本帖最后由 曹东义 于 2024-3-28 18:37 编辑 0 r ~0 A2 B. g" Q- _! S" v
0 d" E8 H2 i* \. }7 f扁鹊建中医学体系，不需要喝道家的粥、吃儒家的馍 x5 @; L0 v5 c/ I
- C* _3 }1 b. Y; X. P4 t曹东义1 z6 A. K- z1 X7 d) h, J
河北省中医药科学院
& f* f/ u4 l5 H! j河北中医药大学扁鹊文化研究院2 X3 B8 L6 r) |
司马迁说秦越人（扁鹊）是医学的宗师，他在公元前497年会诊赵简子昏迷五天不省人事的严重病情，根据脉诊断定其血脉循行正常，不出三日一定醒来，并说过去秦穆公(?-前621年)曾经得过同样的疾病，七天就醒来了。3 M. {$ I F, `. F" u. y& ?
赵简子醒来之后，对于扁鹊高超医术大加赞扬，并且“赐扁鹊田四万亩”，记录这件事的董安于死于公元前496年。
0 V* I- U, F- T8 Y) _% \ 孔夫子是公元前479年逝世，赵简子公元前476逝世，扁鹊与他们的生活年代是一致的。而且，扁鹊救死扶伤，“名闻天下”，深受各个阶层的欢迎，其境遇远远超过周游列国的孔夫子，也和希望远离尘世的老子有所不同。" P4 o+ D0 n/ q1 S6 H: U7 O* a# g
老子借助古字“道”，进行改造，阐发自己的哲学思想，对后世影响巨大。
. `- U: t- _/ h9 Y$ h! L4 P/ E6 y 道家思想对于孔夫子也有很深的影响，孔夫子甚至说“朝闻道，夕死可也”；" z5 i8 ~$ w' C# V, g' T
扁鹊阐述脉学原理，讲述尸厥的病机，用天地、阴阳、气血、经络、五脏、望色、切脉，讲升降出入等等，基本不谈“道”。
4 t0 A5 r8 w! d: x$ ?- X" J “道”这个字，甲骨文之中就有，不是老子所创；天道、地道、人道的思想，在伏羲八卦、文王六十四卦的哲学体系里，就有体现，这也是老子“道家思想”的源头。. F/ k% ]( I, |$ A0 P3 \7 e
所以，说天道，谈道路，不是老子所独有。
! N2 l" V# a1 L. B$ q+ m 扁鹊说人的血脉气血循行“昼夜五十度，故合于天道”，也是不学习老子之后才能有的说法。$ a$ @" H- u7 c% u, i* M
孔夫子“述而不作”，《论语》是弟子记录的言行；老子《道德经》，也是被关尹子请求而写，所以扁鹊在创立医学经典的时候，不需要借助儒家、道家的思想。: u. O1 P- g K C
医学是更古老的学问，凝聚着更为古朴的中华智慧。
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《扁鹊学术思想研究》 4 l5 P2 D; A+ ~ U: U, B
曹东义主编 ; F4 D; y+ c5 e" g
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目录
' ~( L9 A. z2 D第一章生平（学医历程） 0 b9 O# D! x+ r+ w
第一节，扁鹊在鄚州客栈学医
: G/ O: }$ G/ n3 }' R% @一、开客栈迎来不同寻常客人 & x( s( B+ L$ |9 q. s8 i
二、常人不解医学传承以为神仙密授
3 Z$ C; I: I6 n- M2 g7 V9 q: h4 _! K三、扁鹊医术高超不靠特异功能 1 l, b6 Z0 G# [( x, }
第二节，扁鹊是秦越人的尊号 # m" t1 E4 x8 \' U) r
一、赵人送给秦越人的尊号叫扁鹊
1 _1 ?- q+ N2 G$ a二、扁鹊恰似“古代120”逐渐被神化 0 ~" p1 _8 y' X! G5 y
第三节，扁鹊生活于春秋末期 d8 K/ y6 {( ~3 ~; ?; S
一、史学家尊重历史之真实性
: p( G9 a! H1 a二、借神秘力量解除巨大现实困难
7 W5 D# ?) h4 Z. _4 @三、赵简子杀赵午激发六卿矛盾
