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曹东义:多 党 合作体现中华文化之美
曹东义 发表于:2019-6-4 15:14:32 复制链接 发表新帖
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调研报告:
多党合作体现中华文化之美
农工党河北省文史理论委员会曹东义
2019年5月,我们走访了平山李家庄统战部旧址和保定军校纪念馆,对于多党合作制度的建立,进行了寻根调研,有很多感想。
我们认为,我国多党合作制度的建立,不仅在当时很有意义,在今天与未来仍然具有十分重要的价值。它的形成,不仅是那个时期政治形势所造就,更是由于我们的历史文化发挥了深层次的作用,体现了中华文化之美。
一、“五一口号”奠立多党合作基础
辛亥革命之后,政党成为引导社会发展、治理国家的重要力量和执政形式。历经北洋政府时期的军阀混战,到国共合作北伐战争,再到抗日战争、解放战争,各个党派的作用逐渐突显出来。
1948年4月30日,中国共产党发布纪念“五一”劳动节口号,号召“各民主党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议,讨论并实现召集人民代表大会,成立民主联合政府”,得到各民主党派、无党派人士的热烈响应。
“五一口号”的形成过程,有其深厚的历史原因。我国近代,走过了一百年艰难困苦的历史过程,是一段众多优秀儿女为民族独立,救中国大众于水深火热的奋斗历史,铸就了坎坷而辉煌的篇章。
共产党在民主革命的长期斗争中,同各民主党派结成人民民主统一战线。在中国共产党的领导下,终于取得了民主革命的胜利。1949年中华人民共和国建立后,一直坚持共产党领导的多党合作制。
1956年社会主义改造基本完成之时,毛泽东进而提出共产党同各民主党派“长期共存, 互相监督”的方针。1957年以后受“左”的指导思想影响,多党合作受到损害。1978年中共十一届三中全会后,中共重申坚持同各民主党派“长期共存,互相监督”的方针,同时又加上“肝胆相照,荣辱与共”的内容。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是具有中国特色的社会主义政党制度。
二、多党合作是中国特色的政党制度
中国的政党制度的基本点,是坚持共产党的长期稳定领导,同时发挥多党合作的作用。由于共产党“立党为公,执政为民”,理论联系实际,密切联系群众,全心全意为人民服务,不谋私利,掌握自我批评武器,善于听取批评意见,所以它必须而且能够领导好社会主义建设事业。同时共产党又需要各民主党派的合作与监督。
各民主党派代表广大劳动者和爱国者的利益,反映他们的要求与意愿。在共产党的领导下,形成广泛的政党联盟,尽力发挥各民主党派的作用,就能充分调动广大人民群众的积极性,避免决策的失误。
为了克服以往存在以党代政、党政不分的弊病,在社会主义改革中逐步实现党政分开,既坚持加强党的领导,又改进、完善党的领导。党对国家事务主要实行政治领导,充分发挥国家机关的作用,党经过法定程序使自己的主张变为国家意志,同时通过党组织的活动和党员的模范作用带动广大人民群众,实现党的路线、方针、政策。
三、炎黄合符釜山的龙文化源远流长
中华文化源远流长,炎黄“居板泉战涿鹿”争天下,为的是“利天下”。他们在那个时代,建立的多民族统一“合符釜山”的龙文化,就是把不同部族的优秀文化,统一到龙的身上,集成创新,成为统一的标识。
因此,龙有了蛇的身体,鱼的鳞片,鹿的角,马的面,虎的须,鹰的爪,牛的眼等,龙是“合符”文化的代表,是“拼图式的动物”,是虚拟的生命,是中华民族共有的图腾,也是大智慧才有的创举。
龙的精神,体现了敢于担当,又有大局意识,“潜龙勿用,亢龙有悔;飞龙在天,利见大人。”只有这样的胸怀和担当,才可以“能屈能伸,能隐能显”,行云布雨,有利于天下苍生。
《易经》“舟楫之利,以济不通,以利天下”,“服牛乘马,引重致远,以利天下”的思想,是仁人志士自强不息的体现;“和实生物,同则不继”这种理念深入人心,达则兼济天下,修身齐家治国平天下,都是为了利天下。
四、多元共存整体和谐是中华文化的基因
《河图》《洛书》创立的术数体系,是一个时空整体生成的模型,有天地,就生成万物,万物和谐而有序,这个秩序就是阴阳五行所揭示的规律。
《尚书·顾命》说:“大玉,夷玉,天球,河图在东序。”
《管子·小臣》说:“昔人之受命者,龙龟假,河出图,洛出书,地出乘黄,今三祥未见有者。”
《周易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”
上古的河图、洛书正如考古所见,只是图形,没有数字。二千年前传下来的数字的河图、洛书,虽然一个是10个数,一个是9个数,本质上是相同的,都是天地万物的生成之道。
《河图》天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土(地十成之)。
所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数;六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。
