海南作协副主席杜光辉，点评、赞扬《当归》传承发展中医学术

曹东义 · 发表于 2022-8-26 15:22:16

本帖最后由曹东义于 2022-9-2 15:14 编辑

佳作点评■杜光辉：国粹回归——长篇小说《当归》读后[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]杜光辉 [url=]微风读书会陈彦作品研读会[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]2022-08-26 11:39 [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]发表于陕西
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国粹回归

——长篇小说《当归》读后

文/杜光辉

读《青囊》时我就说过，愚公学习岐黄文化并专注创作中医小说，是进入了一个神奇王国，拥有了一座富矿，必定会有大收获。果然，《青囊》药香未散，又见《当归》，还出版了长篇纪实文学《岐黄使者》。这固然缘自愚公的勤奋，更重要的是因为古老的岐黄文化太厚重，值得抒写的东西太多。读完《当归》，这种感觉更为强烈。《当归》是一部描写民间中医传承的现实主义小说，故事主线围绕一家民间中医祖传特色技法传承的过程展开。郭老中医把家传医术配伍组合，发明了一种用中草药液在患者病灶处画圈医病的特色疗法，治疗慢性病、疑难杂症，简单廉价屡见奇效，救人无数，民间称其为“郭圈圈”。2010年冬季，当传统中医药热潮渐起，市中医药管理局全面展开抢救民间特色诊疗法工作时，却发现郭圈圈突然失踪。一个年逾古稀的民间中医因何离家出走？他家代代相传的中医药外治疗绝技何以传承？太白文艺出版社推出作家愚公长篇小说集《当归》。本书通过中医世家传承人郭柏川秉承父志、竭力传承和推广传统中医的故事，讲述了传统中医传承和发展的艰辛和不易。
市中医药管理局民间中医管理处处长王泽桐意外走近郭氏圈疗，一步步揭开迷局。王泽桐发现：郭圈圈失踪后，他的一直不愿传承家族医术的儿子郭柏川辞去公职，担起了传承圈疗的重担，郭柏川虽无医证，却医术精良医德高尚，民众信任“郭圈圈”疗法并广为传播。王泽桐力荐管理局保护传承这项民间特色疗法，打工妹赵小冬写下医者笔记，如实记录了郭氏圈疗治病救人的历程和当下民间中医传承者的境遇，终南山里神秘医者的踪迹更是令人神往，令人深思……这条小说辅线的铺设可谓意味深长。作为民间中医的直接管理者，王泽桐也辨别不清什么是传统中医的精髓，什么是我们要拯救要传承弘扬的民间特色技法，因为在今天这个商业社会，很难辨别中医的真伪，一些看起来高楼阔门堂皇富丽的医院、医馆却是商业化的中医或者西化的中医，而收费低廉救人于危难的良医往往在陋巷乡野。王泽桐陪祖父治疗糖尿病烂足，误打误撞地一步步接进郭氏圈疗的过程中，切身感受到民间中医的医术仁心，认识到自己和管理局工作上的偏颇，这才有了组织寻访小组九上南山追寻郭圈圈，把郭氏圈疗申报国家局重点保护项目、申报非遗项目的故事。读到这儿，不由想起首届国医大师邓铁涛先生的一句话：近代的中医就像古代的和氏,不断献宝不断遭受磨难。中医宛如凤凰涅槃，中医药宛如和氏璧，展示它的璀璨光芒，需要和氏精神。《当归》结构的搭建、人物塑造、情节设置，情感递进等无处不渗透中医药文化，作为小说魂魄的中医元素使整部作品散发着幽幽药香，思想的深度在这药香中延伸。老中医郭圈圈，传承人郭柏川，管理局干部王泽桐，甚至打工妹赵小冬等人物身上，都能看到精神操守的光芒，那正是贯穿古今、薪火不绝的华夏子孙所崇尚的“浩然之气”。“正气存内，邪不可干，”正是岐黄文化的精髓。《当归》所描述的中医药传承过程虽然困难重重，始终伴着忧伤的基调，但整体读下来感受到的是坚定的信念和乐观的前瞻，王泽桐这个年轻的中医药管理干部，通过对民间中医的追寻，明白了什么是中医的精髓，明白了传统中医为什么会一代代传承几千年。
愚公多年来坚持低调、淡定、从容，甘于寂寞的写作状态，为中医小说写作专门起用“愚公”这个笔名，想必是预想到了做一个岐黄文化传播者的重重困难，抱定了毅然决然的恒心，要像那个痴心挖山的“愚公”一样，不怕智叟耻笑，不怕众人奚落，不计成败，挖山不止。曾多次到乡下采访民间中医，曾以数年时光到民间小诊所打工、体验生活，每日苦读经典，聆听名医讲座，一边学习中医药学理论知识，一边写作中医题材小说，静静地深深地沉入岐黄世界，这一沉就是八年。这八年几乎无人知晓，更无人喝彩，当几部厚重的作品摆在我面前时，不由大吃一惊，不由对这种不曾被文学界注意的中医写作和散发着浓浓本草药香的岐黄故事吸引，不由感叹：愚公的中医小说写作已然风生水起。无独有偶，2020年，我在读愚公前一部小说《青囊》时，恰巧读到杜卫东先生的《山河无恙》，这部小说也是写有关中医有关当前人民大健康事业的小说，我心里暗暗高兴，因为我在心底深处也深爱着中医。十几年前我写过与中医有关的中篇小说《中医满道》《陈皮理气》，多年来我一直关注着中医的现状，时常为中医在当代社会的尴尬境况捉急。看到愚公和杜卫东的小说，我颇感欣慰——中华医学，传统中医药与岐黄文化，这个关联民族兴衰的大学问大课题没有被遗忘，尽管常常被冷落，还是有作家以使命感在为之呼吁呐喊，秉笔春秋写岐黄，以文学作品传承弘扬岐黄文化这份中华国粹。愚公的《青囊》是写秦岭山区民间中医传承医术医道，救治贫困山区乡民的现实生活，平静而忧伤的故事像山溪一样淙淙流淌，清纯而真诚的人文情怀感人至深。杜卫东的〈山河无恙〉是以大都市为舞台，通过错综复杂的情节展示和惊心动魄的人物命运走向，彰显了岐黄文化在当代社会的意义，体现了社会主义健康文化的核心价值，两部小说从不同向度诠释了健康中国、健康情操以及博大精深的岐黄文化的继承弘扬之大业。如果说，《青囊》是一曲小桥流水的山歌，《山河无恙》当是一首宏大的时代交响。

