曹雪芹请御医为秦可卿诊病, 御医从药方中看出曹的“杀卿”之意

马京雪 · 发表于 2019-11-14 15:54:30

曹雪芹请御医为秦可卿诊病, 御医从药方中看出曹的“杀卿”之意
覃
覃玉坤说三农
10-16
金秋十月的一天，乾隆的御医黄元御应邀去给位于京城西郊的一位朋友看病。看完病，趁病家准备午饭的空闲，他信步走出庭院。这时，一位与他年龄相仿的中年人恭敬地迎上来，施礼道：“久闻黄医师大名，家中有病人在床，不知能否请您前往？”黄元御一看，那人虽然一袭旧袍，眉头微锁，却也斯斯文文，浑身上下散发着读书人特有的儒雅气质，心中顿生几分好感，便欣然应允。
黄元御随着来人走进附近一处偏僻的院落，只见满庭秋草，三间老屋。简陋的堂屋内，临窗的一张残腿方桌上摆有数叠尺余高的稿件，使其居所增色不少。黄元御环顾四周无人，便惊奇地问：“先生要我为谁诊病？”那人一本正经地答：“给一位女子诊病。”
这下，黄元御有几分嗔怪，明明屋内除他们二人外，再无他人，哪来的女子？难道那人是在戏弄自己？便问那女子在哪里。“在书里。”那人指着书稿，郑重其事地答道。黄元御走近一看，封皮上有《石头记》三字，力透纸背，气度斐然，立时肃然起敬。
接着，那人从《石头记》中拣出第十回“张太医论病细穷源”一章来，递给黄元御说：“书中有一大户人家贾府，其长门媳妇秦可卿得了病，请张太医来诊。请黄医师看一下，脉息方药可有不当之处？”
黄元御接过一看，书稿中所列的秦氏脉息非常细致，后面列了一个方子：人参、白术、云苓、熟地、川芎、黄芪、阿胶、莲子……黄元御看罢，点头说：“先生本来就熟悉脉法方药，为什么还要请教我呢？”
那人说：“我早些年略读过一些医书，但是从来没给人看过病。恐怕书传于后世，若是遇到与书中症状相似之人，认为这个方子是真的，抓药去吃，会误了人啊。

”
黄元御听后赞叹道：“先生虑事周全，即便是写小说，也求真务实，令人心生敬佩。”看着看着，黄元御眉头一皱，说：“方药虽合其症状，可是却呈现一片沉沉死气。此方药如果用在普通病家身上，倒不失为一良方。然而，用在这养尊处优、恣食肥甘的官宦人家，就不适合了，甚至有逆反之功，可以杀人。”
“何以见得？”那人诧异地问。
“这秦氏之病，方药宜清和。先生却借张太医之手用了人参，当是起了杀机啊！方中虽用人参二钱，量倒不多，也不足以为害。然而，您却设了一大伏笔，说是贾府已买有一斤的人参，可以此合药。对于这般富贵人家而言，会觉得人参大过补药，多多益善。合药之时，便不计较分量多少了。但是，人参过量则腻补，滞结气机，用在这百忧成郁的秦可卿身上，便成了毒药。你不杀卿，卿却因你而死，或许，您早有杀卿之意啊！”
那人听了，脸色大变。黄元御继续说：“这秦氏必是在书中死了吧，您倒也是用心良苦！”
“不错，秦可卿在两章之后的确死了。她性情刚强，太过聪明，总有不如意之事，又处在明争暗斗、万般计较的大户人家之中，焉有不死之理？”那人叹息了一声。
黄元御笑着说：“若按正常医法，方药中人参可去。但以此书故事情节与所要表达的主题来看，人参又必不可去。您心中纠结之处，应该也在此吧！”那人听罢，心中块垒尽释，眉心舒展。
不错，这位请黄御医为书中女子诊病的人，正是《红楼梦》的作者曹雪芹。他一直为了秦可卿的病况而辗转忧郁，很想找人讨论一番，却又不知该向谁倾诉。

其实，秦可卿的病情，一般医生即可诊治。可是，曹雪芹为什么单单要费尽周折请教御医黄元御呢？
原来，黄元御早年跟从名师，博览群书，欲通过科考取得功名，光耀门庭，没想到因庸医误诊而导致左目失明。科举时代，五官不正者不准入仕。哀痛之余，他选择弃儒从医。黄元御不仅精通医术，而且有着深厚的文学功底，著有《四圣心源》《素灵微蕴》《伤寒说意》等14部医书，这就是曹雪芹向他请教的原因。当时，黄元御已名满京城，而且是乾隆身边的红人。而曹雪芹只是一个流落乡间的落魄文人，怎请得动他？于是千方百计哀求黄元御的朋友帮忙，才有了京郊茅舍“与秦可卿诊病”这一花絮。一位文学巨匠，一位医学宗师，同是立志著书之人，相见恨晚，秉烛促膝而谈。
“雪芹先生造就的这一团脂粉气，日后不知要熏杀多少读书人！”黄元御略翻了一遍《石头记》的部分书稿，知其大意，而后摇头感慨道：“说不准，老兄还真能写出一部名垂千古的大作呢！”
第二天回到寓所，黄元御差徒儿给曹雪芹送去银两、煤炭及过冬衣物，以帮扶他著书。冷屋烛照清寂之夜，曹雪芹心中涌起一股暖流，于书稿之外，俯首提笔写道：“莫道天涯无知已，今朝相逢元御君。”
如今，《红楼梦》已成为中国小说史上不可超越的顶峰。《大英百科》中说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。我们翻看到第十回，看到张太医为秦可卿治病那一章，是否能够感受到若干年前，黄元御与曹雪芹两位宗师相互切磋的身影？

