李云庆先生论：大国之重器，文化之瑰宝——“风水禅观”

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大国之重器，文化之瑰宝——“风水禅观”

作者：  李云庆

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         2017年5月21日，东亮老师邀请我参加了北京亮点传媒与春江书院举办的风水禅观网络直播学术平台APP研讨会，会上发表了一些自己学习的体会；研讨会后，意犹未尽，6月3日在重读《习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》后有感而发，特别是对习近平同志指出“要重视发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”“冷门科学”，结合学习东亮老师的“风水禅观”，有了写一篇学习“风水禅观”心得体会的想法，得到刘老师的赞许。正好借此机会把自己学习风水禅观的感悟整理一下，算是一个阶段性学习总结吧。

        我大学本科学的是中文，在职研究生学的是科学社会主义，博士研究生学的是公共管理。我喜欢读书，除政治、经济、城建、文化、历史、社会、管理等多有涉猎，又断续读了一点国学的东西如儒、释、道、易、舆、医的书籍，说来惭愧，样样涉猎，样样不精通。但也有一个好处，好比走马观花，哪儿风景好，哪儿花好看，还是能够留下印象的，同时也能粗浅地比较出一些景致或花的异同。现在时兴一个词“跨界”，跨界才能走出边界、走向境界。可以说以我的学习经历和知识背景来观“风水禅观”，兴许能提供一个评鉴“风水禅观”的视野，展现另外一个境界。

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        习近平将中华优秀传统文化置于人类共同精神财富的坐标系中，提出其具有世界普遍文化意义。对于中国传统风水学，历来有乃国之重器的说法，多藏于宫廷，秘不示人，只为少数人服务，而流传于民间的风水术，可谓鱼龙混杂、褒贬不一，即使是宫廷密藏的风水术，一味地肯定或否定，都不是正确的态度。 中国茫茫五千年的历史之中，无数王朝兴亡均与地理因素有着千丝万缕的关联，地理因素在很大程度上决定了王朝的兴亡更迭，造就了中国几千年的龙脉帝国。龙脉乍看不可捉摸，玄机暗藏，其实天机已露，只需用些心思，便可拔云见日，尽览一角之下冰山真面容。毛主席早年在与斯诺谈自己的经历时透露了这么一件故事：他的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣，他们在虎歇坪干活时，发现有个地方很干燥，任何时候的雨水都淋不到，于是他们活着就在考虑死后的归宿，两人都想埋在这里。还不仅仅因为这里干燥，因为他们请了一个风水先生看了的，说这里是一个风水宝地，正好在“龙脉”上，于是两兄弟争吵不休。风水先生调和说你们两人谁先死谁就埋在这里。毛主席风趣地说：“奇了，风水先生还能与土地对话。”毛主席沉静地讲道：“老祖宗是不能忘记的，我至今还很怀念我的母亲，我母亲非常善良，非常慈祥，济困扶贫，爱老怜幼，我不能忘记她啊！”有一次，毛主席看韶山县志，他说：“蒋介石要挖我的祖坟，这是失民心嘛。失民心者失天下。”毛主席一语道破了风水的天机。斯诺写道，毛主席讲这话时，是很高兴的，因为中国共产党最终胜利了，打败了蒋介石。同时，从另一个方面看，毛主席也是很讲民心的，他有一颗慈祥的心。

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        如果让我总结学习“风水禅”的体会的话，可以用两句话来概括：大国之重器，文化之瑰宝。东亮老师最难能可贵、最突出的贡献是在继承传统风水学精华的基础上，把风水与周易、风水与禅、风水与密、风水与人融为一体，创立了“风水禅观”，其本质内涵，体现了“天人合一”的整体观、“以小见大”的全息观和“阴阳平衡”的和谐观，涵盖了世界观、人生观、价值观最主要的意识形态和形而上学思想，与当前国家倡导的社会主义核心价值观也有相通相符之处。说“风水禅观”是大国之重器，这是对传统风水乃国之重器说法的沿袭，但其意义又远远超出了风水“术”和“器”的概念，其“观”上升到意识形态层次。单就其“术”和“器”的层面，它小到一家一户，大到一国一地，都能从风水上看到它的兴衰和命运。《风水禅观》书中有好多住宅风水分析和调整的实例，读后大家会受益不少，但最令我难忘、惊奇的是东亮老师对美国白宫、日本首相府、韩国青瓦台格局的分析和国运预测。有一次，我突发奇想，向东亮老师请教一下英国白金汉宫的风水，他让我找出地图来，一找出地图，他一看马上说到，此地坐向是坤艮线，旺女人，东面有水，不利子嗣繁衍，即使生了儿子，多是花花公子。我问有甚调整之法，他回答说当然有了。最后他说英国的国运已经衰落了，顶多再有30多年就会落入三流国家。对外国的分析如此，对中国的分析也令人拍案叫绝。经常与他在一起闲聊，我会问清朝灭亡的风水原因，他说风水上有显象，故宫前的中华门呈朱雀抬头。对当今中南海的风水格局以及国运，他也做出了国运昌盛、中华必胜的判断。具体到钓鱼岛争端、南海争端，他也作出了惊人的预测，后来又一一应验。

