采取的救治措施，是综合治疗，而且是先外治救急，然后才服汤药善后。外治的方法很多，这是中医急救的特色。
司马迁说：“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更適阴阳，但服汤二旬而复故。”
韩婴说：“扁鹊入，砥针砺石，取三阳五输，为先轩之灶，八拭之阳，子同捣药，子明灸阳，子游按磨，子仪反神，子越扶形，于是世子复生。”
中医救急的综合疗法，是根源于其独特的理论，通气血，调阴阳，和脏腑，只有这样的理论支撑，才能有这样的治疗方法。
假如没有这样的理论为依据，这些针刺、艾灸、砭刺、按摩、热熨等治疗，就会成为“乱治”，还不如巫术。
中医讲求整体观，人与自然是一个整体，人的本身也是一个整体，表里如一，内外相关。
内外相关，主要表现为：外邪传内，内病外显，内病外治，外治内效；内病外传，外病内治，外治内效等理论与学说，其中有着深刻的道理，也是中医与西医明显不同的地方。
中医的内病外治，历史悠久，经验丰富，反复验证过。
      感谢王群才中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-4-1 17:39:24

      尊敬的曹东义老师，各位同道，新春好！我是河北涿州的中医爱好者王洪昇。2024年3月31日（20：10）周日晚上，世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”，由王洪昇讲述《伤寒论》。题目是大家一起学习伤寒论。第四讲《伤寒论校注》卷第一辨脉法第一（一）。内容简介：脉分阴阳。卷第一辨脉法第一（一）
            祝贺河北涿州的中医学者王洪昇先生讲座成功！他与大家一起学习了《伤寒论校注》卷第一辨脉法第一（一）的有关内容。
      司马迁在《史记》之中说“至今天下言脉者，由扁鹊也”，脉学创立者是扁鹊，张仲景继承和发展了扁鹊的脉学，《素问·热论》虽然也是六经分证，论述外感伤寒热病，但是，只有证候，没有脉象的描述，《难经》主张“伤寒有五”，把五种伤寒的脉象都补充出来，张仲景更加具体，经常用脉象谈论病机，这是一个不断传承发展的历史过程。
   《素问·热论》说：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。　　二日阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热目痛而鼻干，不得卧也。　　三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络，皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。　　四日太阴受之太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而溢干。　　五日少阴受之。少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。　　六日厥阴受之。厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。
      《难经·五十八难》说：伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同。
中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱；湿温之脉，阳濡而弱，阴小而急；伤寒之脉，阴阳俱盛而紧涩；热病之脉，阴阳俱浮，浮之而滑，沉之散涩；温病之脉，行在诸经，不知何经之动也，各随其经所在而取之。
   感谢王洪昇先生的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-4-1 22:22:45

大家好！本周一（2024年4月1日）晚上“一技之长，空中课堂”由马京雪中医师向各位同道分享由曹东义教授主编的《医经学派》一书。

该书于2022年由河北科技出版社出版。

本周一我们主要学习：

中篇  医经学派主要医家

         第一章  扁鹊

      中国是龙的国度，中国人是龙的传人，龙文化对中国有着深深的影响，龙文化又对中医学有哪些影响呢？今天晚上且听马京雪医师一一道来。

            祝贺河北中医马京雪中医师在宁晋县凤凰台讲座成功！他向各位同道分享了由曹东义教授主编的《医经学派》一书关于中篇  医经学派主要医家

         第一章  扁鹊之与龙文化的关系。

      龙文化的起源已经有数千年，各种传说版本不同，解释也不尽相同，但是其共有的特征就是“世上没有真龙”。龙不是一个现实世界里的具体生物，而是一个历代智者富于想象出来的一个生物，其中寄托了很多理想的因素。龙作为一个具体的动物是不存在的，但是它身上每个部件都是真实的“龙有九似”，龙与图腾不一样，它不是一个具体的动物，但是，龙也不是“纯虚拟”动物，在它的身上体现着不同动物的精华，是一个集成创新的虚拟动物，它具有普通动物所没有的特异功能，能够“不翼而飞”，它能走、能飞、能游泳、能兴云降雨；龙还能显能藏、能巨能细、能长能短，是吉祥的“鳞虫之长”。笔者认为，龙文化对中医的影响，主要体现在藏象、经络学说的构建上，是思想方法的启示，影响巨大而深远。

