曹东义对五运六气的看法：拜神仙，不如求自己

曹东义

) U9 Q, z8 R; T1 o: W3 U     曹东义对五运六气的看法

      五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，
而五运六气主要研究“非常态”，研究突发的“异常情况”，这些异常的情况也不是“不可知”的，气候变化有一年四季 的规律，
也有五年、十年、六十年的规律。
* A4 Y& J6 [9 ~' b1 N“知常达变”的气候，关系到地上万物的生存、生长，也和疾病流行有很大关系，可以研究，它是“天人相关”的哲学思想的体现，是中医药的指导思想。

但是，就如同《周易》虽然有人用来算卦，但是我们都不是为了算卦才学习《周易》。
同样道理，五运六气也不是天气预报，而是预测疾病是否流行，流行是否有规律。
) u7 Z; }1 c9 x1 N但是“一气之下，所病不同”，有人发病，有人不发病。
发病之后，第一天与第二天也不一样的证候，所以，治疗需要辩证论治。
$ M0 y9 m- U  v因此，五运六气主要是哲学方法，哲学研究天地人和疾病的关系，与四季二十四节气的常态化不一样，是非常态的致病因素。
6 C! t# t$ X* X; A3 t治病需要辨证论治，不靠五运六气。

按照五运六气预测的情况用药，不能区分是适合于男女老少？还是适合于内科妇科？还是有外感或内伤？当下是寒证、热证、虚证、实证？
按照病人实际情况用药，必须有的放矢，适合这个病人，适合这个病人当下的情况，不是“五运”，也不是“六气”，也不是“主客加临”。
这是大是大非的问题。
, x7 c3 o# _) b% U; |
五运六气是预测，是大的时空变化条件，不是每个病人必然具备的证候；
+ r" P1 w  V3 m& R$ r# g% w' b  |在同一个时空条件下，不同的病人，有不同的病情；
- [. E% B* R3 O; v# Y8 j同一个病人，在五运不变、六气不变的情况下，证候变了，这是经常的临床常识。
! E+ u- N% Q3 W2 G+ _不能违背常识，把“或然”的预测神秘化。

0 R3 `/ B% y+ [& W. M
6 n6 `( z2 Q+ n9 F) ^' Q6 b所以，我们需要告诉一般人，告诉未来人：“五运六气是什么”，而不是只让他们花很多钱，远远地去磕头，拜神仙，不如求自己。
. e/ q. F" G0 g8 i0 s+ \

微信扫一扫，分享给好友

曹东义

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
辨证，就要论病，以其气所临藏位，命其病者。病于岁气，还是病于四时之胜，也就是运。没错吧。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
1 H/ f( E/ B. c# d$ _究竟什么是中医辨证？哲学的辩证和中医的辨证截然不同。

& t6 Z0 }8 ^  \5 m& S耿保良:
2 U1 R/ O" p2 G! z. c' B6 V各位大家好，本周三下午时间两点（2点），曹东义教授在中冀医院一楼曹东义专家工作室坐诊，有病人需要找曹教授看病、会诊的可以先找曹东义专家组耿保良大夫（电话13473776762）预约，提前做好安排。谢谢。

: f* X& ^  v# k+ n" t0 L" ^# k武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
1 Y  L2 ]. G$ J# K. T) m9 E. O/ C况且，辨始于伤寒杂病论，六气六经。入式建斗，定岁气所在，宋本的后边还有运气图。中医不断再被阉割！非其本源。
# V4 N- Z) r; p" f
9 F; V. T* |7 J0 T# O$ b武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
少数民族的草头方非常多，遗散没有传承下来，而汉医依靠完善的理论体系，生存下来。大家都在吃老本。

: y1 Q2 A( `6 G武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
[图片]
/ ~+ \( x- J  J4 }
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
- V% z: f) ~8 I2 n$ k# C! d惊蛰拐点，始凶终吉，多么善意含蓄的表达。有警告也有期望，还给出方案。
+ v' m8 g) f2 L' d/ s4 V0 l
$ {: y' z: |: N4 t7 M" _! K武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
毛泽东说的战略战术问题。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
& J1 t. j9 ?. }1 N# I7 C拐点可以上正向的，也可以说是负向的。因为负向，顾植山给出用药忌讳。
2 a- T0 K# ]9 ~3 N3 _- l
/ }0 n' H) w  i+ X0 D  H. U" ^武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
+ v7 ]- l( V. h9 {而且五运六气加上二十四节气，可以说是自然科学，气象天文，与哲学无关。

