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第三部分、世人重新认识中医1、伪科学打不倒科学中医 在西方的中世纪，政教合一，神权曾经摧残过不少科学家，布鲁诺、伽里略都是例证，曾经的文艺复兴运动，把科学从宗教裁判所下解放出来。科学昌明之后，也没有把制造中世纪黑暗的宗教取消，而是“和平共处”，宗教只管思想，政治是政治，科学是科学，各行其是，互不妨碍。 科学传入中国，在很多人的眼里，科学就变成了“能解决一切问题”的神，成了真理和正确的化身，把科学变成了“宗教裁判所”，凡是不符合科学的，都打成“伪科学”，然后加以取消。科学成了执法者的棍子，动不动就拿“科学的大棒子”打人，张功耀“以科学的名义”取消中医，就是典型的例证。 其实，医学是给人治疗疾病的，是否属于科学并不重要。科学不过是分科之学，是人类追求真理的手段，认识真理的知识体系，而不是真理的裁判。人类的认识从实践来，再到实践去，实践，认识，再实践，再认识。实践是检验真理的唯一标准，而不是科学是检验真理的唯一标准。科学不是万能的，夸大科学的作用，把它变成真理的标准，实际上是把科学错位为“伪科学”。 笔者在《弄清科学内涵之后再评论中医》一文里[1]，提出“科学是知识，殿堂很高大，决非狭隘小庙”。提倡以大科学观，来看待中医。2007年1月15日，在《中国中医药报》上，发表了“在大科学的背景里考量中医”，得到许多学者赞同。 笔者在11月10日下午，把《质疑“万能院士”何祚休》放在了“中国中医药论坛”的网上，引起不少网友的关注，鼓励、好评不少，也有人指出其中的错误和不恰当的地方。比如，把何祚庥院士写成了“何祚休”是一种错误；使用网络语言表达这么重要、严肃的立场，轻松有余而庄重不足。诚哉，斯言！我有必要做出解释，以报知者。 笔者11月8日接到17期《环球人物》是星期三，两晚上没有睡好，“横竖睡不着”，有很多话要和何院士讨论，但是，“谁来传情”？只有网上相见了。何院士是个大名人，他未必理睬小人物。于是我决定以轻松的网络语言来写，10日写了一天，当时正是周末，为了给大家及早提供消息，就急忙发在了网上。其中的错误，有主、客观两方面的原因。 主观上，我对于何院士不断伤害中医，深感气愤：他自己的名字就是玄学、伪科学，为什么不首先改了，改成“何科学”、“何革命”？他不停地“做”，为何不知“休”？为何不“以不知为羞”？作而不知休、不知羞，实难忍也！因此，先让他羞一回。初稿的文章题目就是《质疑作而不知休（羞）的“万能院士”》。后来，稍试平静，觉得不妥，改成了《质疑“万能院士”何祚休》，将错就错也，非不知也。我不赞成某些网友因为气愤而把张功耀写成“张攻咬”、“张公妖”、“张弓腰”，虽然能发泄心中怨气，然而无助于伸张正义，因此，应当客观公正，凭心而论，以理服人。这样重要的反击文章，应当以郑重其事的语言，见诸报端，公诸杂志，伸张正义，弘扬中医。而不应该，因文害义，只在网络里打转，无法摆在桌面上讨论。因此，有这篇《何祚庥误解了中医》的“正论”文章，也可以说是第二版。如果第一版是网络版，就像张功耀的“征询意见稿”一样，这第二版就是“论文版”，正式的“反击文章”。 何祚庥院士在最近的第17期《环球人物》杂志上，发表了一篇《何祚庥为何批中医》的文章，在这篇“经过何祚庥先生审阅”的文章里，何祚庥先生抛出了“中医阴阳五行理论是伪科学”，“马上废止中医不现实”的论点，其中论据之一竟然是“我的母亲对中医十分反感”。 何祚庥先生快人快语，一开始就说“你准备发多少字，我就给你谈多少问题”。好象他对于中医很有研究，需要说多少就能说多少，而且他紧接着就说：“我说话很尖锐，我喜欢讨论尖锐的问题，不怕得罪人。”做出大义凛然样子的何院士，果真对于中医很有研究吗？答案竟然是否定的，何祚庥先生声称自己对于医学是外行。但是，外行的何先生竟然想当然地说：“对于中医的一些缺点和严重问题，我相信我的评论还是靠得住的”。他对中医的评论真的“靠得住”吗？