记得陕西社科院韩红艳博士在评论中写道：愚公的中医小说是当下这个浮躁世界里的一剂良药。阅读《当归》过程以及和愚公的交谈中，我深深感受到了这一点。传统中医是以天人合一的哲学观、以取类比象的思维模式，以阴阳五行学说原理为思辨依据而创立的医学体系，其间还包含了丰厚的天文、地理、心理学等多方面学科知识——是人类史上第一个完整的也是当代唯一存在的传统医学体系。这个体系与儒释道文化精髓融为一体，只要明心悟觉，持一颗宁静向好的心就能有所悟有所知。“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，”与自然和谐相处，便能从大自然里获得力量，使生命生机勃勃。西晋大医皇甫谧说：“夫受先人之体，有八尺之身躯，而不知医事，此所谓游魂也。若不精通医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之”。是啊，我们拥有这样一份人类最伟大的医学体系，却不了解亦不会应用，当自身和亲人被疾患困扰时“无以济之”，委实不该啊！愚公用了八年时光讲中医故事，把中医介绍给家人、亲友，介绍给所有读者，告诉他们进入宝库的密码，带领他们一同游历这座美丽的王国，一同领悟养生健体的奥秘，一同分享先祖留给我们的福祉。可能许多作家都有一种体悟：一个写作者一生中最好的作品一定是写他最熟悉的生活领域，一定是他生活积累最丰厚、情感最深的那一部，一定是他耕耘最勤的那块自留地里结下的果实。深厚博大的岐黄文化给了愚公足够大的肥沃的自留地，使他能够不断耕耘不断收获。文学，是各种艺术作品的母本，尤其是长篇小说，一部优秀长篇小说对社会对人是有一定影响的，好小说是民众健康文化的第一精神食粮，因此说小说是有使命的，至少，有使命感的小说对我们这个社会更有意义。更何况，岐黄文化，中医药文化，本就是中华民族传统文化的重要源头活水。读了愚公的《青囊》《当归》《岐黄使者》，深为愚公创作出如此厚重的作品而高兴，掩卷之余也有一些遗憾如鲠在喉：愚公甘于寂寞守孤抱朴固然是好，但是，远离文坛，闭门自封，难免意识狭隘眼界受限，缺乏与社会融合的大胸怀。这种状态使他的文学创作受到局限，比如：小说人物间矛盾缺乏复杂多变，叙事手法单一，人物塑造流于理想化等等。愚公说小说写作只是他学习中医的副产品，他还为民间中医编写了几部医案医话类专著，为民间中医传承做了些实实在在的事。更重要的收获是岐黄文化给他带来的充实和愉悦，是古老中医教会了他正确的生活姿态，给了他健康的心智和体魄，他对中医怀着虔诚的感恩之心。这一点，从他恬淡从容的气质特征和言谈中流露出的儒道气象可以感受到。“归来吧，归来吧，有个声音在呼唤，那是历史车轮隆隆向前的声音，是人类向往平安呼唤健康的声音，那声音在天际回荡，回荡，汇成黄钟大吕的强音——中医当归！”这是愚公在后记中写的一段话，《当归》呼唤的不仅是中华医学的回归，国粹的回归，还有岐黄文化这条历史长河里汩汩流淌的儒道精神和中华民族生命的智慧。岐黄文化是华夏文明的活水之源，是我们一直不曾忘记一直在追寻的源头，中医归来，是时代的呼唤。“讲好中国故事、传递中国精神”是作家的使命，传统中医就是最古老最动听的中国故事，是最鼓舞人心的中国精神。讲好这个故事传递这种精神，长篇小说是最好的方式。引用作家、评论家李敬泽先生一句话：“伟大的长篇小说，是我们这个民族的新史诗，承担着巨大的、重要的历史责任、文化责任。”