7 j( d# l5 P- s7 {武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
对传统医学尤，其是中医的扣帽子打棍子，动不动就按上个负面名字，让百姓产生负面情绪抵制。
9 F3 g  `6 q$ {1 }* O: p! O
$ h" q5 k$ Z; g武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
0 a! `5 X, N& L. T% _& ]为顾植山说话，捍卫中医，不是捍卫个人的名利。顾植山的临床诊疗非常丰富。援助武汉的江苏带队史锁芳就是顾植山弟子。说其闭门造车，平时不看病，有点过了，甚至是含血喷人！

% b6 \/ a/ ]$ I" _, g6 M9 k5 K赵东升:
* `; N. ~- T9 A! S" f3 L@武功雨-[無心子] 
" Q$ v* ~4 M1 {$ S' `7 ^' j  Q: @6 ^
6 Q& e6 }' Z5 c% b武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
况且，每一位的治疗，临床记录，不好把所有应用和感触记录在医案上。主治不说，正看不到。
0 _2 O, Y! o' J4 ?$ \& o7 C
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
众口铄金，杀人啊！

曹东义，河北省中医药科学院:
( m9 j9 u' s4 t2 H" j9 y- |, W五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，而五运六气主要研究“非常态”，研究突发的“异常情况”，这些异常的情况也不是“不可知”的，气候变化有一年四季 的规律，也有五年、十年、六十年的规律，“知常达变”的气候，关系到地上万物的生存、生长，也和疾病流行有很大关系，可以研究，它是“天仁相关”的哲学思想的体现，是中医药的指导思想。但是，就如同《周易》虽然有人用来算卦，但是我们都不是为了算卦才学习《周易》，同样道理，五运六气也不是天气预报，而是预测疾病是否流行，流行是否有规律。
但是“一气之下，所病不同”，有人发病，有人不发病。
  Y7 \' H2 G# q$ g1 E- O- G& L发病之后，第一天与第二天也不一样的证候，所以，治疗需要辩证论治。
因此，五运六气主要是哲学方法，哲学研究天地人和疾病的关系，与四季二十四节气的常态化不一样，是非常态的致病因素。
治病需要辨证论治，不靠五运六气。

曹东义

曹东义 发表于 2022-4-6 08:55
( n/ V, k  K7 y! t( b武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
7 c. o0 m; h, {  O辨证，就要论病，以其气所临藏位，命其病者。病于岁气，还是病于四时之胜 ...

! S0 Y0 S6 z* Y" d7 W: M( q/ ?曹东义，河北省中医药科学院:
( p$ C1 q8 n6 e; o( @, h' n五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，而五运六气主要研究“非常态”，研究突发的“异常情况”，这些异常的情况也不是“不可知”的，气候变化有一年四季 的规律，也有五年、十年、六十年的规律，“知常达变”的气候，关系到地上万物的生存、生长，也和疾病流行有很大关系，可以研究，它是“天仁相关”的哲学思想的体现，是中医药的指导思想。但是，就如同《周易》虽然有人用来算卦，但是我们都不是为了算卦才学习《周易》，同样道理，五运六气也不是天气预报，而是预测疾病是否流行，流行是否有规律。
但是“一气之下，所病不同”，有人发病，有人不发病。
& {& ]. B4 N) ]" [0 X" Y/ u+ @发病之后，第一天与第二天也不一样的证候，所以，治疗需要辩证论治。
$ K& I6 L9 h& `, X3 @0 R因此，五运六气主要是哲学方法，哲学研究天地人和疾病的关系，与四季二十四节气的常态化不一样，是非常态的致病因素。
治病需要辨证论治，不靠五运六气。
( E) x7 M/ j- Q- v+ J
. G5 R  V8 z( `) k曹东义，河北省中医药科学院:
6 C0 r9 l! t" f; d[聊天记录]
! d+ [& }, e7 B0 J+ R% _4 |
赵东升:
/ F$ X4 f+ B$ A4 V3 Y5 ^% j我个人跟师顾植山教授两年多，顾老师每月合肥霁云堂、无锡市中医医院、江阴致和堂定期出诊十二天，一号难求，因为跟诊学生每次都在五十人以上，专门在诊室隔壁专设音视频同传教室，截至2020年底拜师弟子已逾千人，高级职称弟子占比百分之三十以上；在全国各地授课讲学时多在当地应邀义诊；目前全国有省级五运六气专委会5个，市级二十多个。设有诸如广东省中医院、东直门医院等五运六气推广工作站三十余个。
顾老师严以律己，谦逊待人，从不议论、指点同道是非，教导我们不要贬低同行、沽名钓誉，狂犬吠日，要默默学习，精研经典，探究生生之道，为民造福。
( v5 C: q) i  V
曹东义，河北省中医药科学院:
学术研究，求真务实，不重虚名。
我和顾植山先生认识近20年，也有过当面交流。
7 S) \* @8 J4 c- C' T# M8 _美人之美，和而不同，发展学术，复兴中医。