答案也是否定的，因为他看中医的出发点就是由感情的“想当然”而随心所欲想出来的。 何祚庥看中医的出发点，在两岁的时候就定了调子，因为据他说：“我两岁时父亲得伤寒死了。他是学现代科学的人，却迷信中医可以治伤寒。伤寒是传染病，西医比较妥善。当时，我祖父母和我父亲本人都主张请中医来治，结果治死了。所以，我母亲十分反感中医。” 由此可见，何院士反中医的情结来自不正确的家庭教育。1930年的时候，抗生素还没有产生出来，西医治疗伤寒不比中医强。否则，“学现代科学的”何老夫子，以及老何老夫子是不会“迷信中医”的。《希氏内科学》说，所谓现代医学，应当从二次世界大战之后算起，因为抗生素是那之后应用于临床的，解决了很多以前解决不了的问题。此前，1936年，56岁的鲁迅死于没有抗结核药的日本西医之手，他此前痛恨中医，也错怪了中医，他编造的“人血馒头事件”，至今仍然是反中医人士的论据，他们不知道这是小说家的虚构；“蟋蟀一对，要原配的”也瞎编的，不过是为了取笑中医而已。可是，今天经过无数次重复，竟然有人以此做了反对中医的“原始依据”。甚至鲁迅骂中医的话，他们也原封不动地照搬过来！那是什么时代？那是随便骂人的时代！现在不同了，中医师按照中医理论使用中药，是依《中华人民共和国执业医师法》履行职责的行为，受法律保护，不容肆意诋毁！也许，鲁迅先生活到现在，他也可能会和“疑古玄同”一样，对于早年在《新青年》上的过激文章，会产生“惭汗无地”的反悔心理。再有，医术精益求精的国际名医白求恩，1939年底死于一个手指头的感染，虽然当时受封锁缺医少药，也是当时西医没有抗菌素而又不了解中医药的作用，才出现的难于避免的悲剧。 何老先生虽然死于伤寒，死于中医之手，但是，他相信中医，他更相信中华文化。不像何院士那样轻视传统文化，竟然说“中国传统文化有90%是糟粕，看看中医就知道了”。何老先生虽然经过五四运动，知道新文化运动的积极意义，但是他满含着对于儿子的深情厚意，为之取了一个充满传统意味的名字“祚庥”。 “祚”，是福，是帝王的位子，蔡文姬曾经感叹自己生不逢时“汉祚衰”，就是明证。在汉字里，所有的“示”字旁的字，都是带有祈祷的“迷信色彩”的活动，而“庥”字更是保佑之意。所谓“祚庥”，就是求神灵保佑，富贵荣华之美意。我们不能据此而说何老夫子无知、反对科学。 何院士所反对的阴阳学说，那是用古代汉语写成的辩证法。有人反对它，黑格尔不高兴，马克思也不会同意。尽管他们把辩证法变的更抽象一些了，也就是何院士说的更玄一些了。过高的抽象概念对于解决具体问题，不是带来更加的方便，而是更加难于应用。比如，人们到饭店里去吃饭，如果只说“要主食”、“要菜”，那就把服务员难住了，因为不具体而只是抽象地谈论饭菜，服务员无法提供服务。阴阳学说所讲的辩证法，《老子》用，《孙子》用，医学家也用，而且非常好用。而马克思的唯物辩证法，中医、西医都不能用，因为它太抽象，一点具体的东西也抓不着。中医学在运用阴阳学说的时候，还进行了创造，除了表示对立统一、在一定条件下互相转化之外，中医最大的创新就是建立了“三阴三阳”的概念。因为，同类事物之间，其阴阳属性会有量的差别，三阴三阳就很好地把属性的质与数值的量，在一个体系里解决了，这是多么伟大的创造！ 何院士所说的五行学说，其成就之高，他更理解不了。古人认为世界是纷繁复杂的，由万物所构成。万物虽然可以粗略地划分为阴阳两大类，但是，只用阴阳无法描述万物所构成的世界的复杂关系。比如，母与子，在阴阳家的眼里，只有两性的差别，实际上她们却是母子！再有，人类社会创造了丰富的物质，这丰富的物质属于万物吗？在石器时代，不可能有五行学说，因为自然界里没有金。没有人的劳动，土不能生金，金不能克木，金也不能生水，火也不能克金。只有人的劳动参与其中，“五行”才能“行起来”。这样一幅人与自然万物和谐一体的场景，是多么美妙的理论！ 现代科学或者只研究一种属性，或者研究两种属性之间的关系。三个要素之间如何构成一个有机体系？四个、五个要素之间如何和谐、平衡、动态变化？