李立忠先生说：赵武灵王神女楼原址在滹沱河南东垣城内

赵武灵王神女楼原址在滹沱河南东垣城内[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=var(--weui-FG-2)]李立忠 [color=var(--weui-LINK)][url=]越石清啸[/url]
2024年07月24日 00:26 河北
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战国时期，雄才大略的赵武灵王曾装扮成赵国使者，借“出使秦国”的机会亲自侦察地形、以“拜见”秦王名义当面观察秦王的表现。秦王纳闷：这位赵国使者的气度怎么如此不凡？等秦王醒悟过来，赵武灵王已飞车驰离秦境，追之不及。这是赵武灵王修建了神女楼，安排吴娃为他生的少子赵何继承赵国王位之后干过的一件事。本来有机会统一六国的赵武灵王，在将吴娃纳入后宫之后，他的命运却悄悄出现逆转，最终饿死沙丘宫，邯郸为郡，令人唏嘘。他为吴娃修建的神女楼到底在何处呢？

赵武灵王梦见神女

《钦定古今图书集成·明伦汇编·闺媛典》卷三百五十载：“《赵武灵王·惠后》 按《史记·赵世家》：武灵王十六年（前310年），王梦见处女鼓琴而歌诗曰：美人荧荧兮，颜若苕（tiáo）之荣。命乎命乎，曾无我嬴。异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广闻之，因夫人而内其女娃嬴，孟姚也。孟姚甚有宠于王，是为惠后。”

自从赵武灵王将吴娃孟姚纳进后宫，连续数年沉溺于爱河之中，连宫室大门也不出啦。吴娃给赵武灵王生了少子赵何之后，受到的宠爱有增无减，赵武灵王甚至废长立幼，举行仪式将少子赵何立为王，作为接班人培养，而自己以“主父”身份专事于军事。“主父初以长子章为太子，后得吴娃，爱之，为不出者数岁，生子何，乃废太子章而立何为王。”（汉司马迁《史记·三家注》卷四十三《赵世家》第十三） 。赵武灵王为吴娃修建一座神女楼，也就不算什么难办之事啦。

赵武灵王修建了神女楼

从史料记载来分析判断，赵武灵王确曾修建了神女楼。

清王士禛（1634-1711）曾于庚子年（1660）、壬子年（1672年）、丙子年（1697年）多次经过真定神女楼旧址并赋诗。

其《古夫于亭杂录》载：

“今真定府隆平县，汉之广阿也。《史记》：赵武灵王常游于此，梦见神女，使群从赋之，以侈其事。然则梦神女者不惟楚襄王也。彼犹寓言，此则真梦。而古今词人赋咏，槩（gài）不之及，何欤？按真定有神女楼，余壬子过之，有诗云：

神女楼高望杳冥，恒阳缥缈乱峰青。

百年河北蟠三镇，千里行山入五陉。

即此楼也。”

王士禛《渔阳诗话》卷中载：

“真定神女楼，昔赵武灵王梦神女于此。令群下赋咏之。此乃真梦，非如宋玉微辞而古今罕知者。余庚子丙子屡过之，赋诗云：

神女楼空雁塞孤，照眉池涸半寒芜。

邯郸宾客皆能赋，谁似朝云楚大夫。”

清代真定知府劳勋成曾以《神女楼》为题赋诗：

缥缈难寻古画楼，照眉池涸半潭秋。

汉皋冷佩江妃远，巫峡云深楚客愁。

梦境已随仙境杳，琴声犹带水声流。

吴娃主父无穷恨，竟日灵风卷不休。

王士禛仅言“真定有神女楼”“真定神女楼”，未提及具体方位。

神女楼在何处

我们现在能看到的最早记载神女楼位置的文献是明朝时期的。

关于真定县域内名胜古迹，《钦定古今图书集成·方舆汇编·职方典》卷一百四载：“神女楼 在府城北。《元志》：旧有台，俗呼神女楼。”“神女楼 在府城北”显然不是修建于战国时期神女楼位置的最早记录，只不过今天的我们看不到了而已。“神女楼 在府城北”应是沿用以往的记录而在真定府出现后的变通言辞。宋金真定府、元真定路治所皆在真定县，明朝因之，始用并沿用“府城”或“府治”称谓。

