老子心法十诀

老子心法十诀
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在充满竞争和挑战的当今社会，“养心”日益受到社会的重视和关注。
在中国古代哲学家里，老子的“养心”思想尤为突出，其中蕴含的诸多维护和增进心理健康的途径和方法，对化解心理冲突具有重要的现实意义和价值。

一、“德”字诀
老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切忌抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。
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二、“养”字诀
少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。
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三、“心”字诀
6 A1 `+ v2 H) o2 `: k, N+ i& ^万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
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四、“善”字诀
养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。

  D- d" Y" X/ `五、“无字诀
, c+ u6 E% `, ?对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。
3 A0 }; p4 C* W- j道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。 道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
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7 C- h2 L4 Q1 D# g& x) a9 b六、“少”字诀
精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。
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7 L$ q1 T+ M* n% r" V# d6 ]! U七、“静”字诀
7 m6 E$ U/ s$ E+ y5 i9 ]形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。

% A' L  O3 U9 t: k" a八、“寡”字诀
寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。
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九、“淡”字诀
名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。

十、“忘”字诀
  I% Y; F% Q0 ?- a# R忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。
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