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燕赵中医

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封龙山修真观,历史文化需要大家重视

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发表于 2024-12-31 11:55:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
防养生息.杨医修:  U! l( h! \* q* f: K8 }$ A
元初的李冶买田封龙山下,重修封龙书院,在此讲学授徒,并且与修真观道士交往密切,曾专心研读《曹仙姑胎息诀》,相当熟悉道教内丹派集气功、胎息、服饵、房中、养生为一体的**。李冶著有《敬斋古今黈》一书。在这本书中,李冶赞成《曹仙姑
6 l' Q8 M2 W" F" }( H, r2 `5 z- t3 |
防养生息.杨医修:
" S* Y' X  R! i; b修真观张忠禄一直现在都在守庙,儿子在他的下面有院子住。
( y0 t( O7 D6 k+ q+ [* d+ S- c+ e5 I! }3 G5 j
防养生息.杨医修:
1 @6 U8 x$ X; S现在冬季严格防火期。有专人把守。有人去可以找我提前联系。或直接电话他。13473398053封龙山山南修真观张忠禄。6 H6 T1 {0 ?* r, D2 v* ^- Z
; U& h) k- W7 A, y! V. E
防养生息.杨医修:
5 g" a# A  V7 x1 l1 y2 C8 W4 n[图片]- w9 I, q, ?; R: H, @

. M) ]+ [' y; }/ h, L8 r( n4 E3 Y防养生息.杨医修:' n2 R7 n# b9 Z. `8 S7 T
[视频号]元氏聚众本地头条的动态
: n6 E1 K* d- a4 c( B0 z" x+ v6 w8 c
防养生息.杨医修:' N  [8 o" v+ a# f
[视频号]爱爬山的大王的动态1 \- v0 v! i- q' _* @
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曹东义,河北省中医药科学院:) f- H0 H" E5 T
谢谢!5 C4 M: A1 n5 r! R

# J5 [- p$ |1 r0 b( n' @防养生息.杨医修:9 S+ w# W  z/ Z) J4 |3 }
推荐给您能有所发杨光大,谢谢您的鼓励!' E1 N, V( P/ q  w
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防养生息.杨医修:$ ~: G4 ?& t8 c2 ^7 \
徐童观与徐童树) m6 U* Q9 c4 A9 e

6 M; a6 S5 C( K+ t1 d徐童树在元氏县封龙山修真观。$ E# l$ @  H1 u, T- v1 L. L9 `
       修真观四周多徐童树,树类梧桐,香气时袭人,其子可以染碧,移植他所,则辄死,俗呼为“徐童华”。
3 L& _, s% t& r. w/ `2 v: F+ `徐童树的来历与徐元英在此得道成仙有关。
* E" U: Q* h8 a      修真观曾名徐童观,因徐真君元英得名。
/ r  N) w% M+ R& n2 c$ M+ Q% f4 v5 {    《县志》云:白云洞,在封龙山龙首熊耳两峰间,相传徐真君修道于此,又名仙人洞。洞前有修真观。
- ~1 q( z  c0 ?: N- I6 E) B6 f) `    元安熙《黙菴集》封龙十咏,有修真道馆诗,自注在狮峰下,中央平坦,泉石甚盛,宋政和中赐敕额,迄今殿宇犹为山中之冠是也。) G/ R7 M9 n( a/ W; q+ B0 `
    宋徽宗赐额修真观。* F; D5 \# u, P$ l: X, p
     金代县宰樊伦游封龙山作颂碑文,记述了徐童修真登仙之事。
: s: I/ \5 g" G% }      徐童观者,观在狮子峰下,大溪之上,中央平坦,地多桐木花,其花清香袭人,其子色碧,可染衣,作青碧色。若移植他处则不活也。观中有泉数本,傍宜栽柳种荷,曹仙姑爱怣之:北岳徐真君登仙之山也。
3 O7 H+ m, N/ B" G. S  h: ~7 ?$ Z     又《山记》云:骆元素因入山遇一老人,得药十粒,告元素曰:“服此则不饥。吾本姓徐,字元英,新受长桑君牒,召为北岳长史。“言讫,化为童子,乘云而去,因得名焉。   宋代《太平广记》卷第七十三记载:唐宝历元年(825年),赵州人骆玄素,因得罪县令,逃匿封龙山中,忽遇一老翁,策杖立于长松之下。引玄素入深山,至一洞穴,见两茅斋东西相向,前临积水,珍木奇花,罗列左右。老翁自称,吾本姓徐氏,字元英,新受长桑君牒,为北岳长史。“以药十粒,令玄素饵之,”且曰:“可以治饥矣。“此后,玄素则绝食。仅岁余,授符术及吸气之术,尽得其妙。不久送玄素归乡里。自此,骆玄素以符术行于乡里。 8 A7 p. L5 {8 D8 [" d; o. M

