曹东义，河北省中医药科学院:2 V: S: m% I, o# f
难得有同道一起讨论扁鹊
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( Q, l! d6 z, [; l4 o- n曹东义，河北省中医药科学院:
7 |' o1 H/ u5 d M' m@摩诃大仙 + s; w- Z( _) Y) S! N
你说扁鹊给赵简子赵鞅看过病吗？3 x9 O/ a9 o) j! C# ^7 z& i. m
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曹东义，河北省中医药科学院:
4 H: Z; }, [ ~" e5 [@摩诃大仙 % ]; T+ Z6 b4 X1 S* U7 r( M/ f; N
你说的韩非子为了区别齐桓公，才写了蔡桓公，
, u/ }: d* v; N. T- b. R4 r0 t有何依据？
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# g7 i6 Z* [/ {$ x+ Z% p曹东义，河北省中医药科学院:9 r& l! F2 I1 W. q1 J p& Y
谁说扁鹊是“十五天”看一次？
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曹东义，河北省中医药科学院:
. D! C T2 s) o7 W# H, a司马迁《史记》说扁鹊诊赵简子，错了吗？
3 B/ e0 e9 c; a( q6 ]不可信吗？
! ^+ b/ x5 g' ^7 i& i: `$ F" G; x有何依据？
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5 s0 G+ W( U6 V, K( u曹东义，河北省中医药科学院:+ g8 l# {: C+ T8 N# x8 q& }+ d
山东国医大师、著名中医专家张灿玾教授曾经在30年前给我来信，感慨地说：不知为什么，《扁鹊传》有些问题写得这样模糊。“甚至可以说我们至今仍没有读懂《扁鹊传》”。因此，张教授主张进一步深人研究、探讨。8 d% _% B9 g( v. b, `5 _
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到底有多少人读懂了《史记·扁鹊传》？) c, p# X% q8 w) [
很难说。; `( @8 F r$ W ]3 b) j4 z
因为，大家不理解扁鹊诊赵简子发生在公元前497年之前，怎么能说他公元前407年出生？死于公元前310年？3 S' F; k( R/ ^
v* v- D. v6 Z0 E' Q; @叁叁毉舍:% V4 m( A' U- c- L0 A3 p. w; H
@曹东义，河北省中医药科学院 你看看田氏与蔡地的关系就知道为什么又称为蔡桓公了 i7 k& k( @! V& d, ^
: }7 a# l* w3 p6 {叁叁毉舍:
1 L* \6 { ]' a K: O! o+ {. T8 t. o@曹东义，河北省中医药科学院 您可以读读韩非子版的扁鹊见蔡桓公，张老师我曾去他家拜访过，他心里认为扁鹊当是齐人。应该说给看病的确实不是秦越人，所以司马迁本人没有采信，这个医案许多研究者都认为是赵武灵王为了胡服骑射的改革而作，司马迁的三个医案都是有出处，扁鹊见齐桓公源自韩非子，扁鹊治虢太子源自于韩诗外传( N F; Y- h" r' n4 C
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雷丰岳，岳全力13810514459:5 r+ K) y0 a5 X8 m5 X. f' E* O
（转发）昨天我看到一篇文章，说是西方资本家族投资公司和美国洪门投资公司在“药王谷”投资一千亿。这是什么信号？
& q5 B8 I$ Y7 L5 t& w这意味着中华民族中草药产业基地正在成为西方资本“殖民地”，这不是什么单纯的商业“合作”。这意味着中华民族上万年的中医药基业正在被西方资本洪流吞噬。$ \' |# n! J: f
最可怕的是我们还以为这是帮助我们发展中药产业！
/ ^! R: R( Y) ^请相关部门单位应用清醒的头脑看待这个严峻的问题。8 l# r- r4 a' n5 D8 [8 @
国内有些“专家教授”权威人士请不要用阴毒的手段打击爱国企业家，多为人民和民族考虑问题，面对西方资本侵略不能无视！/ n6 ]1 \7 |& i# f9 [: R" t
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叁叁毉舍:
8 E* b, [, P) u9 V我可以肯定的说扁鹊这个称号确实是源自于赵，但是司马迁不是给神话中的神鸟作传，而是开篇就说：扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦氏，名越人，少时为人舍长。重点是秦越人，否则会陷入扁鹊研究的历史虚无主义，看似重视扁鹊，实则将中医与中華大道割裂，危险的很啊