         中医的脏腑学说，虽然源于解剖所见的器官，但是又不局限于肉质的脏器。

中医大胆地想象，认为五脏既合于四时、也合于五方，万物的声色气味都与五脏相关，人是整个时空的“袖珍浓缩体”。这种观点的形成，与中华龙文化的集成创新手法完全一致。

中医的脏象学说，借鉴龙文化，是一个以五脏为中心而建立的广泛联系的体系。

   感谢马京雪中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-4-17 21:15:20

大家好，今天晚上（2024年4月2日）的“一技之长空中课堂”由河北任丘市中医院张海涛主任为大家讲述《扁鹊学术思想研究》之扁鹊学术思想——杂合以治  内病外治。

      请大家关注收听张海涛的讲述。

            祝贺河北任丘市中医院张海涛主任讲座成功！他为大家讲述了《扁鹊学术思想研究》之扁鹊学术思想——杂合以治  内病外治。

      司马迁说扁鹊带领弟子来到虢国，看到“虢太子”昏死的病情惊动了全国，韩婴《韩诗外传》说这个病人是“虢世子”。

中医治疗疾病有不同的方法，比如针刺、艾灸、热敷、导引、喝汤药，等等首先是根据四诊所见，确定病机，然后才能采取相应的治疗措施。扁鹊师徒采取的救治方案是“综合治疗”，而且是先外治救急，后服汤药善后。外治的方法很多，这是中医急救的特色。

司马迁说：“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更適阴阳，但服汤二旬而复故。”|

   中医讲求整体观，人与自然是一个整体，人的本身也是一个整体，精神与肉体也是一个整体，表里如一，内外相关。所谓“内外相关”，就是整体观的体现，主要表现为：外邪传内，内病外显，内病外治，外治内效；内病外传，外病内治，外治内效等理论与学说，其中有着深刻的道理，也是中医与西医明显不同的地方。

中医的内病外治，历史悠久，经验丰富，反复验证过。

      感谢张海涛的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-4-17 21:16:04

大家好！本周三（2024年4月3日）晚上“一技之长，空中课堂”由黄胜昔中医师向各位同道分享由作家愚公写的长篇报告文学《岐黄使者》。

该书于2022年由太白文艺出版社出版。

   主人公曹东义，1958年出生于河北衡水市仲景村，1977年考入河北新医大学中医系，1985年考入中国中医研究院中国医史文献研究所读研

      主任中医师，教授，硕士生导师，河北省中医药科学院原副院长，国家科技奖励评审专家，河北省名老中医药专家指导老师。兼任河北省中医学院扁鹊文化研究院院长，中华传统中医学会会长，世界中医药学会联合会一技之长专业委员会会长等。主持多项省级和国家级课题，发表论文180余篇，出版《中医外感热病学史》《中医群英战SARS》《回归中医》《捍卫中医》《关注中医》《中医近现代史话》《永远的大道国医》等多部中医学术和科普著作。

      今天晚上听黄胜昔中医师为大家分享第一章仲景村里的药箱君下半部分内容。

               祝贺河北中医黄胜昔中医师在正定县讲座成功！他向各位同道分享了由作家愚公写的长篇报告文学《岐黄使者》第一章仲景村里的药箱君下半部分内容。

      河北衡水市仲景村与张仲景的学术影响有很大关系，张仲景的《伤寒杂病论》让很多后世的人受益，尤其是在战胜传染病的过程之中，发挥了重要作用。曹东义出生在仲景村，深受中医药文化的熏陶浸染，逐渐走上村医（赤脚医生）之路，在禁用词语的时代步入医林，逐渐成长。

   张仲景的时代，正是东汉末年，河北一带不仅有走向洛阳的汉桓帝、汉灵帝，也有汉光武帝刘秀在这里作战的很多动人传说，张角的黄巾军运动也在这一带风起云涌。张仲景也许会象华佗那样游学各地，来过这里，与这里的人民有过交流，汉末的河北地位重要。扁鹊的行医踪迹，秦皇汉武入海求仙的传说，窦太后，董仲舒、河间献王，药王邳彤的动人事迹等，都值得游学人士的神往。

   这些美好的历史，值得人们探索历史文化的深厚内涵。

      感谢黄胜昔中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2024-4-17 21:16:50

各位朋友，各位同道：

      大家好！

      我是河北中医药大学药学院张慧康。

      今晚（2024年4月4日）我们将以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目，来共同温习临床中药学的知识内容。

      今天分享各论部分第四十讲“利尿通淋药车前子”，内容为上述药味的功效主治、性能特点配伍应用及使用特点。

      请师父、各位师兄师姐们不吝指教！



敬请期待张慧康讲述和分享！

            祝贺河北中医药大学药学院张慧康硕士讲座成功！他以《张廷模临床中药学讲稿》为主要书目，与大家共同温习了临床中药学第四十讲“利尿通淋药车前子”，内容为上述药味的功效主治、性能特点配伍应用及使用特点。

      车前（学名：Plantago asiatica L.），又名车前草、车轮草等。二年生或多年生草本。须根多数。根茎短，稍粗。叶基生呈莲座状，平卧、斜展或直立；叶片薄纸质或纸质，宽卵形至宽椭圆形。

   产中国多省地。生于草地、沟边、河岸湿地、田边、路旁或村边空旷处，海拔3-3200米。朝鲜、俄罗斯（远东）、日本、尼泊尔、马来西亚、印度尼西亚也有分布。全草可药用，具有利尿、清热、明目、祛痰药理作用的功效。

   感谢张慧康硕士的讲述和分享！

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美国的“世界中医药大学”，2024中医科学前

李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》曹东义《神医

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