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马京雪 · 发表于 2019-11-14 15:59:35

         曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日） [1]  ，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭 [2]  ），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 [1]  ，曹顒之子（一说曹頫之子） [3]  。
      曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 [4]  。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 [1]  。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。
      乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
      也就是说曹雪芹大约於1728年在北京开始正式创作《红楼梦》（又名《石头记》）。

马京雪 · 发表于 2019-11-14 16:01:58

      黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家；尊经派的代表人物；乾隆皇帝的御医，乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济 ”概括其一生。
   乾隆十五年（1750）四月，黄元御北游至京，适乾隆帝有疾，众太医萎思无策，经举荐，黄元御入宫视疾，药到病除，以精湛的医术得到了乾隆帝的特别青睐，亲书 “妙悟岐黄”以为褒赏，并恩赐御医。从此，黄元御开始了供职太医院的生涯。
   乾隆十六年（1751）二月，乾隆帝首次南巡，黄元御伴驾至杭州，期间著方调药皆有神效，深得乾隆帝及内外臣工赞誉。四月间，黄元御乘闲便道至清江旧寓，继续编写《四圣心源》一书，“十得其九，厥功未竟”。“六月删改《四圣悬枢》，誊清定稿。八月十五日开舟北上，回到京城。直至乾隆十七年（1752）十月，黄元御写毕《天人解》一章，经过四年时间，《四圣心源》终于脱稿。在《天人解》中，他极力阐发《内经》：“善言天者，必有验于人”的观点，高度重视阴阳五行学说的运用，并善与四时相联系，从阴阳变化、五行生克、脏腑生成、气血原本以及精神化生等方面阐述气化自然的妙义，影响巨大。

马京雪 · 发表于 2019-11-14 16:04:19

曹雪芹大约於1728年在北京开始正式创作《红楼梦》（又名《石头记》）。
黄元御於1750年四月北游到北京，并被封御医。1751年随驾南游。
如果他们有交集的话应该在1750年四月到1751年随驾南游之前。

曹东义 · 发表于 2019-12-5 19:26:46

故事从哪来的？
资料出处可靠吗？

马京雪 · 发表于 2019-12-5 19:36:40

曹东义发表于 2019-12-5 19:26
9 D( o' G% f9 n2 _7 U故事从哪来的？0 V4 B4 i! \2 v9 r/ d% t' K' N
资料出处可靠吗？

这个资料还真没考证过，转发过来备用或作为参考。我查了其他的资料也没有见这个故事，网上的说法也是同一个版本。

曹东义 · 发表于 2019-12-6 08:48:56

当时，黄元御当过乾隆御医，名声地位，高于曹雪芹
但是，几百年之后，曹雪芹名声地位远远高于黄元御。甚至，很多人不知道黄元御，因此，就有傍名人的嫌疑了。

也就是，黄元御见过曹雪芹吗？
反过来问，更有意义。

马京雪 · 发表于 2019-12-6 09:44:07

本帖最后由马京雪于 2019-12-6 09:45 编辑

曹东义发表于 2019-12-6 08:48
2 Z% s0 P- G. r当时，黄元御当过乾隆御医，名声地位，高于曹雪芹. r& J7 ~% V' j8 `( q
但是，几百年之后，曹雪芹名声地位远远高于黄元御。甚至 ...

      黄元御对中医学的最大贡献是理顺了中医学复杂的理论，使看似复杂的中医学理论与河图洛书相连系，充分体现出了天地一大宇宙，人体一小宇宙，处处不宇宙。
      曹雪芹是的贡献是把中国文化与小说完美结合，达到了新的高峰。
      黄元御由于疾病导致一只眼睛失明，眼睛的失明与医生的治疗存在多大的关系？是否误治所致？我们没有明确的证据不能单凭黄元御的一面之词就判定医生的过错，但无论如何对于一个一心想蟾宫折桂的人来说是一个致命的打击。由此导致了黄元御努力学习医学经典，声名鹊起，但由于眼睛失明而不能取得功名是黄元御心底永远的痛，并且由于疾病与读书人特有的体质问题而导致了黄元御对人生、对其他医学家的态度恶劣，对中医学独特的认识，并且由于一系列原因导致了黄元御的短寿。由于自视清高，书生意气以及对人生态度等原因导致黄元御甚至诽谤当朝核心政治势力，最终得到封杀，可以说黄元御一系列的遭遇与其性格有莫大关系。
      曹雪芹出生官宦世家，两次接驾，感受到了由盛到衰的沧桑巨变，更感受到了世态炎凉，曹雪芹虽然没有遭到身体上的损害，但由于家庭变故、世态炎凉而形成的心理冲击一点都不比黄元御小。曹雪芹借自己的笔写出了中国社会的现实，排解了自己心理的压抑。虽然黄元御有《周易悬解》《道德悬解》，但黄元御对周易思想、老子思想只停留在理解的范畴，没有将他们运用于自己的实践中和人生中。
      黄元御与曹雪芹在当时身份上有些差别，但御医在当时的朝廷中地位并不高，御医能不能出宫？能不能自由活动？我感觉这应该是问题的关键，如果能够出宫自由活动的话他们见面是有可能的。

曹东义 · 发表于 2019-12-9 08:08:17

分析的很好，小说家言，真实可信度很低。
当然，那个时代圈子比较小，容易彼此了解。
那个时代，小广播传播也很快，很多故事“不翼而飞、而走”的情况也不少见。