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6 D7 Q2 B% W- i( }/ G曹东义，河北省中医药科学院:
2 y h9 j$ ]/ ~2 |: N! @@摩诃大仙 
- m' Y1 M% O* E- @# k3 @读懂《扁鹊传》不容易，张大师不研究扁鹊+ o2 D: t( V) g5 y9 d
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徐淮城:
5 B: o- q/ I4 ?* Y a" D[赞]( z; f0 K6 T& h! `* n2 Z
' T# F! k" c9 l' F1 Q徐淮城:# k3 O3 U! c J) T8 ^ ^: T- f/ a- ^
学习了
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骆中贤:
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曹东义，河北省中医药科学院:
% i/ E9 O7 P7 \( L9 L扁鹊诊赵简子，司马迁是从《赵史》或《虞氏春秋》抄出来的。/ { [$ N+ U. X: r, H
这件事之所以被记载在《赵史》之中，
+ g) a4 v/ |8 f! i8 }不是因为赵简子的病很重，也不是因为扁鹊的医术高明，更不是因为诊费受赏“四万亩”田地。
. ~- s5 X9 S" ~3 [6 k8 d8 K而是因为，中国的历史，由这个事件引发，从“春秋”，逐渐进入“战国”。3 k) c# ^' i$ z- l: I7 Q5 w
孔夫子对此很有意见，他在《春秋经》之中写到：“赵鞅以晋阳畔”。
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* z6 u" L% T; ]5 }0 f0 H叁叁毉舍:
! X; v) i0 s- I& t. Z) |@曹东义，河北省中医药科学院 他是没搞明白，只是心里认为应该是齐人，我问你几个问题，第一：扁鹊在哪里为人舍长？第二：扁鹊治虢太子也好治赵太子也罢，其中提到了扁鹊与三焦理论，第三：扁鹊治齐桓公君有疾在腠理，张仲景说腠理者三焦通会元真之处也，扁鹊望诊的理论依据是什么？第四齐桓公死于什么病？第五扁鹊治赵简子的医案中扁鹊只说了一句话，血脉治尔何怪，为何这个医案记载如此简单？而赵简子为何能说出他的后世将要改革的预言？6 A9 |1 [/ I y! ] ?3 e
7 z( o( C" C6 O0 ~曹东义，河北省中医药科学院:
7 O1 D1 Q, h1 a8 F P/ V《史记·赵世家》说：
( l5 l0 {# _- h& p" b. M赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐。吾所以久者，適有学也。帝告我：“晋国将大乱，五世不安；其後将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。”’公孙支书而藏之，秦谶於是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师於殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日疾必间，间必有言也。” u* K4 I0 _9 n9 M* d; I+ d
居二日半，简子寤。语大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见兒在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也，以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人於范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，適余将以其胄女孟姚，配而七世之孙。’”/ F7 O' R1 z$ i9 z4 o/ D, X
董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。8 V7 a. V0 c* W& I, M% b) L; Z
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曹东义，河北省中医药科学院:
7 Y) K1 O( U) a) X9 p《史记》记载的文字，“世家”在书的前面，而“传记”在书的后边。记载“扁鹊诊赵简子”的事迹，先记载于《史记·赵世家》已如上，当然话到这里还没结束，后边还有更多的故事来演绎，因此“扁鹊诊赵简子”的故事就有了重大的“政治意义”。在《史记·扁鹊传》之中也有与上边相似的文字，但是简略了一些，故事经过基本相同。《史记·扁鹊传》说：