        风水是什么？风水实质上指的是阴阳，是波粒二象性。禅是什么？禅是无二元对立的无意识状态。波粒二象性与无二元对立，两者说的是一回事，是一个硬币的两面，一个是从有的层面说的，一个是从无的层面说的。按照禅的说法，说有说无都多余，最后连空都没有了。按照易学和现代科学的理解，意识与物质是一回事，两者可互相转化，超过光速是意识，是波，低于光速是粒子、是物质，光速是分界点。按量子理论的观点，宇宙世界本来不存在，只因我们的意识一活动，一睁眼，这个宇宙世界才出现并存在。从这点来说，量子理论与佛教空的观点并无二致。

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        我称“风水禅观”是文化之瑰宝，其意思可概括为两点：一是慧学，二是绝学。这个慧学，当然是东方智慧；这个绝学，当然是东方绝学。

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      钱学森同志生前曾大力倡导建立大成智慧学，其意是集中国传统文化与现代科学各学科之大成，超越各学科和各领域的人类智慧，具体他划为十二个学科，包括数学科学、自然科学、系统科学、社会科学、行为科学、建筑科学等十二大类。他把人的智慧分两大部分：量智和性智；科学活动主要是量智，文艺活动主要是性智；量智和性智是相通的。“风水禅观”即是量智与性智的结合。在我看来，哲学是慧学的集中体现；科学是慧学的内涵；医学是慧学的运用；美学是慧学的精神。风水禅观体现了哲学、科学、医学、美学的精髓，而又超越了现时哲学、科学、医学、美学的内涵，我命其为大哲学、大科学、大医学、大美学，其“大”之意旨在融通各科，使之形而上。马克思在《资本论》研究中，抓住资本主义的经济细胞--商品，进行深入解剖，发现了资本主义剩余价值的秘密，从而揭开了资本主义社会化大生产与生产资料私人占有之间的矛盾，进而发现了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的人类社会发展规律。“风水禅观”的逻辑起点也是从人类生活的基本单元--住宅这个全息信息元，把它放到中国古代宇宙太极模型--先天八卦和后天八卦的坐标体系中进行阴阳、时空分析，进而善巧方便地揭示了天人合一的宇宙、地球和人的全景图以及人类生存道法自然的规律和摹本。

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大哲学

        2017年1月18日习近平同志在出席日内瓦国际会议时说：“我们要遵循天人合一、道法自然的理念，寻找永续发展之路”。“天人合一”是中国哲学的基本问题。中国古代哲学派别林立，但都以论证“天人合一”为首要任务。中华文化又泛称东方文化，中医学、易学和道学是其精粹，其核心是“天人合一”整体论，属“有机宇宙哲学观”；西方文化的特征是“拆零”，属“机械的局部世界观”。关于天人合一的观念，中国上古先民早就心明体悟，当时由于处在原始社会状态，生产力原始低下，他们在长期与自然的斗争和日常生活中，逐步积累并深刻体会到自然和人密不可分的关系，形成了天人合一、“人法地、地法天、道法自然”的观念，其思想内涵完美体现在中医理论和实践中，比如五运六气（五运指木、火、土、金、水星的运动以及由此运动而带来的风、燥、湿、暑、湿、热的自然现象）就成了中医诊治疾病的理论法则基础，这在中医理论巨著《黄帝内经》中有广泛论述；天人合一的观念，只是到了人类有能力建造住宅后才逐渐淡漠甚至遗忘了，随着时间的推移，以及生产力的逐步提高，人与自然的紧密关系不那么感同身受了，也就是生产力的发展带来了人与自然的分离和异化。放眼世界，我们不难发现，相较于美洲土著最擅长与土地种植、西方人最擅长于器物制造，东方民族主要指我中华民族先人，最擅长的还是研究与处理天与人的关系，在这一点上，中华民族对全人类有不可替代的独特贡献。老子言：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替”。庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”实际上，人是自然界的一部分，人与动物相比，仅仅是多了些智慧和能独立思考而已。万物一体，自性则是人与天地之道的交汇处、天人合一的会通处。佛教讲“应无所住而生其心”，说的也是万物的对境与人心的关系，即万物一体，自性则是人与天地之道的交汇处、天人合一的会通处。王阳明格物致知，通过穷究万物而要发现天下至知，这个致知，就是最高天理，格竹时的痛苦是因为那时还没有完全明白朱熹的主旨，不知道朱熹主张的是万物各有其理，但“合”之才是那个最高天理的“一理”。后来，他悟到万物之理都体现着天理却不是一理本身，“理一分殊”，真正的格物穷理，是通过博览、广学、深究等，在对分理的不断探究和把握中，最终在精神上贯通到那个最高的一理。可以说天人合一是中国传统文化的秘籍。正是基于这一思想，推及社会，才有了天下一家、大同社会的中国古代理想。2014年5月15日，习近平同志首次阐释中国和平发展基因的四观，包括天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心向善的道德观，这是中国古代天人合一、大同社会理念在新时代的发展和创造。风水禅观体现了天人合一的整体观，克服了物质与精神、人与自然、人与人的二元对立。讲风水又不唯风水，既讲唯物论又讲辩证法。风水，即可理解为居住环境，又可理解为生存状态，这是物质层面的东西；既指环境的风水，又指人心的风水。禅，就是摒弃二元对立，是一不是二，这不是哲学是什么，不是大哲学是什么？！培根说，“只知哲学的一些皮毛的人，思想会倒向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。”这里，培根倒是道出了哲学的局限性，至于他说的“宗教”一词，我理解即是大哲学的意思。