《洛书》把《河图》的“四面”扩展为“八方”,数字上由十个减少为九个(大道从简),成为“太乙九宫”、“九宫八风”之图,把阴阳邪(斜)正与人体的阴阳联系起来,也是人体内部充满“神机”的展示。
它既有时空的含义,也是人体“精气神”的立体结构之图,是充满生机的自然生成之图。水流西北,火就西南,木根向下,金镇其上,土运中央,一派生机昂然的景象。
万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数。生在内,成在外;生的时候小,成的时候大。生的时候,要看其内部有没有生机;成的时候,要看环境允许不允许。
人体是一个完整的生命体,这与万物一样,都是自然生成的。古老的《河图》《洛书》把天地阴阳相生、相成的道理,通过数字表达出来。
不仅有生命的物质可以“整体生成”,就是没有生命的金木水火土的“五行”,也是天地阴阳互相配合、自然生成的。天地气交,紧密配合,化生万物。天生的,地来成;地生的,天来成。
五、多党合作复兴中华面向未来
共产党在建国前夕,还没有获得全国执政权的时候,就倡导和创立了多党合作,协商民主的模式,就是对中华优秀文化的继承与弘扬。
1948年4月30日,中共中央发布“五一口号”,提出“召开政治协商会议”,“成立民主联合政府”的号召,得到了各民主党派、无党派人士的热烈响应。随后不久,各民主党派领导人和著名爱国民主人士应中共中央邀请,陆续进入解放区,与中国共产党一道筹备召开新政协,建立新中国。各民主党派积极响应中共“五一口号”,标志着各民主党派公开、自觉地接受中国共产党的领导;标志着各民主党派坚定地走上新民主主义、进而走上社会主义的道路;标志着中国的民主政治建设和政党制度建设揭开了崭新篇章。“五一口号”的发布和响应,是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度形成过程中具有里程碑意义的重要历史事件。
共产党在1949年,带领各民主党派、全国人民,建立了多民族、多党派的“人民共和国”,成为大家公认的“龙头”领导,带领中华民族艰苦奋斗几十年,取得了一系列的成就。尤其是,在十一届三中全会之后,改革开放,引进新的技术,海纳百川,集成创新,开辟了新的时代;带领整个国家重新崛起,走到世界舞台的中央,成为屹立在世界东方的大国、强国,已经实现的目标,以及将要实现的复兴梦想,让每一个中国人都感到自豪。
中华民族几千年的文明史,是我们取之不尽用之不竭的宝库,有这样深厚而精彩的文化,才是具有民族自信的力量源泉。
习主席说,文化自信是最根本的自信。因此,需要了解中华民族文化的形成,它到底与世界上其他文化有什么不同?
中华文化从8000年前的龙文化,《河图》《洛书》,以及五千年女娲伏羲,三千年左右的《易经》,以及后来的《道德经》《黄帝内经》,讲的都是自然整体生成的文化,是多元并存,整体和谐的文化。
龙文化、女娲补天、伏羲八卦、阴阳五行,都是崇尚自然,万物并生,和谐有序的文化,是人与自然息息相关的文化。
也就是说,无论科学多么发达,都不能违背自然,违背了就要受惩罚。
多党合作,为的是民族的复兴,也是为人类的幸福,而不是谋私利。
“大道之行,天下为公”,中华民族“利天下”的传统,与多党合作制度的完善,体现出高度相关性。
在习近平新时代思想引领下,依靠多党合作,中华民族就可以走向繁荣富强。如果有人搞分裂,“乱天下”,就会损害民族利益。
维护国家统一,完善多党合作制度,是事关国家民族兴亡的大事,不可等闲视之。
在建国70周年的时候,让我们一起重温中华民族的优秀传统,就能增加我们实现“中国梦”的信心和力量。
六、几点建议:
1、充分利用多媒体技术,建好网络平台,宣传李家庄统战教育基地、保定军校历史、涿鹿炎黄蚩尤三祖龙文化,介绍好近现代多党合作的每个时期的关键人物、重要事件,让全世界都了解五一口号、多党合作形成的历史。
2、在李家庄统战教育基地、保定军校历史陈列之中,增加中华历史文化的元素,让人们从更深远的历史角度,理解多党合作制度形成的历史根源,这个中国特色的政党制度有深层的文化自信,是历史的必然。
3、举办研讨会、征文竞赛、演讲比赛,把多党合作与中华文化之美,展示给世界,让文化自信、制度自信深入人心,成为凝聚力量,行稳致远,繁荣富强的基础。
4、组织新党员培训的时候,一定要去这里参观,感受这个中国政党制度形成的历史过程,让大家坚定信念,培养高素质人才。
5、由于这两个基地,刚建成不久,很多老党员也没去过,因此,适当组织老党员前去参观感受,也一定不虚此行。
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2019、6、3

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曹东义 发表于 2019-6-8 17:33:09 | 阅读全部
李源:
1 c4 _, C7 Q5 E' X5 A$ F: {- ?$ @《人民日报》指出:在全面复兴中华民族优秀传统文化的新时代,在广开思路,广开言路,广开才路的前提下,动员一切有理想、有抱负的人文、哲学、科学与中医药领域的专家、学者,共同参与到中医学西医化的总结、反思、讨论中来。通过思想的碰撞,使中医学进入复兴、创新、发展快车道。