) B+ O' M" Z7 \; V% W武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
( A8 L2 ~8 ?* j, T/ i' T正天度，周地纪。
* e5 f; ^' j2 k9 e: L( y" r' i
' R% q0 j, t/ t% p1 p/ W. e& I武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
6 w8 _- Q4 f* E- f4 c赞成曹院长，但是不赞成那位漫谤。

- U- O# B2 s0 t& Z9 V6 m2 e/ ?' r' p曹东义，河北省中医药科学院:
没关系。
0 E% D, Z4 I. }0 p+ k( ]中医药发展，需要建立在坚实的基础上，不能虚张声势，有人在传播中医这就很好，求真务实很不容易。
) ^/ y) j* W/ Y! b# O+ n. O0 y# P《道德经》说“美言不信信言不美”，司马迁说“美好者，不详之气，岂谓扁鹊等也？！”

赵东升:
' d+ O1 g1 K8 x% @. i/ D4 A5 x知常方能达变，五运六气是先贤长期观测、思考而来，是科学，不是哲学，诸如太极图即可用日影、昼夜长短实测可得，哲学是对自然模式的智慧解读。
* H% E" m6 L( _
曹东义，河北省中医药科学院:
2 Q* ~; U' A9 i- L$ T如果用五运六气看病，事先就可以开出六十年的处方，那就不用学习张仲景的著作了。
“一气之下，所病不同”，这是常识，
一人治病，表里不同，方随证变，随证加减。
活法巧治，才能得到好效果。

曹东义，河北省中医药科学院:
哲学是科学的科学，
( f# X6 K# U/ j  Z# t% X哲学不是无用物，
高于科学有人不知，
没有正确的世界观，
只是虔诚的信徒。
+ d, Q3 I& h# w  o$ p' A* s

曹东义

曹东义 发表于 2022-4-6 09:25
3 ~5 A4 S7 r/ M* f5 A. ]曹东义，河北省中医药科学院:
五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，而五 ...

曹东义，河北省中医药科学院:
哲学是科学的科学，
哲学不是无用物，
高于科学有人不知，
+ a+ t' h) |8 D4 b: J9 R$ O3 c没有正确的世界观，
只是虔诚的信徒。

" a: R) N) _4 i+ E) ?5 b. c赵东升:
五运六气诊疗模式是在五运六气思想指导下形成的司天、司人、司病证相结合的临床诊疗体系，在分析病因时天人邪合参，诊断时辨天辨人辨病证，治疗时司天司人司病证。并非望文生义的一下开出几十年的药方，所谓一叶障目不见泰山。

, |0 E! p4 o2 e- }  R- E武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
有很多人在推计岁气，其实是再抄内经原文。

曹东义，河北省中医药科学院:
: d- k( X' [2 w. _* r2 r9 E如果把整个宇宙45亿年的历史比做一昼夜，那么，地球的诞生就在0点，生命的起源是在5点45分，也就是日出的时候有了生命，细菌病毒成了最早的地球居民。晚上九点，脊椎动物诞生，22点45分，哺乳动物开始来到地球；23点37分猿猴等灵长动物才迟迟登场，而最伟大的人类祖先古猿，仅仅在23点56分才登上地球；高等的智人的整个生命只占有短短的、最后的6.5秒！也就是说，如果地球的历史是24小时，人类整个的生命仅仅只有6.5秒，而细菌病毒却已经有近20小时的历史。