作者介绍：
杜光辉，原海南作家协会副主席、海南热带海洋学院海南省文学研究基地主任、人文社科学院教授。杜光辉迄今在公开报刊上发表文学作品，新闻、社会纪实、经济理论、时评类文章问世，共计850万字。

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曹东义 · 发表于 2022-8-26 15:31:11

时代呼唤：中医《当归》！祝贺愚公先生长篇新作出版
曹东义
河北省中医药科学院
河北中医学院扁鹊文化研究院

很多人知道当归是一味中药，但是不知道《当归》还是一部长篇小说，它的作者叫“愚公”。
愚公（胡君）先生挖山不止，在奉献出《青囊》之后，又一部力作《当归》由太白文艺出版社出版了，这是向大众介绍“神秘”中医的成功作品。
我因为独特的缘分，能够“先睹为快”，并很高兴为大家推荐这个作品。

一百年来，西风东渐，中医与中华民族一起经历了一段屈辱的历史，中医、汉字、中华文化备受摧残，成为“散寒三友”，几乎到了被取代，被灭绝的境地。
但是，经历先辈与当代中华民族优秀子孙的不懈奋斗，汉字顺利进入计算机，以其形音义结合在一起，善于表达新概念的优势，成了世界上最优美的文字；中华文化也因为善于解决复杂问题，而成为世界人民很欣赏，甚至是很向往了解、学习的文化。

在“岁寒三友”之中，中医由于和科学、西医，比肩而立，能够安全有效地解决几亿人的健康、医疗、养生、保健的问题，并且在新冠、非典等突发传染病来临的时候，还能有许许多多简单易行、方便有效的方法来解决，即使是西方免疫屏障一次又一次“突破性感染”来临的时候，只要中医药上去了，就能“风卷残云”一次又一次“动态清零”。
中医药在近几十年，“逆袭”西方，针灸、按摩、中药，已经走向了世界，进入一百多个国家，成了很多民众的健康保护神，并且随着“一带一路”与“人类命运共同体”的建设，日渐广泛传播，大有成为世界“显学”的趋势。