. e* V: P' t( a: y" A9 a当晋昭公时，诸大夫彊而公族弱，赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，於是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊。) R' E) |" q! ?" h$ `4 t
《扁鹊传》以下的记载，与《赵世家》基本相同，是“一事而两见”，采用的是相同的资料，而前因后果不一样，用意不同。+ K+ y( T' D& P% ^& s+ U$ Q6 A9 _
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在昭公二十九年（前513年），赵简子、荀寅占领汝滨，令晋国民众各出功力，炼铁铸刑鼎，倡导“法治”，使罪与非罪的标准明确并昭示于众，体现了社会进化的要求，成为新兴地主阶级夺取政权，确立封建制度的法理依据。
7 H t% Q( @( `8 n赵简子执政不久，赵、魏、韩、范、中行、知六卿，都在各自的封地内进行改革图强，都突破了“百步为亩”的旧经界，为兼并和夺取晋国的统治大权作准备。其中韩、赵、魏三家的政策各有优点，而尤以赵简子革新亩制，调整赋税的改革措施成效最为显著，“以百廿步为宽，以二百四十步为长”，为赵宗室的兴盛、强大和进一步发展奠定了稳固的基础。
/ I# W& Z0 |& ?" [在政治上，赵简子礼贤下士，选贤任能。他重用董安于、尹铎等名土，虚心纳谏，表彰敢于指出他错误的臣下周舍等人。) K/ E/ z6 Y B, P
; X1 O: Z! Y: ~3 _& K7 T# m曹东义，河北省中医药科学院:: x4 t! r |9 m' v4 W
《左传·定公十三年》记载说：
5 y* Y; U( Q: b9 n6 ^2 X/ V晋赵鞅谓邯郸午曰：“归我卫贡五百家，吾舍诸晋阳。”午许诺。归，告其父兄，父兄皆曰：“不可。卫是以为邯郸，而置诸晋阳，绝卫之道也。不如侵齐而谋之。乃如之，而归之于晋阳。”赵孟怒，召午，而囚诸晋阳。使其从者说剑而入，涉宾不可。乃使告邯郸人曰：“吾私有讨于午也，二三子唯所欲立。”遂杀午。赵稷、涉宾以邯郸叛。夏六月，上军司马籍秦围邯郸。邯郸午，荀寅之甥也；荀寅，范吉射之姻也，而相与睦。故不与围邯郸，将作乱。董安于闻之，告赵孟，曰：“先备诸？”赵孟曰：“晋国有命，始祸者死，为后可也。”安于曰：“与其害于民，宁我独死，请以我说。”赵孟不可。秋七月，范氏、中行氏伐赵氏之宫，赵鞅奔晋阳。晋人围之。范皋夷无宠于范吉射，而欲为乱于范氏。梁婴父嬖于知文子，文子欲以为卿。韩简子与中行文子相恶，魏襄子亦与范昭子相恶。故五子谋，将逐荀寅而以梁婴父代之，逐范吉射而以范皋夷代之。荀跞言于晋侯曰：“君命大臣，始祸者死，载书在河。今三臣始祸，而独逐鞅，刑已不钧矣。请皆逐之。”4 r0 d" r# s. ?% x5 c" u
公元前497年秋七月，范氏、中行氏联合起来，伐赵氏之宫，“赵简子奔晋阳”。一场晋国历史上空前惨烈的兼并战争，就这样拉开了序幕。
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, P6 i9 }6 Z' j h2 w7 X曹东义，河北省中医药科学院:
3 t8 l: [4 }$ S@摩诃大仙 你既然可以阅读到《扁鹊文化与原创国医》这本书，还是沉下心来，再仔细读一读吧。/ J8 u, B: P# @ Q c7 A* J
1 f3 J7 ~) a* Z$ L" Z曹东义，河北省中医药科学院:
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曹东义，河北省中医药科学院:
6 F/ Q6 J* o9 v、邓铁涛大师，认为这是一部“有份量之作”，我估计很多人没有像邓铁涛先生那样认真读一读这部书，更没有认识到这是“一本有份量之作”。
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- b3 e2 C8 U3 a0 h$ J# ?+ w9 f叁叁毉舍:
( \8 `+ r _5 p8 G9 D@曹东义，河北省中医药科学院 我十年前就读了你的神医扁鹊之谜，我可以说你死守着赵简子这个医案，会把扁鹊研究带进死胡同- N5 n; p& b* O5 o4 y! w% w8 p* c
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@摩诃大仙 
, }9 o9 g8 U- W% U& j就是你因为读了1996年我主编的《神医扁鹊之谜》，没读懂，一知半解，道听途说，因此，一说就漏洞百出。
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曹东义，河北省中医药科学院:" g7 C/ m. A* q
也不能怪你，我写的太“古朴”了，你读不懂，不是你的错，是我的错。
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