现代科学有这样的成熟理论模型吗？没有。而几千年之前，我们聪明的祖先就已经完成了这一构想，而且是人与自然和谐的理论体系。那就是伟大的五行学说！ 现代医学有它的长处，中医比不了。但是，它的短处也很明显。何院士所介绍的“从头到脚”检查的美国模式，不仅我们学不起，而且也不实用。因为它强调的是“局部器官最佳”，而不是“整个机体最佳”。比如一个老人到医院里的各个专家诊室看一看病，他从头到脚可能都有病：神经衰弱、脑动脉硬化、心血管狭窄、胆囊炎症、胃炎肠炎可能都有点，前列腺有些增生，颈椎、胸椎、腰椎、四肢大关节骨质疏松、增生，血压不稳、血脂偏高、血糖超数值、血液高粘稠、某些生物大分子高表达、某些分子低表达等等、等等，可能一大堆毛病。每一个专家都会开出来一堆药物，而且都有科学依据。拉回来一车药，你怎么吃？都吃？都不吃？吃进去之后，它们之间互相有何影响？哪个专家也没办法告诉你，因为，没有这样的“循证依据”，连这样的方法还没有建立起来。靠吃最新的先进药、手术切除根治了多少慢性病？“鸡尾酒疗法”治疗爱滋病，组合药物方法刚刚诞生，而且远远赶不上中医理论先进。 这些观点何院士可能不服气，也可能不懂。但是，我们可以反问何院士：人与自然是什么关系？人与自然的气候、阴晴冷暖、干湿风热有关系吗？人与五音、五味、五色、有关系吗？是什么关系？人的五官、五体、五脏、七情相互之间有何关系？一个脏器发生病变将影响多少脏器？何院士能说清楚吗？中医能，而且是用一套理论就能说清楚，听不明白是自己修养不够。 中药虽然是草根树皮，但是，它们煎煮的时候，什么东西煎出来了、煎出来了多少，生成了什么新物质？这是科学家应该做的事情，弄不清，是工具不行，是手段不够先进，而不是中医不科学。需要换的是“研究”时的思想、是工具，而不是取消中医、换成西医。而且，草根树皮，也是多少万年进化之后，才产生出来的，不是人工合成的。 我们还要问，何院士喜欢吃合成的东西吗？为什么不天天吃工业合成的糖、脂肪、蛋白质、维生素、微量元素？而是吃原生态的植物、动物？ 中华文化与中医不可分割，同根而生，共损、共荣。比如，自古以来，我们就坚信“心之官则思”，五脏都与人的思维感情有关。所有的与思想感情有关的汉字，都带有竖心旁，或者是以心做底。我们说的良心、信心、爱心、思想、爱情、感情、恋情、理想、幽思、谋虑、愤怒、联想、责任心、心理、心思等等，都是中医“心主神明”的反映。肝胆相照、肺腑之言、侠肝义胆、菩萨心肠、狼子野心、司马昭之心、狼心狗肺、小肚鸡肠、心胸狭隘、动了肝火、胆小怕事、悔青了肠子等等，都根源于中医理论，你能剥离出去吗？是不说中国话呢，还是另造中国字？ 西医的病理病灶的疾病观，也出现了“落后”的毛病。比如，SARS的时候，没有确诊的“疑似患者”，按照西医的理论，就不能用药，用了就属于盲目乱碰，必须等着“确诊”，然后才有可以攻击的“靶点”。然而，确诊了又没有确切的抗击SARS病毒的药物，几千患者是怎么被“治”愈的？按照杀菌抗病毒的对抗理论，有病原微生物入侵，就必须消灭之，那么，“乙肝带毒者”“终身携带”是怎么解释的？是否出于妥协？自己达不到目的可以妥协，却不允许中医学探索，这是科学精神的体现吗？全世界身心不适，而不能够纳入理想“诊断标准”的人群，占世界人口的70%，难道只有被确诊之后，有了可以阻断、切除、移植、对抗的病理病灶之后，才能被纳入帮助对象的医学观念，才是最人道的吗？这是崇尚生命价值的未来医学所追求的吗？ 是病理病灶决定证候表现吗？人不能对于自己的健康状态有所认识吗？必须依赖药物、手术吗？中医在病理病灶形成之前，就能抓住证候，就能消除证候，难道不优秀吗？ 中医的困境，首先来源于人们的错误认识。是西方错误的、霸权的科学观，误导了中国人的思维方法，看不起自己优秀的文化、优秀的医学。 其次，不规范的医疗市场，天天在淘汰优秀，谁优秀，淘汰谁，而不是优胜劣汰。比如，骨折的治疗，小夹板治疗只有几十元，而打钢板几千元，拆钢板还要几千元，谁还要几十元的小夹板？