但是，在中医药的故乡，
中医黑的势力还很强大，
抹黑中医药，丑化中医药的“后遗症”还很严重，
但是，黑暗终将过去，中医复兴的曙光即将到来。
《当归》所描写的，中医的现实作用，未来价值，逐渐呈现出来。
我希望，
借愚公先生的《当归》，为中医药复兴燃亮前行的火炬，
发出时代的呼喊：
中医，归来！
2022、7、28

曹东义 · 发表于 2022-8-26 15:31:49

曹东义发表于 2022-8-26 15:31
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曹东义
" p: Y9 d+ p4 l; k! ?0 {河北省中医药科学院

序
曹东义
最近，收到胡君（愚公）先生新作《当归》，这是先生继《青囊》之后又一部描写民间中医现实生活的力作。开卷之际，浓浓的快意扑面而来，故事情节起伏跌宕引人入胜，主人公为研究传承祖传特色技法毕生努力的精神感人至深，民间中医传承光大的热潮令人赞叹不已。
在读胡君先生前一部小说《青囊》时，我就十分欣喜，欣喜的是居然有一位作家如此珍爱中医关注中医，而且呢，小说中所描写的民间中医现状是那么真实，以我这个内行的眼光挑剔《青囊》这个外行写的小说中的“中医成分”，可以说是合格的。我当即写了一篇《青囊》读后感，在文章最后说：“希望愚公先生继续挖山不止，不怕智叟耻笑，带领一家老小，从太白山、太行山，再到三山五岳，五湖四海，在治病救人的过程之中，一手紧握《青囊》，一手抓着和氏璧，也许会有一天感动天帝，让扁鹊弟子柏、董奉杏林，遍植神州大地，人人健康快乐到天年。”
果然，移山的愚公没有停止，仅隔半年多时间，又挖了一座山，捧出了这一部《当归》。更让我吃惊的是，愚公在小说中虚构的民间中医传统技法，竟然和现实中的一项特色传统技法完美撞车！竟然和我曾一度考查验证的一项民间传统技法如出一辙。而且把这项技法的医理、药理写得头头是道，写得与我的研究报告几近相似。
我读这部小说，与一般读者的感受不一样，我不仅是看故事，而是向小说中的某个角色靠拢，因为我也开过诊所也曾是中医药管理机构一名管理人员，身临其境难以自拔，随着小说的情节发展情感递进，时而扼腕叹息，时而感慨万端，时而奇怪愚公先生他一个非中医人士是怎么能够在中医这个江湖里“如影随形”，让虚构人物经历的事情与我的人生经历如此相似？为什么愚公能有如此传神之笔把虚构的主人公的经历写得这样细致真切，而我一个“过来人”，一个被人们称为“中医界一支笔”的真医生，却没有能做到这样“和盘托出”，奉献给当今世界？因此我悟出了另一个中医界的奇怪谜底：经历了非典与新冠肺炎世界大流行，“中国抗疫经验”因中医而独步天下，但是中医依然继续着“百年失语”状态，没能在《中国医生》那样的电影中得获得镜头和台词。
不由想起恩师邓铁涛说过的一句话：如果不让广大群众了解中医，中医这块“和氏璧”就会被当作石头，而和氏悲伤的不是自己被砍掉手又砍掉脚，悲伤的是美玉被人当作顽石！我深有体会，中医太需要作家们的关注，太需要文学艺术的形式来宣传普及，因为，文学艺术作品更能展示和氏璧的大美内质。
小说中的“郭圈圈”是一个自开诊所的民间中医，经数十年苦苦钻研，创立了一种中医药外治特色疗法——中草药圈疗法，应用于治疗疑难杂症和辅助治疗癌症晚期患者，临床万例效果显著，大国医傅维老先生称其为岐黄瑰宝、民间技法之翘楚。“郭圈圈”已年逾古稀，像每一个老中医一样，面临着家族医术传承延续的问题，因而引发了一连串发人深省的故事。
这是小说中的“郭圈圈”，是虚构的人物，是艺术作品中的人物，但现实中有个真实的“郭圈圈”，我与之渊源颇深。
十几年之前，我担任河北省民间医药工作领导小组办公室副主任，接触了很多民间中医，深知他们的甘苦与辛酸，以及为他们为传承而左奔右突的窘境，我也曾努力为他们鼓与呼，却难以见到成效。但我不灰心，认为这些冬天的故事结局不完美，是因为中医药的春天还没到来。
2012年，我参加了国家中医药传统知识保护项目工作小组，作为分管河北省中医药传统知识保护与研究中心的副院长，一项名叫“圈疗”的特色技法进入了我的视线。这是一个民间中医发明的一项治疗疑难杂症和辅助调理治疗癌症的特色疗法，传承人希望申报成国家的保护项目，我看了申报材料，并进行了调研和走访，了解到“圈疗”的神奇效果和艰难传承过程。
实际上，我和圈疗的渊源在此之前早就开始了。2006年，我参与整理《朱良春医集》书稿的时候，就看到了有关圈疗的记载，但是我当时并不了解恩师朱良春所记“中医祖传的‘圈药’外治法，疗效很好，颇有特色。我认为这些是否可以组织有关人员进一步深入了解，经过论证，认为合理的，再加以推广，将是特色优势”所指的是什么，更没想到日后我会有机会深度介入圈疗法的传承与推广。