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李源:
2 K7 Z+ m9 L. n& N2 U; B" q尤其是《人民日报》报道说:动员一切有理想、有抱负的人文、哲学、科学与中医药领域的专家、学者,共同参与到“中医学西医化”的总结、反思、讨论中来。/ K- }$ ^6 c) B9 N" P) S
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曹东义,河北省中医药科学院:8 u# r; m$ T# X0 {2 k
@李源(李有缘)13001452733 ,中医学习西医,需要很深的定力,才能不被同化,否则,就陷入“自我从属”,被西医同化和改造了。
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0 x5 o2 B9 }- T# V& w1 t曹东义,河北省中医药科学院:" U# h& u: d% [8 @6 R
这就是我总结的“求同存异,丢了自己”,典型的是1830年出版的《医林改错》,那是用西医解剖学为标准,要为中医的经典改错,结果越改越错,这还是小事;
( R4 w' E: q5 T( C% Y0 J% U$ u, }关键是,评价标准改变了,中医的“主体”不见了,信心没有了,事业衰退了。
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3 A9 X/ K% a3 r. x9 T曹东义,河北省中医药科学院:3 p, G+ n+ s) t; ?
中医是“生成论”的世界观,不能按照西医“构成论”来评价,更不能用“构成论”来改造,否则就是不归路。# M0 s9 o# d/ }
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曹东义,河北省中医药科学院:) ?$ L  e* N! {1 k
生成的生命有结构,所以,生成可以包容构成。
. r4 H# \' D' o  t3 `7 E% d5 E但是,这个包容,不是简单的收购,而是超越,全面超越。
% Z% s4 V' u: K, m* o$ X; D/ {: ^1 L没有足够的知识储备,都是空谈。
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+ B( X2 i6 O; f: H3 g超尘绝俗:
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. N. W" `3 p8 {: h封志强:
  P9 O7 z9 |6 L( s3 f曹东义曹院长指出了当前振兴中医的关键所在,是方向性的。值得致力于中医者认真思考和领会。
1 n9 v6 i& Q8 x8 m; o- \; e他说:“这就是我总结的“求同存异,丢了自己”,典型的是1830年出版的《医林改错》,那是用西医解剖学为标准,要为中医的经典改错,结果越改越错,这还是小事;关键是,评价标准改变了,中医的“主体”不见了,信心没有了,事业衰退了。”! E5 D' g/ z% X, ~: y) E
还说:“中医是“生成论”的世界观,不能按照西医“构成论”来评价,更不能用“成论”来改造,否则就是不归路。”. E: d4 r; }1 L# u5 D
如果把“生成轮”视为中医,“构成轮”视为西医,那么,西医“对抗治疗”只是中医的初始阶段,跟高等动物处于同等水平。正如曹先生所说:“生成的生命有结构,所以,生成可以包容构成。但是,这个包容,不是简单的收购,而是超越,全面超越。”' H9 \* _1 c9 k

7 ~- V  E- y' e  V戚东杰,李老学生,安徽涡阳县医院:; t  t9 N5 |% p" m
祝群里老师同道端午节快乐!% L0 {! ~4 k9 C
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曹东义,河北省中医药科学院:
9 }' `& U! V2 }# f@封志强 
+ D9 L" d# }! M0 D0 ?感谢鼓励!0 n, E: Y. C5 e4 R) D6 ]8 x+ U7 }1 h
祝您节日安康!- A- W$ B& L6 u# w% _# c, b3 z

9 W- j, Q! e& L9 y9 L曹东义,河北省中医药科学院:, M) s9 P8 I( {" A
祝各位节日安康!
1 v; L+ a* l+ t0 z8 _
/ `* I* j5 E3 H& n, h: i6 Q曹东义,河北省中医药科学院:
' p/ Z) Q9 k# _) @[文件]
( O; r% _& Z/ C/ }8 E8 `0 F/ W. d/ i7 W4 a
快乐一生:
+ V( ~6 {2 e5 |9 u' a祝群里老师同道端午节快乐!7 i1 P5 c7 h2 j* G* Y* N! [" t
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