/ a, e/ X2 l, a四、扁鹊诊赵简子临危受命 # X; M9 |) z* m) ~& L
五、董安于被迫自尽锁定历史瞬间
" s, H( \, u) _0 |六、扁鹊诊赵简子见证历史大事件 0 ^! M, B/ H- h- D
第四节，扁鹊故里今属雄安新区
" M6 y7 |6 I# u" z* n2 c4 @+ ]- Q一、韩婴简写扁鹊里籍容易抄错 $ g7 N5 S" G7 L2 Z7 K: H/ P. z! D Y
二、司马迁为避再抄错而郡县并称
- r6 N4 i. [: s! Y三、郣海郡、郣海、郣均指沧州一带 5 T/ Q2 J- i R/ F. d
四、鄚州行政区划今属雄安新区 5 F6 J3 a. R; b! \* H9 z+ ^
五、“齐天大圣”孙悟空并非齐国人 2 f+ E" v& k+ |' X/ }) J
六、“卢医”有真假后人误解杨雄 . J, c _" a1 s* R
七、扁鹊在卢行医被称为“卢医”
5 m* F" F& q# a+ D/ X" q8 _$ M7 A" S第五节，扁鹊墓葬庙宇跨五省区
0 y9 K8 B+ O4 d一、扁鹊大庙数鄚州最宏伟
; @+ p$ w$ K& \0 ~二、扁鹊在内丘封地传承学术得安息
& E" [1 G4 i/ f7 ]三、河南汤阴伏道扁鹊墓、庙
, Y! c% ^7 p/ t- q3 F: v四、山东省境内也有扁鹊墓
5 a2 C, [5 Y; e. H" g五、陕西境内之扁鹊墓、庙 / a1 {# V* u# e+ S
六、山西境内两处扁鹊墓庙 ' U- k4 o! u' @; [9 @& P6 |
第六节、扁鹊墓庙与古代丧葬祭祀制度 % c% x# q* J# o3 c6 `
一、士大夫死后“三月而葬” , s, Z/ T- C! S8 z1 o$ Q! T
二、丧葬纪念活动有等级规定
$ a8 T% V$ K( a9 `+ i5 ]三、墓而不坟是一个传统 / x1 `9 J! Q- q' h" ?
四、暂时埋葬的简葬有原因
) W( v# z# m/ s0 l五、扁鹊死后应当有墓无坟 " o$ w& J6 h& o8 V/ w7 e# Z
六、扁鹊可能有过暂埋的简葬 4 k1 ]0 g% }* T% H$ B' o
七、暂埋的扁鹊应该迁葬 8 D/ t7 H7 v0 Z2 Y
八、各地扁鹊墓多为纪念坟 6 l* K4 {, R* \% E6 O6 Q
九，扁鹊既是天神也是地鬼
7 @& b9 }: _1 e7 `第二章行医业绩
F; r9 d$ {, K: ^ c5 W% `: a第一节，扁鹊诊赵简子获地四万亩 ) Z1 m8 c% ?/ q [- r; t3 Q! e% B
第二节，扁鹊救治虢太子获得天下赞誉 V! ]. [0 N8 P& s) a7 |0 N
一、韩婴与司马迁先后说的有区别
( n0 Q- x7 N6 E3 n5 F9 P二、虢太子与虢世子的异同 - {! s: O- c7 l- ]
三、开创了最早的中医师带徒 1 m) A2 R" F G+ d0 N- j
四、虢太子在内丘拜师之历史文化 % `' p( ]' C4 e% t
第三节，扁鹊望桓侯有病早治医患和谐
' i" d* p4 K* U# V一、韩非笔下的扁鹊见蔡桓公
, N8 S5 W4 z) z( v$ H二、司马迁接着叙述扁鹊见桓侯 - i" q: g1 r9 E) s& A: V' o
三、医患不和，桓侯丧失治疗良机 ; l `9 q% h7 m' Y
四、扁鹊痛说“六不治” 3 }0 t% j, s. N# f& {
第四节，扁鹊见秦武王是故事里的人物 9 |) k' a) ~; V( H7 N5 e
一、历代学者质疑其真实性
# k1 ?0 A' F8 N7 |' V二、这个故事情节与扁鹊身份不符 1 {* [- h4 c/ [/ m- f' q
三、“怒而投其石”与扁鹊性格不合 ; r: x' ~& C7 l6 \; V2 i6 X- d9 f
四、故事的宗旨是为了让武王知人善任