《畿辅通志·清·唐执玉》卷五十四载：“神女楼 在府治北。畿辅旧志：元建，旧有台，俗呼神女楼。”

修撰于明洪武初期之《畿辅旧志》关于神女楼的内容，抄自《元志》，但多“元建”二字，误以为神女楼是元代时所建。

我们不妨先假定“神女楼 在府城北”即“神女楼位于真定府城北”是正确的记录，那么赵武灵王可能在哪一年于此修建神女楼呢？

赵武灵王夜梦神女的时间是武灵王十六年（前310年）

，但还不能立即就在“（真定）府城北”修建神女楼。赵武灵王修建神女楼有个窗口期。

武灵王梦见神女时，被宋金以来人们称为“真定府城北”的地域，仍是“战国第八雄”中山国地盘，滹沱河南岸数里之外的东垣邑，仍在中山国掌控之中。赵武灵王自然不能立即在此修建神女楼。他只能五年后建神女楼，因五年后东垣邑才被攻取成为赵国之地。

“（周）赧王十年（前305年），赵攻中山，中山献邑以和。

《史记·赵世家》：武灵王二十一年（前305年），攻中山。……王军取鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四邑和，王许之，罢兵。”

此时赵武灵王能在“（真定）府城北”修建神女楼吗？急不得！ 东垣城北、滹沱河北岸以北四十里的新市城即原鲜虞国都城坚墙高，可能仍为中山国地盘。周赧王十九年，即武灵王三十年（前296年)，赵灭中山，“真定府城北”一带才成为赵国之地。

《史记·赵世家》第十三载：“二十五年（前301年），惠后卒。”神女楼当在武灵王取得东垣的武灵王二十一年（前305年）到二十五年（前301年）之间这个窗口期修建。但不可能在“（真定）府城北”修建，因仍与中山国处于战事的情况下，赵武灵王不可能在东垣城北滹沱河对岸修建一座孤零零的神女楼，让自己和宠爱的吴娃处于随时可能被中山国骑兵突袭的危险之中。神女楼只能修建在东垣城北。

故，“（真定）府城北”盖系历代先后沿用“东垣城北”“真定故城北”变通措辞时出现的错讹。神女楼本在东垣城北，汉高祖改东垣为真定，北魏拓拔圭将常山郡治迁安乐垒，唐初真定县治迁安乐垒，安乐垒始称真定。后世将在东垣 (真定)城北的神女楼误以为在真定(正定)城北，讹为“府治北”或“府城北”。

因此，神女楼的真正的位置在滹沱河南岸、最早的东垣城北，而不在被讹传的真定（正定）城北。

战国时的东垣城经后世拓建，原位于城北的神女楼可能被圈进拓展后的东垣城内。这与河北省文物考古研究院、石家庄市文物保护研究所发布的《河北石家庄东垣古城遗址2023年度考古工作新收获》中“初步认识”的第一段相吻合：

“东垣古城中北部大型建筑基址的发现,很可能是秦代恒山郡郡治、两汉魏晋时期恒山国及真定国官署区所在。在大型建筑基址北部发现有一处高台建筑基址，这一高台建筑很有可能是先秦时期宫殿高台建筑的延续,“高台榭，美宫室，自鸣得意”（《史记·苏秦列传》），同时还具有重要的防御功能,既便于瞭望，又利于防守。”

先秦时期，唯有赵武灵王能在此修建宫殿式高台建筑神女楼。

若以以文旅项目原址复建赵武灵王神女楼，这既可集中体现战国时期中山国和赵国关系，又对东垣史承上启下。可邀请著名书法家将清初著名诗人王士祯、清代真定知府劳勋成咏神女楼诗创作成书法作品，以木刻形式装饰复建的神女楼以增色。

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