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大科学

       人体生命过程决定于遗传基因和外部环境。依现代宇宙生物学和航天医学，天体的万有引力（引潮力）、宇宙射线（电磁波）和高能粒子流等严重地影响着人体的生命过程，毫无例外地给每个人体都打上天体影响的烙印，这三大作用就是天人合一的基本机制。对于地面上生活的人群和生物，由于地磁场和大气的保护，作用机制主要为天体的电磁波和万有引力（引潮力）。风水学是人居环境学。通过改变风水，改变人的居住状态，进而改变人的生活、身体等，这本身自有其现在不完全为人知的科学道理。意识是量子活动，通过改变人的心态、心理活动，影响到自身的生活、身体和外界的一切，这本身也是自有其现在不完全为人知的科学道理。看不见摸不着不等于不存在，一物一太极、一人一太极、一家一太极，一国一太极，是全息现象，部分包含着整体。世界的本质是物质（实体）和秩序（虚体）的复合体。秩序是物质在时间和空间中的排列组合，它通过信息和系统而实现。世界有两大类系统：物质能量系统和信息控制系统。任何系统都是物质能量系统和信息控制系统的对立统一体。意识，是以人脑为载体的主观信息，是信息的一种最高级的形态。美国的戴维．霍金斯博士是一位医生，在美国很有名，他医治了很多来自世界各地的病人。他研究发现：“人的意念振动频率如果在200以上就不生病。”振动频率也就是人们常说的磁场。“很多人生病是因为没有慈悲心、爱心、宽容柔和等，只有痛苦和沮丧，通常这些病人的振动频率低于200，容易得很多不同的病。”下面一个实验可以对我们理解风水禅观的科学性具有启发意义。1943年10月，二次大战期间，美国海军为了反雷达的目的，在费城海军造船厂，进行了一连串的秘密实验，希望能达成“船只隐形“的效果，让敌方的雷达“找不到“己方的船只。实验的方法，是以非常强大的人工磁场，笼罩在一艘驱逐舰上，结果这艘船舰和舰上的官兵竟然“消失”了一段时间。而且，事隔多年，当年在舰上参与实验的人员，还常常在街上、酒吧、饭店等地突然消失而又重现。费城实验，我们发现，分子间的吸引力可以暂时地被力场改变，而将物质引向另一度空间，或所谓的“以太世界”里去，这种力场包含了物质递变、转换的原因和效果。风水禅的原理就是通过改变阴阳平衡，改变居住空间的磁场和引力场，而使人与场相谐。无独有偶，2012年前后东亮老师曾经做过一个强磁实验，参加实验六人家中发生了不同程度的灾祸。实验结论是强磁不能在风水和人体上直接使用，强磁在风水中的运用是灾难性的。这也是火烧天门、朱雀抬头、白虎煞为什么灾害严重的深层原因，因为它们会造成强磁场。风水禅在运用中多采用砂和水调理风水，它们都具有弱磁性作用。对宫配合好就能弱化强磁场。上善若水，用在风水学上，就是改变砂的强磁场和平衡周围的弱磁场，使之更宜人。风水禅观通过建立风水（物质）与禅（意识）的联结通道互相影响、互相作用，从而达到控制人与外界之间的运动变化的目的。意识是磁场，物质也有磁场，只不过常态下的物质磁场比较弱，只有强磁铁有的磁场。风水禅就是把意识的磁场（禅）转化为空间的磁场（风水）这个根本出发、通过风水的调节让你尝到甜头、由此入禅进入根本。虽然其中的运行机理还不甚清楚，特别是不容易量化，但从根本上来说，它比超级计算机还要复杂、科学，称其为大科学决不为过。

