邱志谋:
% f% B( g! a2 b, A, \, ]- C2 D$ [人們常說:秀才遇着兵,有理說不清,中医強調中藥的气味、升降、浮沉治療,而西医却強調有效成分。我上一帖讲的那位醫藥代表,竟然指責中医煎完藥的藥渣中仍然富含该藥的有效成分,隨便丟棄太过浪費資源了。我说,所谓中藥者,氣味就是他的有效成分,煎熬过了,這些有效成分就會沒有了,他亦无言以對。: N- m# ]8 @6 V9 |. {3 _
邱志谋:8 X3 z+ n' l7 }+ m7 p7 Y
我上一帖讲的⋯⋯。对不起,這帖忘記发出,現在補上:
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今天药店来了医药代表,说是他所在的公司將各种中藥“破壁”成粉,有效成份高,功效卓著,要求我帮助宣傳推銷云云。我告訴他,中藥不讲有效成份,只讲氣味,并且甚少單独使用,內科也不讲中西結合。他又說,我這些全部都是中藥。我耐心地加以解釋,所謂破壁增加有效成份就是西藥性质,与四氣五味背道而馳,說明不能当作中藥使用。他无言以對,最後只得靜悄悄地離去。
& J9 o1 |5 W7 T- Q传统中医陈锦明:* ^7 r) f# \# A2 w r
@粵韵傳天下 :, \! d+ L9 m, W- H# S
真正的中医药理论!" f0 U. H. t( Y4 k7 t& t* b W
唐政平:
/ G2 L n' s' g8 u0 Q. [8 _【早安微语】不管世事如何变幻,善良永远是我们最珍贵的品质,最高级的智慧。# y7 U; {, Q; |
我们明白,善良比聪明更难,聪明是一种天赋,而善良是智慧和付出。授人以鱼不如授人以渔,对需要帮助的人不能一味给予,而要教会他们生存的能力;行善,有所为有所不为,救急而不救穷,对绑架善良的行为还要学会拒绝,别被面子所要挟。
C* H+ l, B$ j# k: i& S做善事不求回报,但要追求善心被尊重的权利,为善良武装上牙齿,让我们珍贵的善良,闪烁着智慧的光芒!亲们早安!5 X& i) b3 ? r$ C4 U W
马京雪:
! I3 q; h, O' C" W6 A中医不排斥西医,互相学习,同化西医,不断推进西医中国化,每个医生都要有整体观念,尽量减少手术,输液,介入等手段的应用,禁止放化疗的应用% E2 N1 k' \8 K! Y: Z9 B
高智海:
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+ v4 R: E+ e9 Z! p `马京雪:
6 G* X2 e% L! _! U. K1 X4 x5 ]1 I外科医生不能有割开不行在缝上的观念,肿瘤科医生不能有上来就是放化疗的概念,内科传染病科不能有上来就是激素抗生素维生素的概念,要综合考虑病人的具体情况,选择最佳方案
, W- \8 X' ~- {- ]) h# _, Q马京雪:
+ x+ x: ^9 E! I, `; ?. Q: m心血管科不能来了病人就是心血管介入,这不是医生的做法
" c8 J3 |# ^# r4 i+ m+ s马京雪:
8 u: u7 _. K$ A$ U w( U! z# X做时代的引领者,大国心态! y% B+ Y" U) M* s S6 s+ k, K% r
马京雪:
! i2 \) h# @% D# P执业医考不论什么中医西医,都要考中医经典,中医理论,院校不论专业一概加中医经典课# a v4 _( O7 C: p C
高智海:
0 i: l' n. o8 j@刘世峰 中国重庆 王昆文先生这篇文章对马兜铃的认识非常好!唯一的缺陷是最终结论把中医对中药的认识归结为“药理观”。实际上,药性与药理不是一回事。例如:一个糖尿病的病人,病机是“阴虚内热”,若我们只用薏米降糖,不但糖降不下来,,还会加重“口干舌燥”,出现很多副作用。其中,“用薏米降糖”就是重视了药理忽视了药性。正确的做法是:在用药性的基础上用药理。例如:糖尿病人血糖高,我们经过辩证确定其病机是是“湿邪内困”,治疗就要“运脾化湿”。选药时,虽然知道薏米和茯苓都能运脾化湿,但不知茯苓有没有降糖作用,知道薏米有降糖作用,就用薏米。其他疾病的治疗也是这样。即在用药性的基础上用药理。只用药性不用药理,就无法提高疗效,只用药理不用药性,就不是中医,更难提高疗效。我一直强调“中医是科学”,就是为中医在“用药性的基础上用药理”创造条件。另外,用药性与阴阳五行密切相关,故其核心理念是“天人合一观”;而用药理的核心理念是“天人相分”,二者恰好相反。但当我们用内经的“精神内守(即内守于心集中精力或注意力做好该做的事)”时,“用药理”与“天人合一观”就没有矛盾了' h! l0 ~, E. q4 @, m3 I1 v$ p0 p
高智海:+ U# R: i7 w" J" v- j0 @1 F
正如钱学森所说“中医的合理内核一旦被揭破,整个现代科学都要改写”。其中,“中医的合理内核”是“天人合一观”;而“改写”是指现代科学(即西方科学包括西医)的核心理念由“天人相分”改为“天人合一观”。; _1 n0 B& D3 y3 x9 R! K
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今天晚上,李源讲述《回归中医》,他和大家一起讨论“病人的主观感觉就是医生的客观依据”。毫无疑问,中医与西医诊治疾病,使用了不同的世界观、方法论,西医依靠大仪器、精密设备,研究的是人体的空间结构,不可能研究时间,也不具备时空整体描述。中医的四诊,看上去没有仪器设备检查,没有动物实验,但是,中医望神、望色、望气,仪器模拟不了,动物也不具备人的神色、气韵;问诊,仪器不知道人的感觉,动物有感觉不能表达;切脉,仪器没有脉象,动物也不具备寸关尺,没有趺阳脉、寸口人迎也不具备。所以,中医几千年行走的四诊大道,西医还没望见其中的奥妙,只是觉得人的感觉不可靠,不如仪器可重复。西医对病症的认识“以有为本”,不了解中医对疾病的诊治“以无为本”。中医以人为本,不轻易把病人的感觉判定为肤浅、虚假,所以极为看重人的感觉,动态地根据病人的感觉,调整诊治行为。 ~' m; p x3 p2 f
高智海:# ^- n9 G4 U; x& K2 A4 d
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