' d! c( F" M! `; U. I% a* Z曹东义，河北省中医药科学院:
. d( t; o5 j7 L0 g6 M7 k% W9 x+ R第四纪冰川如何出现，如何消失的？五运六气怎么推算出来？
8 X$ p/ N% B6 M. f' P. |. n
  J1 Y+ M' c& u8 B0 g武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
东西方，对哲学和科学的定义不同。发展和渊源不同。古代西方对数学的追求和思考，天文历法，垫定了西方现代哲学的基础。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
甚至于教廷教会发生了冲突。
7 s9 [2 b/ e  |, @7 Y8 n1 J. [
9 g8 L: u3 @6 t$ \$ z1 e/ q武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
2 q' a+ g$ U, L% o既然说到这里了，再五运六气之外，还有一套东西，太宰，执天文历法授农时国家大祭的官职。那就是三式。古代非民可学。

曹东义，河北省中医药科学院:
帝曰：善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。
, b. S2 q4 ^6 i0 A. p5 E
易医堂:
@曹东义，河北省中医药科学院 老师好！

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
6 }3 r# p2 V/ o& c  Z0 n; g五气经天，七星纬啥？

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
; J1 p% W# Q& \! ]$ h; D) s星辰也能影响一州之气，应九野。

曹东义，河北省中医药科学院:
- Y) t$ g, O5 a学五运六气的人，请讲解一下下面的**：
“故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾。食岁谷以全其真，避虚邪以安其正，适气同异，多少制之。同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常，反是者病，所谓时也。”
5 H9 w0 ^3 D, h- O
, p9 }$ ?$ Q/ N' G武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
地理有常，也有变。曾经海洋，还为沙漠
' B+ U" b4 C0 Q0 V/ B$ `! |% [9 ~
2 ~" r+ f/ E# C0 m+ n2 c, ?武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
+ q% b+ a5 L- ?高低变了，气也就变，生化也变，物类随迁。
' _. Z0 W* x. p2 k5 k
  _* v  F( k0 O; Y+ G$ R0 e7 \武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
这是运主岁气。
( T& _, d. S9 M+ g5 c" K1 N1 I
赵东升:
1 H. }* H$ [% e$ R7 b! c五运六气本身即为时间和空间的合体，所以提倡因人、因时、因地制宜，并非刻舟求剑，如果把五运六气绳墨化那就是孤陋寡闻了。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
6 H2 _, I8 R) [2 Q) g得知道这段说啥了，怎么用。把握定义和概念。

赵东升:
上段**正是体现 五运六气生客制化的一般规律和宜忌。
$ i+ h& y, F$ y  h
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
时气，岁运。理解的几个字就明白，不理解越说越糊涂。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
( h9 T. H2 j2 X- a+ }6 Z运和时，也有阴阳离合关系

# ]1 G- l: ]1 j/ Q9 f  r2 A赵东升:
; h. _: B2 E9 |* s' w8 X# ?) U时有常位，而气无必也

4 G3 m0 `" L. f$ Y; N, c武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
2 x* p' U7 q$ Y9 _( |
1 {( D! `" g1 p7 O$ R" R* N9 W% r  d
/ v2 o4 s# e$ c4 q武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
5 o3 W. p6 h! _' `系统研究学习过，才能探讨。
) z7 x& K, f  ]: d( m" d
: _" }$ o8 f/ W武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
五运常在位，气不常在位

赵东升:
作为中医学理论核心的“五运六气”，
是探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的学问。
. z) S" `2 O4 J# O其理论源头深深植根于中华传统文化，反映了古代中国人对自然宇宙规律的认识。
( {( I: O  M6 N$ q/ _' s了解其中的关键，有助于我们从更深层次理解中华文明的精神内涵，
同时防止某些将“五运六气”
+ N7 [3 H  }. Q5 |" a, r  u: ?) x简单化、机械化、绝对化、神秘化的倾向。
4 e- _: J. k- H. w( `4 ]
赵东升:
顾植山《为什么说中医药学是打开中华文明宝库的钥匙》2017年10月7日《光明日报》第3版

