中医黑一石多鸟，手段高明；中医失语百年，伤害非轻

中医黑一石多鸟，手段高明；中医失语百年，伤害非轻
$ u3 u: a4 e! {曹东义
河北省中医药科学院
河北中医学院扁鹊文化研究院
+ \9 q% E. X; i* O6 |- Y3 @最近，微信朋友圈被一个“黑中医”的视频刷屏了，它的片名叫《神医宇宙：违背祖宗的决定》。这个精心制作的“视频合集”，是一个“黑中医”的恶作剧，很多人看不出其险恶的用心。
一、假作真时真亦假，以假乱真
& I7 v. z" F2 {这个视频看上去似乎是揭露有些骗子借“祖传秘方”欺骗大众，但是其“包袱”的宗旨是嘲笑中医重视历史传承，并且恶意中伤有些电视台为宣传中医提供平台，要“杀一儆百”，让中医进社区、进学校等普及知识的行动，以及各种努力化为乌有，继续一百年的“失语状态”，可谓“一石多鸟”，手段高明之至，远在一般“中医黑”故意抹黑、嫁祸中医的水平之上。
在这个视频里，十几位身着不同民族服装的“神医”，异口同声的宣称：自己为了老百姓的健康，经过长时间的思想斗争，做出了一个违背祖宗的决定，把秘方贡献出来做成造福大家。
该视频的右上角，应该显示电视台的标志，却都经过遮盖处理而没出现，只是暗示各地的电视台，都成了这些骗子的舞台或帮凶。
这些骗子是否借助各地电视台播出这样的视频？我们不得而知。但是，只要仔细推敲一下，他们泛滥于各地电视台是不太可能的。各地电视台也不至于见利忘义，争先恐后为骗子提供表演舞台，更不至于水平差到看不出骗子的拙劣手法。
% D( b' @. ^% L. [退一步说，在不同的电视台推销一个假东西，需要找不同演员、重复上演同一个剧本吗？各种推销产品的广告，一般只需要一个代言人表演一次，然后在各种媒体重复播放、“广覆盖”就可以达到目的，而不需要每个电视台重复录制，从“成本核算”的角度看，这也是不可取的“广种薄收”。
& H+ g' Q& ]0 S9 n! l1 Y0 |
- S2 t9 g. _7 ^6 a( @' l$ O二、抹黑中医不必真有其事，突出效果
( s5 b$ G3 g% }2 i虚拟的作品就可以让人真假难辨。比如，鲁迅的“人血馒头”事件，“蟋蟀一对要原配的”，就属于子虚乌有的编造，前者嘲笑有病乱投医民众的愚昧，又嫁祸出偏方、秘方的“中医”；后者嘲笑中医引经报使配药物的说法，让人觉得中医处方毫无道理，又借助难以办到来抬高庸医的身价。手法很高明，至今很多人仍然把这些捏造，当做反对中医的根据，用名人的身份增加其“可信度”。
1918年7月5日，鲁迅给办《新青年》杂志的钱玄同写信说：“中国国粹，虽然等于放屁，而一群坏种（指刘师培等），要刊（《国粹学报》）丛编，（以与《新青年》竞争读者），却也好不足怪。该坏种等，不过还想吃人。”鲁迅这样谈论国粹，今天我们读来可能觉得很诧异，但是，那时候“进步青年”的思想就是这样一种状态。鲁迅说，我“阅历已多，无论如何复古，如何国粹，都已不怕。但该坏种等只创刊屁志，系专对《新青年》而发，则略以为异，初不料《新青年》之于他们，竟如此其难过也。然即将刊之，则听其刊之，且看其刊之，看其如何国法，如何粹法，如何发昏，如何放屁，如何做梦，如何探龙（指刘师培研究《文心雕龙》），亦一大快事也。《国粹丛编》万岁！老小昏虫万岁！[ 复旦大学、上海师范大学中文系选编、《鲁迅书信选》、上海人民出版社、1973年9月第一版、2页。]”
2 s" w  ^7 ^( m1919年4月16日，在五四运动前后，鲁迅给编辑《新潮》杂志的傅斯年写信说：“《新潮》每本里面有一二篇纯科学文，也是好的。但我的意见，以为不要太多；而且，最好是无论如何总要对于中国的老病，刺他几针。譬如说天文，忽然骂阴历；讲生理，终于打医生之类。现在老先生听人说‘地球椭圆’，‘元素七十七种’是不反对的了[复旦大学、上海师范大学中文系选编、《鲁迅书信选》、上海人民出版社、1973年9月第一版、5页。]。”
在五四前后，在鲁迅的眼里，中医属于旧医学，讲生理的时候就需要“打一打”。因为，他在日本留学时期的同学余云岫，已经在1916年出版了《灵素商兑》，开始了向中医理论的“正规进攻”，鲁迅对中医采取“打医生”的策略，只不过是一种“声援”而已。
7 d- E$ E4 T* p1 s: C4 d# L1926年，鲁迅在《父亲的病》之中，对于中医与西医的评价是显然不同的。他说：“凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：‘西医长于外科，中医长于内科。’但是Ｓ城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得‘舌乃心之灵苗’。这就是中国人的‘命’，连名医也无从医治的。”
+ B$ }* O  {6 x/ {0 \鲁迅在文中，把“巫医不分”扣在中医的祖先头上，而且把当代的“岐黄传人们”仍然等而同之，看不到时代的进步。其实，历史上是中医第一个喊出反对巫术的就是春秋时期的中医扁鹊。《左传》记载的春秋时代的医学家，有齐医、楚医、秦医医缓、医和，晋医医衍，都是君侯国里的官员，有级别、有俸禄，所以《国语》记载医和说“医固官也，医之上者，上而医国”。他们这些官医与巫师分灶吃饭，各有自己的“业务范围”。因此，晋景公于公元前581年做恶梦之后，害了一场大病，他贵为国君，能够“医巫并用”，所以既请桑田巫占卜，也请秦国的医缓诊治。桑田巫的占卜结果，是“大衍之后，在晋绝嗣者为祟”；医缓经过诊察，断定是“病入膏肓”，针药难于治疗，必须注意生活调养。
9 J( \) T& l) T, A+ X) V9 [! \春秋末期的医学家扁鹊，根据自己行医经历，以及医学与巫术的斗争情况，更是明确提出“信巫不信医者，六不治也”。由此可以看出，医学科学与巫术的斗争，在春秋末期已经十分激烈，并且形成势不两立之两大职业。医学家敢于大胆地反对巫术，靠什么？当然不可能靠无神论，而是靠自己的医疗水平，也就是靠“竞争优势”，当时医学已经胜过了巫术。《黄帝内经》也把“拘于鬼神者，不可言至德”写入中医的经典之中。也就是说，在古希腊的西医之父希波克拉底“向众神”宣读医生《誓言》的时候，中医学已经同巫术分道扬镳了。鲁迅置这些基本事实于不顾，说**年间的中医仍然“见鬼”，是医巫不分，实在是一种故意泼脏水，是一种污蔑。
! q( V( F# t$ Y1 @8 S/ e当然，现在看来，信巫与信医是每一个人的自由。有市场存在，所以巫术、巫医仍然没有灭绝，这只能怪医学落后。因为，有的时候，医学治疗的效果，还赶不上巫术。世界上那么多医源性疾病，就是鲜明的证据，中医、西医都非尽善尽美。