# M- n* W& V7 J五、这只是一个与扁鹊相关的故事 ( f4 l3 {/ l% @& m: m
第三章著述 - B' V3 D( F6 |
第一节扁鹊时代应有医学著作
4 I3 u5 Y- D0 M9 [一、春秋之时，诸子之学兴起 5 s$ a+ l/ E. E& O1 `7 d% x
二、扁鹊接受了师父传授的著作 : m2 Z) \# j1 r
三、扁鹊时代医学逐渐繁荣 ( m# m$ i2 ?5 e2 i8 }; c6 n% @
四、官医考核绩效需要记录
5 e1 O9 e+ |4 ^0 ?; G" q五、扁鹊带徒讲病流传后世
6 g/ W9 J0 [+ l7 ?8 Y第二节，《扁鹊内经径》《扁鹊外经》 5 k$ m( V, p8 [; X" i6 q
一、扁鹊著作是医经的代表
* w) h8 b. t+ O6 Z二、《内经》托名黄帝集成新名牌 ' X% }2 Y: K2 T# j% y! H( ^
三、秦汉之前古籍多无书名
5 y- |0 B6 h, B2 K& V) |! C四、 西汉年前古医书由刘向命名 / L4 B0 B' y. x* b5 g. ~6 `$ j
五、皇甫谧“错认”《黄帝内经》
; l* `0 t0 B0 y0 }. o9 }六、文献学家与临床家对待古籍不一样 + O# \# H6 }' F7 F4 {
第三节，扁鹊与《八十一难经》 $ y8 ?8 e) T2 t( |8 o! V* b$ C
一、《难经》的作者之谜 . ^% d4 G7 {. |0 h
二、《难经》为何不署作者姓名
+ D. [% X# Q& u! u. Y三、《难经》的著作年代
# ~0 L' ^/ Z4 ~, _% U; x: q- s四、《难经》的著作本意
* d+ C t0 ?/ i, h l* D五、独创“寸口三部九侯” 5 S2 n y% F1 J4 `# ^8 S7 F
六、《难经》的学术贡献 " S, W; x' ]5 ~3 ~: P2 L/ i5 t
第四节，扁鹊与《黄帝内经》
8 C/ a% |: x% G' H+ {一、《黄帝内经》发展了扁鹊医学 " |. A0 x9 w& M3 l- A u6 ?
二、心主火不必形成等于东汉
: L; w! k; e" h' U" g+ v三、“三部九侯”发展了独取寸口 8 [4 @: }/ j Z3 h8 U' N
四、寸口诊法形成于西汉之前
1 u4 C9 A1 ?' d* S H8 I五、“五十营”继承扁鹊“五十度”
" E& u/ J0 ^5 v3 s+ r! L7 C- Q8 c第五节，扁鹊与王叔和《脉经》 # s, Y8 }1 r- ^; D4 H: c$ p
一、《脉经》是一部“全书”
. [, `6 `& N2 J! r8 W' \$ ^$ a二、《脉经》引用扁鹊的著作 & e3 g' W& u Z( W: Z" `- j' Z4 K
三、扁鹊著作已经被后人补充
) s* M* R: ~* a1 C5 X四、扁鹊脉法重视呼吸与脉动的关系 ! g. W, N, o- k( v7 J" r9 d
五、扁鹊脉学重视脉应阴阳 C. r+ F$ z% x! e; m4 F( n) N( j
六、扁鹊脉学看重“动摇几分”
) M F' g: T5 D- d七、扁鹊论脉出入昼夜五十度
9 ?8 ]" i. P/ N( i! T八、扁鹊论损至脉影响《内》《难》 ' ~9 a0 t( Q6 P2 O* d" f
九、扁鹊四诊合参影响华佗
' t- u2 ?# r! v! q- x第四章学术思想 ) }* L/ W6 c- {3 H; c: f" M! P
第一节，诊脉见五脏，独特世界观
/ _& Z8 y4 y- |6 z& |, \一、早期说脉不与脏腑相联系
% d; c$ X+ u O$ C0 u7 ]3 A) l二、诊脉见五脏症结是理论创新
& Q- c1 z0 R t5 u三、扁鹊“相病之法”脉有五脏
7 X/ ?/ @' O) y* O" M1 o四、从“五脏失神”到“五神脏” 8 D9 @, d. m# i, |4 w* r
五、扁鹊论脉与五脏、六腑相关联 G0 i1 B8 @" `, D# d! w5 G7 u/ S