. X8 T& o1 f( N赵东升:
顾老师经常提醒我们：天地阴阳者，不以数推以象之谓也。
, d$ q5 n6 q# ?7 G+ ]
3 r' T8 \9 c. S武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
这是中医药药用五味补泻的灵魂

8 {9 f. s4 S, C! R! L1 `1 m武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
* m! \$ U( n/ \8 K有岁气生化，才能有补泻
. Q1 L; S, W) c
曹东义，河北省中医药科学院:
作为理论，需要完整理解**。
说了很多“大道理”，落实到看病、临床，需要
“故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法”，
2 y" R$ Q' }5 C4 ~这就是辨证论治，因人制宜，因证调药，落在实处，不尚空谈。
" L, N8 k  [' _0 P% {) M# @7 |+ z4 i
曹东义，河北省中医药科学院:
很多人，就是不懂经典，没有能力读原著，所以就虔诚地迷信，这就背离了《内经》，也就背离了五运六气。
2 Z& j; ]' o6 w1 k: p! d+ j

曹东义

曹东义 发表于 2022-4-6 10:12
4 Y; ]5 F1 W/ L. h曹东义，河北省中医药科学院:
' X$ U' M0 U1 `* I) W哲学是科学的科学，
3 B8 Y, j  F8 G/ h: d' B9 f' A哲学不是无用物，

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
5 n1 l( H# X9 L- P, \“故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法”，

这不是辨证论治，这是治则，不需要辨。

& y) n/ {2 N8 N武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
9 k- t/ D; @' Z* m- [7 \& S强名经典

! i- X: l6 B5 Q* |, B  Q7 b' K2 N: G曹东义，河北省中医药科学院:
哲学是科学的科学，哲学不是无用物，高于科学有人不知，
没有正确的世界观，只是虔诚的信徒。
$ V0 W0 E1 B2 c, f1 G* t五运六气的核心，是为了预测气候变化，说这些变化有规律，不是不可知，但是，也不是天气预报，不能准确到每一天的气候，不如天气预报这样相对精准。
7 ?" s4 F1 B) n% I# `8 p五运六气是哲学，主要是说气候变化可以影响万物生长、生存，可以“司岁备物”，食岁谷，辟邪器，防疾病。
治疗需要按照每个人“当下的虚实寒热”，也就是辨证论治，而不是根据当时的司天在泉、主客加临。
因此，五运六气是哲学指导，而不是具体治疗的方案。
4 M( b  a- ~# Y5 e3 f" y

曹东义

曹东义 发表于 2022-4-6 10:36
/ H& Q  H6 @( S/ H武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
; B5 L+ Y; ?5 S# k6 p" g# E“故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食 ...

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
# A7 y  o* p4 J) ~说实话，候气候时，在临床住院诊疗上非常重要。非门诊慢性病诊疗能及。不经历不知道。凡住院的均是重证危证。不是抓几副药就走，或是一贴吃十天。

0 [' ]8 z+ [. [' w0 Y- [武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
- b& g0 N5 o/ z% M6 r. l+ L轻易否定无用六气的临床实际应用，你不能，不一定等于别人做不到。

1 m9 s- e( w3 Z- X! j+ `武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
有容乃大，为公

曹东义，河北省中医药科学院:
重视气候没问题，四时、二十四节气，都是说气候变化，也可以说它们对人体有影响，这和五运六气不是一码事，不能混同在一起。

( T; J5 I# Z% h4 y武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
甚至可以精准算计到时辰上，气变气应。
% Z" L# x* B2 s- e, Z' i! F( F; @
- W4 z1 t! _" j; R# b& z武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
这些是师徒传授，外人不教。
) k; k* P, @+ o, A. U9 z6 D3 d
曹东义，河北省中医药科学院:
2 h, j1 ?9 U  T; U  ]9 V. ]法相莫大于天地，变化莫甚于四时。
脉有四时，这是常态。
1 g- q# ^! V- B: v五运六气研究“非常态”，是四时之中的异常变化规律，不是实测，不是“必然”，是或然的预测。
. k6 |8 L0 t% h6 m3 V; _, `治病是实测、不是或然。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
影响到何种程度，计算把握应对 提现在治方用药上