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 楼主| 发表于 2024-12-31 12:08:02 | 显示全部楼层
修真观+ y0 h. a, V+ I+ h& V
河北石家庄修真观
/ T+ e9 m5 i& ]0 @6 I( }
7 s6 h+ [% \/ F. v3 N8 g修真观,是一所养生会馆,位于河北省石家庄市封龙山宋代皇家道观。: T# J/ J, s! v4 t* G. Q- a4 M

: R; L! N" x) c* ?! n历史渊源及发展
8 g' ]8 q4 s. q. Q+ o修真观是一所弘扬都市辟谷文化的养生会馆,位于河北省石家庄市风景秀丽的【封龙山】宋代皇家道观。道家陈抟老祖曾在此长期修行20年,并留下了许多养生文化及遗址。我会馆本着“推广辟谷,利益众生、科学实证”的精神,高扬“一和敬”的企业文化,召集多位中医、道医、西医名家,多年深入修真观挖掘整理出了融“辟谷之道”、“呼吸之道”为一体的“都市辟谷”,努力为民众的健康及现代养生事业服务。$ P. h& M9 Y1 N9 R" @
3 x9 B& P! K. S
中华养生起轩黄,
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道教一脉继其章,& ~: f/ |# p; w7 K! V2 [$ Q

, d% P8 {% g1 A+ `) s* n# i喜看今日修真观,1 Q6 I) R1 I. L! v. ]1 i2 d

( Y/ n4 A% p* w6 H4 `. y& d欲让源流万古扬!
4 `$ R+ v  V2 Y& {: a
( X3 w( z9 [+ y修真观养生会所是一家注册于河北省省会石家庄市,以弘扬道家传统养生文化,服务大众的机构。我们的经营理念与策略是:"推广辟谷,利益众生".
/ e7 ^9 ^6 h( }
, E5 [/ \5 d, g0 @6 }% ^3 T9 ]( {修真观养生会所起源于河北省石家庄南30公里处,景色秀丽、人文荟萃的省级风景名胜区---封龙山道教活动场所修真观,俗称徐童观,传说在唐朝,仙人徐元英在此地把辟谷之法传给了凡人骆元素(唐代昭庆人),言毕化作童子乘云而去。骆元素从此在修真观常年辟谷,尽得呼吸之妙法,终于悟道而仙去。道家老祖陈抟,曾常年隐居封龙山的修真观和武当山的九室岩,善吐纳之胎息功,经常百日辟谷,“每寝处多百余日不起”,亦曾辟谷二十年。修真观至今保留着陈抟老祖打坐用的希夷洞。宋徽宗曾多次征召陈抟老祖入朝赐官,均被拒绝,无奈,在公元1113癸巳年间,对陈抟老祖的修行地拨额赐匾“修真观",规模宏大,经多次战火后,还有皇家道观的遗迹,至今封龙山还保留着它的摩崖石刻书法艺术瑰宝。本会所多年深入修真观挖掘整理养生文化,立志把老祖宗的辟谷之道、呼吸之道、养生之道奉献给众生。
5 x* u& c, X. u* Q9 Z9 r
- q' w8 G2 A" N4 T% H3 ?中华民族充满智慧的祖先早就认识到,人自身拥有调理一切失和,化解一切疾病的本能。而这种本能的开发,成了世界性的难题。3 z2 J# D6 J. o4 b, f: g
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自轩黄问道于广成子,开启了中华道学养生之门,至今已有五千年的历史了,涓涓细流早已汇成涛涛江海。道教历代高真大德,弘道阐经,心口相授,留下了无数的宝贵文献,有待我们潜心研读,发掘整理与推陈出新。尤其是面对21世纪科技日新月异的今天,如何将古老的中华养生传统文化发扬光大,造福人类,不仅是医学人士的历史责任,也是我们道教养生研习者责无旁贷的神圣工作,也是让中华传统文化走向世界、服务众生的时代要求。
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修真观辟谷疗法,是中华传统文化的历史瑰宝。修真的本意是去伪存真。道家的修真就是学道修行的意思。我们修真观养生会所追求的现代养生目标是:“形美\身健\心灵”.主营项目包括:修真辟谷、高血压辟谷、脂肪肝辟谷、失眠辟谷等等系列套盒。
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辟谷养生介绍$ Y" Z% ]& N5 k4 Q& v0 t) w
我会所推出的以辟谷养生为主的养生调理项目是顺应时代的要求"顺势而为".我们在严密的产品与项目研发的基础上,将根据市场的实际需求制定一系列的市场推介方针:一方面我们致力推动单一的美容院向综合型的专业养生理疗馆转化,帮扶各地美容院成立了周日养生沙龙和辟谷养生俱乐部。让更多失去方向的美容院找到来了发展的方向。另一方面,我们结合社会的需求推出三日禅修辟谷、十日禅修辟谷(旅游辟谷)、双修辟谷(课程辟谷)不但给社会上有志之士提供了一个提升自己、观照自己、观照世界、观照宇宙的机会。把禅修和辟谷相结合,提升了“本”的高度,在国内实属首创,开启了通往健康、智慧的大门,也更好引领了辟谷养生市场的目标和方向。
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3 k6 U/ V( L/ ]1 ]. j/ k著名科学家钱学森曾预见“中医的发展,最终会引起科学技术体系的变革——科学革命,这是人类历史上再一次出现跟文艺复兴一样的事。”我们相信,修真观辟谷事业的发展,会支持到中医的发展,会为中医在世界医学上拥有它应有的地位尽一份绵薄之力。不仅为中国人做贡献,也为世界人民做出应有的贡献。
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 楼主| 发表于 2024-12-31 12:11:34 | 显示全部楼层
《朗然子胎息诀》
6 Z9 |( U' q2 ~/ ]
$ P% A+ ]2 D/ n% Z( ?. a凡修行之人,焚香入室,静坐冥心,叩齿集神,定意马,伏心猿,都收在一处,放在丹田,令温养之,内观勿出.如帅行军,神是主,气是军,气到处神到,二物相逐,不得相离,万病不干,千灾皆灭." u# v; u4 x/ B. s( Z4 d) M