六、西汉仓公也可脉见五脏
( Y4 W7 d0 J+ f* B, i/ g8 ]5 @第二节，五脏有五色望诊能传神
- z$ u: g3 v. V$ I一、五色五脏相关被扁鹊认识 ; m9 X1 K) L, ?9 [( H' c+ O3 t+ Q7 |
二、《素问》升华五脏五色相关 5 H8 F! G% O: K8 Q M5 N
三、《灵枢》也很重视望色诊病
, s/ a; [" |4 I5 c, k. V4 ]四、《难经》发展扁鹊望色相病
* B) f7 G5 ?+ W" J3 N' m* z第三节，阐述病机侧重脏腑经络 9 b4 B9 `8 J& S1 ^- U4 o4 ], }
一、虢太子尸厥属于“五脏厥中”
1 r$ \5 x; T2 a二、脉应天地分六经阴阳
5 }) [* ^& ` z# _; j9 F7 \! Y9 G+ ]三、扁鹊重视寸口脉诊法 * ?! o. l) W. |6 U/ p3 [
四、扁鹊论呼吸与脉动、气行关系
2 E9 w: x* \8 c9 t- Q五、扁鹊诊诸反逆死脉有要诀 3 \+ H. m$ t, F1 l3 n( j, [: `
第四节，杂合以治，内病外治 # X p3 ]4 W$ s& `, A
一、对尸厥病机有不同认识 + `% [) I0 @5 L) p/ y
二、扁鹊论述尸厥的相应病机
* D- [2 x! e& i$ L$ M三、扁鹊与众弟子杂合以治
/ `0 L$ Z/ d5 O: E% _" r5 K5 W+ ?四、《素问》说杂合以治是圣法
, g2 M% i9 X8 W# W+ Y. g1 _第五节， 随俗为变，以利天下
2 C% d: x9 @2 M* U- o一、先秦时代的医学分科
1 Q4 T8 f( m; D2 |6 J2 Q4 h二、扁鹊过邯郸成为妇科医生
( K, C$ p5 Y0 u" W6 A三、扁鹊到洛阳开创老年科 * b3 G; L9 c) C1 U* z) b/ B1 g
四、扁鹊到咸阳成为儿科医生 5 e1 e) y4 H }: s* T# \! f# ?. m1 l
- _9 P, g+ P! ~3 L4 J; j第五章 轶事典故（逸闻轶事）
- M" v- m" U- l8 Z3 b第一节， 扁鹊换心手术不留疤
% W% F/ ~. V% ` P# \, _7 v第二节， 扁鹊兄弟三人比医术
% S# Q2 w. A9 m+ L第三节， 扁鹊与巫医势不两立
5 A2 m2 [9 @! @* ?( F8 Q6 Q第四节， 虢太子内丘拜师扁鹊 9 Z$ {1 J( K! p8 Z
第五节， 与扁鹊有关的历史资料
7 F1 T5 L0 ^" E; o& Q第六章 医论、医方、医案 0 L! v2 s) O; N6 q$ i' {& J/ \
第一节， 扁鹊论六不治事出有因
( k/ }1 ]5 L# W第二节， 扁鹊杂合以治彰显特色
0 _* _+ a R% n( e7 w% g第三节、 扁鹊智慧处理医患关系 % M# ~, r/ B% I1 A, a, d
第七章后世传承
$ g) S4 C: c" w: j第一节，仓公传承学习扁鹊学术
( e; l7 n: g0 k' a1 N第二节，张仲景敬仰扁鹊重脉诊
j" K3 e* T# F第三节，华佗学习扁鹊望色断病
) V& B/ i+ @. ]7 \第四节，窦材学扁鹊大灸特色浓 q- f: B9 N& z% G) s
第八章 现代研究与应用 & e; {4 w2 \: v
第一节， 扁鹊医学与道家儒家 ! J' s+ j3 E, K! M9 x. S' u4 n
第二节， 扁鹊文化核心是利天下
4 { }% V0 b: S+ t5 k( W第三节， 复兴中医需要扁鹊文化
; e! G9 b1 I) H9 ? [' X3 _% k) R2 M$ |9 I' |
第四节， 扁鹊研究需要正本清源 * K; M* A! K9 H* B
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