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
- D, }' e( }$ {6 m7 b7 y一个态，在小时间段内似常，更大时空段看，就是非常
  L1 H; T" _( _' f( t5 D
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
- m6 O! ]5 f0 ]4 h9 @9 \1 @- o' ?! e故。道常道，非常道。
/ S- w# ]+ U7 A% o
曹东义，河北省中医药科学院:
按照五运六气预测的情况用药？还是按照病人实际情况用药？
这是大是大非的问题。
, l" X8 x" L% E# ^9 K6 ?  |
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
常非恒常

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
7 |/ }% ]- ]4 O) E( K  s- V以人处于的运气时空观

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
辨证，论脉相，都脱离不利时空地理关系。这是中医的根本。
4 o! c; y' |7 ?5 E$ x
: j: v2 L( |/ R曹东义，河北省中医药科学院:
按照五运六气预测的情况用药，不能区分是男女老少？是内科妇科？是外感内伤？是寒热虚实？
按照病人实际情况用药，必须有的放矢，适合这个病人，适合这个病人当下的情况，不是“五运”，也不是“六气”，也不是“主客加临”。
, R6 i1 k& S- l3 k这是大是大非的问题。
% F$ c. I" J' v4 {! J6 B6 F' a
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
五运六气讨论的是时空地理与物类的关系和变化。只不过，被刻意另外表达了。
4 U/ e1 h# V9 N  S! O
6 F( g( S+ d4 C, [2 u: S% d$ N% R王硕:
9 `, e/ I  T8 `% u! n; Y/ {内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。外因通过内因而起作用。
. B" r8 Z# s5 S8 A2 c; e9 J4 f8 O8 H
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
" Y" b/ z2 ?; y! W# x既然谈到男女，男女生之初，依然脱离不了阴阳授气关系
3 f4 F3 t& A4 e
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
为什么不断旁引，脱离讨论主题，？
& \" }8 O' ?, `( j( a
曹东义，河北省中医药科学院:
五运六气是预测，是大的时空变化条件，不是每个病人必然具备的证候；
5 B0 C9 Z) ~  y# J在同一个时空条件下，不同的病人，有不同的病情；
, y+ @# e: B( {+ g+ d! G& m, v同一个病人，在五运不变、六气不变的情况下，证候变了，这是经常的临床常识。
' [4 j1 @$ ^  i不能违背常识，把“或然”的预测神秘化。

曹东义

曹东义 发表于 2022-4-6 11:05
" `( S6 v* |5 j9 @5 y, F武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
说实话，候气候时，在临床住院诊疗上非常重要。非门诊慢性病诊疗能及。 ...

% @" q- c9 }6 d0 @4 D& \曹东义，河北省中医药科学院:
五运六气是预测，是大的时空变化条件，不是每个病人必然具备的证候；
; j2 T5 u: g1 j5 l: C在同一个时空条件下，不同的病人，有不同的病情；
同一个病人，在五运不变、六气不变的情况下，证候变了，这是经常的临床常识。
8 a  x: L0 p1 L" j$ d7 b9 q/ N$ |, e不能违背常识，把“或然”的预测神秘化。
+ ]8 b9 \6 n, g' y1 F1 g5 @
* y/ M% a: n1 ^: J- J) W3 K3 B武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
并不神秘。本来就存在。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
被某些人故意神秘化了

6 c; }6 [/ e, S, ?5 }5 L/ z曹东义，河北省中医药科学院:
  E% T1 A* P7 b, |" ]% a( n" h所以，我们需要告诉一般人，告诉未来人：“五运六气是什么”，而不是只让他们花很多钱，远远地去磕头，拜神仙，不如求自己。
' B) U0 E0 |7 W( i2 b7 s- ]
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
今日降温，五日后，第六天气温大增。群里朋友可以留意。
1 y2 u; _: h& N, T

曹东义

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
  a. J+ i3 z6 D: ~$ [- X  n* D7 d8 S被某些人故意神秘化了
) v  i' c% a2 X3 \  n
) L- o) W( t5 l: n& T( L; [+ U曹东义，河北省中医药科学院:
0 \' q. [% e  F+ O# h所以，我们需要告诉一般人，告诉未来人：“五运六气是什么”，而不是只让他们花很多钱，远远地去磕头，拜神仙，不如求自己。
" x7 E9 M6 h5 `% C9 B. n
0 d5 u, p4 p& j: X/ L* `# ^武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
$ J6 R' F: F  y% R今日降温，五日后，第六天气温大增。群里朋友可以留意。