7 y! Y  s3 M3 z4 v
/ A0 q2 h) V! I8 U) X《百嶂内视胎息诀》
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3 H1 ^4 U/ o# [, S) t* P: }且胎息者,世人不知,诸贤皆从证果.若不得此法也,把不定不得口诀,不得下手。
4 G/ c! `2 S; a0 a; e% `) P1 o$ \/ y+ m& i) P
* u# C  w6 y) k# U* [3 y7 e不得亲传把手教者,尚做不过一等愚人,便待定心猿,捉意马,往往空费其功夫,不成大事. 若真炼之人,欲捉心猿,收意马,先须调气定息,然后澄心息虑忘情,乃可应也.若不如是,则空过了时光日月。
* d1 A7 }3 x7 N; ~7 V7 K  `
. U6 j" _2 H0 E( M$ m' C不因师指,此事难知矣.
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9 ?8 c) F* L5 ]# w2 x" F  u7 u4 r《曹仙姑胎息诀》
6 m# @9 _7 I8 c, T1 ~( L
% v, u5 t' E9 F" c% `* l且胎息者,非方术之所能为,为者则失道远矣. 且人之生也,须以神存,气留道生. 神与气二者相须,乃成性命. 虚者通灵而光明,和者周流而柔润,神安则气畅,气畅则血融,血融则骨强,骨强则髓满,髓满则腹盈,腹盈则下实,下实则行步轻健,行步轻健则动作不疲,四肤康强,犹国之封域平泰; 气血和盛,犹国之府库充实; 譬人家富,神志和悦,颇色自怡,行步歌舞,仙道近矣.% H3 l$ d* H& x3 M" l. Q

) b+ {7 F# G; K, r! N0 _, B3 `7 B0 G故曰:今人念佛念道,只要除灾救祸,不如志念除妄还好么!; ?) m3 y8 X, i4 f* `8 b

4 Q7 F" }5 y5 s' w( e达人观斯而行之,自成胎息者矣。
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