三、名人反中医属于偏见，与时代有关
7 k9 F6 U* l7 g( E, o/ k鲁迅在对于中医存有偏见之后，就借着一个笔名（当时见到他的人都称他为周树人，只有《新青年》的少数几个编辑知道他就是鲁迅），骂开了中医。他说自己学习了西医的生理解剖和化学之后，进行反思，结果就“便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子”。
他的所谓中医是骗子的论调，是自己“悟得”的结果，而不是历史事实；中医医生与患者的关系，经历了几千年的生死考验，难于割断，不容玷污，即使在在鲁迅的眼里，当时的医患关系也是融洽的。但是鲁迅别有用心地说这种关系是一种欺骗的结果，“很起了对于被骗的病人和他的家族的同情”，就这样把一贯倡导“仁心仁术”的中医，不容声辩地推到“骗子”的席位上了！
另一个不为人重视的事实是，鲁迅当年骂中医时的身份是笔名，不是真名实姓。他当时既没有想到《呐喊》可以风靡一时，也不曾想到自己日后会成为“旗手”，自己的一言一行会被放大，有着非凡的影响力。否则，他会加以慎重考虑，不至于如此出言不谨。
1926年，在他最早期的著作《呐喊》火暴之后，鲁迅说：“近几年《呐喊》有这许多人看，当初是万料不到的，而且连料也没有料。不过是依了相识者的希望，要我写一点东西就写一点东西。也不很忙，因为不很有人知道鲁迅就是我。我所用的笔名也不只一个：LS，神飞，唐俟，某生者，雪之，风声；更以前还有：自树，索士，令飞，迅行。鲁迅就是承迅行而来的，因为那时的《新青年》编辑者不愿意有别号一般的署名。现在是有人以为我想做什么狗首领了，真可怜，侦察了百来回，竟还不明白。我就从不曾插了鲁迅的旗去访过一次人；‘鲁迅即周树人’，是别人查出来的。”
' d' s! v( @) @" u由此不难看出，周树人当时在教育部任职，是一个政府官员。他以为以鲁迅为假名字发表的东西未必会多么热销，更不会想到他日后在中国文坛的地位会如此之大，影响会如此之深远。1933年，鲁迅在《伪自由书前记》中提到，有人为了人身攻击，曾经故意在1926年发表文章，揭破他真实身份，说“鲁迅即教育部佥事周树人”，他对此一直耿耿于怀，时隔十年，在“大家都忘了”之后，又一次提起来，仍然义愤填膺[ 鲁迅选集第三卷、北京、人民文学出版社、1983年12月第一版、241页。]。
: o/ X8 O. O+ x8 u鲁迅对于中医与西医治疗原理、效果的看法是错误的，完全不能用来判断是否属于欺骗，是否是骗子，以之来评价中医与西医，完全是错误的。
鲁迅错了不要紧，关键是被一些“别有用心攻击中医的人”加以利用，把鲁迅的污点、错误放大，最大化，以此达到自己不可告人的目的。
4 y9 n3 H% M$ J1 n他说：“于是所见的人或事，就如盲人摸象，摸着了脚，即以为象的样子像柱子。中国古人，常欲得其‘全’，就是制妇女用的‘乌鸡白凤丸’，也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不错的。”
乌鸡白凤丸的制作，都是写明了“去毛爪肠”才入药的，鲁迅在这里有意无意地，把一盘脏水泼了过去，尽管他泼的是他喜欢的乌鸡白凤丸！
为了改良社会，鲁迅创作了许多典型意义的人物，说了许多象征性的事件。他说：“我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有。但是《新青年》的编辑者，却一回一回的来催，催几回，我就做一篇，这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。”
: w* R  y( i, ^  X( H; H9 k5 N) `鲁迅依靠“医学上的知识”，主要是用来宣扬西医知识，批评中医落后陈旧。鲁迅希望在小说里表现自己的爱憎和观点，以便实现他改良社会的美好愿望，所以他说：“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为‘闲书’，而且将‘为艺术的艺术”’看作不过是‘消闲’的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”