' {/ C# K$ s1 A, b" j+ t武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
很简单的事情，可以隐瞒不承认。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
4 F  C! p  J1 {6 [3 F与之注意的是，老年人早上血压突然升高，卒中。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
内经讲的，工候而救之，防未病。
4 P" h- q% B7 J% B2 S
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
7 J; e: n9 F. O7 ]% Z3 |今年立夏前后，卒中发生，要高于往年，加强预防。

" z$ Y# j8 m+ K% d" n8 z. l武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
这是内经八正八风的理论
; t* @. l$ Q! ^
8 L$ J# H( h4 F张海涛13832793081:
@武功雨-[無心子] 先生对五运六气研究很有成就，请问，今年的中秋节是阴是晴？
. _1 ~5 h8 f9 r3 ]: n
* y+ p6 |2 u6 j9 b& |8 D+ a刘晓冉:
@武功雨-[無心子] 既然能考虑到时气日候加临的层面，那么脉象在每天之中是怎么按照五运六气规律变化的？是参考岁运、主气、客气还是参考每天、每时的气运变化？如果参考有侧重，那么以谁为主？

# L; g6 d' Q5 X4 J武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
内经中讲道无鬼神，不要迷信

9 i7 J2 z! {+ a王群才:
本人学术浅知！愧为曹老师学生！只是九十年代初上学时
$ c) R! O, ~4 v. w, z
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
. }7 g$ |  d/ t8 d% @' t. u9 k就怕人心不正

5 L8 L) b9 \8 B  s: M) e2 v武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
我的学生之一，主任医师，要退休了。
; q( l4 ]- U) l* p
刘晓冉:
@武功雨-[無心子] 如果病房有危急重症的患者，试问按照先生您“精准五运六气”的理论，治疗方案每天需要出几套？

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
% A/ H4 f+ {) k先断气尽时刻，看留给抢救时间剩余多少。

曹东义

刘晓冉:
@武功雨-[無心子] 如果病房有危急重症的患者，试问按照先生您“精准五运六气”的理论，治疗方案每天需要出几套？

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
& t, ?  J1 o. g8 ]7 w  e! ?6 F先断气尽时刻，看留给抢救时间剩余多少。
" |3 r6 J: \2 K6 f- m1 C0 f+ b
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
3 n; G  X( E0 I& N. m选择最佳事宜的方案
* V* o7 G. J0 t( |6 u# |/ j# b
: ]. ]+ v; [7 B6 A0 G: ?6 |: [* U武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
7 {5 J  k% ~5 R# q% x# C0 y  T这就需要考虑到病的标本，和标本气的问题。
! U) f3 d0 d. E  ^1 b
% j. X$ k6 c2 N0 u+ w6 N武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
1 C" t5 j  m- w' t3 t2 ^! i救表还是救里，救标本先后问题
! M9 K& i( [- }
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
开七剂试试？啥都过了

赵东升:
1 X" z' a. g& f& P  D五运六气的核心是阴阳五行，如同表里寒热虚实一般，非只预测一途，那岂不是以偏概全。七篇大论占《素问》三分之一内容，尚不包括《刺**》、《本病论》及《六节藏象论》，在惜字如金的黄帝时代，运用这样的篇幅想告诉我们的肯定是大道，不会只是想告诉我们司岁备物这么简单，我们要循经旨，思圣意。一日中旦慧昼安夕加夜甚即是最简单的规律，客观存在，但也非无特殊，并不能以此来否定客观的存在。
4 ~1 _# x2 T8 \  O
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
六气篇包括治疗的

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
7 y8 U7 J! `% W" B故意不去讲，也可能是不明白

! k  F9 j. i! l7 t! V+ Q武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
$ X  i4 K' L. L* E$ R奇偶之治，治方大小，倍之。出于六气篇
) {0 Y2 C% Y+ w0 m. G0 }
; C. s! y' D8 ^/ o) E$ K+ Y武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
一个注意事项，就能让一类病人度过危险期。