同样的质、同样的量的药物，有的卖1元，有的卖10元，有的卖100元，按说应该是卖1元的胜出，而卖100元的倒闭。可是，我们的现实是，卖100元的最好过，卖1元的马上倒闭，卖10元的凑和着活着。这就是我们的市场，这就是我们的现实。中医的简便廉的优秀特色，由于没有高科技的包装，没有坚强的支持，没有特殊的关照政策，而不断有“瞎忽悠的学者”，不断地喝倒彩，污损她、诽谤她，她的日子真的很难过。“西子蒙不洁”，也将难于找婆家。 我们应当在法律的平台上，努力构建和谐的学术氛围，客观公正地评论中医，不能想当然地把不了解的中医理论称为“伪科学”，不能随心所欲地判定“从整体上看，中医是伪科学”；不能把自己的认识水平当作正确与否的标准，想当然地说，“向社会公众推荐的话，就是宣传伪科学”。 山东荷泽李启咏先生，在2007年第一期《中华医史杂志》上，发表了《“中医巫术论”谬在何处》的文章，其中说： 近年来，“反伪科学”活动逐渐走向了反面，成了一种打着“科学”旗号的非理性行为，得出了种种违背科学规律的结论。“反伪科学”人士方舟子等人在他主办的 “新语丝”网站和其他媒体，连篇累牍发表中医药是“巫术”和“伪科学”的短文，仔细阅读，我们发现其中大部分属明显的主观臆断，大都缺乏科学根据。有的则是无中生有，还有的纯属谩骂丑化，语言极尽蛊惑歪曲之能，恨不得将全世界的中医医生、中医学典籍、中医学术机构、教育机构、中药都消灭干净。我们不妨看看“新语丝”网站发表的一些文章的题目： 《中医——中国最坑人的专业！》、《卫生部、中医药局在搞国家流氓主义？》、《作为巫术的中医》、《毛主席才是中国最牛的中医》、《中医让我爸爸更痛苦的离开》、《我也批批中医》、《中医骗子》、《中医自四人帮时代“得气”并泛滥，留下祸根》、《证明中医理论荒谬非常简单》、《中医骗子混蛋郎中》、《为什么说中医不是科学》、《中医确实就是伪科学》、《中医国际化是痴人说梦》、《为什么不敢相信中医》、《在这个悲哀的国度》、《中药静脉注射剂残害中国人民达三十年之久》、《中医是没有科学依据的》、《就这样被你毒死》、《专访方舟子：我为什么不相信中药疗效》、《骗子的祖师爷——也谈扁鹊》、《全方位批判中医是当务之急》[2]…… 发展到极端，近来又出现了个别人发起签名活动，要求国家取消中医药的闹剧。 由于博大精深的中医药自身的发展完善和被人类完全认识是一个长期的过程，加上我国非物质文化遗产保护的环境还有待改善，目前的各类规则都更有利于西医，如不对“中医巫术论”等极端化言行加以控制，必将损害中医药形象，误导海外舆论，在不了解中医药的地区造成认知偏差，延缓中医药走向世界的进程，给我国中医药事业的发展造成恶劣影响。 我们说，以严谨的态度，依靠科学实验的结果，通过专业学术期刊对中医的一些观点或一些药物的疗效提出有理有据的质疑是完全可以的，任何科学观点都是可以质疑和讨论的。同西医和其他领域一样，中医药自身肯定是存在一定问题的，这些问题随着研究的深入会逐步得到解决。但是，通过大众传媒大量发表恶意诋毁中医药的“中医巫术论”、“中医伪科学论”，误导不懂专业的人对中医药的仇视，则是极端不负责任的。通过大众传媒诋毁丑化中医药行为应当禁止。 李先生的观点是对的，某些人以伪科学的做法反中医，是打不倒中医的，因为中医是科学，只是他们认识不了罢了。
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[1] 撰成于2006年8月，很快就贴到网上，并于2006年10月26日，刊登于《中国中医药报》。 9 n. A0 ^' [) \+ {% O$ p
[2]新语丝网站［J/OL］, 网址http://www?chinaxys?net/dajia/zhongyi?html 2006?11?18? 8 k5 Z3 n* i- Y: Z7 }: \
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