转帖冯世伦先生的文章：经方家胡希恕小传

曹东义

经方家胡希恕小传[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)][color=var(--weui-FG-2)]冯世伦 [color=var(--weui-LINK)][url=]健康善举[/url]
2024年12月15日 11:09 广东
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编者按：去拜访冯世伦先生，他送了我一本由他主编的《胡希恕讲伤寒杂病论》。看到里面的“经方家胡希恕小传”，内心感慨万千。一位清末的举人，用业余时间教胡希恕先生学了两年伤寒，就成了今天这个时代的名医、明医、大医。而我们今天的中医药大学里的学生，挑全国考分最高的学生入学，本科学习5年，出来后什么病也不会治，还要让父母为工作的事把心操碎。显然不是孩子们不聪明，是教育的方式和方法出了问题。一个中医药大学，教育一位学生5年，还不能使其具备看病能力，显然是浪费了孩子最美好的青春，也浪费了国家设立中医药大学的初心，浪费了国家的经费，这样低能的中医药大学是不是应该尽快倒闭？或是尽快实施改革？愤青了，请各位欣赏经方家胡希恕小传正文。

正文：

胡希恕先生又名胡禧绪，1898年3月出生于辽宁省沈阳市北郊区东伍旗村。1915年至1919年就读于奉天省立第一中学。上中学时，爱好足球，无论冬夏，每活动皆要大汗、力疲方歇。在其旁观看者常有其国文老师，每踢球完毕常把他们叫到他的房间喝茶休息。看着朝气勃勃可爱的一群学生，内心十分高兴，尤其是他看中了胡希恕等四人才华。一日，国文老师对他的学生们说：“我给你们讲中医，你们学中医吧！”“我们学那干啥呀？”同学们异口同声回答。国文老师感慨不已：“多像我当年回答老师的劝学啊！”原来国文老师名叫王祥徵，是河北乐亭人，为清末国子监举人培养出的进士，在国子监就学期间，某太医与其同室，看到徵为举人中最年轻者，才学横溢，多次劝其学医，皆回答：“学那干啥呀！”后谓曰：“不学医是为不忠君！”渐学医。秀才学医，如快刀斩豆腐，很快入门，对医感兴趣。学中每有常找太医诊病者，太医故推给徵看，治多验，更精求。徵中进士，竟想不到任湖南长沙县长，叹曰：“是我学长沙邪？”辛亥革命后，投奔沈阳同学李铁珊处任中学国文教师，并业余行医，不料名声四振……洞观胡希恕等聪敏才华，又为保医术不失传，故用心良苦，决意让他们学医，以成就仲景医学一代杰出传人。功夫不负有心人，经多次劝诱，终使胡希恕等四人拜于门下。于是利用业余时间讲学，因教授能力极好，遂吸引许多学生就学。

王祥徵讲《伤寒杂病论》脱离脏腑，以八纲释六经，并主张结合近代科学，要继承，且要弘扬。推崇唐容川、陈修园等的学术观点，如论述膀胱气化以物理学理论解释膀胱为水，肾为太阳之说，大约两年讲完了《伤寒杂病论》。十几个学生中，有两个学得最好，胡希恕为其一，并于1919年参加沈阳市政公所中医考试，获取中医士证书。王祥徵夙愿以偿，若知后生胡希恕成为声誉中外的经方大师，则更含笑于九泉。

1919年胡希恕考入北京通才商业专门学校（北京交通大学前身）学习，常与人诊病，疗效卓著，尤其是一年疟疾大流行，西医无策，求治者众，治一例愈一例，但未曾想行医。1924年至1927年曾在沈阳县立中学、辽阳县立中学、辽宁省立中学任英文教师。1928年至1935年任哈尔滨市电业公司会计股股长、特别市市政局事业股股长、市政公署营业股股长。日本侵占东北后，拒为侵略者服务，于1936年逃到北京，无奈悬壶行医，常与陈慎吾切磋医术，并约谢海洲等共同办学，传授中医学术，1952年北京市卫生局批准作为中医教育试点，开设北京私立中医学校，系统教授《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》、《内经》、《温病》等，自己主编教材，曾著有《伤寒论释义》、《金匮要略释义》、《温病条辨评注》、《伤寒金匮约言录》等书。受王祥徵影响，胡希恕教授《伤寒论》不用脏腑释六经，同时通过对《内经》、《神农本草经》等原文的研究，并参阅中外中医文献，提出了《伤寒杂病论》六经非《内经》脏腑经络概念，而是来自八纲的独特概念。1956年人民卫生出版社出版了前苏联高等院校所用《病理生理学》，受巴甫洛夫神经反射学说影响，提出“中医辨证论治的实质，是在患病机体一般的规律反应的基础上，而适应整体的、讲求一般疾病的通治方法”。胡希恕个人办学，直至1956年北京中医学院成立，先后培养学员近千人，填补了中医教育这一阶段的空白。

1958年调入中医学院任内科教授、附属医院学术委员顾问，更忙于临床和教学，名声大噪。北京中医药大学教授刘渡舟曾高度称赞胡希恕：“每当在病房会诊，群贤齐集，高手如云，惟先生能独排众议，不但辨证准确无误，而且立方遣药，虽寥寥几味，看似无奇，但效果非凡，常出人意料，此皆得力于仲景之学也”。暮年仍孜孜不倦于教学、讲座、指导留学生考察团。先生最后讲授的《伤寒杂病论》、《经方方证》等，已全部录音保存。有关经方研究成就，已由其弟子整理出版，如《经方传真》、《经方传灯》、《张仲景用方解析》、《中国汤液经方》、《中国汤液方证学》、《解读张仲景医学》等已服务读者。胡希恕一生研究仲景学说，发展经方，有着独特的见解，有使世人瞩目的成就，20世纪60年代所做《伤寒论六经论治与八纲的关系》报告，《人民日报》给予高度评价，认为是历代医家缺乏论述的难题；日本中医界也称赞胡希恕是“中国有独特理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家。”

本书的出版，使广大读者一睹胡希恕先生学术原貌，同时有关其学术的研究著作也业已陆续出版，如《经方传真》、《经方传灯》、《张仲景用方解析》、《中国汤液经方》、《中国汤液方证》、《解读张仲景医学》等，较详细、系统地向人们展示了胡希恕先生研究成果，阐明了《伤寒杂病论》的六经及方证理论，是独特的中医理论体系，其学术特点、思想受到国内外中医学子注目，其著作备受青睐，北京中医药大学教授钱超尘赞喻其“洛阳纸贵”，不免过誉，但其著作为仲景医学、中医学术研究提供了资料，为继承和弘扬中医事业做出了一定贡献，激励后人奋进、研讨，冀望众多后人成为经方一代杰出传人，斯当谓可慰灵于天下矣！

1984年3月1日胡希恕先生与世长辞。

2006年1月25日安葬于燕山塔陵，背靠莽莽群山，瞑望涛涛东海，静眠于燕山脚下。