愚公的《青囊》与《当归》都是写中医传承这个主题的，这也是中医工作最重要的板块，是中医人的职责和担当。恩师邓铁涛、朱良春毕生都在为中医传承光大努力，想当年，邓铁涛振臂一呼，全国名老中医都集中到广州带徒传艺，造就了成千上万的中医人才，邓老直到百岁时还在带徒讲学。朱老在上世纪50年代挖掘栽培民间中医“三支花”的故事至今在杏林广为传颂，那是多么卓越的眼光多么博大的胸怀啊！把一个连自己名字都不会写的蛇花子的家传土药开发成畅销世界的蛇药，让七十多岁的民间土郎中成为国家医师，把埋没在民间的铁脚将军草研制成临床常用药金荞麦片。我认为，没有过人的眼光，就发现不了三支花；没有博大的襟怀，也容不下三支花，这在当代几乎成了绝唱。因此，我在撰写《走近中医大家朱良春》时，对于朱老培育三支花的过程，进行了充分描述，希望这种美德发扬光大。没想到，我自己也遇上了这样的事情。但是，来的不是三支花，而是一个“圈”。这个“圈”就像孙悟空头上的紧箍，戴上去不容易，摘下来不可能，时刻顶着它，不能发扬光大，就是悟能和无用，当然也做不成“悟浄”。
我在对圈疗进行了详细的了解和调研之后，得知这项技法应用于治疗肿瘤疾病和疑难杂症，已有很多成功案例，应该组织技术力量，对此技法进行系统的研究论证，上报给国家中医药管理局，推广应用造福大众，但凭民间中医个人力量是难以做到的。
圈疗发明人写给传承人的证明书中写道：“药物圈疗法问世五十余年，已得到无数病患者赞叹，但医界对这一独特疗法不重视，至今没有第二人进行研究。同时毕业医学大中院校所分配时，不愿来学此疗法，因为这疗法的大夫须亲自给患者涂药，比较苦，所以不愿来学。”这段话道出了老先生内心的无奈与辛酸，一种“报国无门”的遗憾，让人唏嘘不已。他希望自己身后，有人能把这项特色疗法传承下去，并发扬光大，否则就会遗憾终身。作为一名中医药传统知识保护项目工作人员，我责无旁贷。
可以说，《当归》小说里的中医药管理局干部王泽桐走访民间追寻郭圈圈，求真务实的甘苦我有过，郭圈圈在终南山省医悟道的酸甜苦辣我也体会过。我在《挺起中医脊梁》里说，中医需要经得起“千万次地问”：“你总问我爱不爱你，我要问‘你好在哪里’？”
作为国医大师邓铁涛、朱良春先生的徒弟，研究生导师、河北省中医师带徒指导老师，一个学习和研究中医学术几十年的正高职专家，我不断问自己：“圈疗好在哪里？机理是什么？”
因此，我本着“有效就有理，以效求理”的精神，纵横探索，从古至今。吴师机《理瀹骈文》所说的“外治之理，即内治之理”，已经不能满足当代科学“打破砂锅纹（问）到底”的要求了，也不能借用西医“透皮吸收”的血清药理学来说明。经过不断探索，在邓铁涛先生973课题“五脏相关”的基础上，我提出“内外相关”的学说：外邪伤内、外病内传、内病外现、内病外诊、内病外治、外治内效（施治于外，神应于中）、外病内治、内治外效等一系列的原理，都是中医独特的原创理论。并且“大而言之”西医的“外科手术不是外治，而是‘内病内治’思想指导下的实用技术”，也就是说，西医重视脏腑解剖虽然有长处，但是，它没有脏腑经络气血理论指导，不能在体表、肢体这些远离病灶的经络腧穴上，治疗内在脏腑的疾病，不会“内病外治”是西医的短处。
中医这些原理，不仅存在于《黄帝内经》《伤寒杂病论》等经典著作之中，而且在无字天书的《河图》《洛书》图画中就有深厚的根基，这是中医时空自然整体生成的世界观，而不是西医“结构决定功能”所能认识的原理。
有了这些认识，我写的有关调研圈疗的文章陆续发表于《国医年鉴》《中国中医民间疗法杂志》等学术书期刊或收录于《杏林寻宝·保护中医》文集里，“圈疗”申报成功进入国家中医药传统知识保护数据库，被国家中医药管理局传统医药国际交流中心认定为“高新适宜技术”推广项目。因此，自2017年开始，我为30多期圈疗培训班讲座授课，有的学员来自美国、加拿大等，国内一些省市三级甲等医院的肿瘤专家也来学习。终于，我可以对发明圈疗的这位“郭圈圈”说：您放心，圈疗没有被埋没。
因此，我对小说《当归》的感情不同于一般读者，读的过程绝对不是顺手翻翻，随意谈谈，而是深刻感受其代表中医传承的寒热温凉、酸苦甘辛咸，四气皆有，五味俱全，升降浮沉，一任当前。
为愚公的小说《当归》写序，我不由想起自己2007年出版《回归中医》时，国医大师邓铁涛先生为我题写书名，朱良春先生挥毫作序，他们当时都是年过九旬的老人，看到有宣传中医的新作问世，都是满心喜悦欣然命笔。如今两位恩师已经驾鹤西去，我感到肩上的担子分量不轻。
恩师邓铁涛生前的呼喊常在耳边回响：“中医药学是中华文化的瑰宝，但真正认识中医药学的真价值，对世人来说，对医学界，甚至对一些中医来说，却不容易！中医之振兴，匹夫有责，责任重大而神圣。必须端正对中医的认识，坚定信心，要树立为振兴中医而拼搏的精神。”
不忘恩师教诲，我不敢有一日懈怠，一直在中医复兴而不懈努力着。希望有更多的作家关注中医，有更多的文学艺术作品展示中医这块和氏璧美玉，带动更多的民众了解中医热爱中医，中医就会像《当归》里所说的——华夏盛世，中医当归！

