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! N \& S' L, h; Z) f% Y C- @大科普：概述经络系统 洪文根 作者简介： 洪文根，男，1960年出生于浙江省诸暨市。因病一生精诚岐黄，修仙养生，钻研医道，究测其原，崇阳扶阴，炼内丹气功，炉外丹还童散，躬身受药，悟道疗疾，千难万难，得道成仙。独创了由《道德经医释》、《四气调神》、《四季养生》、《顺十二时辰之养生》《信子养生论》、《养生的补与泻》《关于戴口罩的利与弊》《修真仙》、《信仰》、《气功》、《平常心》、《拿得起放得下想得开活出快乐精彩的人生》、《把握当下》，《洪氏养生十一法》、《食疗》、《内经心得》、《人体的五大系统》、《自愈机能学说》、《精气学说》、《阴阳学说》、《五行学说》、《藏象学说》、《体质学说》、《君火相火学说》《命门学说》《洪注素问经》《洪注灵枢经》《洪注金匮要略》、《洪注500余味本草古今药理及歌赋》、《古本草医学之原》、《本草医学的思维方法与特点》、《七种现代凝难疾病的发病原因及治疗方法》所创新理论的学术论文所组成的成仙、防病、治病的《暨阳仙道医学》。
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在经络学说当中，心包络也作为脏，有其自身的经脉系统，还有配属的经脉系统，故有六脏六腑，共十二脏腑，十二经脉。故经络系统包括经脉系统（十二正经、经别、奇经八脉）、络脉系统（別络、孙络、浮络）及其连属部分的经筋与皮部的三方面所组成 经脉系统为直行，是经络系统中的主干，由十二正经、经别、奇经八脉所组成。 十二正经：是手三阴、手三阳、足三阳、足三阴共十二经。它们有规律地分布在肢体及有一定的走向规律，是气血在人体胆木之少阳相火下秘温寒水，气化卫气，温脾肾升清阳，生心火，化营气；敛肺胃降浊阴，化肾水，上下相交，条畅水火气机的生理机能过程中，在周体运转(升降出入)的规律下，从心肺向周身布散运行濡养的主要通道，直接和脏腑相互络属，而构成表里关系。 经别：是从十二经脉别出的重要分支，称为十二经别。 呈向心性循行，具有收集经人体代谢后所产生的含有浊气的血液，在周体运转(升降出入)的造化变易规律的作用下，向心肺回送进行新陈代谢的回送运行系统。是人体始终保持一身富含清新营养之气血液的重要运行系统。 奇经八脉：是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉共八脉，合称为奇经八脉。它们具有统率、联络和蓄溢、调节十二经脉之气血进行周体运转(升降出入)的作用。但奇经，不直接和脏腑相络属，也不具备表里阴阳的关系，所以，称为奇经络：为别络，又叫大络。 故经脉系统，是人体胆木之少阳相火下秘温寒水，气化卫气，温脾肾升清阳，生心火，化营气；敛肺胃降浊阴，化肾水，上下相交，条畅水火气机的生理机能过程中，能对一身气血进行周体运转(升降出入)、新陈代谢、去旧生新，始终保持一身富含清新营养之气的血液，是濡养和保证人体通天的周体运转(升降出入)的造化变易规律和各种生理机能活动及抗病御邪、修复病损而自愈（阴阳平衡）的最重要运行系统。 络脉系统，是经脉的小分支，有别络、孙络、浮络之分。 别络，是络脉系统中较大者，从经脉别出，并能通达某些正经所没有到达的部位，而补正经的不足，及统领一身阴阳诸络的作用。别络有十五支。 孙络、浮络，是最细小的络脉，属络脉的再分支，它们丛横交错，分布于全身，难以计数，沟通连接经脉，是把人体联结成一个随着宇宙自然界四时阴阳之气，来进行体内外周体运转(升降出入)的造化变易规律相互统一的有机整体的重要之脉。 故络脉系统在体内卫气的作用下，有溢奇邪、通荣卫、温分肉、肥腠理、抗病御邪、恒定体温、修复病损而自愈（阴阳平衡）的作用。 连属部分，是经筋与皮部。 经筋，是一种支撑人体和联结肌肉、骨髂、关节的坚韧刚劲条索的带状组织，在人体胆木之少阳相火下秘温寒水，气化卫气，温脾肾升清阳，生心火，化营气；敛肺胃降浊阴，化肾水，上下相交，条畅水火气机的生理机能，及周体运转(升降出入)的造化变易规律的系统中，是一组有别于经脉运行血液的，快速又高效专门运行筋气及传递交换体内外气信息与气能量的循行系统。