曹东义：空中怀古

曹东义

空中怀古
5 u! k' G6 u/ k# D
曹东义
( O* U, y$ R- N. J; s9 J) X
蜀道不再难，
飞机在云端。
家书没人写，
微信很方便。
李杜活到今，
+ p  c( @4 O# V* x% N6 A笔下无诗篇。
3 o1 D7 Q: h! A) Y) Y5 w5 d刚才在燕赵，
  m1 n2 t; ~+ t' |& I: m0 }一餐到蜀天。
" }0 s$ P: O- K3 j+ p: b. t今古任凭说，
0 I% I* L7 r6 d$ h; |# }沧桑在眼前。

9 c& U2 E# T3 g* b2 Y; s
3 B7 S8 C# Q$ ]在飞机高铁的时代，从前的艰难时光都成了传奇故事。在大数据精准制造的背景下，唯有生命的神奇魅力不可超越。
0 r) y2 q. T5 w* _- J“道法自然”，生命不能创造；天人相关，中医智慧值得借鉴。

2 P& n7 e( u7 o9 u2018年9月2日于空中遐想，放飞思想。


& T# I- s& c. E
1 i: y+ c4 `$ `8 \: ?# s4 s9 J, u

微信扫一扫，分享给好友

曹东义

抱歉，观看到。
/ x7 q+ X" \1 o! C) W4 J新中医是王明华先生最近的提法，他说我是“新中医”，我诚惶诚恐。
此前，很多人说我是“铁杆中医”，我也喜忧参半。
在很多人的心目之中，“新中医”，就是叛逆，相当于“转基因中医”；而“铁杆中医”似乎是“保守派中医”，不能与时俱进。
& Y2 s. M! c% B# p6 [0 H
0 H0 }: @: G8 m3 K- c后来，我逐渐了解了，这是有些人喜欢我，鼓励我，为我贴上了很多“他们自己喜欢”的标签，而我依然是我。

( x7 U- K+ y* z/ L. f. w“新中医论”者，可能是认为曹东义知道很多西医知识，很前沿、现代，甚至可以知道西医有些观点有错误，这就不是一般中医所能具备的了，传统中医尤其难以做到。

5 j- E; Z  h3 |0 j& G“铁杆中医”人士认为，曹东义很传统，能够把中医的历史说清楚，把中华文化与中医的关系说得比较明白，也是“人才难得”，有人甚至还给了另外很多鼓励的词语和名目。
3 U3 L# Q; Z" g1 q8 Q4 m
/ c" V# [. u* h6 s知道了这些，我不再“诚惶诚恐”了，也不再“喜忧参半”了。
我就是我，大家喜欢我。
我很开心，也很感恩。
! w' [$ j) _7 n0 o2 D大家一起，道术并重复兴中医，尽管路途坎坷，只要有你，有我，有大家，就一定可以实现。

曹东义

此前，也有一首小诗，抒写当时心境，供同道批评指正：
( y+ J! I8 j  g
+ V- s( i+ a, r$ ]; n万米高空看闲云，
千姿百态似迎君。
满天景色不重复，
道似有心本无心。

曹东义

       祝贺张海涛讲述《中医基础理论》成功！他和大家一起讨论经络系统的有关学术问题，进行了一次比较全面的总结。

自从《医林改错》用解剖结构为标准研究人体之后，中医的一些学术概念比如经络、脏腑，人们都喜欢用形态结构进行研究，结果错误地认为中医经典对于解剖结构的描述不准确，或者有错误。经络本质、脏腑本质，长期说不清楚，就是这种“结构决定功能”影响的结果。
3 H7 Q2 x+ n$ \! T! z9 A0 P
其实，生命的进化过程，除了产生“结构分化”之外，更进一步强化了“功能合化”。
所谓“功能合化”，就是突出生命的整体性，任何离开整体的“结构”，都没有任何功能，生命是一个复杂的整体。
+ W# c6 G0 h& w8 k因此，所谓生命的结构，都不是独立存在的，都是为实现生命“功能”服务的。
1 p  }# |; T8 ]单细胞的生命功能，与多细胞、复杂生命体的功能，有很大的相似性。这就是“升降出入”。
% _& U/ {6 l* @6 u如何实现？就必须靠经络。
+ V/ Z) v5 E5 `0 |3 M5 \: K3 C# ]: K没有“经络”，就没有内外之间、上下之间的联系渠道，是不能“升降出入”的。
% T. l/ ~, \5 w& o+ n无论是植物，还是动物，都有经络存在。
当然，经络这种沟通内外表里，运行气血、传导信息的作用，在动物身上离不开神经、血管、骨骼、组织液，更离不开脏腑、气血、精津液，它们互相关联，互相影响，与天地万物成为一体。