世界中医药学会联合会一技之长专业委员会会长
河北中医学院扁鹊文化研究院院长
河北省中医药科学院主任中医师
曹东义序于“求石得玉”书屋
二零二一年七月

曹东义 · 发表于 2022-9-2 14:55:38

长篇中医小说《当归》热销，聚焦中医薪火相传
原创愚公燕赵中医 2022-09-01 11:56 发表于河北
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一、作者简介

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愚公，本名胡君，好美食、爱中医、喜奇石，兴之所至作文以记。发表小说、散文、报告文学多篇部，出版有小说集、长篇小说等。近年专注国医传统文化文学创作，著有长篇小说《青囊》《当归》，长篇报告文学《岐黄使者》。

二、内容简介
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长篇小说《当归》以现实主义笔法，通过中医世家传承人郭柏川秉承父志、竭力传承和推广传统中医的故事，讲述了传统中医传承和发展的艰辛和不易。小说以中医世家为切入点，写出了中医的精妙神奇和医者的仁心大爱，展示了民间中医在市场经济热潮中，仍能承继与坚守传统中医的宝贵精神，不仅讴歌了中医人坚守医道、服务百姓的传统美德，还展现了国家政策对中医扶持、引导的重要作用，并批判了唯利是图的伪中医现象。该书一定程度上为读者了解中医、认识中医提供了一个较好的文学范本。

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