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为中医守候，做铁杆中医 ___读曹东义老师《中医群英战SARS》，感念邓铁涛教授的中医情怀。 重温曹东义老师的著作《中医群英战SARS》，再次感受邓铁涛邓老抗击非典创造的四个零的中医药奇迹的心路历程，为目前全球抗击新冠肺炎疫情加油打气。邓铁涛教授虽然离我们而去一年有余，但是，他老人家发自心底的为中医的呐喊声仍然绕梁而不绝，振聋发聩。“生是中医的人，死是中医的魂，做铁杆中医！”“中医是仁心仁术，仁心是孔孟之道，光有仁心不行，还要有仁术！”“中医药学不仅属于中国，同样属于世界，不存在中外与宗派之争”。“我们岐黄子孙能够盲目地把中华文化的瑰宝从我们手上丢失吗？如果这样一个伟大宝库丢掉了，不仅对不起祖宗和子孙，也对不起世界人民！”“自觉从属，不敢挺起腰杆来做一回中华大医，恐怕是我们许多中医人的通病。”“2003年的SARS,本来是一个坏事，但是呢，SARS让世界知道了中医,香港的死亡率是17%，而广州4%不到，这是铁打的事实！战胜非典，我们中医有个武器库！”"我们绝对不能走西方的路，西方医学的道路已经进入了死胡同，目前世界上最稀缺的是高水平的中医,欠缺能在临床上有真功夫的千千万万个铁杆中医，中医药的发展需要有一大批中医的脊梁之材!"“21世纪是中华文化的世纪，是中医腾飞的世纪！”“中医是中国文化的瑰宝，今天要宣传它，就是要用我们的文化去救世界。亡国可以，不可以亡文化！”“5000年以来一直延续，没有断代的就是中医，如果我们再不爱护它，再不努力的发扬它，那我们将来就会遭到子孙的唾骂！”这些都是邓铁涛教授发自肺腑的呐喊声！鲁迅为了唤醒国民精神而呐喊，邓老同样也是为了唤醒国民不要抛弃中医、不要损毁中医、唤醒中医精神而呐喊！这是多么豪迈的宣言！这是多么可贵的自信！这是多么深刻的领悟！这就是我们的大师情怀，满腔的爱国情怀！ 2003年4月21日同时发表在《中国中医药报》上关于“心主神明”还是“脑主神明”的两篇论文，就像擂台比武一样，引起了中医、中西医结合界广泛的关注和讨论。表面上这是不同观点、不同研究法的分歧，实际上它关系到如何认识中医、如何对待传统中医学、是否还要保持传统中医学的完整性的根本问题。邓铁涛教授理所当然的当起了为传统中医的完整体系而守候的擂主。这场大讨论持续的时间之久，参加的专家之多是前所未见的。牵一发而动全身，这不仅仅是心与脑的问题之争，它引申出一系列的有关中医学框架结构的问题，如中医学是一门什么科学？中医学如何发展？中西医两个医学有什么不同？中西医怎么结合等等。其意义已经远远超出了谁主神明的本身。论争起源于 2002年3月28日《中国中医药报》上刊登了 中西医结合学会副会长兼秘书长陈世奎教授的文章《确立脑主神明论是中医发展的突破点》，他认为，要摆脱传统观念的束缚，变革中医药学“心主神明”说，确立“脑主神明”论。邓铁涛教授认为：自从西医学对脑的深入研究之后，引发西学中对中医的基本理论___“心主神明”论产生怀疑，有些人认为中医学这个历经2000多年的错误理论，今天应该给予纠正了。邓铁涛教授当然知道西医对脑与精神关系的论述，他也不是具有严重保守思想的人，而他为什么要坚持“心主神明”论呢？邓老在1983年就撰文《心主神明论》，认为要理解“心主神明”说，首先要理解中医的藏象学说，所谓藏象就是心、肝、脾、肺、肾五个脏的宏观现象，即 人体的五大系统。心脏是五大系统的核心，这一学说是中医通过几千年的治疗与预防疾病的观察而升华为理论的，这一理论来源于实践，又反过来指导实践，实践是检验真理的唯一标准。心主血脉与心主神明，显然，中医是把循环系统与高级神经活动结合起来都属于心。所以中医还有“心为君主之官”的说法，也就是说，心居于五脏之首，它是五脏这个人体核心系统中的核心。正是因为心脏的特殊地位，因为它与传统文化不可分割的关系，因为它还关系到古人对于形体与精神一系列的认识，甚至关系到很多汉字的造字、汉语语言的传承，甚至关系到精神与物质第一性的问题。中国聪明的古人，营造了一种宽松的学术气氛，因此才有百家争鸣的局面出现。《周易》《老子》对世界本源的观点，与现代的宇宙大爆炸理论几乎完全相同，完全基于物质世界自身的演变规律，并没有精神第一位、精神决定物质的思想，当大爆炸的初期，物质的密度非常高、温度非常高，许多原子元素尚未产生，世界几乎就是《易经》所说的天地未分的无极、太极状态，也就是老子所说的“道”。世间万物，有生于无，无生于有。“无极”、“太极”、“道”是宇宙起源、有无相生的“理论母核”。所谓“《易》有太极，是生两仪（阴阳），两仪生四象（四季），四象生八卦（变动的基本生活条件、基本物质），八卦定吉凶（成败），吉凶成万物”。