本帖最后由 曹东义 于 2019-10-31 16:55 编辑
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5 m* `0 y- u! q, a& s4 `十年扎实中医路：读书·跟师·做临床 在阅读中，得到入门之法，也学会中医之用。 0 Y0 Y# l2 t h& [0 \2 l
网上介绍说： & J) f3 |1 X4 s+ g& {
本书从作者中医成长经历出发，从读书、跟师与临证体悟三方面入手，对中医爱好者、中医类学习者及部分初涉中医临床工作者具有较大的吸引力，对热爱中医、从事中医工作者是一本很好的参考书。
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曹东义为本书写了序言：
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6 r, X' ?" r/ A. f6 { 曹序 中医绵延发展几千年，关键在于有传承。 中医传承的艰难情况，很多人并不了解，但是在中医的元典《黄帝内经》之中，黄帝与岐伯就有一场深刻地讨论： “帝曰：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道；然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行之，奈何？” 在那个书写工具匮乏，文字载体是竹简和丝绸的年代，黄帝关于传道的问题，看得准确，问得深刻，自我评价很谦虚，寻求知识的执着心态很感人，岐伯的回答也丝毫不含糊。 “岐伯曰：请遂言之也。《上经》曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。” 天师岐伯站在黄帝面前，对于中医之道的重要性，绝不像老子谈论“道可道非常道”那样“惚兮恍兮”，而是说得很肯定，也很透彻。中医之道，必须上合于天，下应于地，有验于人，这样才能“可以长久”流传下去。 著名中医学家，找一个合适的传人不容易，长桑君考验扁鹊十余年，“乃呼扁鹊私坐”，把禁方书传给他；好学习的传人找老师也很困难，因此，仓公淳于意拜见公乘阳庆的时候，也经历了种种艰难困苦。张仲景为此感慨地说：“上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也”。 当然，几千年来，中医的传承一直没有中断，虽然“江南诸师密仲景之书不传”，但是求知若渴，救民于危难的历史责任，让历代医学家不敢稍有懈怠，因此，书传手教，时隐时现，千年之后，代有传人。 60年前，国家推行中医学历教育，师徒传承退居次要地位，很多人因此获得成为中医传人的机会。但是，由于中医学术的特殊性，也由于西方医学强势扩张，很多中医学子没有掌握辨证论治精髓，甚至有培养出中医掘墓人“王教授现象”的出现，也有喊倒好、故意抹黑中医，希望尽早取消中医的“网络签名”。这说明中医传承在当代，出现了另一种困惑，这不是书写工具与文字载体的问题，而是“中医元神”需要保护的问题。 《中医药法》颁布实施，把发展中医学术的“国家战略”，用法律的形式固定下来，一个“传承中医，为我中华”的大好局面即将到来。 那么，如何传承中医，如何发展中医，仍然是一个没有完全解决的时代难题。 在2018年最后两天，我收到廖成荣同道的书稿《十年扎实中医路》，让我眼前一亮。全书字数不是很多，但是读书、跟师、临证的主题词很鲜明，它记录了作者十多年所走过的足迹，把自己的心得体会展现在杏林同道面前，以求“一鹤引得万鹤鸣”，让前行的后来的中医传人，与他一起分享，继续努力前进。 我的师父邓铁涛国医大师多年前曾经代表全国500名老中医发言说：“学我者，必须超过我！”站在巨人的肩头，这样的目标才能实现。 我的另一位师父朱良春大师说：“所谓经验，必须是经过自己验证之后的东西，才能叫经验。”中医是学以致用的实践医学，必须能解决临床问题，才能发展学术。 中医在近代走过了一百多年的坎坷道路，关键是“重术轻道”，因此才“衰落难逃”，如今，“医随国运”，在中华民族伟大复兴的时刻，发展中医学术必须“道术并重”，才能“走向复兴”。 在廖成荣青年才俊著作出版的时刻，翻阅书稿，不禁浮想联翩，略述感慨如上，希望借着该书的流传，与各位同道共勉。 河北省中医药科学院曹东义 2018年12月30日
# |3 n6 n* B. }8 o9 \$ F序于求石得玉书屋
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发表于 2019-10-31 16:52:23
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