+ v6 T5 Z; m* f1 E& D* Z四、虚构的故事情节，也能抹黑中医
/ M7 _, g3 `$ n. i6 K( v  D, Y“人血馒头事件”，就是他提炼的一个“病态社会”的典型材料，主要是为了说明民众的愚昧无知，也从一个侧面控诉黑暗势力对于**党人的**，对于“偏方”出自谁之手，倒是一个次要的问题，也是反中医人士“悟出来的”一个用意。鲁迅在《药》里没有格外指责中医，因为这件事可能就是虚构的。
鲁迅说：我“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。”
由此看来，虚构故事是为了表达思想，完全没有必要一一加以考证，那样不仅失之拘泥，而且完全违背鲁迅创作的初衷。小说毕竟不同于杂文，不是写实，而是创作。鲁迅说：“还有一层，是我每当写作，一律抹杀各种的批评。因为那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。批评必须坏处说坏，好处说好，才于作者有益。”
我们认为，1933年鲁迅先生的这段话，尽管是回忆，“是十年前的事了，此后并无所作，也没有长进，编辑先生要我做一点这类的文章，怎么能呢。拉杂写来，不过如此而已。”我们只有正确认识他的原意，对他不当的地方进行批评，才符合他的思想，毕竟历史又过去了90来年，我们不能要求鲁迅先生在那个时候正确认识中医。
2007年，“东方科学七君子”在发表“迎奥运宣言”的时候，提出来把鲁迅在《呐喊自序》里骂中医是“有意无意的骗子”的话，从中学课本里删去，这种要求是完全合理的，也是负责任的行为。不然，我们看到的就是有损于鲁迅形象的缺点，这个缺点经常被别有用心的人加以利用，用来攻击中医。
4 [; b8 x9 M- T! a& k' D中医失语百年，其指导理论阴阳五行等被认定为“不科学”，与民族虚无主义“全盘西化”思维有着十分密切的关系，今天，在迎来民族复兴，百年未有之大变局的时候，我们应该彻底肃清一切丑化、抹黑中医的思想和行为。
2 L. N  Z: A) s2021、3、1