这一理论完全基于辨证唯物史观，是非常完美的关于世界起源、发展、变化的学说。《易经》这一学说与老子的“道生一（太极），一生二（阴阳），二生三（天地人），三生万物”，“万物负阴而抱阳”的理论 是完全一致的。这是多么科学的假说，这是多么先进的大智慧，中华民族一切的传统的学问，都是基于这种辨证唯物基础之上的理论，都是伟大智慧的结晶，甚至是对立统一的矛盾法则所没有揭示的规律。对立统一的矛盾法则不能指导中医辨证论治，不能给中医提供探索未知领域的思想法则，这就说明了它的局限性，“大而无当”，“尺有所短，寸有所长”，我们一定不要辜负了我们伟大而早慧的先人！ 2003年3月邓铁涛教授发表在《新中医》杂志上的《“心主神明论”的科学性》，被《中国中医药报》再次刊登在2003年4月21日的报纸上。邓老说。“理论是指导实践的，不知道主张“脑主神明”以改造“心主神明”论者，提出来哪些高明的理法方药，以提高临床水平，或者提出一整套脑主神明理论与中医理论相融合，从而大大提高中医的理论水平，使中医学上一个台阶呢？可惜，从那些文章中，并没有看到这方面有建设性的东西！这好比把中医学殿堂的正梁拆掉，扯一些石棉瓦盖上去，或者放上一个彩色的塑料支架，一个现代化的中医学就弄成了，这样做太危险了！大厦将倾，中医危矣！”邓铁涛教授所言绝非危言耸听，中医学是一个理法方药互相关联的完整体系，王清任《医林改错》所倡导的以脏腑解剖为标准修正中医藏象学说的路子，是彻底否定中医学说的路子。被现代医学奉为圭臬的 化学定性定量分析，在说明和指导中药方面，几乎是百无一用的摆设，试想，一种中药就富含着几十种以上的化学成分，单味药煎煮之后，煎出来什么成分，煎出来多少，相互之间发生了什么变化，产生了什么新物质就说不清，几味中药在一起煎煮，其情况就更为复杂，再加上不同产地、炮制、引经报使、先煎后下，被西方视为神灵的分析化学，面对如此复杂的问题，其感慨绝对超过了刘姥姥进大观园。毫无疑问，驾轻就熟的中医理法，得心应手的指挥着这么复杂的化学集团军，攻邪扶正，去疾长生，这不能不说是比中华烹饪更为复杂，更为优秀的文化！中医学着眼于宏观，而又最善于改善微观，比如亚健康状态，这么简便廉验的能够解决14亿中国人健康大问题的一种体系，我们为什么非要搞得它七零八落、不成系统，回到原始的解剖知识与一堆零散的经验呢？凫腿虽短，续之则悲；鹤足虽长，去之则哀。中医学有它自身的完整性，在没有完全将它揭秘之前，再没有更好的替代知识体系之前，我们应当给它以尊重，为它的完整性而守候！再者，既然现代医学还这么幼稚，而我们为什么要舍弃历经几千年的修炼功夫，匆匆忙忙地举着双手归顺投降呢？现代医学的手术无论做的多么高精尖，其大方向肯定是错了，中医学一向追求的治未病才是未来医学发展的目标。手术切除、移植，既不符合仁心仁术的人道精神要求，也是在疾病早期不重视人类健康的结果，假如在病人自我感觉不舒服的亚健康时候就进行治疗，而不必等待出现可视可见的病理损伤之后才算作疾病，就可以未病先防、既病早治。中医学重视人体的自我感觉，这就是它更为人性、更为灵敏的一面，是其长处，中医采取因时、因地、因人的三因原则，根据不同患者的体质，不断变化的证候，而进行的个体化治疗措施，也是远远胜过统计学的大样本概率治疗，中药成分复杂，不是其缺点，而是多环节、多层次、多靶点地对人体进行调整和治疗，不是介入、切除、移植。中医药对于病毒性疾病有很好的疗效，在非典的治疗之中，我们再一次感受到了中医外感热病学说的力量，但是，有效甚至疗效好，也不一定就能受到重视，邓铁涛教授正为中医药参加非典治疗工作而感到忧虑和揪心。让邓老忧虑和揪心的不是中医的疗效，而是整个中医的不被重视，中医药的疗效和优秀特质在非典战役中以及此次新冠肺炎战役中都淋漓尽致地表现了出来。麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、人参败毒散、银翘散、达原饮、独参汤、参附汤、生脉饮等等这些古老的经方、验方，无论是在轻中证居多的方舱医院内，还是在危重症的Icu病房内，都显示出了速效、高效和力挽狂澜的巨大威力，疗效不容置疑！作用不可替代！事实不容抹黑！我们为有伟大的中华医药国粹而感到骄傲和自豪！毫无疑问，驾轻就熟的中医理法方药，能够得心应手地指挥着这么复杂的化学集团军，攻邪扶正、协同作战，中华医药就是我们战胜瘟神的特效药！但愿，在灾难过后，我们的中医国粹不要再被遗忘和抛弃！让我们再次向邓老致以最崇高的敬意和感谢！为中医守候，做铁杆中医，我们一直在路上！ 2020年3月25日刘敬章于孟村回族自治县中医院
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