这大概就是经络的作用吧？

曹东义

曹东义，河北省中医药科学院:
如果有医案，请尽早发给我
. t1 O8 q$ A2 \# a; ~
曹东义，河北省中医药科学院:
4 Y. o+ e( ^$ S+ O4 Z: S% d' E虽然不是刊物，但是知网能查到

曹东义，河北省中医药科学院:
# J  P+ i. {/ T/ X你可以把我的处方整理几个医案发出来，有利于你将来结业

/ ^) F/ e" O0 F曹东义，河北省中医药科学院:
每年一卷，5月出版

曹东义，河北省中医药科学院:
/ d2 E9 |. d7 {8 x否则，还需要一年才能出

& a. ]0 Z) z  w8 q曹东义，河北省中医药科学院:
应该抓住这个有机会

5 E& |  O: U# [& C% z) V4 J$ b民@@:
) a; \$ L9 G' ~6 I1 i9 Q好的老师，我先整理一下，您帮我修改一下，老师有什么要求吗？

, q# t" I: E0 f/ ]" V/ j% r曹东义，河北省中医药科学院:
3 J& Y+ n9 V% l, k3 O( D+ u好的，抓紧吧

民@@:
好的老师
6 `# j" R" }7 h/ T( Z0 ]# Q9 g, ^
民@@:
[文件]
: Q% N4 G( T- Y3 {: F& M# j- [
民@@:
6 E3 c- k' O& n# J: b老师按您的处方先写了几个，您看看行不行？
" a  h: n7 j6 x  O
曹东义，河北省中医药科学院:
" q- m, J5 e* \# E# Z+ A1 D基本可以，有的病例，第二三诊，仍然有“既往史”的内容，就重复了

民@@:
嗯嗯，老师我取掉

5 n0 r* g7 }' i1 B( U. f* P. M曹东义，河北省中医药科学院:
, t+ P# i  @1 l5 j我的诊疗思想，已经从辨证论治，转化为根据气机升降与辨证论治相结合。
) B5 K% m8 L; O6 K0 L1 [
& i! e% [+ g0 Y0 \曹东义，河北省中医药科学院:
气机升降是一个人中最根本的运动形式，《河图》《洛书》，《内经》的升降出入，《汤液经》脏腑补泻、黄元御《四圣心源》、彭子益《圆运动古医学》，都有这个思想，只是没有贯穿起来。

曹东义，河北省中医药科学院:
这些思想，与余瀛鳌先生的“辨证从简”，是很一致的。
1 u1 u; U& ~* |6 h- N2 G
曹东义，河北省中医药科学院:
《内经》说：“治病必求于本”，本在哪里？在阴阳升降出入。

曹东义，河北省中医药科学院:
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

! \' D3 h" l; r0 n. r% N2 R! I) O; Y曹东义，河北省中医药科学院:
. V/ y- Y: y" h; X/ `岐伯曰：成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。
* v! k7 Y$ l9 y- `( A3 D5 Q; e
　　帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，静之期也。

. o& o, u1 ?* w; n6 ~# n　　帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。

) M% c% l3 _0 L; E9 x+ d5 l5 m7 r曹东义，河北省中医药科学院:
7 l5 @4 o9 I  N; u1 R所谓中根也，根于外者亦五，放生化之别，有五气，五味，五色，五类，五宜也。

　　帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成，故曰不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。
3 k& S0 L: W0 X' P" t- F
民@@:
我记得清代黄元御的辩证也是用的气机升降理论，这些我了解的很表浅。

曹东义，河北省中医药科学院:
1 O; r( k0 }5 ~, E我20多年之前，也是用的方子很多，似乎很丰富，其实，那个时候还不够深刻。
有的时候，用其义，而未必用其药，一味药，也许可以起到一个方剂的作用。“神用无方”是一种境界，“得意忘形”是一种水平。中医“活法巧治”，变化无穷。

, ^8 o: X; P; u# {: x曹东义，河北省中医药科学院:
6 R5 g4 ~0 n9 C: _$ _" O阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣

民@@:
" u) j) Q! R" e嗯，老师，我的体会要浅一些，还需要再和您学习。
3 M6 r' e# j+ H! z8 N0 }5 F
曹东义，河北省中医药科学院:
! E' `  T1 m3 c《易经》说：“日进无疆， 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。”