大医学

        医者，易也，一也。体现天人合一的中介医学，是中医。中医与风水同源，阴阳八卦，对于中医开药叫“处方”，就是这个人的病处在那个方向，医生用中药的五味的味波磁场予以调整人体的阴阳平衡。地球360度24个方向，每个方向都有天地不同的磁场射线，也就是传统说的“气”，人的身体血液有铁，骨头有钙，都受磁场的影响，人的出生年月日有八个字，四个天干四个地支，那是出生时候本人处在地球和天地的不同位置，秉承了天地磁场射线的先天刻录，因此，人的一生就受到了这先天的控制，住房门的方向磁场和人体的磁场不对，当然就影响了人的身体了。具体就要说到天干地支的纳音，60个甲子有60个纳音景，个人出生和住房、流年的纳音景的五行不对，人的身体就出毛病了。就是一个振动波受到另外一个振动波的干扰，不是谐音而是噪音。纳音就是两种以上不同的气结合的结果，也是天气和地气结合的结果。纳音的作用重在音声，不同音频有自己的物理特性，同频共振，可以是谐音也可以是噪音，《火珠林》中，指出“天干管天文，地支管人事，纳音管地理”，由此反映出万事万物的形态。风水禅通过改变人的居住环境，改变人的身体，治疗人的疫病；通过改变人的心态，改变人的生活习惯和疫病。听起来是天方夜谭，但在风水禅实践中，成功之例比比皆是。四两拨千斤，动一发而牵全身，有时比吃药打针做手术还来得快、来得有效果，而且是绿色疗法。这比现代西医高明、高超多了。风水禅观在调理风水时是空间和时间结合的，八宫方位的阴阳平衡还要参考三元九运、个人出生年份，如今年是丁酉年对属鸡和兔的不利，兑震宫特别重要，同时还要注意到五黄二黑到的方位，所以西北、西和南不要随便动。这就如同中医用药四时而变：春气温而宜用凉药，夏气热而宜用寒药，秋气凉而宜用温药，冬气寒而宜用热药，此特四时之正耳。

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大美学

       通常我们说真善美。真，指的是科学领域；善，指的是伦理领域；美，指的是心理领域。马克思讲，美的本质是人化自然。从这里看，马克思讲的美是人与自然的统一。真善美三者如果是统一的，那么它就是大美学的范畴。我们通常讲和谐即美、平衡即美、善即美、真即美，就是这个道理。错位的情况是有的，有的真，但不善（如阶级社会的阶级斗争是推动社会发展的动力），有的美，但不真（如假花、罂粟花）。佛教有句名言：心是画工师，能画诸世间。马克思的关于美是人化自然的著名论断，可以说与此言同义。风水禅观，达到了真善美的有机统一，体现了科学、有用、和谐的统一，所以是大美学。西方有一个广为流传的理论：蝴蝶效应。“蝴蝶效应”说的是：一只南美洲亚马孙河边热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇几下翅膀，就有可能在两周后引起美国得克萨斯的一场龙卷风。原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应变化，由此引起连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。“蝴蝶效应”之所以令人着迷、令人激动、发人深省，不但在于其深刻的科学内涵和内在的哲学魅力，还在于其大胆的想象力和迷人的美学色彩。同“蝴蝶效应”相仿，风水禅观在实践中，哪怕是微小的一点调理和变动，也会带来神奇的效果，这就不难理解了。
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        由此，说风水禅观是大哲学、大科学、大医学、大美学过吗？在意识形态上它是大哲学，在学科形态上它是大科学，在技术形态上它是大医学，在心理形态上它是大美学。

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        风水禅观是绝学，不只是它继承了中国传统的精髓和绝活（如走马阴阳），而且在当下实践中体现了实用性、有效性、教化性，用之立竿见影，改之效果明显，善巧方便，神奇无比。说它是文化之瑰宝，是国家级的非物质文化遗产，绝不夸张。

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中国茫茫五千年的历史之中，无数王朝兴亡均与地理因素有着千丝万缕的关联，地理因素在很大程度上决定了王朝的兴亡更迭，造就了中国几千年的龙脉帝国。龙脉乍看不可捉摸，玄机暗藏，其实天机已露，只需用些心思，便可拔云见日，尽览一角之下冰山真面容。
" x* U# }  q6 `文科生与理科生对自然界认识有很大区别。文科生见理叙情，理科生见理遵循。