在周体运转(升降出入)的造化变易规律的作用下，呈向心性循行，其筋气具有濡养神气的作用，对人体起着支撑、主宰和调控的作用，在应激和反射、快而正解中起着主导作用，并能贮存信息、产生记忆、思维和推理等的高级活动。支撑、主宰和调节着对人体的肌肉、骨髂、关节等运动器官的约束、保护并主司其灵活运动，及抗病御邪、修复病损而自愈（阴阳平衡）的作用。 皮部，是十二经脉生理病理机能活动所映现于体表的部位，也是络脉之气散布之所在。是人体内外之气相互交融的第一部位，是人体抗御自然界病邪之气的第一道屏障，也是受自然界病邪之气侵袭的第一部位，如《灵枢·岁露论》说“故月满则海水西盛，人气血积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郄，烟垢著，当是之时，虽遇贼风，其入浅而不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，胶理薄，烟垢落，当是之时，遇贼风则其入深，其病人也，卒暴。”《内经》的这一理论充分说明了，皮部是人体之气，与宇宙自然界四时阴阳之气，周体运转(升降出入)的造化变易规律相互交融的重要部位，也是人体对自然界抗病、受病的重要部位。但也是传统本草医药学望诊时，通过观象明理之维象类比思维的理论，根据在体表皮部皮肤特定部位的征象，来分析诊断内部某些脏腑及经络系统病变的重要诊断部位。故皮部对疾病的诊断与治疗及人体周体运转(升降出入)的造化变易规律和自愈（阴阳平衡）机能起着特殊的作用。 故经络系统的机能是沟通联系、感应传导信息、调节、周而复始地运行气血而交通阴阳，及沟通表里内外，包括脏腑四肢、肌肉毫毛，把人体的五大系统在精、气、血、津液等营养物质的充养下、在神的主宰和调节下连接成一个随着宇宙自然界四时阴阳之气体内外周体运转机(升降出入)的造化变易规律统一的有机整体，为人体抗病御邪、修复病损而自愈的能力传导信息和提供能量，是人体周体运转(升降出入)的造化变易规律、生命力、抗病力、自愈（阴阳平衡）力最重要的组成部分。如《灵枢·本藏》说“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”五大系统及经络系统的职能虽各有所司，但一定要在神的主宰下，彼此相互协调的状态下，人体通天的周体运转(升降出入)的造化变易规律、生理机能、自愈（阴阳平衡）机能活动才能动态协调平衡统一有序而和谐，从而来维持人体正常无病无灾的生命进程。如《灵枢·经脉》说“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”故经络通畅，通天的周体运转(升降出入)的造化变易规律正常，则信息通，气血运，营卫行，阴阳和，神气旺，生命力强，抗病力强，自愈（阴阳平衡）力强，万病无。但经络系统在外感伤寒热证及医圣·张仲景《伤寒论》六经病的传变当中，经络系统又是外感病邪循经往里传变转移的通路和病理变化反应的部位, 如《素问·热论》说“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛腰脊强。二日阴明受之，阴明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热目痛而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。四日太阴受之，太阴脉布胃络于嗌，故腹满而嗌干。五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而喝。六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。” + k! k0 E, E" t) M! z
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