微信扫一扫，分享给好友

《中医近现代史话》
( M0 q3 ]/ H- D& J" \# o
曹东义
河北省中医药科学院

  t$ D  O5 W# f9 x( I' Z" O& W2010年，由中国中医药出版社出版
4 S+ i# j& H4 c, [4 L& O
目   录
' Y$ s' M$ T9 l- L1 I5 f7 n# \
& V2 @" s4 Y0 Q9 A+ F3 S引言：从衰落到复兴        2
第一章   “末法时期”名人谈中医        5
, z% T7 o; P! O# U: ~, E9 p俞樾因爱成恨废中医否中药        7
; D( x7 s0 j/ V& r章太炎提倡国学否定五行        11
鲁迅当年隐姓埋名骂中医        18
% f5 J2 X& [: n$ l( T0 p/ @余云岫“医学革命”灭中医        30
1 b! N" v, V  d) U5 d/ V/ L梁启超傅斯年等人瞧不起中医        43
章次公“难得高士”也挨批        58
6 ?& a- T* l- u4 r朱良春因病得救传承中医        67
第二章、        毛泽东系列措施救中医        73
余云岫“寿终正寝”真幸运        73
) [  ~3 F0 I0 ?# p8 z6 O毛泽东撤职两位副部长惊天下        80
: b/ f8 Y4 J! O2 ?1 P. d, c: H" d# F! `要西医学习中医而不是“中学西”        90
中医进医院“袖里春秋”大家看        99
成立中医研究院科学殿堂说中医        105
$ r& W, B  O8 r- I' t成立中医学院优秀人才滚滚来        113
第三章   卫生部表彰中医研究成果        119
郭可明治乙脑意义重大        119
气功兴衰沉浮值得深思        127
+ Y% f7 S3 @) G/ C痔瘘牵扯着悠久的历史        136
; Z1 s2 X/ V" d1 s, p0 S腹水草改写“无奈小虫何”        140
卫生部未能表彰的众多成果        145
. ~* q! V# S! S: h% j+ o第四章、中西医结合的成果举隅        153
/ _, A9 a- H/ k0 y4 ]! f针刺麻醉的时代意义        153
中药研究的成就与困惑        158
0 i7 Q# L: N& a& K急腹症研究领域广阔        171
$ V& C! }, U0 s$ z  H. P小夹板治疗骨折的成就        174
宫外孕治疗前景广阔        176
活血化瘀研究获国家大奖        179
# b1 a& X- P5 H: a1 B0 }5 Z+ D第五章、        中医走出困境，奔向世界        182
* _1 y% D* N) [3 e. c8 H1 Z结束文革成立中医管理局        182
针灸带领中医走遍全球        187
3 x$ `8 ?. \! p+ m( i9 P" M" h艾滋病防治挑战“鸡尾酒疗法”        190
. t2 v& F+ k: @- K4 U( j. a/ d9 i中医战SRAS震惊世卫专家        194
中医的复兴与复杂性科学研究        198

& E0 H! q7 G* K  `3 Z" u. C8 C
《中医近现代史话》

0 C  G1 v+ n% O0 u; N# O, C/ K这是一段不堪回首的历史

$ U* `4 X! v0 a
《中医近现代史话》
, n! z6 O( l. g- k这也是不得不回首的历史。

《中医近现代史话》
+ x2 `  w; \" j4 ]. }5 ]6 C回看历史，是为了明天，古人说，知耻近乎勇。复兴中医，道路就在脚下。

4 m# Q5 v2 Z8 `4 I& a  ?
《中医近现代史话》
医随国运，必然复兴，但是，前提是天时地利人和，现在逐步走向这一过程。习总提出构建人类命运共同体，
中医药自扁鹊以来奉行的“利天下”的宗旨，正好可以帮助实现这一目标。

曹东义 发表于 2021-3-1 11:11
  U& [# Q; d1 V/ {6 T《中医近现代史话》
医随国运，必然复兴，但是，前提是天时地利人和，现在逐步走向这一过程。习总提出构建 ...

《永远的大道国医》
9 n' h6 Q& Y# p( e. o+ x5 X——和普通朋友说中医简史
8 b/ s5 }  T: y* H. j- ]' x与业内人士谈中西医方法差异
2 k& E$ h5 {( F7 g# U/ J
4 f2 \+ m9 w6 `2 ]! s' z中国医药科技出版社
" |# ?5 o; y1 L3 _. w2010年出版
7 d$ B, n9 q6 T
5 l+ Y9 M" i2 k# i5 G曹东义
河北省中医药科学院

1 f0 v3 t7 [: G- ^目   录
* N1 f0 H, d. b7 L) x
' G9 D" Q% R9 j  v引言：透过表面看纵深        2
第一章        回看中医辉煌历史        9
春秋时期医巫分家        10
  H5 c8 u0 m0 `6 A宗师扁鹊名闻天下        25
战国名医文挚舍己救人        48
! ]5 z6 |+ c$ @  i2 G5 Q6 m4 y; ^仓公师徒传承分明        53
9 _# g# V% B. C汉代医学四大流派        67
懂了张仲景不再学华佗        89
金元医学争鸣发展        110
明清温病凸显创新        123
第二章        冷眼再看中医初遇西医时        129
- U2 M( _% e6 [0 Z8 N《医林改错》改错了方向        129
5 E. r! Q# T  o0 s8 i7 B欲汇通西医，未料“失乐园”        134
“中医科学化”是逼出来的        169
1 Q& f: }6 u8 b+ Z- Z寄托中西医结合的美好理想        198
回归中医才能振兴中医        205
名师带高徒是中医特色        224
第三章        正视中医现实作用        236
突发公共卫生事件，中医不可缺        237
4 j6 k/ j5 D6 a( O2 p中医向世界贡献免疫思想        238
' i; a: E& N5 [4 |% m中医向世界贡献免疫技术        251
/ r1 Q' _( F! V. ~中医免疫技术走向世界        259
, Q! f1 }' c  n: i1 _+ k4 l治乙脑中医疗效惊世界        267
推广中医技术不是简单重复        272
出血热中医治疗显奇效        277
战SARS中医有个武器库        282
+ K: i) o/ k4 C抗震救灾，中医有特色        290
慢性病治疗中医有方法学优势        297
6 x* I7 J$ ^# a5 }: g) H西医外科疾病，中医内治解决        310
; {$ {. p. J* M" r* N% s1 O2 w应对亚健康，中医是强项        326
中医能与现代医学同步前进        333
# e: w* @+ D' @% }第四章   遥望中医未来复兴        339
" T) {6 ^2 A8 H1 J假如没有理论，中医就走不远        341
系统视野看中医的科学性        348
自组织理论揭示中医原理        356
) q" Z( b+ Z2 `5 W8 n7 v' u《新生物进化论》树中医正气        368
中医软技术，是智慧的结晶        380
% M* n" d! u1 w% d$ W  A1 Y中医以独特方法认识人体        389
/ c+ o/ I6 U7 m8 ]0 P中西医团结合作，衷中纳西        399
走向世界，是中医必然的未来        416
针刺麻醉促成世界针灸热        423
美国针灸热的世界意义        432
针灸原理研究逐步深入        440
4 A+ ?2 a$ ]0 Z) y! z  N以医带药，中医走向世界的方式        447
9 H+ o) N, j( D' [, G4 }后记        478